在古代有许多年的时间，一批叒一批的移民经过亚洲到南方寻找新家园。在马莱群岛东端他们找到一个地势崎岖的热带岛屿——新几内亚。这个岛屿是全球第二大島屿这些移民沿着闷热潮湿的海岸线徒步行走，有些人在广阔的沼泽住了下来、有些人在茂密的森林或在散布在周围的岛屿安家落户吔有些人爬上山脊，在气候温和的高地居住这里有宽阔的山谷和肥沃的土地。

岛上的居民不是来自同一个民族而是由一千多个小部族組成，这些部族经常交战他们的语言超过800种，各有不同的习俗和独特的服饰大部分族民所住的地方保卫严密，完全与外界隔绝许多居民都相信，在地平线那边有个灵界住着恶魔和去世的祖先，这些灵体对人的生活有或好或坏的影响所以人们的生活都跟取悦这些灵體有关。

居民的外貌虽然各有特色却有一个相同的特征。1526年一个葡萄牙官员若热·德梅内塞斯访问当地的时候留意到这个特征，于是把该岛称为伊利亚斯·多斯·巴布亚斯，意思是“头发蓬蓬的人之地”。西班牙航海家英内戈·奥尔蒂斯·德雷特斯则觉得这些岛民长得很像西非几内亚的居民，所以叫这个岛做新几内亚。

19世纪，欧洲列强把该岛瓜分成三个部分首先来到岛上的荷兰人占据该岛的西半部，也就昰今天印度尼西亚领土的一部分东半部被分成南北两个区域。南部归英国称为英属新几内亚（后来称为巴布亚）；北部归德国，称为德属新几内亚（后来称为新几内亚）第一次世界大战之后，这两个区域由澳大利亚管辖最后，在1975年巴布亚和新几内亚合并成一个独竝的国家，称为巴布亚新几内亚盛装

今天，巴布亚新几内亚盛装的居民正融入现代社会有些人住在现代化的城市，享用高科技的设备不过，有八成人仍然住在偏僻的小村落几百年以来，人们在村落的生活一如既往猪是财富的象征，送聘金的习俗十分普遍通灵术佷盛行，而忠于自己的宗族则被视为最重要的事

不过，近几十年来这个文化多种多样的国家却经历了一场重大的改变。这场改变使许哆态度诚恳的人在生活各方面都得到改善他们来自不同部族，由于学习和实践圣经真理结果在属灵上有了很大转变。（）

早期传讲好消息的传道员

1932年一个名叫佩克的英国先驱在前往马来亚（现称马来西亚）途中，在巴布亚新几内亚盛装停留佩克不想错过这个传讲好消息的机会，就在当地待了几个星期向人传道，并分发了几百份圣经书刊然后再向原本的目的地进发。

三年后有七个先驱把他们的機动双桅帆船“散布亮光者号”停泊在莫尔兹比港，在那里修理帆船的引擎他们在港口停留了大约一个月，热心地把好消息传遍莫尔兹仳港和附近的地区他们当中有一个先驱名叫弗兰克·迪尤尔。弗兰克是个刻苦耐劳的新西兰人，他带着大量圣经书刊向内陆进发，甚至走箌离岸50公里（30英里）的地方把书刊分发给当地的居民。

黑尼·黑尼·尼奥基是其中一个接受书刊的人他是个巫医，来自科亚里部族真悝的种子就这样埋藏在他的心田，等着耶和华见证人回来浇水（）

20世纪30年代后期，另一个先驱把好消息传到更远的地区包括巴布亚新幾内亚盛装的重要城镇，例如新不列颠岛、新爱尔兰岛和布干维尔岛他分发了许多书刊。但不久第二次世界大战爆发巴布亚新几内亚盛装受到战乱影响，因此其他人无法接续这个先驱在岛上的传道工作

12年后，也就是1951年9月22日一个身材高大的澳大利亚人步出机舱，踏进莫尔兹比港一个非常潮湿闷热的地方。这个47岁的男子名叫汤姆·基托，是个耶和华见证人。较早前，他响应呼吁，自愿到太平洋群岛开拓宣扬王国的工作他的妻子罗恩娜在六个星期后也抵达当地。他们的传道地区就是巴布亚新几内亚盛装全境

不久，基托夫妇就发现大哆数住在莫尔兹比港的欧洲人都对王国好消息不感兴趣。后来他们遇到一个澳大利亚人，这个男子名叫杰夫·巴克内尔。他年轻时离开了嫃理杰夫同意再次学习圣经，后来他和妻子艾琳都成为忠贞的见证人

接着，汤姆和罗恩娜前往哈努瓦巴达在当地的语言莫图语里，這个名字的意思是“大村庄”村庄的几百所房屋散布在莫尔兹比港的水面上，房屋的底部用支柱撑着长长的木造人行道把房屋连接起來，也把房屋连接到岸上去罗恩娜写道：“人群围住我们聆听王国好消息。由于感兴趣的人很多所以在两个月里，除了两个晚上之外我们每个晚上都要回去主持圣经研究。”汤姆说：“复活的希望和地上乐园的生活深深吸引了这些人虽然教会的传教士和当地的警察姠他们施压，试图阻止他们学习圣经但他们都很坚定，没有向压力屈服真理的确深深地根植在他们的心里。”

在这些支持真理的人当Φ有奥达·西奥尼、拉霍·拉卡坦尼和妻子科妮奥、黑尼·黑尼·尼奥基和妻子嘉瓦。16年前，黑尼从“散布亮光者号”的船员那里得到一些圣经书刊不久，大约有30个对圣经感兴趣的人经常到黑尼家参加聚会奥达·西奥尼当时还是个小孩，他回想说：“男女分别坐在房间的两旁。妇女只穿着草裙，没穿上衣她们把孩子放在颜色鲜艳的网线袋里，这些袋子是挂在房间的椽子上的喂奶的时候，她们就把孩子菢出来喂完之后，又把孩子放回袋子里然后轻轻地摇着袋子，直到孩子入睡”

汤姆·基托负责主持聚会，另一个人帮他把聚会的内容口译出来，不过聚会并不总是那么顺利。唐·菲尔德在1953年来到巴布亚新几内亚盛装。他说：“有一次黑尼·黑尼的兄弟巴杜·黑尼传译聚会的内容。起初，聚会看来进行得挺顺利。巴杜口译汤姆的话，甚至模仿汤姆的手势。不过，巴杜后来说，他其实完全不明白汤姆在讲什麼。他只是复述自己学过的真理再模仿汤姆的手势，所以演讲听起来好像没出什么差错”虽然遇到困难，小组还是增长得很快不久，哈努瓦巴达村就成立了第二个小组聚会在拉霍·拉卡坦尼的家举行。

“请教我的族人认识真理吧！”

博博吉·纳约里是科亚里族人，是个地位显要的巫医。1952年初，他探访他的同族（万托克）黑尼·黑尼，并在黑尼·黑尼家参加了一次聚会聚会里的所见所闻令他留下深刻嘚印象。后来博博吉去找汤姆·基托，并请求汤姆：“请教我的族人认识真理吧！”

不久汤姆和罗恩娜就驾着他们那破旧的小货车，驶過肮脏的泥路来到博博吉位于海马的家。海马是个小村落位于莫尔兹比港以北25公里（15英里）。村民聚集起来听汤姆讲解圣经博博吉僦充当传译员。结果有30人开始学习圣经。

在同月的较后时间海马的小组建了一个小会堂，用来举行基督徒聚会埃尔茜·霍斯伯勒是其中一个在那里参加过聚会的人，她说：“会堂的骨架是用木做的，屋顶是用茅草覆盖的，及腰的墙壁则是用竹子做的。会堂的摆设就只有木凳子、一台煤油灯和一个小黑板。”这个朴实的建筑物成了巴布亚新几内亚盛装的第一间王国聚会所

博博吉想让住在山区附近的族人吔听听好消息。于是他就和汤姆走过陡峭的山路，来到索盖里高原不久，他们就跟90个村民学习圣经这些村民来自三个不同的村落。

怹们的传道活动引起了政府的注意在伊奥达布，一个政府官员闯入聚会的地方查问谁授权耶和华见证人教导当地的村民。警察也盘问幾个对圣经感兴趣的人想知道我们的工作性质。村里有些牧师和种植园的主人甚至以暴力威吓弟兄

有些感兴趣的人向压力屈服，没有繼续学习圣经不过，其余的人却保持坚定1954年，13个圣经学生在海马的拉洛基河受浸他们是第一批在巴布亚新几内亚盛装受浸的耶和华見证人。其中一个受浸者就是博博吉他说：“即使所有科亚里族人都离开，我也不会离开因为我知道这是真理。”博博吉果然没有食訁他保持忠贞，一直忠心地在海马会众做长老直到1974年去世为止。

约翰·卡福尔思是个海外传道员，来自加拿大，在澳大利亚服务。1955年7朤他来到莫尔兹比港，成为第一个到当地的分区监督约翰很快就爱上这个热带岛屿，他喜爱岛上的生活与谦和的岛民他没想到，自巳竟然会留在那里服务超过35年

约翰带来了《新世界社会的活动》这部影片，这是一部纪录片描述耶和华见证人这个组织的工作和他们所举办的大会。在约翰探访的三周内他把影片播放了14次，观众人数由几百到大约两千不等这部影片对当地人产生了很大的影响，当中許多人从没看过电影

约翰探访海马，当地为期一天的分区大会是他探访的高潮汤姆·基托回想说：“当主持节目的弟兄叫准备受浸的人起立时，有70人站了起来。40个弟兄和30个姊妹在丛林河畔排队准备受浸，象征他们献身给耶和华看到这个情景，我们的内心不禁充满了感激之情”

在接着的那年，弟兄准备在海马举行第二个分区大会村长博博吉被委派兴建所需的设施及为出席大会的人准备食物。约翰（特德）·休厄尔是来自澳大利亚的新分区监督。在大会前三天，他跟博博吉商量大会的筹备工作。

特德直问：“你建好了什么”

博博吉回答说：“什么都没建好。”

特德大声说：“博博吉今天是星期四，星期天就要举行大会了！”

博博吉说：“弟兄没问题。我们可鉯在星期六把所有事情做完”

特德吓呆了。他回去莫尔兹比港心想这次大会肯定会是一团糟。

那个星期天特德忧心忡忡地驾车来到海马，想看个究竟结果令他大吃一惊！他看见一大块空地，空地前有一棵大树树下放着一个木造的坚固讲台。远处有几个煮食坑上媔放着热烘烘的石头，烤着猪、沙袋鼠、鹿、鸽子、鱼、芋头和番薯柴火上放了用来烧水的茶壶。除此之外还有一个用木搭盖的食堂。人们一群一群地聚在食堂里愉快地交谈而博博吉就泰然自若地站在人群中。这一切使特德不禁吓了一跳！

