【摘要】:传承五千余年的华夏文明社会,积淀了博大精深的文化,出现了无数卓越的人才。然而,在中国数不胜数的名人中,影响最为广泛,最为深远,被后世不断推崇并尊为“圣人”者,却仅有二人,他们就是“文圣”孔子和“武圣”关公。仅从知网搜索的数据来看,研究孔子的多达161118条结果,而研究关公的仅有5487条结果,两者差距甚远。由此可见学者对“武圣”关公的研究相当缺乏。本文运用文献资料法、实地考察法、访谈法等研究方法对运城地区关公的武术影响进行研究,以关公故乡地方拳种心意门、无形拳法门为例,从武术的运动形式、武德两个方面,分析关公对武术的影响,并为关公对武术的发展提供一些可行性的建议。通过调查研究与分析讨论,本文的结论如下:关公作为“武圣”,其武艺高超,如:斩颜良、擒于禁、单刀赴会等英勇事迹,其一生以勇武著称,是名副其实的“武圣”人。通过对关公故乡地方门派心意门的考察分析,关公对武术的影响主要体现在武术的运动形式方面。运城市盐湖区武术协会“关公武术挖整组”和心意门联合整理的青龙偃月刀刀谱以关公为灵魂,从套路运动、功法运动、搏斗运动三个方面对武术产生了影响。青龙偃月刀套路的动作名称以关公的人生经历为基础,如:关公挑袍、千里单骑等;套路结构以关公的经典事迹为特色,如:刀劈文丑、关公磨刀等;整个刀法包括劈、砍、挂、戳、撩、抹、拨、挑、刺、削等技法;青龙偃月刀的功法练习因刀的自身特点而具独特性,如:盐沙掌、马步桩、石锁功,其中盐沙掌为心意门的独有功法;心意门拳术中的散手技法和对练套路甚多,由于当今的时代特点和青龙偃月刀的自身特点,青龙偃月刀的对打套路主要以交流和学习为主。关公称为“武圣”主要表现在其特殊的人生经历所体现的“忠、义、仁、礼、勇”是武德要求的最高典范,对习武人的武德具有积极的影响。关公故乡临猗县“无形拳法门”充分发扬关公的典范作用,将关公视为该门派的始祖。无形拳法门从门规戒律的制定、收徒仪式、授武礼仪、习武礼仪、搏斗礼仪都以关公为灵魂。无形拳法门门规的制定以关公的“忠、义、仁、礼、勇”为基础,如:门规第一条尊师崇道、不得慢待师友体现的是关公的忠,门规第十七条要心存善念、身施善行、以善为本体现的是关公的仁;收徒时先拜关公,再拜师傅;授武时首先以传授关公精神为基础,其次是武技的传授;习武前需向关公行鞠躬礼;搏斗时以关公的“仁、义”为标准。关公全方位的贯穿于该门派的始终,同时该门派始终以关公为榜样,奉关公为“武圣”。
【学位授予单位】:内蒙古师范大学
【学位授予年份】:2015
【摘要】:武术套路运动之美是人类对自然和周围环境的不断抗争而萌生的一种独特的美。现代的武术套路就是在原始搏斗的基础上对原始技能加以提炼、概括而成的一种既能防身,又能健身,还能使人们精神愉悦的一种运动形式,武术以其肌体的匀称、动作的优美、得胜的喜悦等给人以美的快感体验,激发人类美的情感。文章从体育美学的视角出发,以武术套路运动中给人的美感为主体,分别从武术套路运动中存在的形式美、艺术美、神韵美和意境美等方面阐释武术套路运动中的美学特征和武术套路演练中特有的美感,为武术套路运动中的美感提供一些理论依据。
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