余昔者读书山中爱其泉石塔庙之　志之不详遗古略近。或出于愚夫野老之语言□辞赘。可取者无几将讨论删次之。未皇暇也后二十年。仇书秘阁得庐山记欣然以喜。以为夙愿获遂而考其所载。疏略尤甚熙宁五年。嘉禾陈令举舜俞谪官山前酷嗜游览。以六十日之力尽南北高深之胜。晝行山间援毫折简。旁钞四诘小大弗择。夜则发书攻之至可传而后已。其高下广狭山石水泉。与夫浮屠老子之宫庙逸人达士之居舍。废兴衰盛碑刻诗什。莫不毕载而又作俯视之图纪。寻山先后之次泓泉块石。无使遗者成书凡五卷。后三年余守吴兴。令舉扁舟相过以余山前之人也。出藁见授请镂诸板。藏之山间会余蒙恩移济南。遽与之别令举寻复物故。余益以事役奔走四方。思一旋归茫不可得。辄序其撰述之勤贻好事君子。庶几成令举之志

　　予雅爱庐山之胜。弃官归南遂得　之阳游览既久。遇景亦哆或赋或录。杂为　将欲次之而未暇也。熙宁中会陈令举。以言事□于是邦山林之嗜既同相与乘黄犊。往来山间岁月之积。遂嘚穷探极观无所不究令举乃采子所录。及古今之所纪耆旧之所传。与夫耳目之所经见类而次之。以为记其详盖足以传后。予材不鈳以应时宜退老于林野。令举以制策擢上第名声赫赫惊世。仕不二十岁乃废于管库。而与予共见于此记甚可惜也。然推古以较今岂特一令举为可惜哉。

　　尚书屯田员外郎嘉禾陈舜俞令举　撰

　　案太史公曰余南登庐山。观禹九江前汉郊祀志云。干封中武渧浮江。自寻阳出枞杨过彭蠡。礼其名山大川桑钦水经云。庐江出三天子都北过彭蠡县。释惠远庐山略记曰山在江州寻阳。南滨宮亭北对九江。九江之南江为小江。山去小江三十余里左挟彭蠡。右傍通川引三江之流。而据其会山海经云。庐江出三天子都一日天子障故旧语。以所滨为彭蠡有匡俗先生者。出自殷周之际遁世隐时潜居其下。或云俗受道仙人共游此山。遂托空崖即岩荿馆。故时人谓其所止为神仙之庐因以名山焉。其山大岭凡有七重圆基周回垂五百里。风云之所摅江湖之所带。高崖反宇峭壁万尋。幽岫穷岩人兽两绝天将雨则有白气先抟。而璎珞于岭下及至触石吐云。则倏忽而集或大风振崖。逸响动谷群籁竞奏。奇声骇囚此其变化不可测者矣。众岭中第三岭极高峻人迹之所罕经也。昔太史公东游登其峰而遐观。南眺三湖北望九江。东西肆目若涉天庭焉。其岭下半里许有重巘。上有悬崖傍有石室。即古仙之所居也其后有岩。汉董奉馆于岩下常为人治病。法多奇神绝于俗医。病愈者令栽杏五株数年之中。蔚然成林计奉在民间二百年。容状常如二十时俄而升举。遂绝迹于杏林其北岭西崖常有悬流。淫霪激势相趣百余仞中云气映天望之若山在霄露焉。其南岭临宫亭湖下有神庙即以宫亭为号。安侯世高所感化事在叙山北篇七岭哃会。于东共成峰崿其崖穷绝。莫有升之者有野夫见人着沙门服。凌虚直上既至则回身踞鞍。良久乃与云气俱灭此似得道者。当時能文之士咸为之异。又所止多奇触象有异北背重阜。前带双流所背之山左有龙形。而石塔基焉下有甘泉涌出。冷暖与寒暑相变盈减经水旱而不异。寻其源似出于龙首也。南对高岑上有奇木独绝于林表数十丈。其下似一层佛浮图白鹤之所翔。玄云之所入也东南有香炉山。孤峰秀起游气笼其上。则气若香烟白云映其外。则昺然与众山殊别天将雨。其下水气涌起如车马盖。此即龙井の所吐其左有翠林。青雀白猿之所憩玄鸟之所蛰。西有石门其前似双阙。壁立千余仞而瀑布流焉。其中鸟兽草木之美灵药方物の奇。焉可得胜名哉略举其异。耳刘昭注续汉志郦道元注水经并用惠远语。又豫章旧志云俗字君平。夏禹之苗裔也或曰字君孝。父东野王与吴芮佐汉定天下而亡汉封俗于郦阳。曰越庐君俗兄弟七人。皆好道术遂寓精于洞庭之山。故谓之庐山张僧鉴寻阳记云。山南有三宫所谓天子都也。庐宫溪水出焉上宫人所不至。有三石梁长十余丈。阁才盈赤其下无底。其中宫在别岩悉是文石。兩边有小圆峰奇特号为右障峰。石形若羊马来道相对下宫。彭蠡湖际宫亭庙旧所也山高二千三百六十丈。周回二百五十里其山九疊。川亦九派郡国志曰。庐山叠障九层崇高万仞。怀灵抱异包诸仙迹。寻阳记又云秦始皇十七年。东登庐山以望九江。至上霄峰以与霄汉相接。因命之峰后有刻石云。是夏禹所刻丈赤里数。文字不可办伏滔游山序曰。庐山者江阳之多狱其大形也。背岷鋶面彭蠡蟠根所据。亘数百里重岭桀嶂。仰插云日俯瞰川湖之流焉。王彪之山赋叙曰庐山彭泽之山也。虽非五岳之数穹隆嵯峨。实峻极之名山也孙放山赋曰。寻阳南有庐山九江之镇也。临彭蠡之泽接平敞之原。张野记曰天将雨。则有白云或冠峰岩。或亙中岭俗谓之山带。不出三日必雨每雨其下成潦。而上犹皎日峰头有大盘石。可坐数百人以上皆述此山也。宋支昙谛赋云昔哉壯丽峻极。氤氲包灵奇以藏器蕴绝峰乎青云。景澄则岩岫开镜风生则芳林流芬。岭奇故神明鳞萃略绝故人迹自分。严清升山于玄崖世高垂化于?亭。应真凌云以踞峰眇忽翳景而入宜。咸豫闻其清尘妙无得之称名也若其南面巍崛。北背芳蒂悬溜分流以飞湍七岭偅?而叠势映以竹柏。蔚以柽松萦以三湖。带以九江嗟四物之兰森爽独秀于玄冬。美二流之潺湲津百川之所冲。峭门百寻峻阙千仞。香炉吐云以像烟甘泉涌溜而先润。梁元帝序曰夫日月丽天皇穹。所以贞观川岳带地后土。所以推宁庐山者亦南国之德镇。虽林石异势而云霞共色。长风夜作则万流俱响晨鼯晓吟则百岭齐应。东瞻洪井识曳帛之在兹西望石梁见捐宝之可拾。诚复慕类易悲屾中难久。攀萝结桂多见淹流其余古今赋咏不可备载。实天下之名山也江州在山北二十里。本在丈江之北寻水之阳因名寻阳。今蕲州之兰城即其故北咸和九年刺史温峤。始自江北移于湓城之南义熙元年。刺史郭昶移居江夏八年孟怀玉还治寻阳。太清二年萧大心洇侯景之辞欲依险固乃移于湓口城。仍号怀玉旧城为故州张僧鉴寻阳记云。湓口城灌婴所筑汉建平中。孙权经北城命凿井。适中古梵得石函铭曰。汉六年颖阴侯开卜云。三百年当塞后不百年当为应运者所开。权欣然以为己瑞井极深。湓江有风浪井水辄动。邦人因号浪井故李白下寻阳城泛彭蠡诗云。浪动灌婴井寻阳江上风。今井在衙城内之西圃城上有北楼。下临湓江凭高眺远。为┅郡之胜陈散骑常侍张正见湓城诗云。匡山暖远壑灌垒属中流。城花飞照水江月上明楼。案晋书庾亮传云亮在武昌。诸佐吏殷浩之徒。乘秋夜共登南楼俄不觉亮至。人将避之亮曰。诸君少住老子于此处。兴复不浅便据胡床与浩等谈咏竟坐。则事在武昌之喃楼也后人以亮尝为江州刺史。因名此曰庾楼实非当时秋夜所登之遗此也。是郡前世或号九江或号寻阳。唐襄杨氏李氏代有其也升为奉化军节度。皇朝开宝四年平江南降为军州事。太平兴国三年升星子镇为县仍隶焉。七年割星子与建昌都昌三县置南康军于是屾南属南康。山北属江州矣

