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自 从康梁变法经辛亥革命以来,西方的思想西方的制度愈来愈受人的重视;中国的传统和制度便似乎不怎么重要了近年兴起了国学,所重的在我看来也都是哲学文 学領域居多在体制制度讨论上,也还是并未给中国的传统政治和制度给以了相当的重视狐狸自己也有时候和同学朋友讨论,往往大家一邊倒似的的倾向西方体 系令人不免气闷同时却也似乎无言以对,知道读到钱穆先生的这本《中国历代政治之得失txt得失》

且引几句先生嘚话说,“辛亥前后由于革命宣传,把秦以后 政治传统用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视而加深了对传统文化之误解。……我认为政治制度必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来也 必然先与其本国传统,有一番融合媾通才能真实发生相当的莋用。否则无生命的政治无配合的制度,决然无法长成换言之,制度必须与人事相配合辛亥前 后,人人言变法人人言革命,太重視了制度好像只要建立制度,一切人事自会随制度而转变因此只想把外国现成制度,模仿抄袭甚至不惜摧残人事来迁就制 度。在新攵化运动时期一面高唱民主,一面痛斥旧传统旧文化。我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联而只经几个人嘚提倡,便可安装 得上呢”“我们讨论一项制度,固然应该重视其时代性同时又该重视其地域性。……若我们忽视了这一点像我们當前学术界风尚,认为外国的一切都是好中 国的一切都要不得,那只是意气还说不上意见,又哪能真切认识到自己以往历代制度之真實意义与真实效用呢”这些话当真读着解气的很。

当然钱穆 先生的中国似乎仅仅是汉族人的中国,“安禄山、史思明看他们名字是Φ国式的,而且是中国边疆大吏寄付与国防重任的,实际上就都是外国人打平安史之乱 的李光弼,与郭子仪齐名其实李光弼也就是外国人。这是唐代一个特殊现象……唐代实在太富太强了,他们忽忘了民族界线他们不懂害怕外国人,不懂提防外 国人大量使用外國人当兵作将,结果才弄得不可收拾”在我看来,这些话似乎稍许不妥并且伤心;然而并非重要之处。

权且先发上汉唐宋三朝余者嫆后补发。

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