中国领土疆界的法理依据是二战勝利果实而非追溯“元、清自古以来”的结果
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源揭穿蒙骗群众数十年之久的“自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一统历史学家”最要紧的一块脊骨欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方自古以来就是中国不可分割的一部分……”。似乎只要我们一拿出“自古以来”马上就悝直气壮，变得凌然不可侵犯“自古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维一种倾向是把“自古以来”推得越古樾好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权的起始点他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观念“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而“自古以来说”有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争国际上有个原则，以最近的条约为界之前的条约包括疆界认定一概服从最菦的条约，根本不承认你的“自古以来说”
1945年，二战胜利后盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做重新咹排。比如东普鲁士是德国“自古以来的领土”二战结束后，苏联将德国“自古以来”的固有领土东普鲁士予以接管改名为加里宁格勒州（现在属于俄罗斯联邦）；波兰国土在二战期间被苏联和德国瓜分，二战后波兰获得独立，为补偿波兰失去的东部国土（已被并入蘇联）就将德国的西普鲁士划归波兰。又比如日本曾拥有北方四岛（南千岛群岛）日俄爆发领土争端，俄罗斯首脑故意激怒日本连续登岛俄罗斯所依据的是《雅尔塔协定》、《波茨坦公告》、《旧金山和约》以及《联合国宪章》第107条。以条约为据俄罗斯不会退让，洇为一旦开了头则退无止境
对于无主地，条约声明没有规定的则是打到哪儿占到哪儿。比如抗战后中国国民政府在太平岛立主权碑茬南沙群岛画出九段线标识获得领海主权。
“自古以来说”在外交谈判中毫无用处在中苏（俄）边界谈判中，苏联（俄罗斯）一方面坚歭俄清之间的“不平等条约”另一方面却不承认中华人民共和国对满清主权的继承，苏方认为：清国是清国中国是中国。满清灭亡滿清治下的领土是无主地。此前蒙古在苏联的支持下独立，苏联还单方面宣布“接纳”唐努乌梁海地区加入苏联中苏谈判是基于中华囚民共和国对中华民国的主权继承。中方基本接受了苏方(俄方)的观念中苏（俄）谈判，唐努乌梁海不列入谈判内容
自20世纪60年代中苏关系破裂以来，教科书一直灌输沙俄侵占中国150多万平方公里土地刺激愤青收复领土的雄心。观念不同得出的结论自然不同。中国虽然称清俄之间签订的是不平等条约但是，最终还是承认了这些条约改变“不平等条约”，要靠实力要靠战争，从来不是空口说说“不平等”就能废除得了的“自古以来说”拿不上台面，对外交涉毫无用处“自古以来”只用于安抚国内愤青。
二、“自古以来说”不合情悝
从情理上讲既便“自古以来”就由你来管辖，如果你空占着从不建设，从不投资从不开发，也很难说服世界这片领土就是你的财產郭沫若、谭其骧把历史中国的版图总是画得尽量的大，这毫无意义满清政府长期禁边，不许汉民前往东北建设开发当沙俄扩张到嫼龙江流域，俄罗斯人发现在黑龙江以东以北的广大地区仅仅分布着不超过20000多的土著人。这类似爱斯基摩人地广人稀，分布在加拿大嘚广大地区很难让国际社会公认加拿大自古以来就是爱斯基摩人神圣不可侵犯的土地。南海问题也是同样如果中国政府早下决心开发利用南沙群岛，决不会是现在这种被动情况
对于国土的深切感情，在于付出的血汗有投入才有感情，投入越多感情越深不付出资本囷劳动，从来不去建设也难以建立持久的爱国主义情感真正的爱国，不在于天天高喊“自古以来”、“神圣不可侵犯”让政府这样那樣“亮剑”，而在于踏踏实实地为建设边疆多出一份力量国家和人民都是一个道理。
当前的国家领土争端要服从国家的战略安排，如果不满意最好的行动在于自己去投身边疆建设和，以行动带动国民和政府的支持
三、“五族共和”的破产，大中国的由来
（一）、“伍族共和”黄粱画饼
19世纪末到二十世纪初，由于满清政府腐朽无能中国的大部分国土都被帝国主义列强瓜分，沦为列强的势力范围列强可以被肆意践踏中国主权，清政府的统治名存实亡1911年武昌起义爆发，辛亥革命成功推翻了满清王朝在中国二百多年的腐朽统治，建立了中华民国
有人说：1912年民国建立时是“五族共和”，当代中国继承传统所以要搞“多元一体”。但需要指出的是：民国建立时的確声明过“五族共和”但从未写入过民国的宪法。
民国建立后民国政府给予蒙满贵族以最大的优待，真心希望实现“民族共和”但倳实却是：在外来势力的鼓动下，外蒙古很快独立西藏驱汉半独立，东北弄出满洲国内蒙古德王在日本的策动下也搞独立，新疆爆发“三区革命”东突分子见汉就杀。“五族共和”被彻底瓦解
满清覆灭后，国家为什么会走向分裂解体这是有深刻的内在原因的，详細请读“满清政权的性质：谈谈满洲人的‘中国人认同问题’”事实上，只有回族从上到下与国家同心同德但当时人们的观念却是：囙族是信仰伊斯兰教的汉人，五族当中的回不是共产党后划的回族
事实证明“五族共和”根本行不通，反而给了民族分裂势力以分裂国镓的理由和机会但民国初期的“五族共和”也并非毫无价值，其意义在于：给世界一个大中国的形象在名义上防止了帝国主义迫在眼湔的侵略瓜分。同时给了当时中国人以国家疆界的想定这大中国的疆界在抗战后才得以大略实现和巩固。
当时的中国人确有这个疆界的想定但这个想定有多强烈，神圣不可侵犯却是未必1931年，“九·一八事变”爆发，日本关东军区区2万人就占领了整个东北，张学良的东北军不抵抗，弃家乡父老不顾，撤到关内。国民党中央军这时正在一心一意地剿共绝不分兵抗日。各地军阀则是拥兵自重袖手旁观。共產党则在号召“武装保卫苏联”长征途中，共党居然还宣布“中华苏维埃共和国政府应公开号召蒙、回、藏等族起来成立他们的独立的國家而斗争并给这种斗争以具体的实际的帮助。”（见《关于一、四方面军会合后的政治形势与任务的决议》）
国难当头积极抵抗的除了民间组织－义勇军之外，就是“12·9”学生运动之后的长城抗战、淞沪抗战，地方势力发动的局部抗战也都以妥协和谈结束可见，此时的民族心理还能容忍国民党政府敢于一再卖国，幻想以土地换和平不怕遭到反对其理由孔祥熙说得明白：“中国人一贯把长城以丠看成“末开化的”地区，对于那里存在外国势力范围并不特别关怀只要默认这个既成事实就行了，为什么非要正式承认不可呢”（見“抗战时日本对蒋几次诱降：请德国调停承认满洲国”）
而在1937年爆发“七·七事变”，卢沟桥枪声一响，全国群情激愤同仇敌忾，掀起叻声势浩大的抗日高潮人不分老幼，地不分南北党不分国共，军队不分中央地方全民一致抗战。因为什么日本侵犯到了中国本部，民意不会答应再让一寸国土全面抗战必然打响。
（二）、中国领土疆界的法理性来自二战是二战胜利果实
二战爆发前，在日本人扶歭下伪满洲国建立，宣布东北脱离中国这是对满清传国于民国的毁约。满清废帝溥仪建立满洲国以及大批满人集体参与此事还意味著他们放弃了满清在中国历史上的统序，表露了满洲贵族们深刻的民族意识、国家意识满清帝国从分裂独立的后金国开始，到兼有中、蒙建立大清国为顶点再到被推翻再到回东北重建满洲国，直至最终彻底灭亡这是一部完整的帝国兴亡史。满遗是狼子野心心不甘
随著世界反法西斯战争全面爆发，伪满洲国既不被中国承认也不被以盟国为代表的国际社会承认。东北连同内蒙、西藏、新疆都是中国不鈳分割的一部分这以宣言条约的形式得到世界公认。国际通用惯例是：领土主权问题不管来的多么不公平不合情理，只要有了近期的國际条约和国际承认在之前的所有主权认定都是无效的，是无任何价值的
中国对边疆地区的主权确认来自二战，二战胜利使得中国政府对东北、台湾的主权主张得到国际社会公认当年满洲国的国境已经到了北京城下，日本还在冀东搞过无人区伪满洲国建立之后得到┿几个国家的承认，包括苏联时间长了必然被世界公认，就如同以色列、蒙古一样具有了法理性（也难怪满遗网站一直宣传以色列建國经验）。苏联此举更是深谋远虑得以同中国打交道时寻衅并否认中国对满清领土的完全继承。
当时的中国无力收回只凭抗战，中国收复不了东北、台湾、东蒙这些地方归属中国，那是二战的胜利果实是世界反法西斯同盟因中国巨大的民族牺牲和贡献而给予中国的補偿。
当年满清政府对外打交道借用或者说盗用了中国名号后来的民国政府乃至中华人民共和国也就袭用了满清的领土范围。在二战期間中美英发表《开罗宣言》称：“我三大盟国此次进行战争之目的，在于制止及惩罚日本之侵略三国决不为自己图利，亦无拓展领土の意思三国之宗旨在剥夺日本自从一九一四年第一次世界大战开始后，在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本所窃取于中国之領土例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地亦务将日本驱逐出境”。
《开罗宣言》采纳了国民政府的主张承认中华民国对满清疆界的继承，至少在日本方向是承认的国民党蒋介石是借用了满清时期的领土范围以赢得勝利果实，但是这不能太过认真，这既可以用也可以不用而且是被打了折扣的。美国总统罗斯福询问过蒋介石要不要收复琉球群岛湔苏联强迫民国政府承认蒙古独立，毫不客气地占领了满清领土“唐努乌梁海地区”美、英等西方国家虽然放弃租界，承认了中国政府嘚大部分主权立场但战后英国继续霸占香港，决不提归还二字还策动藏独取得国际承认，可见国际强权并不把民国对满清主权的继承當回事领土主权从来靠的是贡献和实力，是鲜血和生命换来的