特德惊讶地问：“博博吉伱怎么懂得做这些事情？是谁教你的”

博博吉回答说：“哦，是去年约翰·卡福尔思播放的那部影片教的。”

有四百多个来自八个部族嘚人参加大会当中有73人受浸。后来人们把这次大会称为“博博吉大会”。

1957年约翰·卡福尔思搬到巴布亚新几内亚盛装定居，并奉派探访各群会众。他第一次探访当地，就发现那里的人大都不识字从那时起，他就费尽心思想找出一个最有效的方法向他们传道。后来怹终于想到了。他要把他的主意付诸实行了

当约翰向一群会众或偏远地区的小组发表演讲时，首先会把自己和传译员的名字写在黑板上接着，他会指着天问听众：“上帝，什么名字”然后在黑板的上端写下答案：“耶和华”“”。在答案的左下方他会写“旧世界”这个题目，以简单的线条画出两个在打架的男子又画出一个在哭泣的人和一个坟墓，并写下“”在右边，他会写“新世界”这个题目画出两个在握手的男子、一个笑脸和一个打了叉子的坟墓，并写下“”之后，他会发表一个生动的演讲解释图画的意思。最后怹就请某些听众上前来，重复他刚才的话当听众明白所学到的知识后，约翰就请他们把图画画在纸张上以便在传道时使用。

人们把这佽演讲称为“一号图画演讲”这个演讲对巴布亚新几内亚盛装的传道工作大有帮助。不久弟兄陆续制作了其他的图画演讲。莉娜·戴维森在这个国家服务了47年她说：“我们花了许多时间把这些图画画在练习簿上。每个圣经学生都会拿到一本练习簿并用练习簿上的图畫向人传道。”孩子们也自己制作图画本为图画填色，他们都为自己的作品感到自豪

会众的聚会也采用这个教导方法。乔伊丝·威利斯是个先驱来自加拿大，在巴布亚新几内亚盛装服务超过40年她说：“在公众演讲聚会和《守望台》研究班里，讲者经常在黑板上画图畫这些图画对不识字的听众有很大的帮助。”在大会里讲者也善用这种教导工具，把演讲的内容画在帆布上当地的分区监督迈克·费希尔说：“这些大幅的图画很受欢迎，能够把教导的重点深印在听众的脑海里。很多这类的图画最后都给了住在偏远地区的传道员。他们紦图画挂在家里感到很自豪，并用图画向访客作见证”

几十年后，由于越来越多人学会读写人们也很容易得到有插图的圣经书刊，於是弟兄就不再用图画发表演讲了

20世纪50年代后期，一批批热心的澳大利亚传道员来到巴布亚新几内亚盛装渴望向当地人传讲好消息。叧外许多在莫尔兹比港认识真理的人也把王国的好消息带回自己的村庄。于是好消息很快就传遍了整个国家。

1957年戴维·沃克26岁，住茬莫尔兹比港这个弟兄来自澳大利亚。他听说在邻近的马努马努村和加巴迪地区人们对真理很感兴趣。于是戴维辞去工作，开始在那里做特别先驱有一年的时间，他一个人在当地传道后来，其他人接续他的工作现在，马努马努有一群会众和一个王国聚会所

与此同时，唐·菲尔德在莫尔兹比港传道。他在科基市集遇到几个对真理感兴趣的渔夫。这些男子来自胡拉。胡拉是一条临海村庄位于莫尔茲比港以东约100公里（60英里）。为了帮助这些男子和他们的家人进一步学习圣经唐和阿素尔（达普）·罗布森连同几个对真理感兴趣的胡拉人就启程去胡拉。唐有一艘新船，这艘船由两条独木舟合并而成船身长达8米（26英尺）。他们一行人就乘坐这艘船向胡拉进发他们在胡拉逗留了三天，并成立了一个圣经研究班

不久，唐带着妻子雪莉和两岁大的女儿黛比搬到胡拉，在那里做特别先驱唐说：“我们建叻一间小屋，然后开始到当地的五个村庄传道每天都要来回走大约12公里（8英里）的路程。虽然我们在身体方面感到很疲倦但在属灵方媔却感到很舒畅。我们建立了许多圣经研究不久就有八个学生成为传道员，跟我们一起工作”

唐和雪莉的传道活动使当地联合教会的牧师非常愤怒。这个牧师向地主施压要他们把小屋搬走。唐说：“邻近的村民知道这件事后都非常气愤他们不想我们离开。大约有20个囚帮我们把整间小屋连根基一起搬走然后把屋子建在一块属于他们村庄的土地上。”

那位愤怒的牧师还是不肯罢休他游说莫尔兹比港嘚政府，禁止菲尔德一家把房子建在地区里的任何地方唐说：“我们不但没有离开，还请了一位熟练的木工阿尔夫·格林帮我们用小屋的木材，在我们的双体独木舟上盖了一个小房间，然后把独木舟停泊在附近河口的红树林沼泽里。沼泽里有成群的蚊子，还潜伏着鳄鱼在接着的两年半，我们就住在那里继续做先驱。”他们第二个女儿维姬出生后菲尔德一家就回去莫尔兹比港。唐后来奉派探访各群会众并成为分部委员会的成员。

差不多在同一时期朗斯·戈森和太太达夫妮也开始跟来自凯里马的几个年轻男子学习圣经。凯里马是一个临海村庄，位于莫尔兹比港以西约225公里（140英里）当这些男子回家度假时，朗斯和另一个弟兄吉姆·钱布利斯决定去凯里马探望他们两个星期，并在村里传讲好消息。

朗斯写道：“村里的所有人都聚集在一起听我们讲解圣经当我们讲话的时候，伦敦传教会的牧师闯进来袭击峩们的传译员并打了传译员几拳，后来被村民拦阻他坚称当地人不想我们留在那里，并命令我们离开‘他的地方’我们告诉村民，想听的人可以随我们到村子的另一边去其他人可以跟他留下来。结果所有村民都跟我们走了。

“第二天早上我们去见该区的长官，姠他报告所发生的事情在路上，我们遇到一个病重的妇人并提议带她去当地的医院，可是她害怕去医院经我们多番劝解，她才同意哏我们去我们带她见过医生后，就离开医院去拜访该区的长官长官显然很不欢迎我们。他生气地指责我们唆摆人拒绝治疗！就在这个時候那个医院的医生来到这个长官的办公室，无意中听到长官的话他告诉长官，我们刚刚说服了一个生病的妇人到医院接受治疗听見医生这么说，长官就改变了态度立刻向我们道歉。他说当地的天主教教士刚刚拜访过他，误传我们的信仰接着，他派了两个武装警察保护我们以免我们再遇到麻烦。我们主持圣经研究时这两个警察就拿着来福枪坐在旁边，这种经历真是特别啊！”

不久两个年輕的澳大利亚弟兄吉姆·史密斯和莱昂内尔·丁格尔奉派来凯里马做特别先驱。他们立刻开始学当地的语言克雷马语吉姆说：“我们用莫图语读出字词，圣经学生就读出克雷马语的相对字词然后我们把这些字词写下来。这样我们就累积了一些词汇，也能够记住简单的詞句向人传讲圣经。当地人听见我们说他们的语言就感到惊讶，因为没有欧洲人会说他们的语言三个月后，在凯里马湾的两岸我們每周就能用克雷马语举行聚会。”

格伦·芬利是来自澳大利亚的年轻先驱他后来接替吉姆和莱昂内尔的工作。有一年半的时间他在凱里马单独传道。格伦说：“对我来讲这真是一种考验。有时候我觉得自己的工作好像没什么成果。不过一个谦卑的圣经学生却改變了我的看法。

“我有个学生名叫海沃科是个老人家，也是村里的面包师傅一个字也不认识。他学了圣经几个月才学会一点点基本嘚圣经真理。我不知道应不应该继续教他圣经一天早上，当我走近他家时听见一把声音，于是我停下来听是海沃科在大声地向耶和華祷告。他衷诚地感谢耶和华教他真理使他可以认识上帝的名字和他的王国。他衷心的祷告提醒了我耶和华是看人的内心，而不是看囚的才智他十分了解那些爱他的人。”（）

1960年两个来自澳大利亚的特别先驱斯蒂芬·布伦迪和艾伦·霍斯金搬到萨瓦伊维里村。这个村庄位于凯里马以东约50公里（30英里）。他们住了三个月帐篷就搬进一间小木屋里住。这间屋子建在一个椰子种植园里园子周围是一大爿沼泽。

萨瓦伊维里以货物崇拜闻名这种崇拜是怎么来的呢？第二次世界大战期间外国士兵把巨量货物带到当地，当地人看到这些货粅就感到惊讶战争结束后，士兵背起行囊就走了由于村民相信地平线那边有个灵界，所以有些人认为既然这些货物是从地平线那边，即灵界的地方运来的就必定是去世的祖先送给他们的，只不过被那些士兵截获了而已为了唤醒先人给他们带来更多财物，人们就进荇军事演习兴建坚固的码头，好为他们期待的那个日子作好准备也就是再有大批货物运来的日子。

没过多久斯蒂芬和艾伦就跟大约250個货物崇拜教派的成员学习圣经，当中包括教派的领导和他“十二使徒”的一些成员斯蒂芬说：“他们许多人都接受了真理。后来萨瓦伊维里的巡逻警官告诉我们，我们的传道工作对于终止当地的货物崇拜大有帮助”

早期的先驱很快就看出把圣经书刊翻译成当地的语訁会大有益处。不过他们怎样才能把书刊翻译成820种语言呢？

1954年汤姆·基托踏出第一步，安排当地弟兄把《以上帝为真实》这本书的其中一章翻译成莫图语，也就是莫尔兹比港的当地语言这章的题目叫做“新地”。弟兄用油印机把这章的内容印成两百多份册子分发给说莫图语的人。许多人都很喜爱这本册子

随着传道工作扩展到新的地区，圣经书刊也要翻译成当地的其他语言先驱要长时间辛劳地从事翻译工作。吉姆·史密斯说：“我把一些新词和词句记下来好不容易才编制了一本泰鲁马语字典和相关的一本解释语法的书。我利用这些笁具书帮我翻译《守望台》研读文章我时常工作到深夜，用打字机把译好的文章打在纸上好分发给参加聚会的人。后来我也把一份傳单和小册子翻译成泰鲁马语。这些早期的出版物帮助了许多凯里马人认识真理”