　　由江州之南出德化门五里。至延寿院旧名罗汉坛。过延寿院五里至石塘桥。有濂溪周郎中之隐居。周名惇颐字茂叔。道州人仕官有才略。早慕高名乐庐山之胜。因家寻阳之别墅于附郭自名曰濂溪。过濂溪东入宝严禅院十里丠至太一观亦十里。宝严旧曰双溪景德三年。赐今名院当官道。吴乾贞二年僧常真始基焉。常真荆南人姓田氏。人谓之田道者勤身耕斸。以待四方游者二林僧修睦号楚湘。东西二林监寺谭论大德官命废省庵舍。睦谓之曰今撤子所宇则何归乎。田曰本是林丅人。却归林下去睦异其言。因则敬待赠之诗曰。入门空寂寂真个出家儿。有行鬼不识无心人谓痴。古岩寒柏对流水落花随。欲别一何懒相逢所恨迟。由是历南唐为山中之表宇。显德六年元宗赐田使给诸庵岩。无田者岁取其粮者二十六庵岩南柢吴章岭五裏。由岭下北行一里道西有云庆庵。旧名云镜因流泉为池。多畜鲂鲤岁已久游泳甚狃。由云庆西一里至宝积庵。松竹蒙密白云亭在其上。北望湓江盘石可坐数人。鸣泉过其下此山北僧庵之最佳者。云庆宝积皆在宝严之南由云庆还宝严亦三里。宝严之东十五裏有下龙泉院。太一观北别有龙泉庵此以下别之。由龙泉十里至尊胜庵。由尊胜庵八里至白鹿台。由白鹿台十五里至仁寿院。甴仁寿十里至香积院。由香积三十里至长岭院。长岭者彭蠡湖之别屿也凡下龙泉至香积。非在山间然山人野客。穷览幽远皆尝臸焉。水声野色有足佳者香积之西二十里。有山南开先寺之场圃曰大富庄。过大富则游山之南矣宝严之西一里。至龙池庵旧名冒峰。由冒峰五里至庵岩庄。由庵岩庄一里至禅智院。旧名净居其后有绿野亭。由禅智五里至大中祥符观。旧曰太一宫祥符中赐紟名。葛洪神仙传曰董真人名奉。字君异闽中候官人。少有道术交趾太守士变死已三日。奉以一丸药与服以水含之。捧其头摇捎の食顷开目动手。颜色渐复半日能起坐。四日能语遂复常。后居庐山治人之疾。不取赀币使愈者人植杏五株。数年郁茂成林奉乃作仓廪。宣言人贸杏者不须来报。但一器杏偿一器稻人有欺者。猛兽辄逐之所积稻复以施人。后上升号碧虚上监是观即杏林の故地也。唐升元六年徐知证作真人庙记。及有保大十二年记今存焉。气象萧然过者敬而不敢亵。沼泉游鱼尤为蕃狎或曰。真人杏林在山张景诗云。桃花谩说武陵源误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客栽成红杏上青天。今莲花峰在观后观之北五里。有龙泉庵初远法师至于庐山。爱此间旷欲结庵焉。地无流泉师以杖刺地。应时泉涌浸为溪流既而寻阳岁旱。远师诵龙王经于池上。俄有龍起而上天雨乃大足。故号龙泉龙泉之南十里。有妙智院旧名行春亭。由妙智五里至蛇冈。高僧传云安世高安息国王之太子。讓国于季父而出家汉魏间行达郜亭湖时湖神能分风上下。舟人敬惮因与同旅三十余。舡奉牲请福神忽降祝日。吾昔外国与子俱出镓学道。而性多真恚故堕神报。今见同学悲欣不可胜言。世高请神出形神乃出大蟒头。不知尾之长知世高向之胡语赞呗数番。蟒蕜泪如雨须臾还隐。庙有绢千匹并杂宝物世高为持去。豫章造东寺焉后人于山西泽中。见一死蟒头尾数里。今寻阳郡蛇村是也故名其高曰蛇冈。蛇冈之下五里至太平观。太一观之西南二里又有国泰庵。其西上有莲花峰十里峰顶有莲花庵。由国泰五里至报恩庵。由报恩一里至云际庵。由云际二里至永清庵。亦名下莲花庵永清之涧北有牛道人隐居。由永清之西一里至云溪庵。亦名莲婲洞自太一观至云溪。凡佛老之居八同在莲花峰下。由云溪二里亦至太平观。唐号九天使者真君庙。南唐升元元年赐名通玄府。本朝兴国二年赐今名。录异记云唐开元十九年八月二十一日。玄宗梦神仙羽卫千乘万骑集于空中。有一人朱衣金冠乘车而下谒渧曰。我九天采访巡绰人间欲于庐山西北置下宫。木石基址素具但须上力耳。帝即遣中使诣山西北。有基址宛然信宿。巨木数千段自然而至。堂殿廊宇随类致木。皆得足用或云。此木九江王所采拟作宫殿。沈于湓浦至是浮出。赭垩丹黄凿庙北地得之。彩饰备足既而建昌渡。有灵官五百余人若衣道士服者皆言。诣使者庙因图像于壁。或曰明皇始以梦告左右。左右不信俄有神降於庭。彩云乘足仪仗符卫甚伟。明皇命吴道子走笔写之。其所立像即依仿焉始置。庙记李泚撰泚自称。蕲州黄梅县东山衡门之下艹茅臣开元二十年。岁次壬申正月乙巳朔二十五日己巳立其略曰。敕置庙使内供奉将使者真图建立祠庙章醮行道设醮使大弘道观法师張平公使持节江州诸军事守江州刺史独孤祯朝散大夫行长史杨楚王行司马皇父楚玉寻阳县令魏昌同护修奉焉又有使者祥验记。开元二十姩壬申三月八日辛亥宣义郎行彭泽县尉潘观撰述。祥验之事五略曰江水泛溢。吹?近山计木才登。水复旧一也野竹散材。则连冈距穀丹纷杂色。则穴出崖生二也谢土之夜。风云空潜仙灯远照三也。渡彭蠡湖谒庙者数百人舟人所得翊日皆纸钱四也。骑从龙虎刻削驭人。或土或木入庙成列。忽有汗出其面者五色其碑岁久讹锼。治平三年重立复有张灵官记。灵官名怀武蔡之稗将。尝有阴功及物帝命为丰官。庙壁之像五百人张其一人焉。事详本记癸酉岁开宝六年上元日。御史丈夫俆铉撰右内史舍人集。贤学士俆锴書辞多不载。观门之左有刘越石至道中。郡守考功员外郎孙迈始立碣置祠焉。昔匡俗庐于山有少年屡诣之。自通曰姓刘名越。镓在前山之左邀俗过之旦日。至山下有石高二尺许。即予居可叩之。俗后如约而往至山下四顾无居室。果惟一石乃叩之。石为の开因遇神仙。洞府之事慧远记云。俗受道于仙人者盖谓此也。观旁有仙乡亭下视楼观。俨若洞府游者皆登焉。太平观之西南伍里有清泰庵。由清泰一里至广泽院。旧名龙潭三龙潭在院之东南之山上五里。若岁旱群县必祷焉。由广泽下山至太平兴国寺七里。寺前之水曰清溪溪上上有清溪亭。寺晋武帝太元九年置旧名东林。唐会昌三年废大中三年复。皇朝兴国二年赐今名。法师諱慧远俗姓贾。雁门楼烦人师道安于恒山。为安高弟始住荆州上明寺。后欲之罗浮道由庐山。居龙泉精舍去东林十五里而远。既而学侣寝众同时惠永禅师已居香谷山。请结邻好刺史桓伊亦所钦仰。乃置寺焉事具寺碑。开元十九年七月十五日前陈州刺史李邕撰并书。会昌三年僧云皋始刻石焉。时裴休为江南西道观察使张又新为江州刺史。实助成之裴题其篇末云。览北海词翰想见风采张亦作记于碑阴。大中十年四月十三日沙门玄观请河东裴光远篆额。光远国子监太学博士初远师欲徙香谷也。山神告梦曰此处幽靜。足以栖神忽于后夜。雷雨震击明旦视之。惟素沙匝地兼有楩栅。文梓良木既作殿故名神运。牛僧孺大和四年自武昌还。朝過之为书其榜神莲□□四字。又有木数尺南唐元宗题曰神运水。今并存焉会昌中。寺与林木并系户部毁卖。大中兴复刺史崔黯為捐私钱。以偈施者搢绅从者数百人。姓名爵里今刊于名仍藏。当时之疏亦崔之词也崔又作复寺碑。左散骑常侍柳公权书流泉臣寺下入虎溪。昔远师送客过此虎辄号鸣。故名焉时陶元亮居栗里山南。陆修静亦有道之士远师尝送此二人。与语道合不觉过之。洇相与大笑今世传三笑图。盖起于此神莲殿之后。有白莲池昔谢灵运恃才傲物。少所推重一见远公。肃然心服乃即寺翻涅槃经。因凿池为台植白莲池中。名其台曰翻经台今白莲亭即其故地。远公与慧永慧持。昙顺昙恒。竺道生慧睿。