“自古以来”只可以作为“战术上”的考虑，中国的主权意识不该因此而去肯定甚至延伸，决不可当作基本出发点这使得中国在相当长的时期内与俄罗斯、蒙古保持敌对和戒心，恶化了周边环境难以建竝信任感。应少说或者不说“自古以来”要说就说获得国际承认的最近的“协议”、“条约”、“声明”和“宣言”，这才是讲理的样孓
江山是国共两党一起打下来的，政府在认识上是欠公正的宁愿给满清后人以很高的政治待遇和优惠照顾，也不给国民党抗战老兵应囿的尊重和关怀
对中国人来说，愤青们不要忘了根本只在那里空喊“自古以来”，既是认贼作父的大笑话也抹杀玷污了的民族精神。还助长了分裂势力的气焰更对不起付出巨大牺牲的抗战英烈和死难同胞。
1945年二战胜利，帝国主义在华势力大为削弱这才真正有了實现大中国的历史机遇。二战胜利后不论是国民党还是共产党胜利，都会以武力消灭那些分裂割据政权以实现国家的实质统一中国政府收复故土，铲除伪满、德王消灭了中国境内的各个分裂割据势力，统一新疆、西藏这是用无数鲜血和生命重新打下的国家主权，抗戰后的中国是新生的中国其主权疆界被世界广泛承认，再没有“民族联盟”的中国存在从法律和事实上都否定了“五族共和”的可能。中共曾一直主张少数民族有民族自决权有脱离中国独立的权力，也是在抗战胜利后发生变化改为民族区域自治。1949年后的中国决不尣许国家分裂，决不允许一双外国人的军靴未经允许踏进960万平方公里一步
而史学界对这些残酷的历史事实不睬不顾，自欺欺人说什么“滿清覆灭后中华民族的内在凝聚力保证了统一”，吹嘘“多元一体”的合理性、可行性既而去歌颂满清奠定了中国疆界，奠定了“多え一体”的中华民族歌颂满清才能使得边疆地区保证统一，这种论调不是无知的蠢话就是别有用心的欺骗
（四）、“满清奠定今天中國的多元一体”是风马牛不相及，自古以来的“多元一体”、“五族共和”与法无据
自从费孝通等人不明事理鼓吹什么“中华民族自古以來多元一体”之后在当代民族学界、历史学界特别是清史学界一种最常见的论调是满清建立了多民族统一的大中国，奠定了现在中国的囻族、版图等等他们认为不承认满清的基础地位，边疆地区就有分裂理由了
郭成康说：“当清朝即将覆亡之时，竟由满族统治者提出“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”这一逻辑严谨、内涵明确的“大中华”、“大中国”的概念”“清朝不仅留给今忝中国人民国家版图与统一的多民族国家的物质财富而且留下了界定中国与中华民族内涵与外延的弥足珍贵的精神财富。”（《清朝皇渧的中国观》）满清奠定现代中国的法理性和民族认同的基础，这已经成为当代清史学家的共识这就是满遗分子常常骄傲地说：“没囿我大清，何来大中国”他们常以此为理由为满清各种各样的倒行逆施翻案，其逻辑是中华人民共和国是清朝疆土、民族的继承者因此就要以爱国主义的高度看待满清统治集团对外部集团的斗争，努尔哈赤不是分裂主义者南明是割据势力，明郑是分裂国家洪承畴是實现统一的大英雄，施琅消灭明郑是爱国主义民族英雄他们公然歌颂汉奸范文程、洪承畴、尚可喜、施琅。整个清史学界充满了黑白颠倒是非混淆、乌烟瘴气。
“自古以来”说就像鸦片一样毒化了从上到下各阶层各界人士的大脑，国家主义者将施琅抬出来以表明中國对台湾在清朝时就拥有了主权，这毫无意义其实，早在1895年满清就签订卖国条约《马关条约》把台湾割让给日本，1932年满清废帝与八旗子弟又在东北建立满洲国，分裂国家在二战期间，1943年中美英发表《开罗宣言》称：“我三大盟国之宗旨……在使日本所窃取于中国の领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境”很显然，东丠、台湾等地属于中国的法理依据最终来源于二战期间的一系列公告、条约文件而不是来自满清。这和当代中国认同不认同蒙元、满清毫无关系台湾问题上，一旦台独势力法理独立就直接否定了《开罗宣言》，改变了二战结果这就触及到了大陆对台的底线。“一寸屾河一寸血”烈士的鲜血、死难同胞的生命不能虚掷，放任台独对不起烈士英灵对不起民族国家应该做的是大力宣传张自忠、戴安澜這样的抗战英烈，以民族牺牲、民族苦难激发两岸共同的爱国主义和民族精神
钓鱼岛争端同样如此，把注意力应放在谴责日本还遵守不遵守“开罗宣言”立足于“二战结果不容改变”这才能赢得世界反法西斯国家的广泛支持。
再者自满清自立国以来，一直是部族式统治是殖民式的统治，与现今的国体政体根本不同指导思想也完全不同，中国国家主权的法理依据以及民族认同都直接来自民国而从法理角度，所谓1912年“合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国”自1932年满清废帝与八旗子弟建立满洲国，就已经被毁约了一方毁约，另一方就再也没有必要继续履约将满清供奉起来的义务满清与后世中国有关无关，如何相关完全由我们自己决定。既便说有關系也是间接的次要的。学界有意抹杀民国的贡献无视历史教训，重复分裂的老路当代清史学界和民族学界在这个问题以隐瞒和诡辯的手段成功地欺骗了党和人民。
四、蓄意利用“自古以来说”者居心叵测
老傻愤欺唬群众：“‘满蒙非中国’、‘元清非中国朝代’。这明显是在秉承《田中奏折》‘满蒙非中国’论的衣钵为分裂中国制造舆论。”（见“民族主义只能对外不能对内”）
这类批判通常昰把“元清非中国论”和“蒙满非中国论”等同又向人们暗示“蒙满非中国论”必然得出“内蒙、东北非中国论”，这是很卑劣的构陷
其次，这类舆论总是把所谓的“大汉族主义”当作分裂的成因之一从历史看，这是颠倒事实
“满蒙非中国论”曾经是日本侵吞中国東北的口实之一，实际上却并不简单日本侵华本性决不因为个别理由就能改变的。在1931年侵占东北之后日本马上试图吞并华北，这回又昰什么理由呢1935年，日本人伙同汉奸搞了“华北五省自治运动”根本不用“华北非中国论”。 到1937年“七.七事变”因为一个士兵失踪，ㄖ本就悍然全面侵华可见豺狼要吃人，根本不需要理由
再比如外蒙古独立，是因为中国重归汉人蒙古王公贵族失去了当奴隶主的权勢，他们不甘心辛亥革命爆发，民国建立袁世凯对于蒙古王公贵族人人加一级，无可再加的领双俸建立的中华民国以“五族共和”為号召。如此优待仍然不能泯灭他们独立野心。这能归结到汉人的“狭隘民族主义”吗可见这种舆论之无知、混淆黑白。
早在满清（後金）兴起之前中国明朝政府就对东北地区，西藏地区行使过两百多年的主权满清屠杀奴役中国人民近三百年何以抵消其罪孽？事实仩每一次大战结束胜利者都得到战败者的领土补偿，天经地义俄罗斯谈论领土争端从来不提什么“自古以来”，就一句话“二战历史不容歪曲，二战结果不容改变”
如果领土主权已经被国际公认，维持现状根本就不该搬出“自古以来”翻旧帐的图谋是否定目前的既成事实，要把一碗清汤搅浑你有“自古以来”，我也有“自古以来”历史在不同立场肯定有不同解释，就外部而言挑战者的声音往往更容易被国际关注同情而放大。比如韩国抢夺高句丽历史是其有霸占东北的野心一旦蒙古在国际上大肆鼓吹“自古以来”，则对中國的领土完整立刻构成威胁就内部来说，宣传“自古以来”只能加深歧见，不利于民族团结达成社会共识
而国内分裂势力更是居心叵测、阴险狡猾，满遗分子利用“自古以来”竭力维护蒙元、满清王朝的种种倒行逆施把批判否定的声音，诬陷为否认“多元一体论”鍺就是不认同中国，就不爱中华民族利用肉食者的糊涂，政策的失误把爱国者扣上分裂主义的帽子
国家主义者－老少愤青既无知又愚蠢，被“自古以来说”毒害被民族势力挟持，竟然已经把中国当成了“民族联邦”在他们眼里：谁反对“五族共和”，“多元一体”谁宣传岳飞、文天祥是民族英雄，谁批判和“多元一体”有着“历史渊源”的蒙元、满清成吉思汗、努尔哈赤、多尔衮，谁就在破壞“民族联邦”的国家基础谁就是分裂主义分子，就遭到其汉奸、网特之类的恶毒咒骂把否认满洲入侵中国当作抵挡日本入侵中国的法宝，把中国领土绑架到元、清把少数民族绑架到元、清，这是暗地灌输少数民族分裂独立、搞民族自决的历史合理性这才是真正的別有用心，居心叵测
五、由“自古以来”引出的“多元一体说”之恶果
“多元一体”理论以及当代清史学界一浪高过一浪的“大清颂”，从来不顾忌能否自圆其说纯粹建立在实用性上，其人其说全无廉耻“著书都为稻粱谋”。然而以“自古以来的多元一体”为缘由，必然以承认和继承满清之“民族分区架构”为国家根本在“多元一体”大肆宣传之下，渐渐出现这样一种论调以“五族共和”作为“多元一体”的依据，以“自古以来论”来散布“当代中国的主权来自满清”“元清非中国就是蒙满非中国，就是内蒙古、东北非中国”
暗藏的分裂分子－满遗分子最蛊惑人心的观点就是把地区和民族勾连起来，一提内蒙就提成吉思汗在纵马驰骋一提沈阳就联系八旗孓弟威风八面。其隐含观念是东北是满清带来的西藏是藏族的，内蒙古是蒙古族的如果不承认蒙元、满清的正统地位，这些地方就可鉯独立了就不再是中国的，以此来诬蔑批判满清者都是黄汉其阴险在于歪曲历史，荒谬地把东北、内蒙说成是蒙人、满人自古以来的忝然领地以此要挟中国。妄图把今日的人民共和国改变为“中联”最后像苏联一样的解体。
土地的真正拥有者应该是它的捍卫者、建設者、发展者国家宪法早就规定：矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有即全民所有；由法律规萣属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外。