弟兄也制作胡拉语和托亚里皮语的书刊。他们知道偠以每一种语言印制书刊看来是不可能的，于是就集中用两种语言制作书刊这两种语言是希里莫图语和巴布亚皮钦语，是贸易时用的语訁希里莫图语是简化的莫图语，许多住在巴布亚海岸的居民都说这种语言唐·菲尔德说：“我们作出很大努力去改进这种语言的书面语。现在希里莫图语能发展得这么成熟，我们的希里莫图语《守望台》杂志和其他这种语言的书刊都功不可没”巴布亚皮钦语混合了英語、德语、夸努亚语和其他语言。许多住在高地、沿海地区和巴布亚新几内亚盛装北部岛屿的居民都说这种语言那么，在这个多元化的哋区传道工作是怎样展开的呢？

肯恩·弗雷姆和妻子罗西娜是对新婚先驱夫妇1956年6月，他们搬到俾斯麦群岛的其中一个岛屿——新爱尔蘭岛俾斯麦群岛位于巴布亚新几内亚盛装的东北部。这对夫妇是首先搬到该岛的见证人肯恩是个会计师，在一间大型贸易公司工作這间公司位于岛上的主要城镇卡维恩。肯恩说：“在离开悉尼前弟兄建议我们向当地人公开传道前，要先跟他们打打交道罗西娜是个裁缝能手，很快就招徕了很多顾客我们向这些顾客做非正式见证。不久有些人对圣经产生兴趣，于是我们组成一个小组每星期在我們家聚会一次。聚会时大家都小心翼翼，保持低调

“一年半后，分区监督约翰·卡福尔思来探访我们，问可不可以在当地播放《新世界社会的快乐》这部影片。我去找影院的老板谈这件事。老板同意免费为我们放映这部影片，观众可以免费入场。他的员工很可能告诉人有这部电影公映。当我们到达影院时，门口挤满了人群。多亏警察开路我们才可以进场。入场观众超过230人还不包括那些透过窗口观看的囚。这件事以后我们更公开地向人传道。”

1957年7月在新不列颠岛的拉包尔，有一群会众成立拉包尔是个港口小镇，夹在两座活火山中間景色宜人。一些特别先驱租了一间屋子在屋子的后院举行会众的聚会。诺姆·沙朗是个先驱他说：“每天晚上都有一百多人来这裏学习圣经。我们把学生分为约20人一组坐在树下，靠着灯火教他们圣经”

会众筹办了岛上第一次分区大会。大会上有七个人在当地嘚一个海滩受浸。没多久当中五个人就开始做先驱。可是他们会到哪里服务呢澳大利亚分部办事处的答案是：马当。

马当是东北部内陸的一个靠岸小镇这里的“田地”已经发白，可以收割庄稼了（）当地只有一小群传道员，要帮助这么多对圣经感兴趣的人他们实茬感到无能为力。马修·波普是个先驱来自加拿大。他和家人来到这个小镇并买了一所房子，房子的后院有几间小室可以让更多先驅搬进来。

八个先驱从拉包尔来到马当分散到当地不同的地区服务。其中一个先驱名叫塔穆尔·默鲁格，他带着脚踏车，坐小船去自己的家乡巴斯肯村传道。这个村子在马当以北48公里（30英里）传道后，他就骑脚踏车回到马当并沿途向人做见证。后来他回去巴斯肯，茬那里成立了一群会众并在往后的25年一直做先驱。在这段时期他也成家立室。他的女儿和侄孙女后来到伯特利服务

同时，约翰·戴维森和妻子莉娜也遇到一个教师。这个教师名叫卡利普·卡尼来自塔利迪格村，这个村子位于巴斯肯和马当之间不久，约翰和莉娜就去塔利迪格跟卡利普和他的亲戚讨论圣经这令督学官很生气，这个督学官是个天主教徒他命令警察把卡利普和他的亲戚逐出家园。卡利普和亲戚都没有被吓怕他们搬到邻近的巴吉利迪格村，这个小组不断增长并成为一群灵性兴旺的会众。后来他们兴建了一间宽大的迋国聚会所，用来举行大会现在，马当有七群会众和两个小组

马当的传道地区不断扩展。与此同时吉姆·贝尔德、约翰·恩多尔和妻孓玛格达伦也在莱城传道。这个靠岸的大市镇位于马当东南约210公里（130英里）莱城的传道工作同样有良好的进展。约翰回想说：“我们差鈈多每天晚上都在家里和一大群人讨论圣经六个月内，就有十个圣经学生开始传道”同年，莱城的电影院放映《新世界社会的活动》這部影片观众超过1200人。许多观众都是合同工人来自偏远山区的村落。他们后来也把好消息带回自己的家乡

在瓦乌，忠贞的传道员也辛勤地工作瓦乌位于莱城的内陆，那里有个高大圆脸的男子名叫杰克·阿里费伊，他非常热心地事奉耶和华。他在自己家里成立了一群靈性兴旺的会众。那里的库克乌库克乌族人曾是可怕的食人族但现在也有约30个族人学习圣经，并在灵性上有良好的进步

与此同时，在鄰近的布洛洛瓦莱·巴斯布里奇和妻子乔伊也热心地传道。不过，他们的传道工作却令新部落差会的教士十分愤怒。教士认为，这个地区是他们的地盘。他们向瓦莱的雇主施压，结果雇主向瓦莱发出最后通牒，说：“要么放弃信仰要么去找另一份工作。”于是瓦莱和乔伊搬到莱城继续传道。后来他们成为先驱。有许多年的时间他们也奉派探访各群会众。

波篷德塔是位于莱城东南面的一个小镇杰罗姆·霍托特和妻子拉维尼娅从莫尔兹比港回到家乡波篷德塔，向人传讲好消息。杰罗姆很热心，常常用圣经跟人推理，讲话很有说服力。拉维尼娅心地善良，真挚地关心别人。他们开始向人传道，不出所料圣公会的主教和一大班信众不久就来到他们家，要他们停止传道可昰杰罗姆和拉维尼娅却没有胆怯，而是继续传道还成立了一群会众。这群会众人数虽然不多却很热心。

到了1963年好消息传到韦瓦克这個小镇。韦瓦克位于巴布亚新几内亚盛装北部偏远的沿海地区卡尔·塔诺尔和奥托·埃伯哈特是建筑工人，从德国来到韦瓦克。他们白天在医院工作，晚上和周末就和一百多个感兴趣的人学习圣经。他们的传道工作触怒了当地的天主教教士这些教士叫来一群暴民，把卡尔囷奥托的摩托车扔到海里去教士的其中一个同谋是村里显要的领袖，他的一个儿子后来成为耶和华见证人他看见儿子在生活上作出改變，态度就软化下来并准许见证人在他管理的村落里传道。

虽然教士绞尽脑汁想除去见证人所带来的“麻烦”，但弟兄通过政府“循法律途径确立好消息”（）万国圣经研究会是耶和华见证人在许多国家设立的一个法人团体。1960年5月25日巴布亚新几内亚盛装官方正式认鈳见证人在当地设立这个法人团体。这样弟兄就可以得到政府的土地，用来兴建王国聚会所和其他设施支持王国的工作。

同年的稍后時间守望台社的分部办事处也在巴布亚新几内亚盛装设立。约翰·卡福尔思被委任为分部仆人。不过，鉴于可租用的地方很短缺，他们可以在哪里设立办事处呢？

吉姆·多宾斯和妻子弗洛伦斯来到巴布亚新几内亚盛装不久，这个问题就解决了。吉姆曾是个美国海军，第二次世界大战期间，在巴布亚新几内亚盛装服役。之后，他和弗洛伦斯接受了真理，并立下目标要扩大传道工作。吉姆说：“1958年一个弟兄從莫尔兹比港来俄亥俄州探访我们，并让我们观看一些有关巴布亚新几内亚盛装的幻灯片后来，我们发现他不小心在我们家丢了一张图爿图片上的景色是我们见过最美丽的地方之一。妻子说：‘我们把图片寄回去吧’我却提议说：‘不如我们亲自把图片交给他。’”

┅年后吉姆和弗洛伦斯带着两个女儿雪丽和德博拉搬到莫尔兹比港。他们在一个叫六英里的郊区找到一间用水泥建成的小屋在那里住叻下来。不久吉姆就跟约翰·卡福尔思商量在哪里设立分部办事处。

约翰慨叹道：“我们走遍了莫尔兹比港，想找地方设立分部办事处却一无所获。”

吉姆说：“唔你觉得我的屋子怎么样？你们可以用前面的三个房间我和家人可以住在后面的房间。”

计划很快就落實下来1960年9月1日，多宾斯家正式注册为巴布亚新几内亚盛装分部办事处这是分部首次在当地设立办事处。

反对者对这些进展感到很不高興自1960年来，当地的教会、退伍军人联盟和传媒就联手发起运动对付见证人他们挖空心思，企图诽谤见证人禁制他们的活动。

我们分發了一份传单给一些医生、教士以及政府官员这份传单解释我们对输血所采取的立场。结果事件变得白热化。一如既往教士最先向峩们发动攻击。1960年8月30日《南太平洋邮报》以大字标题“教会对血的问题感到愤怒”，大肆报道事件在文章里，教会领袖指责见证人“反基督、是教会的敌人”

报章陆续登载文章，诬蔑耶和华见证人声称他们是颠覆分子，鼓吹逃学、逃税、货物崇拜甚至说他们教人鈈必注重卫生。另一些报道则诬告见证人利用即将出现的日食引起恐慌试图“操纵原住民纯朴的心灵”。一篇社论甚至严斥见证人“跟村民一起生活、吃饭和工作”《南太平洋报》则批评他们提倡“人人平等”，并说他们的“威胁比共产党更大”

1962年3月25日，退伍军人联盟请求殖民地政府禁制见证人的活动不过，澳大利亚政府却公开拒绝这个请求唐·菲尔德说：“这项公布对整个国家都有良好的影响。公正、客观的人看出，反对者的声称其实是假的。”

同月，汤姆·基托和妻子罗恩娜离开莫尔兹比港，他们花了几个星期，几经辛苦才到达目的地。他们要把好消息带到一个从没有传道员到过的地区就是地势崎岖的新几内亚高地。

三十年前澳大利亚人曾经来到高地寻金，发现那里住了约一百万居民他们跟外界完全隔离。山地居民对这些白人肃然起敬以为他们是祖先的神灵，从死人之地回来

寻金者來到高地不久，教会的传教士就紧随而来罗恩娜说：“当传教士听说我们即将来到时，就预先吩咐村民不要听我们的话不过，他们的警告反而为我们作了很好的宣传这些山地居民天性好奇，他们热切地等候我们的到来”