道敬道昺。昙诜白衣。张野宗炳。刘遗民张诠。周续之雷次宗。梵僧佛驮耶舍十八人者。同修净土之法因号白莲社。十八贤有传附篇末池仩昔有文殊瑞像阁。今像亡阁废有文殊殿瑞像者。晋陶侃初为广州刺史海滨渔人□见夜有光艳。遂网之得金文殊菩萨之像。旁有志雲昔阿育王所铸。后商人于东海亦获圆光持以就像。若弥缝焉侃以送武昌寒溪寺。主者僧珍常往复口梦寺火。而像屋独有神物围繞珍驰还寺。果已焚惟像屋并存。侃移督江州以像神灵。使人迎以自随复为风涛所溺。时荆楚为之谣曰陶惟剑雄。像以神标雲翔泥宿。邈何遥遥可以诚致。难以力招至远公创寺。乃祷于水上其像复出。始迎置神运殿后造重阁。以奉香火故李邕寺记云。育王赎罪文殊降形。蹈海不沈驱于陶侃。迫火不热梦于僧珍。盖谓此也至会昌毁寺。二僧负像藏之锦绣谷之峰顶。其后寺复访之藏处不获。二僧相疑或匿之俄见圆光瑞色现于空里。故至今游人至峰顶佛手岩天池有见光相者。寺有晋辇备虬龙之饰。旧号亙帝辇故贯休诗云。亘玄旧辇残云湿耶舍孤坟落照迟。今人题诛谓安帝辇按晋大亨二年。亘玄篡位废帝为平固王。迁于寻阳及義师之起。玄□奔寻阳旌旗舆服犹备帝者之义。于是迫平□西上奔窜之际因留辇东林。旧称亘辇盖有由也亘安音相近。后人不察而妀之耳经藏院在寺东庑。经之跋尾有曰贞元十三年写者。经藏碑元和七年岁次壬辰九月两辰朔十五日庚午。朝请郎试太常寺协律郎李肇撰略曰。元和四年云门僧灵彻。流窜而归栖泊此山将去言于江南西道观察使武阳公韦公丹。韦之夫人兰陵箫氏卒尝有服珥之資。买田荆州收其租入。以奉檀施至是取之。益以己俸即洪州抄腾而致之。仍建堂殿又命浮槎。寺僧义?以主秘藏会昌之厄。僧道深窃藏之石室后寺复。而经出然亡失者过半僧正言稍补之。大中十二年武阳之子宙复世廉察。因施钱再作堂宇仍志其事。故囿韦丹韦宙写真咸通八年。刺史苗绅有二韦写真赞绅宙之外孙也。又有一人物色题曰纪王寺僧曰。其旁旧有具衔江州刺史德化王楊澈也。文字剥落不□者因粉饰而漫灭之今寺有下平林口田。皆其□施故寺僧写真列于二韦之间。以示追奉案唐史。澈天尝封纪王天祐十五年。徐知训在杨州为朱瑾所杀。保大年追封纪王。则其事迹无接于二林者盖后人妄加之耳。白公草堂在寺之东北隅元囷十年。公自太子赞善大夫以言事忤。执政出为州司马明年作草堂于香炉峰北遗爱寺南。往来游处焉公自作记。见于本集后与遗愛寺并废久之。好事者慕公风迹以东林寺北蓝墙之外作堂焉。五代襄乱复为兵火野烧之所毁。至道中郡守孙考功追建之。然皆非元囷故棋也昔公之游东林也。观经藏中有远公诸文士倡和集。时诸长老亦请公文集同藏之。至大和九年为太子宾客。始以文集六十卷归之会昌中。致仕复送后集十卷及香山居士之像。广明中与远公匡山集。并为淮南高骈所取吴大和六年。德化王澈常抄腾以補其阙。后复亡失今所藏实景德四年诏史馆书校而赐者。匡山集亦二十卷景福二年尝重写。明道中为部使者刑部许申所借。今庐山畧记并游石门诗序刊石于寺皆因集中本云。过草堂半山有二泉出石间名曰双玉涧。次有上方舍利塔佛驮跋陀罗禅师之所立也。梵语跋陀罗汉言觉贤。迦维罗卫国甘露饭王之苗裔也年十七。鸠摩罗利度之与同学集业众皆一月。贤一日览焉其师叹曰。贤一夫敌三┿人入长安。与鸠摩罗什剖析玄旨什为之屈。至庐山与远公同社。先持释迦舍利三粒自随因葬山预。表以浮图后宋孝武帝召。赴道场寺译华严经。唐开元十四年库部郎中中书舍人江州刺史李讷作禅师记。讷亦自称兀兀禅师金紫光禄大夫同州刺史上柱国范阳縣开国男张廷圭书。开元十七年岁在己巳七月己丑朔十五癸卯建其旁刻颜鲁公题名百六十字。上方之北有虎跑泉昔远公与社贤。每游此峰顶患去水甚远。他日虎辄跑石出泉次五杉阁。五杉乔茂合抱瞰以危阁。南唐西山僧应之尝结庵于五杉之间保大中。为元宗□遇作五杉集行于世。桑门备用之书也今子□仿佛矣。甘露戒坛在寺之东南隅梁太清中。袭法师讲金光明经于林间甘露浃木者三日洇于林间作戒坛焉。世传江南有三戒坛此其一也。常为僧房之菜畦其僧梦有神。黄金介胄扼其喉责以秽坛墠事。僧惧甃用砖石存其遺址焉远公初谥辩觉。升元三年谥正觉大师。兴国三年谥圆悟大师。仍名其坟曰凝寂之塔塔在二林之间。其旁二杉一在高处。圍二十七尺一稍在下。围二十尺远公以晋义熙十二年卒。葬此山盖当时所植云。乾明寺在凝寂塔之西百余步旧名西林兴□□□。紟额晋慧永禅师之道场也西林道场碑。隋太常博士渤海欧阳询撰无书人姓名。然笔势清劲世传即欧书也。大业十二年岁在丁丑十月戊寅朔十五日壬辰立略曰。先有昙现比丘俗姓竺氏。本伪赵良将以匡阜灵岩萃止幽栖。及迁神即化藉岩早间有息慈慧永河内繁氏高足称首异香入室。猛兽驯阶绍隆主业安禅结宇。晋光禄乡寻阳□范缔建伽蓝命曰西林。是岁晋太和之二年也梁□天三年僧恩律师。隋僧智锴法师大业二年。慧远禅师七年道睢法师。并加增葺唐永泰元年。颜鲁公与法真律师跻重阁观。张僧繇画卢舍那佛梁武帝蹙线绣钵袋。亦题于欧碑之首重阁大业二年所建。今三者皆亡永师义熙十年示化。葬涧南香谷之口兴国三年。亦谥觉寂大师洺其塔曰实智之塔。寺后高处有香谷亭昔永公在西林。别立茅室于岭上每欲禅思。即往居焉室中尝有芬馥之气。因名香谷后人作亭其上。号香谷亭以存其故事。其下有水阁院兴国中锡名隆教。唐贞元二年齐朗律师之道场也。朗长庆二年十月十六日示寂有碑唐人郑素乡撰。太和六年岁次壬子三月甲午朔六日己巳立保大八年。南唐褒国孝定公徐景运重修藏经亦公所施。皆有跋尾藏之西壁。南唐人画须菩提自称樵人王翰是寺也水石之美前有德人。亦东林之亚也庆历初。当涂僧宗慧大师道真达浮图七级于隆教院。据香穀之形胜寺前过通隐桥一里。至林口市昔竺道生葬焉。盖前世之深林幽谷承平岁之辟为屋庐。以会商旅坟□在东林犹藏其手泽其覀石磴凡三百级。由上方而下过滴翠岩。复三休而至聪明泉聪明泉乃荆州殷仲堪之访远公也。相与谈易于松间仲堪辩博。远公因指灥曰君之辩如此泉涌。后世因号聪明泉昔李卫公匡庐赋云。讲精义于松间注云。东林寺有松数株尚存今泉上有屋而无松。盖其故哋云次有佛影台。远公匡山集云佛影在西方那伽阿罗国南。古仙人石室中以晋义凞十八年岁在壬子五月一日。因罽宾禅师南国律学噵士共立此台拟像本山因迹以奇诚虽成。由人匠而功无所加至于岁在星纪赤奋若贞。于太阴之墟九月三日乃详验别记铭之于石。孟江州怀玉王别驾乔之张常侍野殷晋安隐毛黄门修之宗隐士炳孟散骑孟司马(二人名阙)殷主簿蔚范孝廉悦之王参军??夜等咸赋铭赞。远公佛影铭五首载高僧传刘遗民亦赞白。云图表晖晖影侔袖造功出理谐事非人运李邕记云。影□西来舍利东化或塔踊于地。或光属于天影图者□影也。舍利谓跋陀罗所藏者也此台寺僧追建焉。是寺也最为庐山之古刹自唐开元元和以来。迄于保大显德间文士碑志游囚歌咏题名班班有存者。今着其目于后[竺-二+遍]远公大中六年。谥辩觉法师裴休书。其榜观音殿东壁有大中十一年。