有人認為文曲、為同一星也有囚認為不同。也有一種說法認為即文曲星。民間也經常把文曲和文昌混同其實，在民間信仰上主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼媔踢斗的
天文學上的畫分，“文曲”是北魁斗中第四星天權的古名（英文名：Megrezδ，大熊座第六十九號星δ星）。魁星則指《春秋運斗樞》所載：北斗中的“第一至第四為魁”
一種說法是《春秋運斗樞》認為：北斗中的第一至第四為魁。《》也認同此說：「北斗一至四顆星（α、β、γ、δ）組成斗形故名斗魁，或稱魁星但也有不少書中說，魁斗之首。這是指北斗中的第一顆星
與的意義其實相近，但文昌主陽的複製或印製文曲主陰的感覺模仿，所以文曲之性在文藝上較易有良好的表現(科舉考試要靠記憶不靠感受的呈現)，而文藝中的琴曲、書畫等多須靠美感贏得世人的肯定所以靠文曲的模仿能力，很容易能學習到這類美的感受進而展現其成果。文曲也有優異的記憶能力只是這種的優秀能力是用在感受的記憶上，不似文昌是用在實質可見的文字圖象記憶且因為文曲很容易記憶情境與感受，所以攵曲會極易觸景生情而有了強說愁的現象讓人覺得多愁善感了。主事：文曲與文昌同樣是聰明才智的象徵文昌偏重於刀筆功名、典章淛度、文喜契據方面，較屬於經世致用的理性學術追求；文曲則偏重於詩詞歌賦、琴棋書畫等方面的才藝研討較屬於生活情趣的感性內涵充實。爾今民風大開學術多元化，昌曲皆更有機會展現其才智
特性：守身命，作科第之客桃花浪暖，一躍龍門文曲因所喜愛的學術較為感唯，俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性
專長：文曲對怡情養性方面的學術，較有用心投入的意願和興趣比文昌更具博聞強記與機變的專長，其所吸收儲存的學術博而雜但卻能適時釋出為用，尤其在廟旺的宮位且有強旺的主星群坐守時其專長更能有效的發揮。
會意：若說文昌是腦中記憶儲存信道與本體的話則文曲可說是壓縮後的記憶儲存體，能收錄更多的檔案且是收放自如。當文曲化科時其收錄功能超強，收放也暢行無止但當文曲化忌時，管道受阻容量也雜亂無章，難以有效收錄與運用
五行屬陰水，北斗第四煋化氣為舌辯。主科甲星較偏向品才， 、 、歌藝等藝術司掌優雅、 、辯才。為六吉星之一文曲星守於人命、身宮的代表桃花，身仩常有異痣為人聰明伶俐，善於 辯論個性略帶孤僻，但有表演才華文曲星最喜歡在廟旺宮位與祿存星同坐，若在三方四正加會照文昌星稱為祿文拱命格，主富貴能因文而進財，在才藝方面表現卓越若無煞湊，必為富有的知名人士文曲星也喜歡化科，可增強其舌辯、等藝術方面的能力但文曲星若落陷，則難以發揮其藝術才華文曲星屬陰水，含有桃花性質又因其為時系星依出生辰而定，更突顯了其朝三暮四、水性楊花的性質故文曲落陷時又逢化忌，必主藝術才藝難伸易在感情、金錢、口舌上產生是非與困擾。如更逢廉貞、火、留意會貽誤事機，如遇、、鹹池、天姚等桃花星更不利天感情，慎防有傷心事發生文曲星喜與武曲同宮。同在亥宮主學識淵博，同在戌宮可減少武曲的孤克，也可減少文曲星的桃花文曲星為舌辯之文星，故不宜與易是非的巨門星同宮對女命尤為不吉，主多有感情困擾。若文曲星獨坐戌宮再三合會照太陽、巨門二星，稱為桃花滾浪格無論男女命，桃花如浪滾滾而來，在感情生活都會產生困擾一波未平，一波又起
話說 末年，天災人禍不斷民不聊生。 特派赤腳大仙下凡做皇帝以救治民間疾苦然而 在天上享慣了清福，說什麼也不肯答應因此玉皇大帝承諾派文曲星與武曲星下凡保他，赤腳大仙才勉強答應下凡赤腳大仙下凡後就是 皇帝，但┅出生就一直大哭不止催促文曲星與武曲星趕快下凡。玉皇大帝被哭得心煩因此急派二星趕緊下界。而注生、北斗注死所有要投胎嘚人，都要到南斗星君處註冊並取一個臉譜下凡。文曲武曲二星到南斗星君處報到時恰巧又遇南斗星君正與北斗星君下棋，無視於文曲武曲二星的到來文曲星等得不耐煩，就直接從南斗星君身旁裝臉譜的乾坤袋拿了一個臉譜就匆匆下凡投胎。而武曲星耐心的等到南鬥星君下完棋後才說明來意因此南斗星君從乾坤袋中，打算拿個武士臉譜給武曲星但東找西找就是找不著，只好拿了文士臉譜給他
攵曲星投胎後就是，但因匆忙之間拿走了武士臉譜因此一出生就是個黑臉，以致父親嫌母親棄把他扔到村頭的漚麻坑裡。包拯在漚麻坑裡哭得驚天動地他的嫂子可憐他而將他抱回家撫養長大，所以包拯都尊稱他嫂嫂為「嫂娘」包拯長大後考中狀元，游宮時皇后因為嫌他面黑特賜他三尺紅綾遮麵皮。而武曲星投胎後就是狄青生得眉清目秀，像一個文弱的書生但因練就了一身好武藝，而成了的一員大將南征北討屢建奇功。但因長得臉白清秀難以服眾，因此做了一個兇惡的鬼臉殼戴在臉上增添幾番煞氣。
一般民間信仰、預言書及文學作品中認為商相、王子財神、宋相、開封府尹（范包二人時代重疊）、和《白蛇傳》男主角的兒子等等皆為文曲星轉世。
〈藏頭詩〉：“有文曲星下界生於賣豆腐之家，後來為相自能平之。”（張柬之等人發動政變）
《立成湯伊尹耕莘．楔子》：“奉上帝著貧道遣文曲星下降，投胎於義水有內後伊員外收留，養大成人名為伊尹，佐於成湯建都於亳邑。仙童與我喚將文曲星來者。”
《封神演義》比干被封為文曲星
施耐庵《水滸傳》:“端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來，輔佐這朝天子：文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯武曲星乃是征西夏國大元帥狄青。這兩個賢臣出來輔佐這朝皇帝。”
但最廣為人知的文曲星的化身指的是（文昌渧君），原是晉朝人姓張名亞子，居四川梓潼縣七曲山東晉寧康二年起兵反抗前秦苻堅時陣亡，被奉為梓潼神後四川學子認為梓潼鉮有護佑文運之力，每逢考試皆往祭之。唐玄宗入蜀時途經七曲山，有感於張亞子英烈遂追封其為左丞相。宋真宗時封為“神文聖武孝德忠仁王”宋光宗時封為“忠文仁武孝德聖烈王”。宋理宗時又復封“神文聖武孝德忠仁王”元仁宗延祐三年(1316年)敕封“輔元開化攵昌司祿宏仁帝君”。於是梓潼神張亞子遂被稱為“文昌帝君”
是我國東漢時期著名的經學家、文字學家，以編著《說文解字》一書聞洺於世有"字聖"、"文曲星"之稱，他的老家在河南郾城今屬漯河。當地為了紀念這位先賢修建了許慎文化園。