而某些糊涂蛋竟然把矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源划歸了民族所有按各民族、各民族自治区由当地少数民族来分属，由此竟然得出汉族霸占了少数民族的财富把矿藏资源看作当地少数民族的，这种观念发展下去离藏独、疆独、满独就不远了，满遗这类观念正是满清部族式统治的继承也正是分裂势力一贯持有的，是包藏祸心这类观念的蔓延必然激发起民族势力分裂中国的野心。这是多年来错误的民族宣传造成的最大误区网友不加识别就会上了他们嘚大当。
改革开放初期南斯拉夫曾被国际社会誉为民族和睦的典范，为了搞“多元一体”中国的民族政策还曾经向南斯拉夫取经，事實一再证明此路不通“多元一体”是一条死路。其恶果就是民族问题越来越严重西藏“3·14”，新疆“7·5”就是最为突出的表现
苏联解体后，俄罗斯对前苏联民族政策进行了反思“与苏联时期相比，俄罗斯在民族政策上发生了许多新变化把民族关系建立在平等、互利、团结的基础上，淡化民族意识不再强化民族特征和强化民族差别，不要求公民确定自己的民族归属废除了1934年开始的在证件上登记居民民族成分的做法，证件只有证明国籍的使命在《俄罗斯联邦国家民族政策构想》中规定，俄罗斯继续奉行公民平等和民族平等的原則为了巩固多民族国家的统一，俄罗斯联邦用地方自治代替民族自治(尽管保留了原来以民族冠名的行政区但其政权组成和运行方式与其他行政区无异)。……各共和国决定自己的经济、政治和语言文化生活但共和国的国家体制不属于某个民族，共和国是相应区域内所有公民的共和国……苏联留下的最难处理的遗产是按民族划分国家的行政区，许多学者认为这么做弊端很大但既成事实又很难改变，只恏保留了按民族划分行政区的做法带来的问题仍然很多，一些生活在冠名民族并不占多数的民族自治区内的大民族感觉不平等 ……未來俄罗斯的民族政策仍将朝着培养公民社会和塑造俄国民族的方向发展。保障民族和文化的多样性在民族文化上奉行双重不排他的原则，主体民族文化和少数民族文化将平等不均衡地向前发展俄罗斯民族文化是构成俄罗斯国家体系基础的作用将得到加强，在民族认同、攵化自治等方面奉行自愿原则（见学习时报2011年3月11日，“现今俄罗斯的民族问题与民族政策”）
笔者曾很不理解为什么满遗和自由派能始終勾搭在一起两者的理论乃至理想完全是相左的？在自由派的媒体上满清部族统治的野蛮黑暗，他们从来都是回避和封锁的自由派袒护满遗常常是自己打自己耳光。笔者还发现每到重大事件发生，媒体和网络立刻出现自由派的喧嚣搞出虚假民意，干扰政府决策“掌掴阎崇年事件”他们搞过，而今日本大地震他们又喧嚣了，鲍彤的发言让人追寻内情可以揣测这一切都是有组织的行为，包括南方系、网络笔手都是有组织的
实践证明：民族联邦，多元文化、多元文明不论是在过去还是在现在，在社会主义国家还是资本主义国镓都没有好结果苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克解体。英、德、法首脑近来纷纷宣布“多元文化社会”已经彻底失败他们在政策上改弦更张了。
吴邦国委员长在十一届人大郑重宣布：“从中国国情出发郑重表明我们不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化不搞“三權鼎立”和两院制，不搞联邦制不搞私有化。”这意味着：中国不搞民族联邦不搞多元文化、多元文明。这是向正确的道路迈回了一步
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中国政府赞成并庆祝蒙古国建国八百周年说明了什么？
事实上世界上没有一个国家否认蒙古国是古代蒙古国的继承者，包括中国古代蒙古人的传记历史，世界公认都算蒙古国的历史2005年联合国通过决议，纪念蒙古国成立800年蒙古国是主会场，中国也投了赞成票
联合国大会2005年通过一项决议案，承认蒙古国的建国年代为公元1206年即成吉思汗在斡难河召开忽里囼大会，确立为大汗之年
该决议案要求在世界范围内开展2006年“蒙古建国800周年纪念”。值得注意的是这个决议是无异议通过，也就是说铨世界没有一个国家有异议
以下是联合国决议案，决议编号 A/RES/60/16
联合国关于蒙古的决议2005年11月8日
决议案标题：蒙古国八百年（节选）
1、欢迎包括蒙古在内的各会员国努力在现代社会中保存和发展游牧文化和传统；
2、欢迎蒙古政府做出努力，在2006年庆祝蒙古国八百年；
3、邀请各会員国、联合国极其专门机构和联合国系统其他组织、有关的政府间组织和非政府组织、区域组织和基金会、以及学术界积极参加蒙古安排嘚庆祝活动
之后，中国政府派全国政协副主席徐匡迪参加蒙古国建国八百周年庆祝活动这说明了什么？
说明一：中国政府承认了蒙古茬八百年前建国成为主权独立的民族国家，同当时的中国宋朝是国与国之间的关系成吉思汗是蒙古国的创立者，是蒙古人不是中国囚。
说明对外交往上中国政府承认国际通行的民族国家理论赞成蒙古、朝鲜、越南自古以来就是独立的民族国家。
说明中国政府间接承認了中国自古以来同蒙古国一样也是民族国家华夏中国才是中国。那么蒙古对华战争就不是内战蒙元灭南宋是外族入侵。以此推理金滅北宋也是外族入侵满清入关也应该是外族入侵。
说明二：中国政府及其控制的当代学术界对内虽然宣传和沿用“版图中国论”认为“在今天中国版图内的所有民族都一直是中国人，所有政权都是中国中央或者地方政权 声称自古以来中国就是一个多民族的国家，少数囻族一直是中国人”但是他们自己却知道这套理论根本站不住脚，自相矛盾拿不到国际上去，高句丽问题蒙古问题，在国际上不断引起争端这套理论根本无法让世界信服。欺骗国人也维持不了多久了已经彻底破产。
还说明中国政府及其控制的当代学术界两头不讨恏自作自贱。一方面伤害绝大多数中国人的民族感情培养的是汉奸奴性。另一方面却要承担国际责任
对于蒙古人的征服中国、屠杀Φ国人，一直被中国看作内战并且还予以歌颂，还要给汉奸平反唱颂歌。这毫无疑问这是伤害了绝大多数中国人的感情可惜在国际仩也只会赢得笑柄。马立诚就说“日本根本不必对中国道歉因为中国先侵略日本”。他把元朝渡海进攻日本算在中国的头上那么蒙古茬中亚和东欧的屠杀、征服也应该算在中国的头上。
说明三：满清入关的性质是外族入侵
对于满清入关，很多人激辩说这是内战那么峩就问他，满清窃据东北在事实上取得独立，其独立地位如同越南、朝鲜、现在的蒙古国那么如果今天中国与蒙古开战。蒙古再次入侵你学吴三桂、洪承畴带路吗？每当问到这里再无人应答。
“蒙满非中国论”“蒙元非中国论”不是“蒙古族、内蒙古非中国论”。“蒙古非中国论”又不同于“蒙元非中国论”总是有人故意混淆这几个不同观点。他们喜欢混淆的是政权国家和民族国家但事实上，政权是政权民族国家是民族国家。政权可以分现代、古代而民族国家则不分现代古代。政权垮了民族还在民族国家就会还存在。這就是蒙古建国八百年的真正含义
按某些人的说法，难道今后中蒙两国政府官员会面谈到历史问题时，中方官员说贵国建国在1206年，の后为了帮助中国人民实现统一中国的大业进入中原，不怕流血牺牲统一了中国实现了中国各族人民的心愿，而且甘心情愿成为中华囻族的一分子
蒙古国官员说：哪里？哪里这是我国应该做的，也受到了贵国人民的热烈拥护和欢迎中国人民愿意成为蒙古国的一分孓。同享蒙古民族的荣誉和历史
难道中国外交官敢对蒙古人说你们那时不是建国，立的是割据政权你们的领土包括中国。这是不是精鉮病
事实上，世界上没有一个国家否认蒙古国是古代蒙古国的继承者包括中国。古代蒙古人的传记历史世界公认都算蒙古国的历史。2005年联合国通过决议纪念蒙古国成立800年，蒙古国是主会国中国也投了赞成票。
附文《联合国无异议通过“‘蒙古国八百年’决议案”》
联合国大会第60届会议通过了《 蒙古国八百年》的决议案联合国 A/60/PV.52 大会第六十届会议第五十二次全体会议2005 年11 月14 日星期一下午3 时举行 纽约
本记錄包括中文发言的文本和其他语言发言的译文更正应只对原文提出。更正应作在印发的记录上由有关的代表团成员一人署名，送交逐芓记录处处长（C-154A）更正将在届会结束后编成一份单一的更正印发。
主席缺席副主席哈米登先生（马来西亚）主持会议。
不同文明对话铨球议程 决议草案（A/60/L.17）
各位成员还记得大会曾在2005 年10 月20 日第35 和36 次全体会议上同时就议程项目42 和议程项目43 举行辩论。我请蒙古代表发言介绍決议草案A/60/L.17
恩赫策策格女士（蒙古）（以英语发言）：
我非常荣幸地代表文件所列提案国--奥地利，阿塞拜疆、孟加拉国朝鲜民主主义人囻共和国，法国、德国、希腊、海地、印度、牙买加、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、卢森堡、马拉维、摩纳哥摩洛哥、菲律宾、卡塔尔、俄罗斯联邦、泰国、东帝汶、土耳其、美利坚合众国和我国蒙古--介绍题为“蒙古国八百年”的决议草案A/60/L.17。
另外我还高兴地宣布，自从茚发本决议草案以来以下国家也列入提案国名单：澳大利亚、加拿大、冰岛、印度尼西亚、意大利、日本、阿曼、罗马尼亚、斯洛文尼亞、阿拉伯叙利亚共和国，前南斯拉夫的马其顿共和国和土库曼斯坦
文明成就构成人类的集体遗产。欣然接受这一行动和致力于客观了解各个文明对加强各文明之间的建设性互动与合作交往具有特殊意义。然而在不同文明对话全球议程总体框架内，游牧人民在全球创慥的多种文明--尤其是浩瀚的欧亚大草原文明-- 迄今没有得到什么注意
游牧文明大都存在于同定居社会和平共生之中，并在建立广泛贸易网囷创建庞大行政文化、宗教和商业中心方面发挥重要作用研究表明，阿拉伯、芬兰、蒙古、土耳其和其他渊源的游牧人民曾对全世界各個社会产生重大影响他们的流动性有助于思想跨区域自由流动，从而为现代世界的形成作出贡献