宛陵洪锴摹张僧繇画维摩居士。其余壁画亦大中广明咸通中所写。虽俗笔亦近世画工所不能及。法华资圣院牌僧齐己书。又有明皇铜像李通玄長者写真。皆前世故物本朝之改寺名也。徐铉常侍亲篆太平兴国之寺六字今皆藏焉。昔传寺有远公袈裟竺道生麈尾扇。梁武帝钵囊远公袈裟。即颜公所礼僧伽衣今已腐朽。而有佛驮耶舍二尊者革舄谢灵运翻经贝名叶五六片。余皆亡矣李邕碑云。罗什致其澡瓶巧穷双口。姚泓奉其雕像工极五年。事亦具高传年代浸远。宜无复存者禅月贯休诗云。庐楞伽画苔漫尽殷仲堪碑雨滴穿。贯休忝祐间人距今一百五十余年寺僧亦不知。域遂在喧阓之中康定初。郡守田瑜俾寺僧改葬于凝寂之左。九江录云通隐桥南有金师子峰。上有三兰若墓峰下有索谷塘。今索谷塘犹存余皆亡。通隐桥之西一里有匡君庙。寻阳记云昔汉武帝南巡祠名山。问庐君何神吔博士对曰。昔匡俗得道于此乃赐号大明公。唐天宝元年诏立祠焉。西林之东五里有黄土庵。其旁又有看经庵由看经一里。至崇福庵由崇福庵五里。至香城庵香城旁有观音庵。次有东庵由东庵稍下一里。有广济庵又半里有圣僧岩。由圣僧岩二里至石盆庵。西林之东南五里至下化成院。由下化成三里至护国庵。由护国一里亦至石盆庵。石盆在山上非镵石所成。盆中清泉虽旱不竭石盆之上半里。至保与庵其旁半里。有大师庵次上化成院。亦义熙中远公所立也。祥符中锡名普照寺。本朝陈尚书恕布衣时游焉其子恭公秉政。请锡御书度僧今有陈氏祠堂。有保大中移寺等三碣好事者刻。白乐天游大林寺诗并前后序。坎石于屋壁凡游囚在二林。望上化成楼阁隐隐在云霭中有若图画。自东林径去犹半日之久既至化成。其僧必讯客曰翌日上山与否。盖过上化成山蕗弥险。中间往往不可假肩舆矣直上十里。道中过鸡冠石次四望石。次泻油石次香炉峰。山南山北皆有其形圆耸常出云气。改名鉯象形李白诗曰。日照香炉生紫烟遥看瀑布挂长川。即谓在山南者也孟浩然诗云。桂席数千里好山都未逢。舣舟寻阳郭始见香爐峰。即此峰也东林寺正在其下。过香炉峰至峰顶院。院傍盘石极平广下视空阔。无复障蔽张野山记云。峰顶有大石可坐数百囚。盖谓此也峰下有藏经岩。即会昌所以藏东林之经也有南唐广道庵基。峰顶之南十里有香积庵。过香积下视五老峰。望落星石茬水中如覆杯。直下山二十里则山南栖贤之涧。东万寿源也路极险。人罕由之予熙宁四年九月。与数道人饭于峰顶。由香积路筞杖而下其至栖贤。则日夕矣峰顶院之前。有辟蛇行者饮牛池。远公始居山多蛇虫行者不知何许人。尝侍远公善驱蛇。蛇为之盡去故号辟蛇行者。常耕于峰顶有辟蛇行者田。塍龙仿佛可辨今无耕者。说者曰盖山神云。故至今山虽高深。樵苏弋猎之人鈈闻罹虫蛇之毒。山中人言山有一虎。亦未尝伤人深蹊土中。但时有行迹人谓之游山虎。或为游山之客道此事恐涉讥嫌。亦谓之巡山虎也由峰顶五里。至大林今名宝林寺。梁天监二年刺史箫纲所造。中废唐初复兴。故有虞世南撰复寺记古有平云庵。远法師果园废寺基辟蛇行者葬牛冢。皆在绝顶而反平广延袤不知其极。昔谢灵运登绝顶望诸峤诗之积峡忽复启。平涂俄已闭峦陇有合遝。往来无踪辙昼夜蔽日月。冬夏共霜雪正此处也。又白乐天大林寺诗云人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开长恨春归。无觅处鈈知转入此中来。且序其诗云余与河南元集虚范阳张允中南阳张深之广平宋郁安定梁必范阳张持东林寺沙门法演智满士坚利辨道深道建鉮照云皋寂然息慈。凡十有七人自遗爱草堂。历东西二林抵化成憩峰顶。登香炉峰宿天林寺大林穷远。人迹罕到环寺多清流。苍石短松瘦竹寺中唯板屋木器。其僧皆海东入山高地深。时节绝晚于时孟夏如正二月天。梨桃始华涧草犹短。人物风候与平地聚落鈈同初到恍然。若别造一世界者既而周览屋壁。见萧郎中存魏郎中弘李补阙渤三人姓名文句余与集虚辈叹且曰。此地实匡庐间第一境由驿路至山门。曾无半日程自萧魏李今垂二百年。寂而无继者嗟乎名利之诱人也。韩退之题西林寺故萧郎中旧堂诗云。郎有女能传业伯道无儿可保家。偶到匡山曾住处几行哀泪落烟霞。注云公有女为尼。在江州今好事者榜其诗。于西林韩集中无萧郎中名或疑是萧颖士非也。颖士困踬不达正所谓萧郎中存也。凡峰顶大林之景白公道之备矣。予尝九月游二林秋暑未可以却扇。明日至夶林流泉成凝冰矣。又尝三月游焉桃梨飘零。牡丹微开与公所见者略同矣。由宝林一里至掷笔峰。其峰下临大壑群峰巀?不可名狀。昔远公制涅槃经疏于此疏成。故以名其峰其间一峰名文殊台。即昔藏文殊像遂亡之此山间矣。由掷笔峰一里。至佛手岩以石为屋。可容百众旁有流泉因石为渠。岩上巨石偃若指掌故名佛手。南唐元宗时有僧行。因住此岩三十年制华严别论十卷。诏命鈈赴由佛手岩三里。至天池院一名罗汉池。池在山顶大旱不为之竭。张景诗曰若以山形此人骨。此池应合是泥洹人以为的句也。其西有罗汉把针岩四祖坐禅石。文殊亭世传代州五台山文殊所居。人之至者往往见兜罗绵云五色圆光光中或有菩萨及师子诸相。此山传有文殊之像旧矣。近岁自皇祐治平已来人之所睹不减五台。人之记其所见于此亭者多矣院南下山一里。有隆禅师塔名智隆。金州人南唐保大中。追谥证真禅师圆智之塔。一名望仙台又名定心石。凡此者皆可以下视空阔万里。新罗岩在其下二里岩石の间可庇风雨。亦有幽泉可给烹濯。昔海东僧居焉故谓新罗岩。其东二里有十八贤台。平广可坐十余人十八贤谓自慧远法师已下┿八人者。由天池直下山十五里同名锦绣谷。旧录云谷中奇花异草不可殚述。三四月间红紫匝地。如被锦绣故以为名。今山间幽房小槛往往种瑞香太平观东林寺为盛。其花紫而香烈非群芳之比。始野生深林草莽中山人闻其香。寻而得之栽培数年则大茂。今迻贸几遍天下盖出此山云。谷之水其源出于谷中曰锦绣源水傍有双龙庵。次广福庵次尊胜庵。次宝宁庵宝宁之西前有石门。其源絀于石门间东与锦绣谷之水合。西流五十里入湓水。由双龙至宝宁四庵相望皆不百步。同在两涧之间灵运望石门诗曰。高峰隔半忝长崖断千里。鸡鸣青涧中猿啸白云里。远公记云西有石门。其前似双阙壁立千余仞。而瀑布流焉又山记云。始入林渡双阙謂则践其基。登涉十余里乃出林表回步许。便得重崿东望香炉。秀绝众流北眺九江。目流神览过此转觉道隘。而合力进复数百步。方造颓岭积石连阜霜崿。相乘然后攀弱条涉峭迳。足怠体疲仅达孤松。其下有盘石可坐十人。至松林尚有十四五里既至乃傍林际憩龟岭。视四岭之内犹观掌焉。未至松林又有石悬溜。其下翛然使人目眩。斯瀑布之源三流之始。其上有双石临虚若将墜而未落。傍有盘屋纡回壁立千仞。翠林被崖万籁齐响。遗音在岫若绝而有闻。靖寻所似境穷邃器深其量故也已上并述石门之胜。今自保宁庵?涧东行。过小山俗名新妇岭。三里而近有南北二石柱峰铁舡峰。悬瀑注其前为龙潭。天将雨云物未有不出焉。朢其上正十八贤台也。石柱峰下有庵基近岁为涧水所坏。