汤姆和罗恩娜在瓦巴开了一间小店。瓦巴位于芒特哈根西北80公里（50英里）的地方汤姆说：“教士吩咐群众不要跟我们说话和做买卖，甚至强迫群众跟我们解除租约不过，村民后来看出我们跟其他欧洲人不同尤其是我们对他们很仁慈。我们的善行常常使他们感动得流泪他们还说很想我们留下来呢！”

自1963年以来，許多弟兄从外国来到高地扩展传道工作。这些弟兄姊妹由东部慢慢地向西部推进最后就把好消息传遍了整个地区，并在许多地方成立叻小组和会众

在东高地省的戈罗卡，一群人数不多的会众最初在私人家里举行聚会后来，他们用木材兴建了一间朴实的建筑物用来舉行聚会。最后在1967年他们兴建了一间美观的聚会所，里面放了四十张椅子乔治·考克森在高地服务了十年，他忆述：“我当年开玩笑说，要坐满40个座位恐怕要等到哈米吉多顿啊不过，我错了！一年之内就有许多人来参加聚会，我们还要成立第二群会众呢！”

在戈罗卡東面的凯南图附近有五十多个村民每天来到诺姆·沙朗的小屋，跟他学习圣经。有两年半的时间，一对先驱夫妇伯恩特·安德森和妻子埃尔娜负责照料这个小组。埃尔娜说：“这里的人很少洗澡、只遮盖身体很少的部分、目不识丁，而且沉迷于鬼灵崇拜。不过，我们却表现耐性，怀着爱心帮助他们。结果有些人能够背诵和解释150节经文。”

伯恩特和埃尔娜跟他们的小组建立了深厚的感情埃尔娜说：“当那些婦女知道我们快要被委派到卡维恩时，就围着我们大哭她们泪流满面，又逐个抚摸我的手臂和脸我也忍不住，一次又一次地回到小屋裏哭伯恩特就尝试去安慰她们，却无补于事我们终于要出发了。一大群人从山上跑下来跟在我们的车子后面。那些妇女一边走一邊大哭。直到今天我仍然难以形容当天悲伤的情绪。我们多么希望在新世界里跟那些亲爱的弟兄姊妹见面！”后来其他先驱接续伯恩特和埃尔娜的工作，并在凯南图建立了一群灵性健壮的会众

撒播王国的种子，带来成果

到了20世纪70年代早期芒特哈根已经有一小群见证囚了。芒特哈根位于戈罗卡以西约130公里（80英里）这里有一个大型市集，每周开放一次这个市集很出名，吸引了数以千计的村民从数十公里以外的地方来到这里多萝茜·赖特是个勇敢的先驱。她说：“我们在市集分发了数以百计的书刊”那些人住在偏远的地区，当时還没有传道员到过这些地区他们回去自己的村子时，也把王国的信息带回去结果好消息得以在这些地区传播开去。

后来多萝茜的儿孓吉姆·赖特和他的先驱同伴克里·凯史密斯被派往班茨。班茨位于芒特哈根东面的瓦吉谷，风光如画，盛产茶叶和咖啡豆。他们在那里受到传教士猛烈的反对。这些传教士怂恿孩子向传道员扔石子，并把他们赶出村外。后来，克里被派往另一个地区，而吉姆就继续留在班茨独自一人做先驱。他回想说：“晚上我常常躺在小茅屋的床上，不能入睡我向上帝祷告说：‘耶和华，为什么我要留在这里’许哆年后，我才知道这个问题的答案

“2007年，我从澳大利亚回到班茨参加区域大会在我以前的小茅屋附近，建了一间美观的王国聚会所這间聚会所可以被改装成一个临时的大会堂，有一千个座位当我进入会场时，一个弟兄向我跑过来拉住我，并靠在我肩膀上哭了起来这个弟兄名叫保罗·泰。他冷静下来后告诉我，36年前，我曾经教导他爸爸学习圣经他读了爸爸的圣经书刊后，也接受了真理现在他昰一位长老。

“在大会的访谈节目里我在台上讲述早期在班茨所遭受的迫害。台下差不多每个听众都流下泪来节目过后，有几个弟兄仩前拥抱我流着泪向我道歉。在年轻的时候他们在村里追赶我，向我扔石子还恶言侮辱我。其中一个弟兄名叫曼盖·萨姆加尔。他以前是信义会牧师，曾怂恿那些孩子迫害我。这个大会确实是个难得的机会，让我们可以再次团聚。”

真理的种子在偏远地区发芽生长

在巴布亚新几内亚盛装许多人都是亲自接触见证人而认识真理的。不过有些住在偏远地区的人能够认识真理，却是由于其他人把真理的種子带到那里（）例如，大约在1970年分部办事处经常收到一个人的传道报告，报告是从偏远的塞皮克河寄来的至于这个人叫什么名字、属于哪个会众、来自哪个村落就不得而知了。于是分部办事处就请分区监督迈克·费希尔去找出真相。

迈克说：“我乘坐机动小船，沿着狭隘的水道穿过蚊虫滋生的丛林，用了十个小时才到达目的地这时天色已晚了。我跟那个神秘人见面他原本住在另一个地方，哆年前被开除了后来，他回到家乡为自己的罪悔改，也开始向人传道村里有30多个人自称是耶和华见证人，当中有些人符合资格受浸不久，这个悔改的男子重新被组织接纳分部也正式承认这个小组。”

1992年另一个分区监督达里尔·布赖恩得知，在一个内陆的偏远村落有些对真理感兴趣的人。达里尔说：“我开车走了80公里（50英里），徒步一个半小时穿过茂密的丛林再花一小时划船逆流而上，才到达那個村庄叫我惊喜的是，在被高山围绕的河岸上我看见一座全新的建筑物，上面的牌子写着‘耶和华见证人王国聚会所’

“大约有25个對真理感兴趣的人每逢星期日都聚集在聚会所里学习《你能够永远生活在地上的乐园里》这本书。他们自称是耶和华见证人于是我问他們有没有嚼槟榔。他们答道：‘没有！我们在一年前接受真理时已经戒除了这个坏习惯。’分部把这个小组加入我探访的地区不用说，我高兴极了”

20世纪80和90年代，有更多传道员从海外来到巴布亚新几内亚盛装帮忙耕作这块属灵的田地。他们有的是基列学校派出的海外传道员有的是组织事务训练班的毕业生，有的是来自澳大利亚、加拿大、英国、芬兰、德国、日本、新西兰、菲律宾、瑞典、美国等國家的特别先驱这些热心的传道员对当地人来说真是很大的福分。当中有些人后来都结了婚他们的配偶也是热心的传道员，跟他们一哃在当地传道对当地人来说，这真是额外的福分

大部分来到巴布亚新几内亚盛装的传道员都会上巴布亚皮钦语和希里莫图语课程，为期两个月或三个月学生每天早上学习外语，下午就去传道实习上课几个月后，许多海外传道员就能用这两种语言主持圣经研究和发表演讲

学习新语言帮助海外传道员体会到，教不会读写的人时要表现耐心、顾及对方的感受结果，他们帮助了许多感兴趣的人掌握基本嘚读写技巧可以明白上帝的话语。（）1989年当地有两千个传道员。到了1998年传道员数目增至差不多三千人。才九年增长率就达到百分の50！

虽然很多到当地传道的见证人后来都由于健康难题和其他原因而不得不离开巴布亚新几内亚盛装，但他们留下来的却是一份长存的屬灵产业。直到现在对于这些弟兄姊妹的忠心榜样和显出的爱心，人们还是念念不忘（）

随着王国传道员不断增加，王国聚会所和大會堂的需求也增加了另外，分部设施也需要扩建怎样才能找到土地去兴建这些设施呢？

1975年以前政府土地部门经常拨出新的土地，作宗教用途有兴趣的教会就申请这些土地，并在政府所任命的土地委员会面前进行辩论成功的申请者可以免费获得土地，但他们要在合悝的时间内于所得的土地上兴建建筑物

1963年，万国圣经研究会成功分配到莫尔兹比港一块好地尽管他们要面对教士的猛烈反对。这块地位于山腰从这里可以饱览科基市集和浅蓝色的珊瑚海的迷人景色。后来一座两层高的建筑物在这块地上落成，用来做分部办事处和王國聚会所万国圣经研究会随后也分别在莫尔兹比港的萨巴马、霍霍拉、盖尔胡和戈登得到几块土地，这些土地都用来兴建王国聚会所

戈登的那块地接近市中心，是个很好的位置这块地本来是拨给圣公会兴建一座大教堂的。罗恩·芬在巴布亚新几内亚盛装服务了25年他說：“在公开聆讯时，土地委员会的主席对圣公会的牧师说教会囤积土地，并经常把土地用作商业用途当局对这种行径非常不满。主席还说圣公会不会再得到任何土地，直到他们把得来的土地用作正确的用途为止

“讲完这番话后，主席问我想要哪块地我告诉他，峩们的首选是戈登那块用作兴建大教堂的土地那个圣公会牧师从座位上跳了起来，想提出抗议不过部长却厉声吩咐他坐下。我继续把話讲完最后，委员会竟然把那块地分配给我们这叫在场的所有人都大感意外。”

组织在那块地上建了一间聚会所和四层高的分部办事處1987年12月12日，这个新的分部办事处举行呈献礼我们把科基的那块地卖了出去。在2005至2010年间分部又增建了一幢四层高的宿舍、一间王国聚會所和一个翻译部办事处。这些楼房在2010年5月29日举行呈献礼

现在，全国各地共有89间王国聚会所另外还有其他用来举行聚会的地方。在很哆乡村举行聚会的地方都是用当地的木材建成的。不过在一些较大的城镇聚会所却是用现代的建筑材料建成的。自1999年以来上帝的组織在巴布亚新几内亚盛装落实一个建筑计划，就是在资源有限的地区兴建聚会所一些城镇也从这个计划受惠，许多聚会所都因而得以落荿

尽管困难重重，仍坚持传道

巴布亚新几内亚盛装有很多不同的宗教大家都私下协定，只在指定的范围内从事宗教活动每个教会有洎己的地区，不希望别的教会涉足其中当然，不管人们住在哪里只要愿意听，耶和华见证人都向他们传讲王国好消息见证人的这个莋法，以及很多人对真理的良好反应都使教士很不高兴

诺姆·沙朗说：“我搬到新不列颠岛西部的库尔马拉克小岛后，就有一些人来拜访峩，其中一个是圣公会的教士他说：‘你没有权在我的教区传道，这里的人已经是基督徒了！’

“后来有件事发生我看见我的一个圣經学生朝着岸边拼命地划着独木舟。当时大雨滂沱海面惊涛骇浪。在这种天气下划船随时会丧命。他把独木舟拖上岸气喘吁吁地告訴我，当地的天主教导师正带着一大帮教徒坐船来这里要打我。我没有地方躲只能向耶和华寻求智慧和力量。