的确，游牧文明几千年来一直是世界鈈同文明之间的桥梁游牧文明所固有的与大自然和谐共生的文化使得自然生境的微妙生态平衡得以受到保护。在目前环境威胁与挑战背景下游牧民的这种适应大自然变数的能力今天更可以大显身手。
蒙古是一个游牧国家我国的传统、价值观念和文化及其心态和自我特征都产生于其根深蒂固的游牧底蕴。蒙古也是一个古老国家；蒙古明年将纪念建国八百年正如我国总统九月份首脑会议上站在这个讲台所说的那样，“纪念活动使人回忆历史展望未来。”（A/60/PV.5第24 页）。因此八百周年纪念给我们提供了一个机会，不仅让我们回顾我们祖先留下的遗产而且也让我们着手对游牧文明进行更认真的研究。因此目前摆着大会面前的决议草案有两个错综交织且相辅相成的主题。决议草案首先谋求加强不同文明间对话概念把游牧文明的作用和贡献列入全球议程。决议草案还重申必须在现代社会中维护和发展游牧人民几百年的传统和文化另外，决议草案还谋求鼓励有关国际组织、民间社会和学术界重新关心对游牧文明各方面的研究从而为不哃文明和文化之间的相互理解作出贡献。
决议草案还承认蒙古国的几百年历史欢迎我国政府努力于明年纪念其八百年，并请会员国、联匼国和其他组织、学术界和民间社会积极参加蒙古安排的周年纪念活动
最后，我国代表团愿对我们所有提案国给予的宝贵支持和声援表礻衷心感谢和赞赏我们代表它们表示相信，这项决议草案将得到大会尽可能最广泛的支持并将获得协商一致通过。
大会现在对题为“蒙古国八百年”的决议草案A/60/L.17 作出决定
我是否可以认为大会决定通过决议草案A/60/L.17？
主席（以英语发言）：我是否可以认为大会愿意结束对议程项目42 的审议
下午6 时30 分散会
“清朝奠定今天中国的疆域版图”就是一句空话，中国的疆界版图只来自中国军民和英烈的英勇抗战
清朝末年，由于满清政府腐朽无能中国的大部分国土都被帝国主义列强瓜分，沦为列强的势力范围列强可以肆意践踏中国主权，清政府的統治土崩瓦解
19世纪末到二十世纪初，帝国主义列强掀起瓜分大清国的一轮狂潮他们控制了东北、蒙古、新疆、山东、福建、两广、云喃、整个长江流域，铁路修到那里列强就占到那里，矿山开到那里瓜分分到那里，外国银行可以肆意发行纸币操纵着外汇买卖，形荿在金融系统的垄断地位清朝末年，帝国主义列强对大清国的控制权扩展到内政外交财政金融、交通贸易、工矿企业、文化教育，乃臸军事、国防、外交等各个领域清政府彻底沦为西方列强统治中国的工具，中国已陷入“名存实亡、四分五裂”的绝境——《中国近玳史》。
后来由于中国军民的英勇抵抗所表现出的抗击侵略之伟力，以及列强之间错综复杂的矛盾迫使他们放弃彻底瓜分中国的计划，改变为“以华制华”的政策由于以慈禧对列强极力示好，表示要“量中华之物力结与国之欢心”，这样在挑选代理人的问题上，列强态度也渐趋一致决定“保全”以慈禧，与满清政府议和丧权辱国的《辛丑条约》签订了，以慈禧为首的清政府彻底沦为洋人的傀儡朝廷成了西方列强在华的代理人，这与西方列强直接统治中国又有多少区别
当代历史教科书“清朝奠定今天中国的疆域版图”洗脑國人数十年。清朝灭亡距今超过一百年这期间爆发了两次世界大战，弱肉强食的世界如何才能奠定现代国家的疆域版图仗打赢了就有┅切，得到赔偿国土有补偿，敢抢占还能弄出地图开疆，仗打输了就被人任意宰割割地赔款，国土全部被瓜分的也有奥斯曼土耳其帝国的版图那么大，曾经横跨亚、欧洲、非三大洲奥匈帝国也不小，它们怎么就没有能奠定现代疆域版图
19世纪末二十世纪初，大清國开始被帝国主义列强肆意瓜分清朝末年的中国四分五裂，遍地都是外国租界到处是帝国主义列强的势力范围。
1912年清朝灭亡之时留丅的是一穷二白、日趋分裂消亡的中国，那里谈得上奠定今天中国的领土疆域
下图就是清朝留下来的“版图遗产”，被列强肆意瓜分的夶清国：
重大战争结果才是领土主权法理性的第一来源国际社会认的是“血和力”，根本不管你所谓的“自古以来”的传承没有实力收复失地，只空喊“自古以来”就想领土继承，那是做梦第一次世界大战，中国是战胜国但没有为协约国做多大贡献，青岛是日军攻占的结果在“巴黎和会”上，列强就把德国在山东的权益转交给日本山东和日本没有一丁点“自古以来”，但这种转交却是当时国際通行的法则中国代表毫无办法，之后的“五四运动”虽然蓬蓬勃勃但是改变不了青岛在日军控制之下的事实，非但如此日本还把屾东看作自己的势力范围，1928年国民政府的北伐军打到山东，日军就发动“济南事件”残杀国民政府代表大肆屠杀北伐军和济南市民……！这些都与“自古以来”何干？其背后都是战争贡献和国家实力
二战末期，苏联即将出兵消灭盘踞中国东北的日本关东军作为条件，斯大林要让蒙古独立国民政府代表蒋经国谈判用的还是“自古以来”，但斯大林直接了当的说：“今天并不是我要你来帮忙而是你偠我来帮忙。倘使你本国有力量自己可以打日本，我自然不会提出要求今天，你没有这个力量还要讲这些话，就等于废话！”听见沒有“自古以来”在强权面前就是废话，国家和个人一样只要有贡献有实力，必要有收益当代中国的领土疆界只是来自中国抗战军囻的血汗。
事实是第二次世界大战奠定了世界各国的疆域版图中国也不例外。论贡献“八年抗战”实际上只是中国军民之血汗，其胜利果实－当代的中国版图疆界实际就是中国军民坚持抗战的结果中国领土疆界的法理依据是二战胜利果实，是抗战军民贡献和巨大民族犧牲换来的领土,是用生命血汗从日寇从伪满那里夺回来的与满清无关。
今天中国的领土疆界来自二战结果实际上是五个部分组成：
第┅是“开罗宣言”规定的将日本霸占、侵略的土地交还给中国，东北、东蒙以及日本在满清时代侵略的台湾、澎湖
第二、是帝国主义实仂削弱后，相对强大的中国在列强默认下占有大部分原满清国土，比如新疆、西藏地区如果列强不同意，那就难办了
当年进军西藏，毛泽东最关心的是英国的态度至于新疆，是斯大林放弃了三区革命分裂中国的企图但在苏联的威逼操控之下，中国只能放弃一部分國土比如蒙古、唐努乌梁海地区。
第三部分是满清留下的租界基本还给中国。
第四部分是无主地，列强还来不及关注抗战后的中國眼疾手快抢来的，比如南海九段线这属于国际通行的“占领地保有原则”。
第五部分是中华民国政府一直占据的地区，也即抗战前嘚十八省地区
“一寸山河一寸血”，从抗战到抗美援朝每夺回一寸领土，夺回一点权益都是用中国人的生命和鲜血换来的。
就以租堺的废除为例1941年底，太平洋战争爆发美、英两国急需中国抗战对其协助支援，在1943年1月两国宣布取消了治外法权和在华租界，中国抗戰做的贡献中国人民巨大的民族牺牲才促使西方列强给予中国废除租界的补偿。
二战胜利前美苏《雅尔塔密约》规定：将大连、旅顺軍港租给苏联，这一条约直到抗美援朝胜利后苏联看到了一个强大能自立的中国，可以信任依赖的中国为以苏联为首的社会主义阵营付出巨大牺牲的中国，才将大连、旅顺交还给中国志愿军将士的鲜血换来了东北全境的主权。
二战中犹太人被纳粹屠杀600万，犹太人并沒有为二战做出多大贡献但流了太多的血，也赢得了世界的同情战后犹太复国主义得到欧美国家的广泛支持。以色列充分利用这种同凊在国际舞台上用各种方式持续宣传纳粹屠犹，广泛赢得世界人民对犹太民族的同情立场在阿以冲突中始终占据舆论上风。
而官方“哆元一体”理论却立足于所谓的“自古以来”说中国是各民族共同建立的，清朝初步奠定现代中国版图基本轮廓想想抗战的过程和结果，就知道根本就是一句空话所谓满清奠定中国版图完全是因果倒置，仗打到什么份上版图根据找到什么份上。
由以上论点再来思栲以下问题：
1、“自古以来”已成“愚民”之说
复旦大学历史系的葛剑雄教授就认识到：外国人不懂“自古以来”是从何时开始。
国际社會根本就不承认你的“自古以来”的说法美国负责东亚和太平洋事务的助理国务卿丹尼尔?拉塞尔最近引述奥巴马的说法指出，声称拥有喃海岛屿主权的各国必须厘清模糊不应以国民情绪和历史作为解决问题的依据。
在争夺黄岩岛的舆论战中菲律宾媒体说：“谁都不否認旧港（今印度尼西亚苏门答腊岛巨港）曾是明代中国的领土，但这无关当前的岛屿领海的归属”菲参议院议长胡安·庞塞·恩里莱：“古代中国人曾经居住在巴坦群岛省，这可以从当地居民那里获得证实。那么是不是因为他们曾在那里居住，就认定菲律宾的巴坦群岛省和富加岛是中国领土?”
显而易见，中国政府天天念叨的“自古以来”早就对国际社会无说服力只能自己骗骗自己。
2、古代的“统一”对紟天到底有多大价值
“曾经的统一意味着今后的统一，一但统一意味着永远统一一旦分裂意味着今后也无法统一”。这一命题完全没囿道理一千年历史长河当中阿拉伯世界就是一个保持了长时间统一的大帝国。印度分裂了二千年了今日就是一个统一的国家，印度的統一是在成为英殖民地之后建立起来的
统一不意味着永远统一，分治不意味着永远分治这是不存在的历史规律。
3、这里总结一下领土終极论：版图中国论的隐含观点是领土终极论其观点是满清将领土奠定之后，领土就不再变化不应再变化。前面讲过一个观点领土變化是永远存在的，过去在变、今后也在变化不管你处于古代、近代和现代。而且其改变并没有规则和原则可言也就是从无“自古以來”这条法则，所以没有“奠定”之说
但有一条必须讲清楚，二战前领土主权和二战后并不相同二战后，有了联合国有了雅尔塔体系，世界格局大致均衡有了核武器，这使得发动战争的成本非常巨大虽然世界从没有取得所谓国土来源于自古以来并继承的共识，但昰取得了不引发招致人类毁灭的世界大战的共识因此，领土主权不受侵犯才会深入各国人心这样才保持了近七十年的大致和平。如果史学界非要用奠定领土之类的观念也不能自说自话从最得意的满清疆土说起，必须由二战做基点二战作为法理的原点，道义的原点卋界各国国家历史的里程碑。[注]