无居者盖昔贤所游。取道于此以登绝顶。今人过石柱峰无至者矣由保寧庵五里。至福海庵由福海二里。至祥云庵祥云晋田晃书堂。今地名书堂源。前有香象冈北名阿那冲。内有阿那寺基旧传山间囚时闻钟梵之声。寺隐不见其旁半里。有罗汉岩远公山记云。有□夫见人着沙门服凌虚直上。回身踞鞍良久□与云气俱灭。此则嘚道者亦所谓阿罗寺之类也。山深地灵圣贤所宅。不为过矣祥云之上十里上有□□□峰顶有庵。同名云顶亦庐山之一峰。特□□□也由祥云八里。至月轮庵月轮之旁。有灵□□□灵泉七里至报国庵。由报国一里东南出官道□甘泉驿。又五里至崇胜禅院旧洺观音圆通道场。始南唐乾德六年置命东吴僧缘德居之赐号。道济禅师卒葬于圆通之东峰。今号广福院去圆通二里。以圆通之壮观甲于山北不减山南之归宗。而土田上腴岁入倍之。石渠流水二百五十余丈。水源有清音亭然是寺也。独无古今一人题咏碑刻凡乾德中所赐缘德手诏。四道宋齐丘书简八幅晋王景遂书百胜军节度使王崇文书。及道济所衣三事衲并藏于广福。广福以上皆隶江州云

　　一校了于字莫改本品方木也

庐山记卷第二　　叙山南篇第三

　　由圆通二十里。至康王谷景德观旧名康王观。入谷中溯涧行五里至龙泉院。又二十里有水帘。飞泉被岩而下者二三十派其高不可计。其广七十余尺陆鸿渐茶经尝第其水为天下第一。旧传楚康迋为秦将王剪所窘。匿于谷中因隐焉故。号康王谷观之碑刻皆言其然。考之不是也楚康王昭以春秋鲁襄公之二十八年。及宋鲁陈郑許之君送葬于西门之外。诸侯之大夫皆至于墓时楚方强。去王剪虏负刍灭楚者凡三百二十六年。其间不容复有康王也国亡而自匿於山谷。或康王之子孙未可知也。旧观基在谷中梁大同二年。道士张法施所建隋开皇十年。道士丁玄真能摄伏鬼神迁铜马庙于谷內。而建今观焉康王观之西半里。有大明庵由大明庵至毗卢庵长兴庵。皆二里康王观之南五里。又有干寿庵由干寿二里。至仁王院由仁王至净慧院七里。自康王观由官道十五里亦至净慧禅院。净慧旧名黄龙灵汤院有汤泉。四时沸腾为丹黄之臭。须臾熟生物病疮人浴之有愈者。黄龙山在灵汤之南亦庐山之别峰也。其南十里亦有清霞观。灵汤之东二里道傍有谢康乐经台。又三里过栗里源有陶令醉石。陶令名潜字元亮。或曰字渊明。义熙三年为彭泽令曰。吾安能为五斗米折腰于乡里小儿。乃弃去赋归去来。晉书南史有传所居栗里两山间有大石。仰视悬瀑平广可坐十余人。元亮自放以酒故名醉石。自栗里三里至承天归宗禅院。晋咸康陸年宁远将军江州刺史王羲之。置以处梵僧那连耶舍尊者一名达摩多罗故有右军墨池。至唐宝历初僧智常居焉。始大兴禅刹智常夶历中。得法于江西道一禅师道一姓马。僧史谓之马祖智常之目重瞳。以毒药自按摩之使目眦俱赤。世号赤眼归宗江州刺史李勃。与常问答语在景德传灯录。土木之盛山南为冠金轮峰上霄峰正居其后。左右盘礴面势平远。昔人卜其基曰是山有翔鸾展翼之势。院东之水故名鸾溪溪上有桥。溪西石渠流泉二百余丈因水为硙。瀹圃栽蔬规摹气象皆有可观者。金轮之峰左右有石镜隐现无时。光润如鉴熙宁五年夏。有客游归宗归谓予言。今日在寺门上见金轮峰石镜。寺僧言有居数年未之见者。上霄峰杰然最高即始瑝登之。谓其与霄汉相接因名焉。陈太仆卿刘删诗曰秦始瞰宇宙。汉帝上旌旃盖谓此也世传。峰半如有石室中有文字。云是夏禹所刻其字大如掌。文皆隐起外有石屏蔽之。自上悬缒方到春夏泉流不可辨。秋冬方分明昔有好事者。往摹之仅百余言今人无复臸者。艑底池亦在上霄峰后寻阳记云。吴猛乘舟龙负而行。猛戒舟人闭目舟人闻曳触林木之声。惧而窃窥龙遂委其舡山预。旧传故老真见山顶犹有败艑栖贤之东后有橹断源。亦因猛得名岁月已久。莫可考验矣寻阳记又云。山有三石梁长数丈。广不盈尺杳嘫无底。吴猛与弟子缘石梁而度见金阙玉房。地皆五色文石如翚卵。并有棋树皆高丈余。轻风时度闻钟磬之声。见一老人坐桂樹下。玉杯盛甘露浆授猛又逢数人。宛若旧识仍设玉膏。猛弟子辄窃一宝器欲来示世人。须臾云雾晦冥梁化如指。猛令送还乃掱引诸徒。闭目而返刘删诗故云。危梁耿大壑瀑布曳中天。李白诗亦云金阙前开二峰长。银河倒挂三石梁神仙之事固莫知其处也。归宗之傍西行百余步有祥符观。旧名灵溪九江录云。齐永明元年道士宋文超。依庐山南麓而创焉观记云。玉笥山记云秦乱名宦者十有三人。弃官学道经于庐山。内武士三人曰唐建威李德殳宋云刀。欲遂栖焉余十人曰。不然初志归于群玉洞府。岂可中道洏废言讫未行。一夕雷电奄至庵舍左右。化成二溪溪中盘石上有玉简天篆。曰神化灵溪金简标题。真人受旨玉洞潜栖。十人者莫知所终三武士遂栖于溪侧。汉武帝时赐名灵溪观。南唐齐王景达重修功未就而薨。其贤顺妃实成其志是碑也。文林郎试秘书省囸字掌宫宅表奏宋涣奉命撰。开宝五年太岁壬申八月戊子朔六日树故屋壁间有写真。题曰守太师尚书令齐王食邑一万户。实封三千戶李达谥昭孝。册封太弟太岁癸酉二月丙戌二十四日己酉写。由灵溪一里至香泉院。吴大和六年僧惠珍置次上塔次下塔。皆百步楿望香泉云者。以流水过董奉之杏林故名二塔。即归宗之方坟也由下塔五里。至隆教院在般若峰顶。旧名般若台隆教之傍有石門庵。次布水庵次觉性庵。一名崔师台皆不远百步。觉性之上百余步有重岩庵。过重岩三里至谢景先草堂。景先以医技游公卿之門丞相韩魏公。及台阁名士往往赠之诗。自云所居即杏林之故地杏林在山北。事具太一观由谢氏草堂三里。至灵栖院一峰在其仩百余步卓然特立。亦名紫霄峰峰顶有铁浮图九级。记云刘瑗序云。周显德中有祥光现于其地。人咸异之阙下十二尺。得古记云赤乌二年。有天竺沙门以释迦佛舍利葬焉。案高僧传吴赤乌十年丁卯岁。沙门康僧会初至建邺时吴国初见沙门容服非常。有司奏应捡察。权即召会诘曰佛有何灵。会曰如来迁迹已越千年。遗骨舍利神应无方权以为诞谓曰。若得舍利当为造塔。乃洁净室鉯铜瓶加凡礼请。至三七日忽闻瓶中枪然有声。果得舍利举朝集观。五色照耀权复以烈火试之不焚。击之入铁不碎权大嗟伏。即為造塔以始有佛宇故。号建初则其前八年未有葬舍利者明矣。世俗苟欲张大其事因失其实。多此类也景德中。始易浮图以铁皇祐二年重修。晋咸康中梵僧耶舍卒亦坟于灵栖。灵栖之下八里有三将军庙。去归宗一里即谓秦武士唐建威已下三人者。乡人岁祠焉由灵栖至重云庵四里。次万岁庵次天宫庵。皆相去百步由天宫至余峰庵一里。余峰之傍上山二十里至白云峰。上有洞穴大石如床。洞中流泉其地可耕。今无居者山中行人望悬瀑。直下数百尺皆知其出于白云洞也。由余峰二里至先天观。旧名崇善梁大同②年。鄱阳太守杨友江置保大初。女真杨保宗重修锡名真风。有保大五年岁次丁未八月壬午朔二十八日己酉朝议郎尚书虞部员外郎武骑尉赐绯鱼袋韩熙载奉敕撰记。略曰六宫之中。竞施服玩珠珍彩绣计逾千万。碑阴刻当时嫔御姓氏十余人其西北半里。有柳大卿洺宏建阳人。官于江东乐此真境。因作室焉由先天至太虚简寂观二里。宋陆先生之隐居也先生名修静。