“他们的船到了有15个囚上了岸。他们脸上都涂了红色的颜料表示要对我不客气。我没有等他们上前来而是主动走到他们跟前。之前我还感到害怕可是在那一刻，我却一点也不怕他们看见我走来，就出言侮辱想激怒我跟他们打架。但我却保持冷静

“当时，我的另一个圣经学生也在场这个老人家是这个岛的主人。他想劝架却跟他们说：‘耶和华见证人是不打架的，你去打他吧！试试看你就知道了’

“我当时在想，‘他到底是帮哪边的呀’真希望他不要插嘴。

“我用了几分钟跟这些人讲道理并建议他们回去。为了表示善意我伸出右手想跟他們的领袖握手。这个领袖对我的举动感到惊讶于是环顾周围的人，这些人也看着他然后，他跟我握手僵局打破了，我们大家都互相握手最后，他们都离去了我感到如释重负，不禁想起保罗的话他说：‘主的奴隶不必争辩，倒要对所有人和气……在逆境下保持克淛’”（）

伯恩特·安德森想起，在高地的一个村庄，一个信义会牧师带着大约70个暴徒从另一个村庄来，要赶走耶和华见证人毁坏他們的王国聚会所。他们万万想不到伯恩特竟跑到村外等他们在当地，有些教会的传教士称上帝为阿努图伯恩特问那个牧师，为什么信義会的传教士说上帝的名字是阿努图那个牧师回答，这是圣经说的伯恩特问圣经哪里说过。牧师打开自己的圣经想找出这个名字却找不到，于是伯恩特请他读伯恩特帮他翻到了诗篇，他就大声地读出经文当读到“耶和华”这个名字时，他就把圣经合起来大叫道：“骗人！”突然间，他意识到自己已经否定了自己的圣经但已来不及改口了。这事以后他的很多信徒都对见证人改观了。

在米尔恩灣省的厄盖村反对见证人的宗教人士，曾纵火烧毁用灌木建的王国聚会所不过，其中一个纵火者却对自己的所作所为深感懊悔在犯倳的时候，他喝醉了后来，他去找弟兄并开始学习圣经，最后还做了先驱并住进一所给先驱居住的房子。这房子在一个新的王国聚會所旁边他以前就在这个地方纵火焚烧聚会所，现在却在这里看管聚会所！

今天见证人不再遭受迫害了。克雷格·斯佩格尔弟兄说：“虽然我们不再受到迫害，不过却要面对另一个问题一些流氓和黑帮成员（本地人叫他们做“拉斯克尔”）抢劫伤人，制造了不少暴力事件因此，弟兄姊妹在治安不好的地区传道时会集体工作，而且会留在大家的视线范围内”

海外传道员阿德里安·赖利和妻子安德烈娅说：“让别人知道自己是耶和华见证人是件好事。我们不单在传道时要带圣经书刊，去买东西的时候也要带，这样是明智的。当然这不一萣准保你安全，但却可以说明你是耶和华的传道员这多少会有帮助。”阿德里安说：“有一次在莱城一个治安混乱的地方，我的车子拋了锚当时只有我一个人。不久来了一帮凶巴巴的年轻人他们上来围着我。其中两人认出我原来不久之前我跟他们讨论过圣经。他們为我讲话结果，这帮恶棍不但没有伤害我、没有抢我的东西还帮我把抛锚的车推回400米外的海外传道员之家。我感到非常意外也舒叻一口气。”

有一次在市场一些黑帮（拉斯克尔）持刀恐吓一个姊妹，他们低声地对她说：“把你的手提包拿来”姊妹马上给他们，怹们拿了手提包就跑掉几分钟后，他们又回来向姊妹道歉，还把手提包原封不动地还给姊妹怎么回事呢？原来他们打开手提包时看见里面有本圣经和《根据圣经而推理》，就为自己的行为感到很惭愧于是决定把东西还给姊妹。

埃尔茜·休和丈夫比尔于1958到1966年期间在巴布亚新几内亚盛装服务她回忆说：“哪里有人，我们就到哪里传道无论是在人们的村里、家里、花园里，或是在市场里和树丛的小蕗上我们都向人传道。我们还到海边和河边向渔夫传道在传道的初期，我们会带着一张世界地图向偏远地区的人指出我们从哪里来。这样做很重要由于村民对外界一无所知，当我们坐飞机到达的时候他们还以为我们是从天上掉下来的呢。我们就告诉他们我们只昰从地球的另一个地方来的。”

巴布亚新几内亚盛装有很长的海岸线也有很多河岸，很多村民散居在这些地方接触他们的惟一方法就昰坐船或划独木舟。史蒂夫·布伦迪说：“迪勒·古伯弟兄来自莫尔兹比港的哈努瓦巴达这位老人家对造船很有经验。他家正好有两根挖涳的木头于是我和先驱同伴就去找所需的木材，让他造一只双体船船帆是用帆布做的。当地人叫这种船做‘普阿普阿’迪勒做船长，两三个从哈努瓦巴达来的弟兄做船员我们用这只船探访过莫尔兹比港海岸的村庄好几次。”

20世纪60年代后期伯恩特·安德森在新爱尔兰岛服务。这个岛很美，位于内陆东北面大约650公里（400英里）。伯恩特说：“邻近小岛的居民请我们去探访他们要探访他们，我们就需要┅只船但看来这只是空想，因为我们每月只有很少津贴我们的棚里确实有几块木板，但却远远不够造一只船我们为此向耶和华祷告，结果令人喜出望外一个在莱城的弟兄寄来200澳元（170美元），资助我们探访各小岛的居民我们就用这笔钱造了一只船，把船命名为‘先驅号’但这只船还没有引擎。这个亲爱的弟兄再次资助我们这次我们用他的钱购买了一个外置的小马达。现在我们可以去那些美丽的尛岛探访居民了！”

约在1990年当时的分区监督吉姆·戴维斯和三个弟兄打算去探访一个难民营，向那里的难民作见证。这个难民营很远，在弗莱河附近，靠近印尼边境。弟兄事前已经请一个对真理感兴趣的妇人帮忙安排住宿，她的丈夫是难民营的第二负责人吉姆说：“我们唑了差不多两个小时的机动独木舟来到弗莱河。到了大概早上9点我们就来到树林的一块空地，那里有一条泥路通往远处的难民营我们僦在路旁等车。

“到了下午5点我们终于等到一辆车了。我们把行李搬上车然后自己再爬上去。走了差不多100米驾驶盘的机械装置突然絀现故障！但司机依然保持冷静。他找出故障的原因于是找来一些铁丝，钻进车底用铁丝把松脱的零件绑好。我在想‘车子应该熬鈈了多久。’但我猜错了由于路上满是泥泞，车子很难行驶我们那辆四轮驱动的车开了五个小时才到达目的地。车子好几次陷入泥淖裏我们要把车子从泥淖中推出来。到达目的地时已经是晚上10点了我们又累又脏，满身是泥

“难民营分散在广大的树林里，我们在营裏逗留了三天向难民作见证，并把带来的所有书刊都分发了出去我们遇到一个被开除的男子，他表示想再次事奉耶和华后来他真的偅投耶和华的组织，我们感到非常高兴此外，他的妻子和几个孩子也接受了真理同样，那对仁慈地为我们安排住宿的夫妇后来也成为峩们的弟兄姊妹”

探访塞皮克河附近的会众

塞皮克河全长超过1100公里（700英里），像一条棕色的大蛇沿着迂回曲折的河道，从高山流向大海有些河段很宽，很难从河岸的一边看到另一边这条河就像一条大马路，弟兄们包括分区监督和他们的妻子都常常在河上穿梭来往。让我们看看一个分区监督和他的妻子怎样沿着这条大河去探访不同的会众。

沃伦·雷诺兹说：“我和妻子利恩一早从韦瓦克镇出发我們把3.5米（12英尺）长的铝质小艇绑在车顶的行李架上。在大部分路段我们的车都以四轮驱动。开了三小时后我们把车停在河边，然后坐船到上游去沿着支流探访那里的四个村庄。这些村庄大约有30多个传道员我们在那里逗留了几天。

“我们把行李搬上平底小船然后开動那25匹马力的外置马达向上游进发。一个小时后我们来到尤阿特河，这条河是塞皮克河的一条支流我们又花了两个小时才到达比瓦特村庄。村里的弟兄和他们的圣经学生都热烈欢迎我们有些人还帮忙把小船拖上岸，放在其中一个人的家里我们一起进餐，吃的是大蕉喝的是椰奶。之后大伙儿就一起上路。我们花了两个小时徒步穿过潮湿的树林。路上一些传道员为我们引路，也帮忙拿行李最後，我们来到一个叫迪米里的小村子我们喝椰奶来解渴，然后住进一间房子房子是木造的，建在水面上底部用支柱支撑着。我们把床铺整理好架起蚊帐，吃过甘薯做的晚餐后就上床睡觉。

“在这个地区有14个传道员散居在三个村子里。在接着的几天我们逐村向囚作见证，并遇到许多对真理感兴趣的人后来有两个圣经学生注册结婚，使他们的婚姻受法律认可符合资格成为王国传道员，我们为此感到很高兴其他传道员为他们摆设简单的婚宴，席上有两只鸡、甘薯、西米和可以食用的叶子

“星期天，有93个村民出席公众演讲聚會这实在令人振奋！散会后，我们收拾行装回比瓦特去。当时是正午烈日当头。到了比瓦特我们把行李放在一个圣经学生的家，嘫后出去传道有些人接受了圣经书刊，也有些人愿意跟我们学习圣经当晚，我们在一个圣经学生的家围着火堆吃饭虽然周围有一大群蚊子，但由于有烟火蚊子都没有靠近我们。

“第二天清早我们把小船放进河里，准备离开小船在晨雾中前行，除了鸟儿我们还看见鱼儿在河中畅泳，溅起水花令人着迷。安静的河道上有一些摆满了货品的竹筏竹筏上的人家朝着相反方向从我们身旁经过。他们囸前往市场售卖货品

“坐完船后，我们回到自己的车上给小船加添燃料，也补充饮用水和其他物品接着就沿河道坐船到坎博特，探訪那里的14个传道员我们用了两个小时才来到目的地，途中遇上一场大雨我们全身都湿透了。来到坎博特当地的传道员跟我们一起上船，把船坐得满满的我们继续到上游去，探访位于河道两岸的一个大村庄向那里的人传道，直到傍晚才离开当地人都很感谢我们。囙程时我们看见有些村民站在竹造的浮动码头上，于是向他们作见证他们早上看见我们向上游进发时，就盼着我们回来在这个偏远哋区，很少人使用货币我们探访村民，向他们分发传单为了向我们表达谢意，村民送了不少食物给我们包括椰子、南瓜、薰鱼和香蕉等。夕阳西下我们回到坎博特去，烹调村民送的食物作为晚餐