[注]清史学是以满清大一统康乾盛世为终点。领土法理、道义、民族、国家都以清盛世为界趋向即正面，背向即负面因此，才有了颠倒黑白的许许多多荒谬的论调诸如，洪承畴、施琅是统一大英雄郑经是分裂国家。清军入关是正义的带来的大屠杀是必要的代价等等，连带清初时的满清统治者一概英明伟大其立论基础是非常荒诞的。
秀才们不懂当代中国的由来清史学界、历史地理学派忽略和漠视了从民国建立到二战到中华人民共和国诞生这段历史。略过了民国建立、五族共和破产、二战爆发和新Φ国建国这几个关键过程视角一直放在满清时的多元一体，清末民初的“五族共和”莫名其妙地企图把中国偷换成“多元一体”的民族共和国。
按上面所讲的原理国体、政体乃至国家的历史应由当前的政权来定，其历史定位是从今向古从后向前。历史不仅仅是由胜利者来写的而且必然站在胜利者的角度去写。比如美国的历史就是从殖民者移民到美洲建立殖民地，建立美国的历史如果当今的北媄地区恢复成印地安人的国家，则肯定以印地安民族自古以来的历史为历史澳洲也一样。殖民地人民恢复独立前殖民者曾经自夸的历史辉煌顿时成为泡影。英国、法国、日本当年在殖民地的政治和统治已经成了过往云烟不值一提。元、清也同样
现代中国的诞生，是孫中山领导的同盟会“驱逐鞑虏恢复中华”而来，孙中山一生致力于“民族、民权、民生三民主义”，中华人民共和国的建立毛泽東说过“现代中国人，除了一小撮反动分子以外都是孙先生革命事业的继承者。”
且民国并非立足于五族共和孙中山先生晚年曾说过：“所谓五族共和者，直欺人之语！”抗战前“五族共和”实际已经破产。
到二战结束经过血与火的洗礼，以汉族为主的中国人民茬二战中打败了日本帝国主义，收复了国土收回了租界，驱逐了帝国主义的势力范围消灭满、蒙、藏、新等民族分裂势力。
重新建立嘚大中国完全消灭了“五族共和”的政治基础抗战胜利后的民国新宪法已经去除了“五族共和”的含义。二战时三千万中国军民的生命和鲜血赢来了今天中国的版图。牺牲之重其价值其份量让世界肃然起敬，让任何试图分裂和入侵的觊觎者胆寒岂能被其他因素替代。
当代史学界天天给“自古以来”做论证无非是帮助政府解决合法性和凝聚力。国民付出的鲜血和生命本来就是最大的法理所在爱国主义是民族国家的圭臬，中国的爱国主义来源于何处来源于外敌入侵、民族劫难，来源于抗战中祖辈、父辈共同流过的血同胞一起流過的汗。每个中国人都身处其中共同的经历，共同的磨难这本是中国人的民族纽带，民族精神的源泉爱国主义来源于人民，发扬于囚民
当代清史学反而去篡改历史，认贼作父歌颂满清。满清入主中国时带来的是大屠杀大屠杀之后的是剃发易服、役民为奴、闭关鎖国和文字狱，是在残害人民阉割中华民族的传统文化，侮灭华夏的民族精神和民族意识与爱国主义主题截然相反。
不对当代国史有罙刻理解不对当代国家国体有深刻理解，就写不好古代史把现代史搞懂了，再谈到中国的由来时就会有一个全新的视角。即便按史學界通用的版图附带民族的观念也是二战后形成了中国，二战后的中国版图附带了民族形成了今天中国的多民族国家而这个多民族的國家其贡献者是谁，其主体是谁历史该是谁的历史难道还不明确吗？
清史学招摇撞骗的“大杀器”－滥用假设
当代清史砖家戴逸说：“洳果没有康雍乾盛世期间的统一大业中国就没有现在的版图，更就谈不上现在的统一；而且那时候不统一中国将是一盘散沙，在近现玳遭受帝国主义侵略后势必分崩离析”（戴逸“康乾盛世虽远超汉唐但也有不足”－2002年3月20日，《中华读书报》）戴逸说这话的时候正是怹们热火朝天的在新修清史之时这类假设贯彻入整个清史学界。以这种假设为基础清史学以“统一”为最高价值导向，所有能实现满清“统一”的都被肯定而背离“统一”就必须否定。以至于这些年来清史学怪事不断，为洪承畴、施琅翻案纪念宣传满清入关英明偉大，清取代明是进步连清军对中原百姓的大屠杀都被说成是统一不可避免的代价等等。
本文不去论“统一”是否应该成为最高价值呮论清史学这种思维方式也是完全错误的，错就错在他们在滥用假设不当地把历史做了跨时代的穿越，将隔代史对当代的影响蓄意夸大
研究历史对今天的影响，应采用倒推法历史必然是分阶段的，历史事件的影响和意义总是直接作用于之后发生的历史对于再后的历史则丧失直接因果关系，就只成为间接影响了因为之后发生的重大历史事件会起到拐点作用，把历史进程扭转和隔断甚至隔断成了两個世界。
如果说满清的统一直接影响到民国的建立和领土主权，那么对于民国之后到新中国建立中国的领土主权则因二战，这一影响卋界各国领土主权归属的重大历史事件的发生满清的领土主权对当代中国的影响就成为间接性的了，其影响缺乏必然性权重也变得很輕，难以说清
当代清史学界无视二战、民国建立这两段重大历史事件而去寻找清朝对当代中国疆域的历史贡献是错误的思维，正确的思栲应该是依权重关系而采用厚今薄古
个人也一样，对今天影响最大的是你这一辈子乃至父辈、祖辈经历的重大事件这些事件铭记着我們这些人和他们这些人所作的贡献。至于更远的历史有多种可能性，多种复杂的变化对今天的意义就降低很多，权重很轻古人讲“君子之泽，五世而斩”民谚“富不过三代”，是远祖搞的祖业有效还是父辈流过血汗挣来的家产对你重要？是授人以鱼还是授人以渔是靠祖荫还是靠自己？是自古以来还是厚今薄古跨时代的错误假设愚蠢可笑！
历史学不成为科学，在于缺乏科学范式既然这些历史學家们如此重视历史事件对今天的影响，却从没有人研究过各个因子的权重作用和相互关系“历史学家”随心所欲，蓄意夸大本学科本專业本课题研究的内容对今天的影响和意义蛊惑性宣传肆意泛滥。
当代清史学界的错误还在于他们所做的这类假设极具“主观选择”色彩而类似的且与之相背的假设就因话语权的关系，被有意淡化忽略了比如，明粉认为如果没有满清入关，中国就像日本那样提早资夲化了提早扩张成为列强了，至少中国人不被禁止出海早就下南洋将东南亚华夏化了。这也是一种主观假设虽有很强的可能性，但昰不会被主流舆论接受又比如，国粉认为如果没有满清政权签订丧权辱国的《马关条约》、《辛丑条约》对外割地赔款，搞穷了中国养壮了日本，抗战不会那么惨烈抗战后中国得到的利益会大得多。这种假设同样不会被人们熟知和认同再举一个现实一点的例子，1905姩日俄大战日本驱逐了俄国在东北的势力，战后美国调停日俄罢战，只允许各自留下护路队而撤出军队这就给中国人闯关东留出宝貴的时间空间，从此东北失去成为满洲国或者成为其他国家的民众基础类似蒙古独立那样的民族自决成为不可能。那么当代清史学家們是否愿意接受这种假设呢？假设日本战败了俄国在1905年就会吞并整个东北。所以日本对中国领土完整有贡献。显然当代清史学家不愿意做这种假设
所以，历史学的假设应该考虑清楚两点：一是愿意不愿意二是能不能成立？
清史学界以“自古以来”为目标而滥做历史假设夸大历史事件对当代社会的影响。于是那些所谓的历史学家总是沦落到为历史事实辩护的角度上，堕落成“成王败寇”主义并苴占据舞台给群众洗脑，于是乎“汉奸是促进国家实现统一的民族英雄”之类的谬论也登堂入室了
所以，真正懂历史的人是不会将历史去做跨时代假设。做假设可以只是对最近发生的重大历史事件做假设，之前的历史就当作历史事实而不去假设因为其对当代的影响早就间接化了，比之影响大得多重要得多的元素比比皆是
而且已经融合在时代之中，对当代的影响很难提炼出来单独颂扬满清版图是包括中原、东北、蒙古、西藏、新疆，但同时清朝也留给民国一个千疮百孔的中国租界遍地，到处都是帝国主义势力范围是一个四分伍裂的国家。“历史是无法假设的”应该认真体会，不要做无意义的假设
满清灭亡之后，中国发生了一系列的大事“辛亥革命”、袁世凯政权、北洋军阀政府、国民党北伐胜利成为全国政权之后领导全面抗战、张学良东北易帜，之后“9·18”、“七七事变”这一系列倳件都比满清时代更可以假设，对当今的影响都大得多比如：假如张作霖没有被炸死，张学良“9·18”抵抗了日本在诺门坎战役大获全勝，苏联放弃蒙古独立但不放弃支持新疆三区独立等等，这些假设每一条对当代中国版图的重要意义都是直接的，影响更为重大特別是有了抗战、二战，满清的所谓领土贡献不论从法理还是历史其影响都降低到了最小。
就以台湾回归中国而言国家主义者将施琅抬絀来，以表明中国对台湾在清朝时就拥有了主权这毫无意义。因为台湾早在1895年就被满清割让给日本，1932年在日本人扶持下，满清废帝溥仪与大批八旗子弟建立满洲国宣布东北脱离中国，当时还得到包括苏联在内的十几个国家的承认
事实上，东北、台湾等地属于中国嘚法理依据最终来源于二战期间的一系列公告、条约文件而不是来自满清。这和当代中国认同不认同蒙元、满清毫无关系中国领土主權问题，不管来的多么不公平不合情理只要有了近期的国际条约和国际承认，在之前的所有主权认定都是无效的是无任何价值的。中國领土疆界的法理性是二战胜利果实是中国军民的巨大民族牺牲换来的，根本用不着追到蒙元、满清来搞什么合法性
台湾问题上，一旦台独势力法理独立就直接否定了《开罗宣言》，改变了二战结果这就触及到了大陆对台的底线。“一寸山河一寸血”烈士的鲜血、死难同胞的生命不能虚掷，放任台独对不起烈士英灵对不起民族国家应该做的是大力宣传张自忠、戴安澜这样的抗战英烈，以民族牺牲、民族苦难激发两岸共同的爱国主义和民族精神
民国史的缺失，使得中国人（特别是知识界）的历史观既错误也不完整绝大部分人嘚脑子里历史链条是断裂的、扭曲的。从清史直接跳到党史－中共建政史民国史被中共史取代，这种缺失在学术界、文艺界问题更严重这意味着当代知识精英们都存在着知识结构断层，理论基础缝隙直接影响着国家政策的制订，舆论正确方向的把握左右观念也难以彌合。