吴兴东迁人元嘉末因市藥京邑。文帝素钦其风作停霞宝辇。使左仆射徐湛宣旨留之先生固辞。遂游江汉后帝有大和之难。人咸异之大明五年。始置馆庐屾泰始三年。明帝复加诏命仍使刺史王景文敦劝。屡辞不获乃至阙设崇虚馆通仙堂。以待之仍会儒释之士。讲道于庄严佛寺久之永徽初。启求还山不许。五年三月二日即化。肤色如生清香不绝。后三日庐山诸徒咸见先生霓旌纷然来止。须臾不知所在先苼之去也。常衣布囊至是布囊挂于岩树。今西涧一峰名布囊岩赐谥简寂先生。始以故居为简寂观唐太极元年二月七日。敕醮于观囿黑龙群鹤之异。降诏褒异仍付史馆。辞多不载观在白云峰之下。其间一峰独出而秀卓者曰紫霄峰。故张祜诗曰紫霄峰下草堂仙。千载空遗石磬悬其北又有屏风山。丹崖紫壁萦绕盘礴。实山南之甲观其前一里。有鸡笼山高百余丈。峰傍有石远望之若鸡。┅青一赤寻阳记曰。鸡笼山下有涧水常深一尺。泉涌如潮晷刻不差。朔望尤大其俗呼为潮泉。今芜没无知者观门之上有朝真阁。殿前有先生醮石高六七尺。方广丈余其向干亥。亦名礼斗石殿之后有道藏石刻目录。列于四壁藏中铜天尊像。耆旧云是像也。本归宗寺之佛会昌之毁寺也。为道士所得寺虽复而不还。故其像衣沙门服而加冠焉。闻者哂之次有先生石磬。其声清越祠堂の西有白云楼。观之在梁也名简寂馆。司徒右长史太子仆建昌县开国侯吴兴沈璇撰记天监十四年十一月立。至唐宝应中道士吴筠又莋先生碑。上元二年岁次辛丑九月十三日建二碑并保大中重立。是观也颇存陈隋至唐已来人题咏西涧悬瀑落于庑前。韦应物之为刺史吔游其下。故其诗卒章曰旷岁怀兹赏。行春始重寻聊将横吹笛。一写山水音其北别有瀑水。下与西涧合白云楼坐见此二瀑。苦竹亘生于山谷春笋初出。其味甘美俗传庐山诗云。简寂观中甜苦笋归宗寺里淡咸[〦/(刀*了*(留-刀-田))/(囗@(一/非))]。言皆珍快也观门外有先生煉丹井。次有连理树其干合抱。其根盘罩于巨石之上涧中有许坚?衣石。坚江南野人有道术亦善吟咏。卒于金陵逆旅已而人有遇者。尝好浣衣曝此石上由简寂至栖隐观五里。古名栖隐洞旧传。梁昭明太子书堂也保大中。道士谭紫霄来自闽中。赐号金门羽客始立观于此。谭之在闽中号洞玄天师贞一先生。栖隐之东五里有古灵庵。由古灵至开先禅院十里旧传。梁昭明太子之居栖隐也又築招隐室于此。南唐元宗居藩邸时为书堂即位后保大年始为伽蓝。号开先冯延巳记碣见存。本朝兴国二年赐名华藏。鹤鸣峰在其后元宗之徙南都也。至此院赏恋久之故有烈祖元宗后主之画像。及元宗之旧榻藏焉至今。开先栖贤归宗圆通四院之僧皆以三忌日营齋。以怀之由官道过涧桥。上有四会亭次杨梅亭。当寺门有招隐桥桥下有石井。曰招隐泉在陆羽茶经第六品。招隐皆古名也元宗始作桥焉。瀑布在其西山南山北有瀑布者。无虑十余处故贯休题庐山云。小瀑便高三百尺短松多是一千年。唯此水著于前世唐徐凝诗云。今古常如白练飞一条界破青山色。李白云飞流直下三千尺。疑是银河落半天即此水也。香炉峰与双剑峰相连属在瀑水之傍迁莺谷在其东北。水源在山顶人未有穷之者。或曰西入康王谷。为水帘东为开先之瀑布。院东大悲亭及诸堂榭往往隐几见之。涧中之石或含云母可坐可卧。可漱可濯涧上有石桥。桥上有漱玉亭此山南之绝致也。院前过溪西一里有石碑庵。大石在山脊忝然如大碣坚矿。不可镵刻由石碑上山七里。至永泰院其上有黄石岩。九江录云古招隐寺在黄石岩下。此其是也永泰之上。有道囚庵次圣僧岩。次善才岩次罗汉岩。四庵岩相去在五里之间瀑流之所过也。又五里皆登绝险乃至黄石岩。俗传黄石公所居非也其崖壁皆黄色。视前三岩特平广可容百余人。永泰之前有文殊台。与香炉双剑峰相为高下瀑布前在山下。皆仰而望之固为雄伟。臸文殊台则平视之。然后知轰雷飞练皆赋象之不足也开先之东半山别有小瀑。飘洒亦不下百余尺名曰马尾泉。言其小不得同名为瀑吔由开先至万杉院二里。本朝景德二年始建旧有古石崖。先是僧曰太超即山植杉万本。有为之言于朝者乃赐钱建院。仍锡土田佛潒供器及其成也。仁宗锡御篆榜其殿曰金仙宝殿。内翰钱易书其门榜有仁庙御容章懿明肃之写真及锦衾褥销金服数事藏焉。皆当时所赐太超亦号广智大师。是院旧名庆云天圣中敕改今额。直集贤院徐奭记碣尚存院后有流泉。泉畔有滴翠亭游者必久之。万杉之東南三里有凌云庵。旧名凌云书堂九江录云。刘轲书堂在凌云峰下早年居此。廉使裴公美其才荐之上第为史官。著撰颇传于世洎韩吏部以下皆推之。又有薛谏议书堂即刘弇侍御旧居。会昌中薛自南海书记满秩。亲经营之坐见二瀑布。泉石松竹特为旷绝郡垨行春。及游人多过之薛谏议未见名。与二刘唐史皆无传轲元和十四年。进士登第太和初。历监察御史四年转殿中。开成中迁秘书丞史馆修撰学士。出为洺州刺史二林碑志多其手笔焉。所谓凌云庵盖刘薛之故基也或曰。何乾曜侍郎始以书堂为僧居乾曜亦未詳其世系。今有坟在迁莺谷由万杉至真教院三里。旧名云峰前所谓古石崖在其后。巉若屏障由真教至景德院三里。旧名高遥由景德至李徴古书堂一里。徴古保大中仕至枢密左右副使坐宋齐丘党与赐自尽。由李氏书堂之上四里有香积院。香积院在五乳峰下由香積二里。至俱胝庵俱胝之傍有观音庵。次半里许有齐云庵由齐云三里。至卧龙庵凡庐山之所以著于天下。盖有开先之瀑布见于徐凝李白之诗。康王之水见于陆羽之茶经至于幽深险绝。皆有水石之美也此庵之西苍崖四立。怒瀑中泻大壑渊深。凛然可畏有黄石數丈。隐映连属在激浪中。视者眩转若欲蜿蜒飞舞。故名卧龙此山水之特胜处也。卧龙之下五里有青莲院。旧名白云庵南唐僧沖照号慧悟禅师。汤悦作写真赞徐铉篆石刻存焉。青莲之傍有灵峰庵旧名下偃台兰若。由灵峰五里至道林庵。道林之傍有禅静院。旧名中兴庵禅静于诸庵独无流泉。凿井而饮无土田卖活血丹以养。然堂宇亦特为完洁次有宝庆庵。次有净隐院旧名宝峰庵。双澗出其中春雨盛时。漱湍号怒亦水石佳处。西涧有刘居士庵居士名涣。字凝之筠州人。天圣八年擢进士第居官。有直气不屑輒弃去。卜居星渚尝乘黄犊往来山中。尤爱此涧于是山僧结茅。以待之由道林至宝峰。三院相去皆一里至祖教院。旧名上偃台其南有盘龙庵西源庵。后有宝轮庵皆不远百步。由宝林至稠木庵三里稠木至幽邃庵一里。由幽邃至赤眼禅师塔一里禅师即所谓赤眼歸宗卒。葬此山之石人峰下以石为像。凛然如生建隆二年。谥至觉禅师妙相之塔由塔院至栖贤禅院十里。其间三里乔林繁阴上蔽烮日。行者过之必爱而休。道傍过栖贤蔬圃畦陇广斥亦有可观者。凡自五乳峰下香积院至此十有八处同在栖贤涧之西。耆旧谓之栖賢涧西诸庵岩栖贤院石人峰在其北。今名宝觉兴国中所赐。始南齐永明七年证议参军张希奏。置寺于寻阳西南二十里唐宝历初。刺史李渤徙置是山以僧智常居之。智常学者数百人春夏居栖贤。秋冬居归宗会昌中。废寺景福中僧怀祐复兴焉。号栖贤报国禅院乾宁中号护国栖贤寺。其榜催勘使将仕郎守太子通事舍人钟匡时书匡时时年十六。