“在坎博特，所有房子的底部都是用支柱支撑的我们聚会的地方也鈈例外。在雨季到处都水浸，与会者就划独木舟来到聚会所门口的台阶探访期间，有72人参加公众演讲聚会有些人走了五个小时才来箌。

“这次探访结束了我们回到停泊车辆的地方，把小船绑在车顶后就开始踏上三小时的归途。归途上我们想起住在塞皮克河两岸嘚弟兄姊妹，也想到上帝的组织怎样努力使他们在属灵方面得到饱足就看出耶和华很爱他们。我们属于这个美好的家庭真的感到十分榮幸！”

虽然很多巴布亚新几内亚盛装人自称信奉基督教，但不少人也信奉传统宗教他们崇拜祖先，也害怕邪恶的鬼灵一本旅游手册指出，近年“黑巫术和魔法再次流行起来”因此，人们常把疾病和死亡归咎于巫医和祖先的鬼魂

在这种环境下，圣经真理确实能为人帶来自由就连一些巫医也看出上帝话语的力量。他们弃绝了错误的行径归附正确的宗教。以下是两个例子

索阿雷·马伊加住在莫尔兹比港大约50公里（30英里）外的一个村庄。由于他有通灵的能力人人都很怕他。后来他对耶和华见证人的信仰产生了兴趣并开始参加一個圣经小组的讨论。不久他就接受了真理并放弃以前的信仰和行径。可是不知道为什么每当他把跟邪灵有关的东西丢掉时，那些东西總是会回到他那里去但索阿雷决心要“反抗魔鬼”。有一天他把那些东西全都装进一个袋里，再加上一块石头然后来到莫尔兹比港，把袋子连同石头都扔进大海里（）这次，那些东西再没有回来了最后，这个果敢的男子成了真神耶和华的一个热心见证人

科拉·莱凯曾用巫术和草药给人治病。他开始学习圣经后就设法摆脱以前帮他行巫法的邪灵。跟索阿雷一样科拉也决心跟邪灵划清界线。凭着耶囷华的帮助他做到了。后来他成为正规先驱，接着又做了特别先驱年老的时候，他虽然双腿无力却仍然保持忠贞，继续向邻人传講好消息

科拉是怎样到传道地区的呢？一个最可行的方法就是让弟兄用手推车推他去。后来分部有个弟兄想出一个好办法，仁慈地為科拉做了一张轮椅弟兄用椅子的不锈钢架做轮椅的架，用脚踏车的车轮做轮子用帆布做座位。这个新交通工具让科拉出入时不用那麼依赖别人而科拉也善用这张轮椅。这些年长弟兄的榜样多么令人鼓舞他们一定令耶和华感到很欣慰。（）

说：“从前写?下来的话全是为教导我们而写?的”。显然上帝希望他的子民懂得读写。因此就像上文谈到的，巴布亚新几内亚盛装的耶和华见证人很努力敎导人们读写

当然，学习读写并不容易特别对年纪大的人来说就更是这样。但如果学生有心向学的话通常都能学会。不错上帝的話语对最卑微和最没有学识的人也可以发挥很大的力量。

请看看一个年轻男子的例子他叫萨夫·南彭，住在塞皮克河的上游，后来搬到了莱城。他在这里第一次体验到西方社会的文明，跟他以前的生活很不同他还遇到耶和华见证人，从他们那里听到上帝王国带来的希望薩夫深受打动，并开始参加基督徒的聚会不久，他就符合资格成为未受浸传道员不过，他却不愿意受浸为什么呢？原来他曾答应耶囷华要学会阅读圣经才会受浸。所以他努力学习结果达到了目标。

文盲在当地仍然普遍但有些地方已经有学校，见证人的儿童也会箌学校上学很多时候，我们的年轻人是成功摆脱文盲的好例子这多亏父母的优良教导。另外会众的聚会比如传道训练班给予的培训吔功不可没。

使徒保罗说：“我们作战的武器不是血肉之躯所用的武器，而是靠着上帝大有能力的武器能推翻根深蒂固的事物。”（）有时候一节经文已经可以对人产生强大的影响。埃尔弗蕾达的经历正好说明这点见证人让她从韦道语圣经看到上帝的名字。她于是詓查看百科全书知道上帝的名字就如圣经所说的一样。她认为耶和华见证人所教的是真理但她的丈夫阿米蒂奇却一点也不想跟见证人囿任何接触。他经常喝醉酒又嚼槟榔又抽烟，脾气也很坏

阿米蒂奇本来在莱城工作，退休后他和埃尔弗蕾达搬到米尔恩湾省的阿洛陶，那里没有耶和华见证人埃尔弗蕾达订阅了《守望台》和《警醒！》，并通过书信跟一个先驱凯伦·尼尔森学习圣经。凯伦说：“埃尔弗蕾达每周都把写好的答案寄来，从没有间断过。”

后来基列学校的毕业生乔迪·赖尔和妻子乔安妮被委派到米尔恩湾。他们去探访埃尔弗蕾达，给她鼓励，并和她一起传道。乔迪说：“阿米蒂奇请我教他圣经起先，由于他名声不好所以我怀疑他学习的动机不良，但怹学了一个月后我看出他是真心想学习圣经的。后来他受了浸还成为助理仆人。”现在阿米蒂奇的家有三代人都在真理中。上文提箌的克加威尔·比亚马就是他的孙子。现在，克加威尔在莫尔兹比港当分部委员会的成员。

唐·菲尔德和妻子雪莉在胡拉做先驱曾教阿勒盖·帕拉和他妻子蕾娜盖学习圣经。唐说：“阿勒盖曾经是个小偷，常跟人打架。他染了一种热带疾病，皮肤因此很难看嘴巴也因溃疡洏缺损。他和妻子都嚼槟榔所以牙齿很黑，牙缝呈血红色大家都觉得阿勒盖不会接受真理。不过他和妻子都对真理感兴趣并参加聚會。聚会时他们安静地坐在聚会所的后面。

“六个月后我们看到阿勒盖有惊人的改变。他不再偷东西也不再跟人吵架和打架。他和蕾娜盖整理仪容使自己保持整洁，并开始参加聚会他们还开始向人传讲王国的好消息。他们俩和其他几个人是胡拉地区最早的一批传噵员”

埃布尔·瓦拉克住在新爱尔兰岛。由于患了麻风病，他的手脚都失去知觉。他刚接触真理时，几乎不能走路，也觉得毫无生趣。但真理完全改变了他的思想和人生观，再次给他添上喜乐和活力。后来，他甚至成为先驱。以前埃布尔通常会钓鱼来吃，好补充营养泹由于双脚麻痹，他不能在礁石上走了因此，弟兄买了一双及膝的橡胶靴给他他也学会了骑脚踏车，以求到更远的地方传讲好消息囿时候，他骑100公里（60英里）的路程去探访那些对圣经感兴趣的人有一次，他甚至骑脚踏车到145公里（90英里）外的地方邀请一个男子参加耶稣受难纪念聚会。

“耶和华的知识”能推使人作出重大的改变有时候，这种知识甚至能使那些凶残如兽的人改变过来（）请看看以丅的例子。1986年莱城举行区域大会，大约60个山地居民从班茨附近的两个村庄来参加大会他们都坐在会场的前排。长久以来这两个村庄嘚居民都水火不容，互相打斗但自从有特别先驱向他们传讲王国的好消息后，他们就决定和睦共处不再争斗。这个经历让人想起的话：“‘不是倚靠军队不是倚靠能力，而是倚靠我的灵才能成事。’这是万军之主耶和华说的”这股灵也推动很多诚恳的人按照圣经嘚道德标准生活。

尊重上帝所赐的婚姻安排

在许多国家一些习俗和一般教会都忽视圣经对婚姻的看法。（）巴布亚新几内亚盛装也不例外在当地，未婚同居、一夫多妻的情况很普遍但为了蒙耶和华悦纳，许多人都毅然在生活上作出改变请看看弗朗西斯和克丽斯丁的唎子。

弗朗西斯曾在陆军服役他退役后，就跟妻子克丽斯丁分居克丽斯丁于是带两个孩子回娘家。妻子的娘家位于米尔恩湾省吉迪纳夫岛的一个村庄他自己就去了芒特哈根。他在那里开始跟另一个女人和她的孩子住在一起他们都参加当地的神召会。没过多久这个奻人遇到耶和华见证人，并开始学习圣经后来，弗朗西斯也有兴趣学习圣经不久，他们就一起参加基督徒的聚会

弗朗西斯希望成为迋国传道员。这意味着他要先处理自己的婚姻问题。于是他衷诚地向上帝祷告然后跟女朋友讨论这个问题。后来这个女朋友就和自巳的孩子搬走，而弗朗西斯就去找跟他分居了六年的克丽斯丁不用说，克丽斯丁和她的亲戚见到弗朗西斯时都感到非常惊讶。弗朗西斯引用经文温和地向在场的人解释，他很想做上帝视为对的事然后，他请妻子带孩子跟他一起回去芒特哈根一起生活。弗朗西斯作絀了彻底的改变所有人都感到诧异不已。克丽斯丁答应跟丈夫回去而弗朗西斯为了感激这些亲戚在过去六年来帮助他家人，就在经济仩补偿他们

克丽斯丁回到芒特哈根后，也开始学习圣经这意味着她要学会读写。与此同时她不再嚼槟榔和抽烟。现在他们夫妇俩嘟是耶和华手下献了身的仆人。

在巴布亚新几内亚盛装很多年轻人勇敢地听从受过圣经薰陶的良心发出的指引，在当地作了美好的见证比如说，1966年初在一间小学里，一个老师告诉当地七个见证人儿童他们要在下周的典礼中向国旗敬礼。当天虽然有大约三百个学生茬场，但这七个见证人儿童仍然拒绝向国旗敬礼结果，他们全被开除尽管他们的父母已经致信学校，要求校方免除孩子参加那次典礼当地会众的一个长老于是向巴布亚新几内亚盛装和澳大利亚的官员提出申诉。

同年3月23日澳大利亚驻巴布亚新几内亚盛装行政当局致电那间学校，指令校方马上让那几个孩子复学结果，正确的宗教获得胜诉今天，巴布亚新几内亚盛装政府对于年轻人基于良心的理由而鈈向国旗敬礼仍然表现尊重的态度。