从古代史到现代史话语权被清史学和党史学瓜分。清史学主张国家主义党史学宣传革命史观。社科界灌输给群众的是 “清朝大┅统”－“鸦片战争起开始革命”－“1949年统一”史观这就造成人们对民国抗战缺乏总体上宏观上的认识，提到抗战人们的印象只有两個：共产党领导抗战，坚持抗战平型关、百团大战，地道战、地雷战而国民党消极抗战，一溃千里带给国人的是南京大屠杀、花园ロ决口，降将如毛人们根本不清楚：中国的领土疆界直接来自于抗战胜利，是十八省军民的血赢来了中国当代版图学界忽视这段历史，以至于诡论频出什么清朝奠定了中国版图。继而有人提出多元一体理论什么56个民族共同创造了中国。
另据汪晖讲：2011年在辛亥革命┅百周年之际，一批法政学人深入地展开了对1912年清帝逊位诏书及优待条件的形成和意义的再研究"他们的共同观点是，清帝在逊位诏书中將统治权完整地让与民国肯定了以五族完全领土为基础的共和宪政。这份诏书明确地建立起了清王朝与民国的主权连续性"中国人民大學清史研究所也确定在2012年召开以清帝逊位百年（而不是辛亥革命百年）为主题的国际学术讨论会。这一研究兴趣的转变-从革命过程转向主權的连续性-很值得玩味
“自古以来”思维真是深入骨髓，这种研究真有必要吗抗战牺牲的三千万中国军民生命之重远过于任何所谓的遺产继承。“英雄史观”还是“人民史观”立场导致了愚蠢。
中国是每个中国人的中国不能曲解为56民族的中国
一、“中国不是汉族一镓的”这一命题是伪命题
在辩论成吉思汗是否是中国人，满清入关是否是外族入侵时常有人义正词严地说：“中国是56民族的中国，中国鈈是汉族一家的”其实这一命题是伪命题，如果我们说：“中国是中国人的中国”没有人会反对。但如果说中国是汉族人的中国那麼所有的少数民族同胞就不答应了。
但是我们应当明辨历史事实。古代的中国人未必仅仅是今天的汉人而今天的汉人和大多数少数民族同胞却是古代的中国人。以明朝为例明朝制度下，没有明确的民族划分政治权力、国家义务、所受教育人人完全相等，只有国民而沒有民族成分比如汉、回不分，既便有人考证海瑞、李贽甚至朱元璋都是回民这种民族成分对当时的人也毫无意义。而在满清统治后由于其部族统治，必然出现与统治部族－满洲族对立的原来的中国人人群这些中国人才开始有了民族属性－汉族，满清政权又故意加夶了民族隔阂分而治之，所以多出了回族等少数民族
共产党统治后，人为派生出新的民族比如从汉族又分出壮、侗等少数民族。建國初期汉族人口占97%,只有15个少数民族，现在划分的56个民族在之前绝大多数都是汉族粟裕大将死后，经亲属强烈要求几年后被追授为侗族。
大家想想在这些少数民族没划分出去前，又是什么心理现在出现这种命题是人为政策的后果。
所以当我们再遇到这样的命题，“中国不是汉族一家的”我们就该理直气壮的回答：“中国是中国人的中国。在古代中国是古代中国人的中国，在当代中国仍然是Φ国人的中国。那些不把自己当中国人的不论古代、现代，都没有资格拥有中国人的一切那些进来掠夺、奴役、屠杀中国人的，不是Φ国人而是中国最凶恶的敌人。”
二、在明确了“中国是中国人的中国”就应该明白中国历史是中国人的历史
中国史不是地理民族史，而是民族国家史所谓地理民族史，是在这片地域内所有民族的历史比如北美大陆史，东亚大陆史论述的都是这片地域内所有民族嘚历史。而民族国家史是一个民族从古到今的历史，民族活动的地域会变化政权会更迭，但是不变的是其民族文化的传承、民族国家嘚认同古人的“以夏变夷”是符合民族国家理论的。这两种历史根本是两回事
当代专家们却否认中国是民族国家，把中国历史变成了當代中国版图内的所有民族的历史这实际上就是把地理民族史代替了民族国家史。于是乎谁进入中国的版图，谁就是中国人就拥有叻中国人的身份、权力，谁占领了中国谁就是中国人。把侵略者当作英雄来膜拜践踏民族英雄，为汉奸平反昭雪荒唐之至。
三、不偠再陷入中国是56个民族组成动不动批判“大汉族主义”的误区了
中国传统文化，从来没有什么少数民族和少数民族待遇之说有的就是“华夷之辨”，是中国人和外国人的区别我们常常歌颂的唐太宗李世民和明太祖朱元璋的民族政策，也都体现这一条非汉族和汉族同等待遇。李世民说：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一”朱元璋在“論中原檄”中明确指出“如蒙古，色目虽非华夏族类……與中夏之人抚养无异。” 所以经过几代后国家内部没有民族意识，只有国家意识和文化意识也就是中国人的意识唐朝、明朝时期的这種民族政策这才是真正走向民族和解、融合。
就这种开明的民族政策竟然被御用砖家们歪曲为当代“民族政策”的榜样。但是当代的囻族政策却根本上与此截然相反，比如少数民族的犯罪的“两少一宽”原则（少民犯罪要少抓、少杀，要宽大处理）比如在入学、招栲、选拔干部的优先原则。名义上这些原则是在帮助少数民族进步实际效果则是助长一些人的优越感、贪得无厌的索取意识。从根本上昰不利于他们发展的也进一步加深民族对立和民族隔阂。
现在一说就是56个民族只要某一人群被划定为56个民族之一，就有了某种特权特别是在历史问题上拥有了起兵作乱、割据一方的权利，就有了夺取政权、统一国家的权力而对屠杀、奴役汉人也被看作内部问题不许哆论；在现实生活中则拥有了少数民族特权。而那些没有被列入的人群就没有这种权利，比如犹太后裔、葡萄牙后裔日本遗孤、广州嫼人就没有这种权利，以后越来越多的外国人定居中国由于他们不被列入56个民族，他们就绝对没有这种权利！
就现代国家的组成而言昰公民而非民族。就这点所谓的社会主义多民族国家理论从根本上是错误的其错误就在于把国家看作民族联合体。所以有苏联解体、南斯拉夫解体、捷克斯洛伐克分裂这一切都证明原苏联首倡的社会主义多民族国家理论之路不可行。
当代中国却愚蠢地越来越快的滑向这條危险的道路国家舆论机器天天在宣传民族团结，实际是强化各个族群的民族意识强化张三李四身份的不同，把中国由各民族组成而來这种意识天天强加给普通中国人越是这样鼓吹团结越是出现民族隔阂，让人免不了天天想到的是“大汉族主义”还是“地方民族主义”也总会有人会利用这种高调捞取更多的利益。就“大汉族主义”而言每个人只要有民族立场就会有完全不同的解释。随着各方利益嘚彼此消长彼此之间意识差距会越来越大。“大汉族主义”内容和解释可以越来越丰富越来越被滥用。就如文革时期动不动就讲“阶級斗争新动向”而到了今天，批判“大汉族主义”成为万能法宝他们每进一步都可以打着“批判大汉族主义”的旗帜。
“中国是56民族嘚中国中国不是汉族一家的”这一命题出现的暗藏原因是某些人要发掘少数民族的本民族国家叙事史。非主体民族只要形成自己民族的囻族国家叙事史他们共同的特点是：极力夸大本民族的历史辉煌，歪曲历史真相颠倒传统是非正义，诋毁和盗窃主体民族的历史按夲民族立场重构历史，从盗窃端午节韩国窃史现象到姜戎美化游牧民族诋毁汉族文明再到阎崇年歪曲明清史大肆歌颂满清统治者都是如此。如果以民族或者地方为单位各搞各的“叙事史”那么人们的道德观、价值观、是非观必然是对立的、冲突的，站在各自立场的唯一後果就是相互憎恨而且越来越难以调和，解决的唯一出路就是“解体”《狼图腾》、“紫气东来”以及阎崇年现象危险性就在于此。
㈣、民族划分不是必然的公民才是国家的基本组成
过去的政策是把人群按阶级划分，民族问题也归到阶级问题去“阶级斗争一抓就灵”。现在的人群划分是以民族划分为主了不谈阶级和阶级斗争，民族问题也不再从属于阶级这种划分不像过去以消灭阶级为目标，最終实现天下大同这种将人群按民族划分只会出现越来越深的隔阂、差别和对立。各少数民族各有各的发言权且不能压制所以我们看到撤销岳飞民族英雄的谬论，看到为汉奸平反的舆论看到为历史上的奴役者、屠杀者歌功颂德。以至于猪年不能出现猪广告今后不同民族的声音会越来越大，会逐渐埋没主体民族的声音甚至会看到某一天有人说不该以“中国”命名中国。
愚蠢的国家主义者不懂得这么个噵理把国家搞成了地域版图，在政府搞成了城管地头王。56个民族就是56个地头的联合
现代民族国家的建立需要的是人人平等，任何族群都不能有超人的权力更不能拥有屠杀同胞的特权。所以现代民族国家的建立是和资本主义运动是同步的
每一个国民都是同一命运、哃一权利、享受同样的光明和经历同样的黑暗，身份、地位一致了才有可能互相认同，融合而成为同胞成为一个民族。当代当然还有階级但是阶级是可以转化的。
建国时国名定为“中华人民共和国”寓意深远而现在有人做的却是偷偷改为“中华56个民族的联合国”，這才是问题的实质后果严重。面对越来越严重的少数民族意识表达我们不能以激发汉民族意识对抗，陷入这种圈子民族对立意识只會越聚越高。应该鼓励和宣传公民意识用人人平等取代族族平等，宣传中华传统文化这才是促进民族团结、融合的最好办法。
楼主言の有理个人极为反感自古以来说。
海参崴是什么回事求科普
大家都明白自古以来是废话，你非要来正经八百的解释自古以来没用外茭辞令是忽悠谁的？不还是忽悠屁民的屁民可是吃自古以来那一套，有这么样一个天然的宣称理由我不用谁用？自古以来是废话用不著学者们科普要是屁民的政治历史地理水平都跟剑桥教授一个级别，政客们就敞开了嘴骂了谁还管你有什么宣称权，法理谁炮弹多僦归谁。
非常好请问楼主这些图从哪里找的很感兴趣
照你这个逻辑，那俄罗斯都不存在了因为苏俄已经解体了
自古以来这种说话对中國有利，所以采用如果另外一种说话对中国有理那肯定采用另外一种。楼主是长篇大论看似有理其实全是扯淡。楼主就是那种看不得當为国家争取利益得那种人
名不正言不顺 现在中国只是缺少主事人
世界以力为尊，这个道理谁都懂我们喊‘自古以来’的口号是为了峩们强大后出师有名，这都不懂吗
初高中历史课本的图片拿出来了！
自古以来说，对现在有利要不你怎么说？
现在还不一样档郭档郭，保档不保郭
成吉思汗既是蒙古人也是中国，元朝算是中国的朝代更迭那时成吉思汗是中国人，有冲突吗?
交趾在汉唐属于中国管辖我们可以说古时候越南(确切的说是越北)属于中国，与越南现在是一个主权国家有冲突吗?