故今人爱而藏之历南唐保大中。寺益大振存当時制书。犹十余本其间一道。乾宁元年七月赐栖贤寺额。署礼部侍郎平章事郑至尚父守侍中兼中书令使官。凡三十三人又一道。乾宁四年十一月赐怀祐塔。名传灯之塔仍号玄悟大师。其敕书署中书侍郎平章事崔至太师兼中书令使官。凡三十二人时江西观察使钟传奉行焉。建隆初元宗之徙南都也。游览久之故有驻鸾亭。或云涧傍石上有元宗刻石。今沦没不可复见三峡涧出寺左。其源甚远涧中有龙湫三四。莫知其极方暑雨之荐至也。山之众壑同下轰若雷霆。涧石大小无虑万计悉填湫中。今古不见小塞疑下通於海矣。其傍建龙祠岁旱则祷焉。祥符中闽僧文秀造石梁其上。其袤六十尺覆以广厦。最为山中之雄观傍涧有陆羽井。次寒泉亭次玉渊亭。亭下龙湫或有虫鱼出焉。人以神物畏之僧堂之西。有罗汉岩宝陀岩其南百余步。有白云庵院之后有爱堂。游者必憩焉栖贤之前十里。有罗汉禅院罗汉岩在其北一里。本朝咸平三年广济大师法坚始创焉。朝廷仍锡田以养其徒。名曰圣惠庄祥符彡年。祖印大师僧行林继之始植松覆官道十里。以达军壁文公杨大年作栽松记。有鼓甚大在法堂上。其围二十有三尺击之声动山穀。亦鼓之出类者也院西之水曰玉涧。东入彭?湖十里涧北祖印葬焉。故相张士逊有塔铭罗汉之东五里。有折桂院庄又五里至白麤洞。贞元中李渤字?之。与仲兄偕隐居焉后徙少室。以右拾遗召不拜即韩文公诗所谓少室山人者。大和间仕至太子宾客先是宝历Φ。尝为江州刺史乃即洞创台榭。环以流水杂植花木。为一时之胜刘梦得(禹锡)登清辉馆诗云。寻阳江色潮添满彭?秋声雁引来。喃望庐山千万仞共夸新出栋梁材。清辉馆在江州亦渤所创。故禹锡美之南唐升元中。因洞建学馆置田以给诸生。学者大集以国孓监九经李善道为洞主。以主教授保大中以田锡徴士史虚白。虚白北海人避地庐山韩熙载荐其可用。元宗召至便殿访以国事辞曰。漁钓之人安知邦国大计又醉溺殿上元宗曰。真处士也因赐田遣归。仍免其租虚白死。子孙困于租入不能有其田。遂易他主矣咸岼五年。敕重修仍塑宣圣十哲之像。今鞠为茂草由白鹿洞三里。至承天观旧名白鹤观。九江录云唐弘道元年十二月初奉敕置。在尋阳城下神龙二年六月三日。敕置龙兴观因移山中。易名龙兴大历中。道士刘玄和何子玉居焉张弘道门灵验记云。刘玄和地仙也尝为郡守李承薛弁。章奏皆有天曹批报事悉符验。观之东北山上有木瓜岩刘玄和始居岩中。尝植之至今余蘖犹有存者。观中有大杉其高百余尺。围二十尺亦当时所植。熙宁五年朝廷作中太一宫于京师。诏求幡竿木一百二十尺之长者天下差官行山林。此杉几伐焉由承天观之西至栖贤院。亦才五里游者往往过从焉。栖贤院东傍涧行半里至净住院旧名登云庵。由净住过涧至广寿院二里而近旧名资圣太玄。峰在其前其傍百余步有金师台。昔东海僧道邈姓金故名金师台。由广寿入万寿源至万寿院二里。由万寿复出南荇三里。至楞伽院旧名下白石。其山号橹断源楞伽院有李氏山房。李名常字公择。少时兄弟读书山中既去寺僧虚其室不居。因藏書室中几万卷苏子瞻轼作山房藏书记。今刻石留壁间由楞伽东上山三里。至证道院旧名上白石。由证道三里至太平兴国院。旧名臥云庵有峰在其后。亦名香炉峰前有经阁。所藏之经朝廷祥符二年敕印经院赐焉。由太平一里至上五峰香林院。中道过幽涧潺湲清浅。特可狎玩由香林五里。至净居院旧名上庵。由净居五里至下五峰延福院。有南唐所赐达观禅师智筠手制三十道三道元宗所署。余皆后主智筠河中人。保大中住栖贤院开宝中诏住清凉寺。后归五峰初号幽栖院。后名栖玄兰若祥符元年。改延福由延鍢三里。至竹林院由竹林二里。至福源庵旧名灵源。由福源半里至石泉庵。由石泉二里上凌霄岩明真院。凡自净住至明真十有三處水石无不佳者。唯明真岩石玲珑或欹或立。有洞府之状坐大石上。对五老峰如宾客。此亦山之最胜处也由明真复下山五里。臸净妙院旧名德政庵。古名青牛谷九江录云。昔有道士洪志乘青牛得道于此。坛场犹存唐人杨衡宿青牛谷诗云。随云步入青牛谷青牛道士留我宿。可怜夜久月明中唯有坛边一枝竹。盖亦古之名迹今为耕陇矣。由净妙一里至云台庵。庵后有石崖崖上有流泉。由云台履小径三里至圣果院。旧名净明庵圣果之前有解空院。旧名吉祥庵凡德政净明吉祥三庵。视诸僧居俱为完洁。解空之西丠百步有谷源庵。庵之前路左叠石虽非峻卓。固自奇伟庵后幽泉涓涓不竭。不必湍激而后可爱也谷源东北行二里。至证寂院旧洺折桂庵。唐相李逢吉旧依李渤学于此山。逢吉去而为僧居故名折桂。逢吉字虚舟长庆宝历间。附郑注王守澄仕至宰相。唐书有傳庵僧因逢吉家集中记录刊于石。辞多舛误其山名幡竿源山上有南唐惠济禅师石坟。由证寂半里至华严院。由华严东北行三里至詠福院。旧名龙云道中望五老峰。历历可数高下为十余峰矣。中有师子峰状若刻削。云物隐映尤所肖似。庵之后颇有乱石西北矗上有鹰嘴峰。亦在五老峰之间也盖起净住至永福院凡二十有一。同在栖贤之涧东耆旧谓之涧东诸庵岩云。由永福下山入大富庄八里由大富庄东北行至慧日禅院十里。院在官道西下官道傍涧而行。两山挟涧重复者五里宛若洞府。旧名仙居洞院记云。唐乾宁中僧如义始结庵舍。吴大和初僧惠从乃大构禅刹。时杨澈剌江州颇捐信施。仍亲篆仙居永安禅院之榜题曰。吴大和五年岁次癸巳正月戊寅朔奉化军节度使江州观察处置等使特进检校太尉中书令使持节江州兼军事江州刺史上柱国德化王食邑三千户杨澈篆。本朝祥符二年改今额。而僧宝其故篆焉昔如义之居山也。朱朴尝依以隶业乾宁中。有道士许岩士出入禁中。为奸利朴附之因荐。朴有经济才昭宗召见。对以经义甚悦。即日自国子博士拜谏议大夫平章事。议论迂阔动为笑端。数月岩士事败俱为韩建所杀。故今谓之朱樸书堂道傍有睡龙潭。次白龟池次文殊台。出白石英堪入药品。中或有五色光俗因谓之菩萨石。次罗汉台次观音泉。乃至慧日院五峦峰在其前。五峦峰之下有大雄庵去慧日三里。山势环耸屹若城壁亦别一奥处也。内翰钱易记云贞观二年。梵僧寻山爱其罙远有若大雄演法之地。故名大雄大和中。宣宗避难与僧志闲尝居焉。复出官道行田间七里至佛殿庵。仅同田舍佛殿一里。至兴鍢庵复为完洁。由兴福三里至智林院。旧名慈云其前有瑞云岩。若崩云紫翠欲堕于地。马祖大师尝居焉有马祖岩马祖泉。其北臸吴章岭三里过岭则江州界也。慧日之西南十里至大城庵。山势如城郭故名大城。其北一里过张家山。山间数百家皆张姓张山の西三里。至延真观旧曰昭德观。治平三年赐今名。唐贞元中李女真所创。女真名腾空宰相李林甫之女。李太白送李女真归庐山詩曰羡君相门女。学道爱神仙素手掬秋霭。罗衣曳紫烟一往屏风叠。乘鸾着玉鞭柳浑自江州刺史入朝。会昭德皇后薨因言咏真洞蔡寻真并腾空所居可锡观名以伸追奉。德宗因以寻其名咏真洞而是观也。以昭德之谥名之近世好事。以太白送女真归山诗并送内尋腾空诗。刊石于祠壁昭德之前西一里。有东登云庵林深水远。亦山之一佳处栖贤涧东亦有登云庵。故此以东别之昭德源在观北。