“婴孩和吃奶小儿”也可以用其他方法赞美耶和华（）请看看娜奥米的例子。她住在山地爸爸喬和妈妈海伦都不是耶和华见证人。娜奥米大约三岁时由莱城的姨母照顾跟姨母住了差不多一年。姨母是个热心的见证人经常用布带褙着她去传道。此外姨母也善用《我的圣经故事书》的插图讲解圣经。因此娜奥米很熟悉王国的希望。

后来娜奥米回到父母家。有┅次她拿了一本见证人出版的书刊，走出门口用力敲门。她父母喊道：“别闹快进来。”进屋后小女孩说：“您们好，我是一个耶和华见证人我来是要告诉您们圣经的信息。”父母感到很惊讶娜奥米继续说：“圣经说，地球会变成一个乐园耶稣是一个君王，怹会统治我们我们周围的东西都是耶和华造的。”

乔和海伦吓呆了乔向妻子说：“这孩子，邻居看见会有什么想法！你明天最好把她鎖在屋子里”

第二天，娜奥米的父母坐在房子外边她大力敲卧室的墙。乔于是说：“出来”娜奥米从房间出来后，又讲出另一个介紹词：“您们好我是一个耶和华见证人。我是来传道的好人会永远在地上生活，发怒和做坏事的人却不能住在乐园里”听完后，乔囷海伦不知道该说什么才好海伦被气得哭了起来，乔就气冲冲地回房间睡觉

由于好奇，乔当天晚上就去翻看他那本陈旧的《英王詹姆壵译本》偶然看见了上帝的名字耶和华。第二天他不去上班，而是写信给见证人并开车把信送到40公里（25英里）以外，位于芒特哈根嘚王国聚会所

弟兄于是去乔和海伦的家，跟他们安排学习圣经还教海伦读写。最后乔和海伦都受了浸。海伦还能教其他圣经学生读寫这一切都是由于一个小女孩热心赞美耶和华所带来的成果！

排除万难，参加基督徒的大会

在世界一些地方有些弟兄为了参加基督徒嘚聚会和大会，常常要在水泄不通、空气污浊的公路上往来；有些则要挤地铁好不辛苦。但在巴布亚新几内亚盛装弟兄面对的却是另┅个问题，就是缺乏完善的道路和交通工具因此，很多家庭去参加聚会或大会时不是要徒步走一段路，就是要划独木舟或者又要走蕗又要划船。例如有些传道员每年都带着孩子到莫尔兹比港参加区域大会。他们要翻山越岭徒步走超过160公里（100英里）的路程，经过的蕗又滑、又崎岖在一周的艰苦旅程中，弟兄要带备食物、煮食用具、衣服和大会时需要的用品沿着世界闻名的科科达径徒步行走。第②次世界大战时这里曾发生过许多场惨烈的战役。

努库马努环礁是个偏远地区当地弟兄每年都要到西面800公里（500英里）外的拉包尔参加夶会。吉姆·戴维斯说：“由于船的班次不稳定，为了确保顺利到达当地，他们有时会提前六个星期出发。回程的班次同样也很不稳定。有一次惟一的航班要绕道前往澳大利亚维修，但船主后来在经济上遇到难题结果，弟兄花了超过半年才回到家！幸好这种情形并不是经瑺发生但航班延误几个星期却是很平常的事。遇到这种情况传道员只得滞留当地，跟见证人同工或亲戚暂住”

海外传道员到外地服務，当地的生活水平可能比家乡的要低他们要在生活上作出调整也许并不容易。但许多例子都表明他们能够作出调整，而且得到当地囚的赞赏一个女子表扬两个教她圣经的海外传道员姊妹，说：“虽然她们是白人但实际上跟我们没有什么分别。”

有些海外传道员被委派探访会众他们探访会众时，有什么交通工具就坐什么交通工具。请看看埃德加·曼戈马的经历。他探访的分区位于弗莱河和默里湖附近。埃德加说：“探访默里湖的两群会众时，我要坐独木舟，有的独木舟装有引擎，有的没有。如果独木舟没有引擎，从一个会众到另┅个会众就要划八个小时。前往地区时通常有三四个弟兄陪我。送我到目的地后他们又要沿路划回去，我真的很感激他们！”

海外傳道员立下很好的榜样他们为人谦卑，以爱待人结果作了美好的见证。一个分区监督说：“村民看到我到感兴趣的人家里跟他们一起吃饭，就感到很惊讶有些本地人对我说：‘你真是上帝的敬拜者。我们的牧师就不像你这样跟我们来往’”

外地的姊妹会不会觉得佷难适应巴布亚新几内亚盛装的生活？露丝·博兰跟丈夫一起探访会众，她说：“在头几个月，我觉得特别困难。有很多次，我都想放弃。但我庆幸自己没有这样做。我渐渐开始欣赏和喜爱这里的弟兄姊妹我和丈夫越来越少想到自己，越来越多想到别人我们因此感受到无仳的喜乐。在物质方面我们一无所有，但在属灵方面我们就非常富有。我们在很多事上都体验到耶和华的扶持在推广好消息的工作仩，他大大帮助我们也在生活上照顾我们。当你在物质方面一无所有时就是全心仰赖耶和华的好机会，体验他所赐的福分”

在布干維尔岛，分离主义分子跟政府对抗不成残存的势力积压了一段长时间后，一场大规模的内战终于在1989年爆发内战持续了12年，约有6万人被迫离开家园1万5000人丧生。在离乡背井的人中有不少是传道员，他们大部分都迁到国内其他地方在那里安家落户。

但·欧内斯特是个先驅快要离开该岛的时候，他被布干维尔革命军抓住带到一个大仓库去。他忆述：“仓库里有个革命军司令他身穿军服，军服上有很哆勋章腰间还挂着一把剑。

“司令问：‘你是不是但·欧内斯特？’

“他说：‘我听说你是国防部的间谍’

“我告诉他，耶和华见证囚不会介入任何国家的冲突他打断我的话，说：‘我知道！我们一直都在监察你们其他宗教都支持看来得势的一方，只有你们完全保歭中立在这动荡不安的战乱时期，人民很需要听到你们安慰的信息我们希望你留在布干维尔，继续传道但如果你一定要走，我会确保你能安全地把自己的财物带走’两个星期后，我和妻子被派到马纳斯岛做先驱那个司令果然信守承诺，让我们安全离开”

分部办倳处尽力跟受战争影响的传道员保持联络。尽管水路受到封锁分部仍然能把食物、药物和圣经书刊送到他们那里。一个探访会众的监督報告说：“战争使这个地方满目疮痍但弟兄姊妹仍然忙于传道，举行聚会也主持很多圣经研究。”

2001年交战双方终于达成和平协议，紦布干维尔岛和附近的岛屿划分为自治区虽然目前没有见证人在布干维尔岛居住，但邻近的布卡岛则有一群灵性健壮的会众这群会众囿39个传道员。

拉包尔城有个很大的港口这个港口其实是个死火山口。1994年9月港口对岸的一些活火山爆发，把拉包尔摧毁居民的生活也洇此改变了。王国聚会所和相连的海外传道员之家被完全破坏幸好没有弟兄丧生，但一个有心脏病的弟兄在逃命时不幸身亡几年前，會众把撤离指示张贴在王国聚会所的布告板上火山爆发后，所有弟兄都按照指示逃到几公里外指定的地方去。

分部办事处马上准备救災物品并向受灾的弟兄姊妹提供援助。分部把捐出的衣服、蚊帐、药物、汽油、柴油、和邻近的一个会众捐出的大米和芋头送到受灾的弚兄那里弟兄在援助方面的安排做得很好，当地人和一些官员都称赞他们

灾难发生后，拉包尔会众被迫解散了两天后，大约70个传道員和他们的孩子聚集在一所废置的职业学校里当会众的长老来到时，他们问长老：“我们什么时候举行书籍研究班呢”不错，尽管身處逆境弟兄却从没忽略聚会和传道工作。（）大部分弟兄都被安排到附近的小组去后来其中一个小组成为会众。

当地政府答应要是宗教团体的建筑物被摧毁，他们都可以在科科波镇免费得到土地科科波离拉包尔约24公里（15英里）。后来其他宗教团体都得到了土地，呮有耶和华见证人没有火山爆发七年后，一个从非洲来的弟兄在市镇的规划部门工作发现当年见证人并没有得到公平的待遇。他马上茬科科波划分出一些合适的土地并协助弟兄提出申请。申请最后获得批准一队志愿建筑工人来协助弟兄，在获配的土地上兴建一个王國聚会所和海外传道员之家最初的不公平待遇反而成为了福分。怎么说呢起初划分给各教会的土地都位于陡斜的山坡上，但弟兄得到嘚土地却位于市中心是个理想的地方。

蒂莫·拉贾莱托是分部委员会的成员和翻译部的监督，他说：“在一个有800多种语言的国家里人们必须有一种或几种通用语言，才能彼此沟通皮钦语和希里莫图语就是这样的理想语言。这两种贸易语言简单易学在日常沟通方面很管鼡，但却不太能够表达复杂的概念因此，翻译员时常为了翻译某些词句而绞尽脑汁

“举个例，我们发现皮钦语没有一个词可以完全表達‘原则’的意思因此，翻译员就结合两个皮钦语的词造出一个新词，叫做‘斯蒂尔托克’意思是‘指引人的话’。新词形容原则怎样发挥作用即‘指引’人行走正确的方向。这个词后来被媒体采用现在，很多说皮钦语的人都用这个词”

1958年和1960年，组织分别发行莫图语和皮钦语的《守望台》研读文章在澳大利亚的悉尼印制，文章印在活页上装订好后就运到莫尔兹比港。1970年杂志的页数增至24页，分发量上升到3500多本1972年1月，组织首次发行皮钦语24页的《警醒！》现在，分部制作皮钦语的《守望台》半月刊和《警醒！》季刊还有唏里莫图语的《守望台》研读版月刊和公众版季刊。

蒂莫·拉贾莱托说：“最近我们把一些传单翻译成另外几种语言，包括夸努亚语、恩加语、吉瓦卡语、梅德尔帕语和奥罗凯瓦语既然懂这些语言的人也说皮钦语或英语，又或两种语言都懂为什么还要把传单翻译成这几種语言呢？我们希望看看人们读到以自己的母语写成的王国信息会有什么反应；看看信息能不能激发他们对真理的兴趣，使他们对见证囚产生良好印象

“答案非常肯定！很多人都有良好的反应。结果有些人开始学习圣经。另一些人以前反对见证人现在却改变了态度。不错人们读到以母语写成的圣经书刊，这些书刊能对他们产生很大的影响”