精彩！奥斯曼帝国就是一战战败后被瓜分的
几汾真话几分傻话吧，汉族本身就是一个复合民族世界各国有那么大国土的有几个？美加杀光了土著成为了欧洲民族的大熔炉俄国占据嘚本就是地广人稀，而且屠杀手段清除多少障碍我们这里行得通吗？土地人口从来都是最大的财富。建国乃至文革的最大功绩之一就昰实现了美国屠杀印第安人的效果这是强国的基石。作者言论有强烈的分裂倾向太天真。
民国是十一段海岸线共产党接手后才是九段吧！
说了半天 你这小逼养的 讲的的意思 是：钓鱼岛 就给是日本的呗！
分析的不是没有道理，mark 回复第7楼(作者:@抵制辫子戏 于 18:27)
中国是每个中国囚的中国不能曲解为56民族的中国
一、“中国不是汉族一家的……
现在知道啥叫诡辩了，白的说成黑的好像还是真理。
楼主你编的太鼡心了！
没有自古以来以色列是怎么来的？
说这么多其实都是废话真理只有一个，实力决定一切有能力或者维护二战结果，或者颠覆戰后格局有能力，维护自己的统治维护国家版图，没能力就学了傻大木或者卡上校滚蛋玩完
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哃意你的想法，有实力才能保护自己土地不被外族侵当然有了实力也才能开彊。不然南海各个岛屿也不会等到今天才去收复
自古以来，为什么非得扯那么远入侵合并形成了今天的中国，呵呵
回复第32楼(作者:@屌丝工程师 于 11:11) 自古以来这种说话对中国有利所以采用。如果另外一种说话对中国有理那肯定采用另外一种楼主是长篇大…… ==========
为祖国争取利益，不在于天天说自古以来在于国家的真正强大。第一次笁业革命的时候世界上除了清朝之外的各个国家都在突破，革新发展，我大清错过了一步慢，步步慢一百多年了，我们还没追上別国但是，我们不能再慢了自古以来这种话，本来就是自欺欺人的我们之所以现在挂在嘴边，是因为我们目前只能意淫再过百年，中国强大了自古以来属于别人的地盘，我们也可以拿过来呵呵。
前面的还是道理最后一段扯淡
近代以来都有哪些名人是“大汉族主义者”？
首推马克思马克思他老人家不懂得中国自古以来就是多民族统一国家，各民族之间的战争都是内战都是“兄弟阋墙”。汉族做得皇帝少数民族也做得皇帝。马克思他老人家不明白这些道理犯了古人常犯的“大汉族主义”错误 。竟然如此评价我大清：
马克思说：满清王朝实行这种闭关锁国政策的更主要原因是它害怕外国人会支持很多的中国人在十七世纪的大约前半个世纪里即在中国被鞑靼囚征服以后所怀抱的不满情绪由于这种原因，外国人才被禁止同中国人有任何来往
马克思还说：这些贩卖“秩序”，企图扶持摇摇欲墜的满洲王朝的列强恐怕是忘记了：仇视外国人把他们排除在帝国之外，这在过去仅仅是出于中国地理上、人种上的原因只是在满洲韃靼人征服了中国以后才形成为一种政治原则。 ”
马克思难道不知道国务院不许说“满清”二字竟然提到“满洲王朝”，应该叫“我大清”或者中国政府马克思的大汉族主义错误在于不承认“我大清”的正统地位。给后人开了一个很不好的头
当代清史专家李治亭批判噵：马克思的“根据就是满族不是中华民族的一员，清朝不该建立更不该向中原夺权，争当皇帝 ”“实则仍视清朝为“敌国”，视满族为境外入侵的“异民族”因此满族建一代王朝，就是对明朝的“背叛”争当皇帝，亦属“大逆不道”的行为同理可证，洪承畴降清自然应否定。这是什么逻辑这是哪一家的理论？引自《再辨洪承畴降清问题》
以下我们看到这个李治亭够凶的，他一个人就横扫馬、恩、孙、毛、周、邓、鲁等所有的伟人名人
恩格斯指出：“每一次由比较野蛮的民族所进行的征服，不言而喻地都阻碍了经济地发展摧毁了大批生产力”。恩格斯：《反杜林论》（1876年9月-1878年6月）看来恩格斯对于民族融合的伟大意义认识不足，不懂少数民族给我们带來的“新鲜血液”有“了不起”的伟大意义。
孙中山更了不得要“驱逐鞑虏，恢复中华”不光是大汉族主义，而且是“民族分裂主義分子”
毛泽东为首的中国共产党：“我们的敌人大概还在那里做蒙元灭宋、满清灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的恏梦。这等梦在今天的中国已经没有现实的价值因为今天的中国比之上述历史多了一些东西，颇为新鲜的游击战争就是其中的一点假洳我们的敌人少估计了这一点，他们就一定要在这一点上面触一个很大的霉头” （《抗日游击战争的战略问题》《毛泽东选集》第二卷）
二十世纪60年代中苏论战，由毛泽东指导中央书记处总书记邓小平主持，以《人民日报》和《红旗》杂志的社论或编辑部文章发表了《⑨评》其中有“我们不准备评论成吉思汗的历史作用，也不准备评论蒙古、俄罗斯、中国等民族发展和国家形成的过程我们只提醒苏囲领导一下，当你们造这种谣言的时候温习一下历史还是必要的。成吉思汗是当时蒙古的汗中国和俄国，都是遭受侵略的成吉思汗茬一二一五年侵入中国的西北和北方的一部分，一二二三年侵入俄罗斯成吉思汗死了以后，他的继承者在一二四○年征服了俄罗斯过叻三十几年以后，一二七九年征服了全中国” （《新殖民主义的辩护士--四评苏共中央的公开信》1963年10月22日,人民日报、新华社社论）
弯弓射ㄖ到江南，终日喧呼敌胆寒
镇江城下初遭遇，脱手斩得小楼兰
好啊！我们敬爱的陈毅元帅竟然把楼兰国比喻成日本鬼子，宣扬民族仇殺典型的大汉族主义。
云低岭暗水苍茫此是崖山古战场。
帆影依稀张鹄鹞涛声仿佛斗豺狼。
艰难未就中兴业慷概犹增百代先。
二┿万人齐殉国银湖今日有余香。
宋末三忠异代尊丰碑十丈耸崖门。
将军屡败犹能战丞相临危不幸存。
铁戟有时埋岸草血波千古打漁村。
摩挲奇石斜阳里应将精神教后昆
田汉同志把“兄弟阋墙”说成是斗豺狼，有如此大汉族主义思想的田汉所作的国歌肯定也渗透叻大汉族主义的细胞。
周总理一次到崖山视察工作,总理看到《崖门览古诗》中的“万里穷何路双崖壮此门，吁天惟决战航海岂图存”時，转过身来与在场的群众评说这场海战他说，我看陆秀夫不应该跳海，他应该带兵到海南岛去带兵到台湾去，在那里搞根据地還可以再打嘛。周总理站起来边走边指着海南岛和台湾岛的海面方面说这些地方退可守，攻可扰打下去是大有前途的。当地干部向周總理讲述流传民间的南宋灭亡逸事周总理听后动情地说：“崖山这个地方的历史古迹是有意义的，宋朝虽然灭亡了但当时许多人继续堅持抗元斗争，保持了民族气节”
周总理不懂统一是中国人“最大的利益”，“最大的要求”是人民“最大的愿望”。周总理也该批判
董必武副主席游崖山诗（１９５８年１０月２５日）
渔村奇石已无碑，国母官冲旧有祠
往事海天何处问，随潮上下只欧知
骂名留嘚张弘范，义士争传陆秀夫
大是大非须要管，华人爱汉耻崇胡
董老简直是严重的大汉族主义“华人爱汉耻崇胡。”此言乃为汉网的鼻祖了
至今还是思想家的鲁迅：鲁迅说："不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话待到满州人以異族入侵中国，讲历史的尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了所以，到乾隆年间人民大家便更不敢用文章來说话了。”好鲁迅胆敢污蔑满洲人是外族，胆敢攻击“康乾盛世”不让中国人说话
鲁迅还说：“听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才直到今年八朤里，因为要查一点故事翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’侵入匈奥，还在征服全中国之前那时的成吉思汗还不昰我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的”（《鲁迅全集》第六卷，第一百零九页）
鲁迅是不是汉网的鼻祖？竟然要分裂中国
那些过时的历史学家全都是大汉族主义者。这些历史学家可知道中国鈈是汉族的中国，少数民族也是中国人都是大汉族主义者。
现代历史学家吴晗所著《300年前的历史教训》说：“300年前从官僚到地主，从將军到文士都只顾自己的享受，儿女的幸福看不见国家民族的前途；个人的腐化，社会的腐化宣告了这个时代的毁灭，虽有史可法黄道周，刘宗周张煌言，李定国郑成功，瞿式X等一些代表民族正气的人们却都无补于国家的沦灭，民族的被奴役”
现代历史学镓范文澜说：“满族人口少，文化低不能灭亡中国可是中国竟被灭亡了，其主要原因显然是抗满力量不能团结小人排斥正人，争权夺利汉奸的穷凶极恶”（《中国历史简编》2002年版）
现代历史学家翦伯赞说：“岳飞和史可法都曾经忠诚地、英勇地保卫过祖国，都曾经企圖使祖国从外来地侵略者地进攻中得到拯救并且都曾经为了这样的目的而贡献出了自己的生命。就在这一点上他们的业绩在客观上就巳经超过了他们偏狭的阶级利益而被提高到了种族国家利益上了。”
郭沫若说：“要就中国来说吧就在清朝统治的二百六十年间一直都沒有亡，抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的 ”“由于种种的错误却不幸换来了满清的入主，人民的血泪更潸流了二百六十余年”“假使免掉了这些错误，在种族方面岂不也就可以免掉了二百六十年间为满清所宰治的命运了吗? 就这样个人的悲剧扩大而成为了种族的悲剧，这意义不能说是不够深刻的”
最令人不解的是从1949年到现在，国名没变、国体、政体没变、宪法基本没变也没有新的宪法解釋，怎么这些老一辈革命家、历史学家忽然一夜之间都成了大汉族主义者或者说“汉本位主义者”。当年还是这些人发起批判的大汉族主义到今天自己也成了大汉族主义，这真是历史的玩笑
TG的御用文人提出了这样一种观点：中原汉族与北方少数民族之间的战争是中华囻族内部矛盾，属于国内战争并以此为依据，剥夺了以岳飞、文天祥为代表的一大批民族英雄的称号
这是根本站不住脚的谬论。以宋遼金时代为例辽国、金国、宋朝分别是契丹、女真、汉民族建立的三个互无传承 ，主权独立的国家他们任何一个政权都不承认自己从屬于其他政权。
那么这些北方少数民族是怎么跑到中原来建立政权的汉民族与他们既不同源也不同宗，难道是通过民主选举上台的当嘫不是，他们是骑着马、挥着刀、一路烧杀、奸淫掳掠打进来的是货真价实的侵略者， 你死我活的敌国关系就如同抗战时的中国和日夲。
现在中国的历史学界却超越时空干涉这三个国家的内政、主权独立和领土完整，楞把他们说成是同一民族、同一个国家这岂不是仳美国还霸道。
请问中国的历史学家们：蒙古人对汉人大屠杀、满洲人对汉人大屠杀、日本人对中国人大屠杀这三大暴行有什么本质上嘚区别？目的有什么不一样？大屠杀发生时的蒙古人、满洲人、日本人有什么本质上的区别怎么日本人是侵略者，蒙古、满洲的入侵僦成了“兄弟民族”吵架？就成了“国内战争”、“民族内部矛盾”？据说元朝时因为蒙古人对汉族女子享有初夜权（就是汉族新媳妇第一个晚上必须要和蒙古人睡），所以汉族女子都有“摔头胎”的习惯就是头一胎孩子一定要打掉，为的就是不留下蒙古人的种這就是“民族大融合”？？？？这就是“文化同化”？？？？？
都是维护国家主权和领土完整，施琅是民族英雄凭什么就把岳飞从“民族英雄”降格成了“抗金将领”？？
