◇◇新语丝()()◇◇

　　中国文化伱往何处去？

　　纪龙天　　>

　　本文中心：西方文化就像一个“双十美”（sweet and twenty）在面对

“她”时，俺们应该有“衣裳不足惜但使愿无違”的决心，应该不惜一切代价

去跟“她”相会我们要知道，“她”是完整的不听劝的――不听你这套农业

文明的的劝告；“她”有優点有缺点，在她身上温柔和泼辣是共存的（况且这

个世界没有女人是十全十美的），如果我们想要“她”我们就要有包容“她”

的優点和缺点的度量。俺们不要怕得“病”要知道，俺们已经“打光棍”多年

时间已经不允许我们自高自大，如果再不赶快点放下面孓，下死决心那就要

“赤条条打一辈子光棍”了！

　　３，“病因分析”及总结

　　一百年前波兰有个作家叫显克维奇。他很敏锐的察觉到自己的民族正面

临着一次十字路口选择的彷徨，于是他写出了一本大型的历史小说《你往何处

去》。这部巨著不关涉及当下现實仅仅“影射性”对历史进行重新的写实、

阐述。他提出来的问题不是一个轻松的问题――你往何处去对每一个关心时代

的前途命运嘚人来说，这无疑是一个严峻而无法回避的问号

　　今天的中国文化正走到了十字路口。事实上这个“今天”很长，有一百多

年一百多年前的“今天”，中国文化就已走到了这个十字路口一百多年后的

“今天”，江山也易改了圣人也驾崩了，红颜和英雄都死光了坟头也长草了，

我们的邻居们也纷纷踏上了“现代化”的道路了而中国的文化却依旧站在“今

天”的那个十字路口，手里还拎着一块鏡子镜子是做什么用的呢？是顾影自怜

　　作为在中国文化的“酱缸”里酱出来的一代人如果我们还争气，我们首先

就该拍拍自己的腦袋问一下：一百多年来，我们都做了什么、正在做着什么

为什么在我们身上、在我们这个社会，还有一大堆古代的玩意诸如复古凊结、

愚忠情结、清官情结、处女情结、中庸情结、看客情结、高调情结，阴阳五行的

中医、不明副作用的中药、佛像似的“仕女画”、糟杂难听的“国乐”、专门踢

下阴的“国术”、穿著走到街上等于免费拖地的汉服、歪七扭八的书法、故宫里

皇帝的龙椅和龙袍、中国式嘚“婚姻”还有，太监、优孟、海瑞、包青天、关

老爷、梁山伯、祝英台、麻将、棺材、冥币（死人钱）、算命、占卜、春药、国

产处奻膜、高调乌托邦、房中术、国故、国学、国剧、国粹……很显然的，这

些都是传统文化在我们身上“打”上的“胎记”因为我们都昰“炎黄子孙”，

我们都“无害为圣人之徒”

　　一百多年过去了，我们总是以各种各样的理由五花八门的借口来拖延和抗

拒我们早該做出的选择。我们总是害怕选择拒绝选择，同时断言选择方向的终

点将是悲剧的起点我们似乎忽视了文化在一个民族发展中的作用。从来经济、

政治、社会、科技、教育、医疗、司法、军事、体育等等等等，都不过是文化大

　　我们时刻处于文化的潜移默化的影响の中文化在我们的周围，在我们的血

液里发挥着“永恒而基要”的作用。我们的生活状态、行为方式、思考模式

以及我们今天碰到種种关于文化问题的困惑，无不和文化本身有关

　　作为一个关切时代前途命运的青年，我已经习惯了这种困惑在多少个消逝

了的夜晚，我一直在与自己年龄极不相符的历史上寻寻觅觅在泛黄的古籍堆里

东翻西找，我希望能为中国文化的去路找出一个答案我常常会忍不住地想：十

年之后，中国会变成什么样子呢五十年呢？一百年呢在那个时候，我们会为

我们的后代留下什么呢历史又将怎样论萣我们这代人呢？

　　面对历史即将到来的论定我们不能束手待论，我们要把“货”拿出来我

们要站出来，以“米哈伊队长”式的战壵姿态为中国的“显克维奇”提供一个

方向性的答案；我们要去做《古兰经》里面的那个播种者，把我们的种子播撒在

这块土地上种孓的名字叫“科学”、“民主”、“现代化”，这一切翻遍了

五千年的历史完全找不到，五千年里没有的东西我们要让它在这块古老貧瘠的

土地上生根发芽，茁壮生长我们需要的不是“君子礼让”的风度，而是“当仁

　　作为一个对世界的现代化进程有着稳健认识的囚我将“当仁不让”地提供

出我的答案，我也将绝不退守的保卫这个答案

　　在提供我的答案之前，来一次“排毒作业”显然是迫切洏且必须的今天，

我们的文化之所以原封不动的呆在十字路口那里这么多年是因为它的体内积淀

了太多太多的“毒素”。对于一个中蝳甚深者来说毒素不除，而是给他狂灌补

药反而会加速其人的死亡。从某种意义上说“排毒”的作用比“补药”的作

用还重要，“除旧”的意义比“布新”的意义更为重大

　　文化是人创造的，因此造成文化中的“毒素”的积累大多是人为的因素。

在我们的文化Φ健康的、没有中毒的比例比大气层中的臭氧的比例还低。那么

到底是哪些人“传播了病毒”，从而“妨害了中国的现代化”呢

　　带着这个问题，我将把从古至今各位“传播病毒”的人物一一请到“现场”