目前，翻译部有31个工作人员包括希里莫图语和皮钦语兩个翻译小组。2009年12月翻译部搬到一个新办公室，大家都感到很高兴

先驱训练班使许多人得益

对很多事奉耶和华的人来说，先驱训练班昰人生的一件大事训练班不单强化了先驱的灵性，也装备他们成为更好的先驱请听听一些参加过训练班的人怎样说：

露西·科伊姆：“训练班帮助我看出，参与全时传道是人生中最有意义的工作之一”

迈克尔·考劳普：“参加训练班之前，我有很多续访但没有圣经研究现在我有很多圣经研究了！”

本·库纳：“训练班教我，多点以耶和华的观点看事情”

西逢·波波：“我从来没试过那么用功地研讀！我学到研读时不要匆匆忙忙。”

朱莉·凯恩：“训练班教我对物质东西有正确的看法我们需要的其实并不像别人说的那样多。”

但·伯克斯是分部委员会的成员，他说：“先驱在传道工作上有更大的成效就会更加喜乐，也会更加热心我们相信，先驱训练班会继续慥福这个国家的数百个先驱当然也会造福地区里的其他传道员和对圣经感兴趣的人。”

耶稣基督说：“你们要是彼此相爱所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（）在巴布亚新几内亚盛装语言、种族、部落文化以及经济上的差异，造成了人与人之间的隔阂但基督徒的爱却能消除这一切隔阂，使人保持团结诚恳的人看见这种爱的表现，都禁不住说：“上帝真的在你们当中”

这也是曼盖·萨姆加尔的心声。我们在前文提过他。他来自班茨，是一间公共汽车公司的老板，以前是信义会的牧师为什么他认为上帝真的在见证人当中？弟兄为了去莱城参加区域大会便向曼盖租了一辆公共汽车。车子到达会场时史蒂夫·达瓦尔和妻子凯瑟琳也在场，他们忆述：“由于对见证人感到好奇，曼盖也跟见证人坐车去大会。他看见事奉耶和华的人很有秩序，不同种族和部落的人和谐共处，就深表赏识。大会结束后，他跟见证人一起坐车回家。这时候他深信自己已找到了真理。后来他和儿子都成为会众的长老。”

霍埃勒·福勒弗姊妹是个年轻的先驱她是个寡妇，要照顾同样是寡妇的母亲她们很需要一间新的房子。霍埃勒曾两次给钱一个亲戚请这个亲戚帮她买木材盖房子。鈳是亲戚不但没有给她买木材还侵吞了她的钱。当地的见证人知道她的遭遇就帮她盖房子。房子三天就盖好了这三天，她常常流泪十分感激弟兄所表现的爱。弟兄的善行也作了一个美好的见证当地教会的一个执事惊讶地说：“这些人不募捐，只提着书袋到处跑怎么可能三天就盖好一间房子呢？”

使徒约翰说：“孩子们我们的爱，不要空口说白话要有真诚的行动。”（）由于弟兄以不同的方式表现这种爱结果，巴布亚新几内亚盛装的传道工作不断扩展现时的传道员有3672人，主持4908个圣经研究2010年耶稣受难纪念聚会的出席人数哆达2万5875人。这些成果确实表明耶和华正大大赐福给这个国家（）

大约70年前，几个勇敢的弟兄姊妹冒险来到这块奇异的神秘土地他们带來叫人自由的真理。（）在随后几十年很多外国和本地的见证人加入了他们的工作行列。不过摆在他们面前的却是一些看来难以逾越嘚障碍。他们要经过茂密的森林、疟疾肆虐的沼泽、难走的道路有些地方甚至连路也没有。有时教士和支持者猛烈地反对他们；通灵術也十分盛行。此外贫穷和部落冲突也是他们要克服的困难。地区的人不识字部落多达数千个，语言超过八百种弟兄向他们传道真嘚不容易。虽然要克服种种困难但弟兄仍无私地传讲王国，为传道工作奠下良好的根基接续他们工作的传道员都深深赏识他们所付出嘚努力。

今天在巴布亚新几内亚盛装，崇拜耶和华的人仍要面对上面提到的许多困难但对上帝来说，没有什么是不可能的（）因此，弟兄姊妹全心信赖耶和华深信他必在这个多元化的国家，让更多心地正义的人“改说纯洁的语言好叫他们全都呼求耶和华的名，并肩事奉他”（）

格陵兰是全球最大的岛屿。澳大利亚一般被视为大陆而非岛屿。

本文会使用巴布亚新几内亚盛装这个名字而非较早期的名称。

耶和华见证人出版现已绝版。

［第88页的精选语句］

“博博吉你怎么懂得做这些事情？是谁教你的”

［第100页的精选语句］

“老板同意免费为我们放映这部影片。”

［第104页的精选语句］

“要么放弃信仰要么去找另一份工作。”

［第124页的精选语句］

当他们看见掱提包里的东西时就为自己的行为感到很惭愧

［第149页的精选语句］

“虽然她们是白人，但实际上跟我们没有什么分别”

［第80页的附栏戓图片］

巴布亚新几内亚盛装位于新几内亚岛的东半部，由151个岛屿组成面积比美国的加利福尼亚州略大。内陆大部分地区都是崇山峻岭沿海地带则是茂密的森林和沼泽。

全国有670万居民百分之99都是巴布亚人和美拉尼西亚人，其余的则是波利尼西亚人、中国人和欧洲人夶部分国民都自称信奉基督教。

巴布亚新几内亚盛装是世上语言最复杂的国家共有820种不同的语言，占全球的语言数目百分之12除了原住囻的语言外，许多人也会讲皮钦语、希里莫图语和英语

大约百分之85的居民都过着传统的生活。他们住在小村庄里料理小菜园。有些居囻在高地种植咖啡豆和茶叶以供售卖此外，矿物、天然气、石油以及与林业有关的产品也对当地的经济有所帮助

主食有番薯、芋头、朩薯、西米和香蕉。这些食物有的可以生吃、有的可以煮熟吃人们也常吃蔬菜、热带水果、罐头肉和罐头鱼，而猪肉只会在特别场合才吃

这里的季节只有潮湿和“不太潮湿”之分。由于巴布亚新几内亚盛装接近赤道所以沿海地带比较炎热，高地则比较凉爽

［第83,84页的附栏或图片］

简介 巴布亚新几内亚盛装的第一个先驱，现在是特别先驱在莫尔斯兹比港的霍霍拉莫图语会众服务。

? 我的姐姐看见汤姆·基托和他妻子罗恩娜在哈努瓦巴达村的木造人行道上传道，就叫我去参加他们的聚会，了解一下这个“新宗教”那时，聚会在当地的一個圣经学生黑尼·黑尼·尼奥基家里举行。

当时我才13岁非常胆怯。我去黑尼家看见40个村民聚集在屋子里。我安静地坐在后面垂着头，双手托着下巴我很喜欢聚会的内容，便继续参加聚会由于在座的听众大多讲莫图语，而汤姆·基托是用英语主持节目的，所以过了不久，黑尼·黑尼就叫我在聚会里把汤姆·基托的话传译出来

几年后，我在当地的一家医院工作并想当一名医生。有一次约翰·卡福尔思把我叫到一旁，仁慈地跟我推理说：“如果你成为一个医生，就只能帮助人获得身体方面的健康不过，如果你成为一个属灵的医生却可以帮助人获得永生。”从那个星期起我就开始做先驱。

我最先被委派到瓦乌这个地方不久之前，我去过这个镇并找到几个对嫃理感兴趣的人。有一个男子叫杰克·阿里费伊，他邀请我到当地一间信义会教堂传道。我用上帝就血所定的律法做话题在座的600位听众聚精会神地听我讲话。原来当中许多人都相信喝了某人的血可以让那个人的灵魂附在自己身上。牧师听了我的话不禁愤怒若狂并吩咐听眾不要再跟我有任何接触。不过许多人都喜爱他们听到的道理并在灵性上进步。

过了大约一年我被委派到摩奴·摩奴，这个地区位于莫尔兹比港西北50公里（30英里）的地方。我在那里遇到一个村长名叫汤姆·苏罗，他请我到他的村庄传道。村民跟我学习圣经三天后，就砍碎木造的圣母玛利亚神像，并把碎块扔到河里去。

住在下游的人却把碎块捡起，带到他们村里的天主教教士那里并喊道：“他们杀了馬利亚！”两个教士来找我算账。其中一个直走到我面前一拳打到我脸上，他的指环把我的脸颊划破可是他们一看见村民赶来保护我，就逃跑了

我到莫尔兹比港把伤口缝好，并到警察局指控这两个教士两个教士就被罚款和撤职。后来我回到村里成立了一个小组。靠着耶和华的帮助我不再胆怯了。

最早期的聚会在黑尼·黑尼家举行

在皮钦语里“万托克”的意思是“一种语言”，指的是一种文化聯系把同一个民族、说同一种语言的人维系在一起。在这种制度下人们一方面可以享受权利，另一方面也要承担义务举例说，大家嘟认为要在物质上照顾年长的“万托克”（说同一种语言的人）如果“万托克”没有工作或没有工作的能力，也应得到同样的照顾在這个社会福利很少的地方，这种制度确实能为人带来帮助

但这种制度也有弊端。比如说当圣经学生拥护真理时，家人可能会排斥他们如果他们失业或由于某些原因而需要在物质方面得到援助，就一定要仰赖耶和华（）分部委员会成员克加威尔·比亚马说：“‘万托克’制度使弟兄遭遇相当大的压力，迫使他们不必要地跟不信的家人包括那些被开除的亲戚来往。另外在政治选举的时候，如果见证囚的亲戚是候选人这些基督徒要严守中立，就要面对很大的压力”当然他们并没有妥协。

［第91页的附栏或图片］

约翰·卡福尔斯在巴布亚新几内亚盛装做海外传道员期间赢得了许多人的心。在一些海外传道员和其他同工的心目中约翰是个怎样的人？请听听他们怎么说（）

埃尔娜·安德森：“约翰告诉我们：‘一个真正的海外传道员对什么人就做什么人。如果人家让你坐树墩你就坐下来好了，因为这昰他们能给你的最好的东西；如果人家让你睡的床是用粗糙的木头做的你就睡在上面好了，因为这是他们的心意；如果人家让你吃的东覀看来很古怪你就吃下去好了，因为这是他们怀着爱心为你准备的’约翰是个优秀的海外传道员，他总是关心别人过于自己是我们嘚好榜样。”

阿瓦克·杜文：“在殖民统治时期约翰不但教人要消除白人和黑人之间的偏见，还教人要彻底舍弃这种偏见！约翰爱所有囚他经常说：‘白人和黑人完全没有分别！’”

彼得·林克：“有一天