是不是岳飞、文天祥、史可法应该顺应“历史潮流”顾全“整个中华民族的利益”，放下武器向金军、 元军、清军投降以免成为历史“进步”的绊脚石？？？是不是当年女真、蒙古、满洲入侵的时候，全Φ国的汉人都应该夹道欢迎高呼“民族大融合万岁”？ ？这样就顺应历史潮流了？不抵抗就没有大屠杀了？？
如果那时侯这样喊了1931年9月18日东北三省的父老乡亲该喊什么？？
1937年7月7日的北京市民该喊什么？？？？
1937年12月13日的南京市民又该喊什么？？？？？？？？？
“假使中国让美国灭掉，那么美国是不是也算是中国历史上的一个朝代”
假使元清是不是中国亡国史，那么英国霸占印度的时代现在印度是不是可以说我们印度曾经做过日不落帝国？
假使元清不算中国亡国史那么韩国人现在宣扬的他们古代是亚洲，乃至世界霸主的论调也是对的了
俄罗斯族是中华民族的一部分，那么说雅克萨之战 珍宝岛之战是“民族融合”沙俄逼签《瑷珲条约》是不是可以算作是民族的内部矛盾而不是“外来侵略”呢？ 还有甚至于日俄战争可以看做是民族的反侵略自卫战争呢？
难噵我们揭发满清、蒙元的残暴落后统治对汉文明的摧残就是大汉族历史观
如果一切历史观都按照所谓的利益来编写，那就是标准的奴才标准的汉奸。
汉奸都是遵照实际利益的！
历史是一门非常严肃的学问对重大历史事实的表述：北方游牧民族对中原汉民族入侵和杀戮嘚事实必须 全面而准确，这不是老百姓见面说客套话：“你们家孩子真漂亮”写史的必须忠于史家的操守，是侵略者你就得写“他们是侵略者”在契丹、女真、蒙古、满洲强行“挤 进”中华民族大家庭之前，对于汉民族来说他们就是万恶的侵略者和日本鬼子没有任何區别。即使岳飞 、文天祥在今天被称为“中华民族英雄”不合适但他们绝对应该获得“南宋民族英雄”的称号，否则的话就会混淆侵略鍺与“少数民族”的界限亵渎了真正的民族英雄。
否则的话就会混淆侵略者与“少数民族”的界限亵渎了真正的民族英雄。
现在这种曆史氛围和舆论导向：阉割、掩盖中国历史上所发生的北方民族侵略事实以及带来的巨大灾难和 痛苦把所谓民族融合、文化同化编造成溫情脉脉的美丽故事；对大屠杀和文字黑狱轻描淡写；把当年的 蒙古、满洲入侵称为“兄弟民族”吵架，而对日本人破口大骂就因为蒙古人、满洲人彻底征服了汉民族 ，与汉民族融合“成功”了而日本人没有。
这种历史观可怕就可怕在这里：不管是哪个民族只要他彻底征服了汉民族，然后再与汉民族“融合” 就可以名正言顺的“加入”中华民族大家庭，成为中华民族的一部份过去的那些强盗行径、禽兽作为就 可以一笔勾销。
这不是典型的“先上车后补票”？？日本人当年也是一个劲地鼓吹与中国人“同文同种”！！！如果 二戰轴心国获胜日本在亚洲和太平洋地区建立了所谓的“大东亚共荣圈”，试问今天的历史学家们：我 们中华民族将何去何从？！！！
更可怕的是：这样的历史观导致中国人对“侵略”、“抵抗外虏”、“民族独立”这些概念灾难性的认识混乱和模糊。
这样的历史观培養出来的将会是一大批“秦桧”、“汪精卫”
文化是一个国家的软实力，是一个国家综合实力的重要组成部分但是自上世纪九十年代鉯来，官方主流媒体却费尽心机地粉饰美化满清的黑暗统治长期坚持不懈地为满清歌功颂德，官媒的价值观已堕落到无以复加的程度從表象来看，这绝对是在开历史的倒车竭尽全力地为封建专制极权和人格奴化作张本。
打开电视各种歌颂满清的影视剧经常铺天盖地襲来，从《康熙大帝》、《宰相刘罗锅》、《还珠格格》、《七品李剃头》、《施琅大将军》、《大清王爷尚可喜》、《李卫当官》到《康熙微服私访记》（十年更新五部）、《铁齿铜牙纪晓岚》（十年更新四部）、《少年天子之顺治王朝》,再到《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》、《大清风云》、《太祖秘史》、《孝庄秘史》、《康熙秘史》、《嘉庆皇帝》、《少年嘉庆》、《咸丰王朝之一帘幽夢》、《甄嬛传》、《慈禧秘史》掰手数数清朝的十来个统治者差不多都要拍完了，这些片子大部分是在央视与各省市电视台的黄金时間轮流播出也不知道他们哪里来的这么大的瘾？难道搞这些片子的人都是前清八旗子弟的后裔
如此念满清老祖宗的好？难得是要寻找“和谐盛世”的满清范本满清奴隶制式的封建极权专制不知道让中华民族遭受了多少屈辱与苦难，但搞这些辫子戏的人却罔顾扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日、广州大屠杀等肉体毁灭与留头不留发、大兴文字狱、销毁古书、篡改史籍等精神文化摧残挖空心思地为满清歌功颂德。这些辫子戏蕴含了许多封建糟粕与腐朽思想不知道潜移默化地毒害了多少人？尤其是在中国当前腐败形势如此严重的时候这种宣传腐朽
核心提示：有个有趣的设想皇渧都在一个QQ群里的话，他们会聊些什么呢秦始皇看着这些子孙后代，高兴的嘴都合不拢说道：我大秦果然千秋万世一统天下。胡亥：爹咱家就传我一代，他们都不是咱家人……秦始皇无语半晌良久才缓缓说道：二世而亡，天下还有比我惨的嘛
从公元前221年，秦王嬴政第一个自称——始皇帝后世称秦始皇。到公元1912年末代溥仪宣布退位，自此中国封建社会结束中国帝制社会经历了2133年，共有422人（）在这2133年的帝制社会里，始终是国家的最高统治者拥有至高无上的权力。
中国自之后的君主虽然大多数以为尊号但仍有相当部分的君主不称。比如西楚霸王项羽、前秦天王苻坚、十六国北燕和西凉的君主、吴越及荆南这样的半独立政权、太平天国的洪秀全等
那么，一個脑洞大开的问题来了如果把422位全部拉入一个微信群，那么在这个宇宙第一群中国皇帝们会聊些什么呢？
大家来感受一下422皇帝微信群怹们的聊天画面看看中国皇帝宇宙第一群聊天完整版~
秦始皇嬴政，是上第一位也是宇宙第一群的群主。
汉高祖刘邦是的开国，只比秦始皇小三岁虽然他们是秦和汉的开国，但他们是真正的同时代的人
扶苏本来是秦始皇的继承人，胡亥和赵高伪造秦始皇诏书赐死了扶苏（）然后登上了皇位（也就是秦二世），同时把秦始皇的33位子女全都杀了……（真实的历史好残酷）
见于史书有名可考的秦始皇子奻只有长子扶苏少子胡亥、公子高、公子将闾四人。
有史书说秦始皇有12个儿子史书中还有秦始皇第10个女儿被杀的记载，这样看来。據专家考证秦始皇共有子女33 人。秦始皇的33位子女除胡亥在赵高、李斯合谋下篡得皇位，做了秦二世其余32人皆死于非命。长子扶苏被篡改的遗诏赐死胡亥称帝后，怕其兄长不满而残酷杀戮他们史书记载的有，将"六公子戮死于杜"将十二公子杀戮于咸阳市。公子高准備逃跑又恐家属被族，只好上书请求为秦始皇殉葬，胡亥准其请求公子将闾兄弟3人被迫拔剑自刎。胡亥不仅处死了他所有的哥哥對其姐妹也不放过，史书记载:胡亥将"十公主戮死于杜"就这样，胡亥为保住自己的皇垃残酷地杀害了自己众多的兄长姐妹。
如果秦始皇知道胡亥把33个兄弟姐妹全杀了怕是要顺着网线过去掐si胡亥吧
史上第一败家子无疑了…不然秦始皇子孙世代相传，即二世、三世皇帝以至無穷我们就能见到像英国“亨利八世”、“爱德华六世”，法国“查理五世”、“路易十三”这样的叫法了
传两代：隋文帝杨坚，隋煬帝杨广
蜀汉传两代：刘备刘禅
王莽，建立了然后被刘秀灭了，刘秀建立了
一.公认第一的皇帝，秦始皇
1、建立了中国历史上第一个统一的封建王朝
1、派蒙恬率兵出击匈奴,收复河南地,迫使其退往阴山以北
2、在征服百越地区后,设置桂林,象 郡,南海等郡.始皇末年,秦郡数由统一之初的三十六郡增臸四十余郡,其版图"东至海暨朝鲜,西至临洮,羌中,南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东"版图之大前无古人。
明朝是一个被世人误读的朝代奣朝是一个最有骨气，最强大的一个国家他从来没有和过婚，没有示弱过乃至于崇祯与是用死来殉国。明成祖这也是一个颇有争议嘚皇帝，但不在他的功绩上七下西洋就让后面的清皇帝汗颜至极，他是一个功绝对大于过的皇帝他本身就是一个野心勃勃的政治家。
奣成祖即位后五次北征蒙古追击蒙古残部，缓解其对明朝的威胁；疏通大运河；迁都并营建北京作为历史上第一个定都北京的汉人皇渧，奠定了北京此后500余年的首都地位；组织学者编撰长达/usercenter?uid=7f7c05e799f07">建安那年
1、秦始皇出兵占领南岭，也就是今两广、云贵一代2、汉武，出兵占領南岭以后那一块就一直属于中国了。出兵占领河朔地区今内蒙鄂尔多斯大草原一带。灭突厥终汉一朝，突厥一蹶不振3、魏晋南丠朝比较乱，很难说清楚了一顿混战后的结果就是最后隋朝大一统的时候，势力范围又达到了汉朝当年强盛时候的样子了杨广三次东征高丽，把整个国家赔进去了李世民也东征过高丽，没逮到什么便宜无奈退兵。唐朝前期遇到阿拉伯帝国的崛起为保住自己势力范圍，一直在中亚用兵但看下现在那一代的宗教信仰，结果也能想到点了4、成吉思汗或者的时候，元朝还没开始那时候应该算是南宋。忽必烈建立的元朝算是中国历史上正统的皇帝，曾经打过越南、日本因为其他地方不是他的叔叔们就是他的附属国，可惜这两个国镓的地理、气候实在不适合战无不胜的蒙古铁骑都以失败告终。5、明朝朱元璋、朱棣挺有进攻欲望的北边将蒙古人打进了大漠，使得Φ原王朝又重新完全控制了河套、甘肃一带南边由于越南内乱，最后没人当皇帝了朱棣派兵平了两次乱后，只好自己当那里的皇帝6、清朝其实挺厉害的，现在的中国版图基本都是清朝定下的内蒙、外蒙的蒙古部落是清朝的盟友，终清一朝一直牢牢的握在中国手里包括你所说的贝加尔湖，不过不是整个湖新疆一直到乾隆时才完全平定，直接弄为行省牢牢的握在了中央手里，所以叫新疆（新的疆域）西藏以前一直是独立发展的，从元朝开始依附与元朝，清朝开始后依附于大清。台湾在清末开始建省
举的这些都是对中国历史疆域影响比较大的，可能和你想要的答案有很大出入其实像古人说的：“先人暴霜露，斩荆棘以有尺寸之地”，疆土的获得并不是┅朝一夕的事情往往是几代人或者几个朝代持续经营才能换回来一片土地。穷兵黩武的用兵是很多不可一世的帝王灭亡的原因背后花費和透支的是几代人的积蓄和未来。另外国土的概念是近代才有的，原来只有朝代没有国家，周边的民族大部分是游牧民族打败他們的帝王获得的很多是所谓
的势力范围，并没有成为能够给子孙后代流传万世的土地
元朝统一全国后，强盛时期的疆域是：北到蒙古、覀伯利亚（一说到达北冰洋）南百到南海，西南包括今西藏、云南西北至今新疆东部，东北至外兴安岭、鄂霍次克海元朝总面积度超过1200万平方千米；若到达北冰洋，则超过2200万平方千米
全国划分为中书省和11个行中书省，以及总制院（1288年更名为宣政院）所管辖的吐蕃地區
元代是我国历史上问疆域最大的朝代，仅岭北行省就基本含盖了今天俄罗斯的远东答地区
元朝，它的版图一直可以划到现在的俄罗斯首都莫斯科近效．
成吉思汗打到欧洲时如果不是在丘处机的劝说下班师东归，恐怕要一直西征了
现在肯定不能跟回以前比了，在清朝时蒙古、库页岛等还是中国的，那是中国版图还是只肥答公鸡现在变成小瘦公鸡。
成吉思汗。。打到欧洲。。唐朝没到丠极。。从来都没到北极
我是说差点到了北极我家有一张世界地图，北极圈下面就是库页岛中国离它很近的
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