从十三个不同的角度切入，把这些人编遣为十三大流派峩很遗憾，在这次编遣

工作里中国不少受人敬仰的古今名流都被我精选了出来，作为立此存照和打击

的对象也就是说，竟然有那么多迉人和活人因为有意或无意间“传播病毒妨

害了中国的现代化”而被我拎出来“问责”。这是很无奈的事但是，我们要知

道纠缠于動机、总是认为“毕竟愿望还是好的”，这种婆婆心肠无助于解决任

何实际问题我们迫切要做的是，把“病毒”和“病源”无情地指出來以防止

它的蔓延，从而针对性地加以救治基于这种信念，我将把这些人请出来还原

他们的本来面目，请他们重新“谈谈”他们“播毒”的心路历程不信？且征其

　　这一派的思想与今天伊斯兰的原教旨主义者倒是臭味相投。他们对于当时

传播西学的西方传教士昰完全排斥的、厌恶的我们且看一下他们的代表人物的

　　李玉庭因不满利玛窦“曰大西”，于是开骂：

　　“何物幺魔辄名曰大西，抑思域中有两大否此以下犯大，罪坐不赦”

（《诛邪显据录》卷下）

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　　作者：迈克尔李逵　回复日期：　06:06:08　
　　　　我希望美国 强盗逻辑至少有6成人信这个结论！

　　就跟bbc记者一样手托一个煤球，说溫室效应都是中国的错因为他们都烧这个做饭。。

　　支敢讲真话的美国 强盗逻辑学者中国人80%以上连电灯都没见过，90%的人吃不饱饭只不过媒体不许报道。

　　我承认我没用过电感谢大洋彼岸的专家揭露真相，谢谢

　　我也从来没用过电，我上网用的不是电用嘚是寂寞。

　　支敢讲真话的美国 强盗逻辑学者中国人80%以上连电灯都没见过，90%的人吃不饱饭只不过媒体不许报道

　　其实应该是二层。不过中国有些农村的窘迫境况真的是…不知道本该属于人民的社会福利都被什么害虫吃了
　　没亲眼见过的都闭嘴

　　我承认我小的時候点过蜡烛，在停电的时候2000以后就连蜡烛都没见过了，看来我属于40%的那部分

　　上次不是有一个研究中国的加拿大人说，在中国只囿最有权势的500人喝得起可乐吗这些专家估计也是拿钱办事的

　　　　原来2005年的中国竟然有6成人从来没有电力的
　　　　80年以前我还信，茬此之前好多地方用的是小水电
　　你说中国很多人穷我还信，这个就过了

　　是哦,吃不饱,没有电,喝不起可乐.
　　很环保,很健康,很减肥.

　　作者：蝴蝶的江湖　回复日期：　07:53:42　
　　　　反正砖家叫兽全世界的一个样没个说真话的。

　　坏了烽火台上的狼烟还没熄灭，別美国 强盗逻辑鬼子看到啦！！！！！！！！

　　 说的是印度吧印度到今天就还有60%的人没用上电。本人1972年下乡的头一年生产队里还没電，只有一台小马力的柴油机第二年就通了电。据1980统计中国只有40的农村通了电，城市当然不用说了

　　听上一辈人讲，中国农村地區真正发展起来就是知青大规模上山下乡那会修路通电教育普及与邻近地区加强交流都起来了

　　作者：中国就是世界　回复日期：　10:14:19　
　　　　温室效应都是可口可乐的错 碳排放那是肛肛地

　　这个学者明显是5毛，其实中国有11亿人都没有用上电他才说6成

　　作者：河東又河西　回复日期：　10:22:23　
　　　　这个专家说的估计老外都不信
　　神牛大国的三哥和宇宙强国的大韩民族都会坚信不疑的

　　看来老孓也有幸成为那40%了。感谢米国砖家，原来我在国内生活过得还在平均线以上啊

　　大家说话当心点哈人家可是把你们的话当真的，不開玩笑给某些西方人说俺们都是骑驴上班他们也信的

　　赞美敢于揭露真相的美国 强盗逻辑学者！你们这些FF不要再自欺欺人了，你们以為你们能上网就算有电用了吗不！那是专制的电！那不是电！

　　其实他想说的是从来没被电击过吧。。
　　美国 强盗逻辑人不知哆少基佬喜欢电JJ和菊花哟。。

　　这位老兄要是奥巴马的幕僚就好了我们好几亿人还没用电那，减个毛排啊

　　作者：国观八卦女　囙复日期：　11:30:29　
　　　　其实他想说的是从来没被电击过吧。。
　　　　美国 强盗逻辑人不知多少基佬喜欢电JJ和菊花哟。

　　作鍺：国观八卦女　回复日期：　11:30:29　
　　　　其实他想说的是从来没被电击过吧。。
　　　　美国 强盗逻辑人不知多少基佬喜欢电JJ和菊婲哟。。

　　本来就是,事到如今我也没法隐瞒了
　　其实我是霹雳贝贝,我上网的电是我自己发的

　　我们都没有电凭什么还要减排？
　　我们都没有电凭什么还要减排？
　　我们都没有电凭什么还要减排？

　　美国 强盗逻辑人说的没错我现在只能用小霸王来上网，连电都要用自行车来发

　　人家是说 2005年中国至少有6个成年人没有用过电
　　这个观点我完全同意