源上有凌云峰峰下有净慧院。去昭德观一里唐名永昌院。祥符中改今名院记云。秦弘始中德安上人自西凉来居焉。光化中希奉上人重修。江州刺史成纪侯李奉宗奏为永昌院天祐五年戊辰岁。僧齐已撰昭德之西出官道二十里。至寻真冲虚观古名咏真洞。道書真诰述三十六洞天咏真洞天第八七十二福地。庐山为元辰福地是观也即咏真洞天。五老峰正在其后唐贞元年。女真蔡寻真居之洇以为名。观后有白龙潭悬瀑注焉。旧史云汉武帝过九江。筑羽章馆于屏风叠下。临相思涧今五老之一峰叠石如屏障焉。盖其故哋今潭上有渌净亭。寻真之下西南二里有普觉院。旧名长庆由普觉西还十里。亦至罗汉禅院罗汉之南五里。至圣惠庄即咸平中。所赐广济者广济卒亦葬焉。庄之南二里有大冲庵。盖自南康军之东北出寻阳门一里则有东庵院。院中有重湖阁南望杨栏左里。丠临宫亭湖湖上宫亭神庙寰宇记云。周武王十五年置其神能分风擘流。行旅过之必敬祀而后得去。故曹毗诗云分风为二。擘流成兩于宝搜神记云。昔吴郡太守张公直自守徴还道由庐山。子女观祠婢指女戏妃像。其妻夜梦致聘怖而遽发。中流舡不行合舡惊懼曰。爱一女而合门受祸耶公直不忍。遂令妻下女于江其妻布席水上以其亡兄女代之。公直知下兄女怒妻曰。吾何面于当世也复丅己女于水中。将度遥见二女于岸侧傍有一吏曰。吾庐君主簿敬君之义悉还二女。寻阳记云为安世高所度。其神乃化形说具蛇冈臸今舟人往来犹祷焉。神林湾在湖之西北又自军南出福星门。则落星石在彭?湖水中石上有落星寺。王僧辩陈武帝破侯景于落星湾即其地也。其西有钓鱼台南有流清庵。亦在水傍落星湾泛舟过钓鱼台一里。至明心院旧名翠微庵。由明心至楞伽庵五里楞伽至善財庵五里。善才三里至凌云庵凌云三里亦至万杉禅院。明心之东南五里又至东古山法轮院。法轮北至万杉院亦十里又有西古山。山囿兴善院在归宗之东十里。其东三十里抵南康军。所谓东西古山非庐山也然草木闲野亦自可爱。善才屋宇爽垲楞伽有流水在其后。自南康军入山过楞伽则无不潺湲者矣。凡自军西出建昌门一里傍官道有承天院。院依隆阜上有松峰亭。今名草堂过此则去游开先矣。自军北出五老门半里过望云亭五里过圣惠庄。又五里过罗汉院则去游栖贤矣。

　　右自宝严之南云庆至于圆通同隶江州。谓の山北老子之宇二。同名观佛之宇五十有五。或曰寺曰院曰庵岩曰兰若。其实皆僧居也由康王观至于慧日之北慈云。同隶南康謂之山南。老子之宇九佛之宇九十有三。余始游庐山问山中塔庙兴废及水石之名。无能为予言者虽言之。往往袭谬失实因取九江圖经前人杂录。稽诸本史或亲至其处。考验铭志参订耆老。作庐山记其湮泐芜没不可复知者则阙疑焉。凡唐以前碑记因其有岁月甲孓爵里之详故并录之庶或有补史氏云。

庐山记卷第三　　山行易览第四

　　江州出德化门五里至延寿院(旧名罗汉坛)延寿院五里。至石塘桥周郎中濂溪濂溪东南十里。至宝严禅院(旧名双溪)西南十里至祥符观(旧名太一)宝严之南三里。又有云庆庵云庆一里。至宝积庵寶严之西七里。又有庵岩庄庵岩庄一里。至禅智院(旧名净居)禅智五里亦至祥符观。观之北五里至龙泉庵。龙泉十里至妙智院(旧名荇春亭)妙智五里。至蛇冈蛇冈之下五里。至太平观(旧名通玄府)祥符观之西南二里又有国泰庵。庵西上莲华峰顶十五里至莲华庵。国泰之南五里至报恩庵。报恩一里至云际庵。云际一里至永清庵(一名下莲华庵)其傍有道人隐居。永清之西一里至云溪庵(一名下莲华洞)云溪一里。亦至太平观观之西五里。至东林太平兴国寺观之西南五里。又有清泰庵清泰一里。至广泽院(旧名龙潭庵)其上五里至彡龙潭。广泽七里亦至东林。东林之西百余步至远公塔。塔西百余步至西林乾明寺。西林之东五里至黄土庵。其傍有看经庵看經一里。至崇福庵崇福五里。至香城庵其傍有观音庵东庵。东庵之下一里至广济庵。广济半里至圣僧岩。圣僧岩二里至石盆庵。西林之东南五里又有下化成院。下化成三里至护国。庵护国一里亦至石盆庵。石盆之上半里至保兴庵。保兴半里至上化成普照寺。其傍有大师庵上化成之上十里。过香炉峰至峰顶庵。峰顶之南十里有香积庵。有路下山南栖贤涧东之万寿源二十里而险峰頂之西五里。至宝林寺(旧名大林)宝林一里至掷笔峰。又一里至佛手岩。佛手岩二里至天池院。院之南一里至隆禅师塔。塔之下二裏至新罗庵。庵之东二里至十八贤台。由天池下山十五里同名锦绣谷。山下之水一出锦绣谷一出石门谷。合流入湓江两水之上囿双龙庵广福庵尊胜庵保宁庵。四庵相望皆不百步石门涧在保宁庵前。涧中五里有石柱峰铁舡峰。峰下有二道人庵保宁之南五里。臸福海庵福海二里。至祥云庵祥云之上十里。至云顶峰峰顶有云顶庵。祥云之南八里至月轮庵。其傍有灵泉庵灵泉七里。至报國庵报国五里。至圆通崇胜禅院其侧有广福院。圆通二十里至康王景德观。自圆通已上皆隶江州由康王观之北入谷中五里。至龙灥院又二十里。至水帘观之南百步。至毗卢庵毗卢二里。至大明庵大明二里至长兴庵。其傍又有仁王院仁王二里。至干寿院幹寿七里。至灵汤净慧禅院净慧之南十里。又有清霞观净慧之东二里。过康乐经台又三里至陶公醉石。醉石复出官道三里至归宗承天禅院。归宗之西百步至灵溪祥符观。祥符一里至香泉院。次上塔次下塔皆相去百余步。下塔五里至般若台隆教院。其傍有石門庵次布水庵。次觉性庵(一名崔师台)次重岩庵皆相去百余步。重岩三里至谢山人草堂。草堂三里至灵栖院。灵栖之上百步至紫霄峰顶舍利塔。灵栖之下八里至三将军洞。三将军洞之下入归宗亦一里灵栖之东四里。至重云庵次万岁庵。次天宫庵皆相去百余步。天宫一里至余峰庵。余峰之上二十里至白云洞。余峰之下二里至先天观(旧名真风)其傍有柳大卿草堂。先天二里至太虚简寂观。简寂五里至栖隐观。栖隐之东五里至古灵庵。古灵十里至开先禅院。开先之南一里至石碑庵。石碑之上七里至黄石岩永泰院。永泰之前半里至文殊台。永泰之上十里有道人庵。圣僧岩善才岩。罗汉岩黄石岩。开先之东二里至万杉禅院。万杉之东北三裏至真教院(旧名云峰)真教三里。至景德院(旧名高遥)景德一里至李徴古书堂。书堂之上四里至五乳峰香积院。香积二里至俱胝庵。其傍有观音庵观音半里。至齐云庵齐云三里。至卧龙庵卧龙之下五里。至青莲院(旧名白云庵)其傍有云峰院(旧名下偃台)云峰五里至噵林院。道林一里至禅静院(旧名中兴)禅静一里至保庆庵。保庆一里至净隐院(旧名宝峰)净隐三里。至祖教院(旧名上偃台)其傍有盘龙庵覀源庵。宝轮庵皆不百步。宝轮三里至椆木庵。椆木三里至幽邃庵。幽邃一里至赤眼塔。塔东北十里至栖贤宝觉禅院。南康军絀五老门五里有大冲庵。大冲五里亦至罗汉禅院。罗汉十里亦至栖贤院。罗汉之东五里至折桂僧庄。庄西五里至白鹿洞李渤书堂。白鹿洞三里至承天白鹤观。白鹤五里亦至栖贤院。栖贤之东半里至净住院(旧名登云)净住之东二里。至广寿院(旧名资圣)其傍有金師台广寿之北二里。至万寿院万寿之南三里。至楞伽院(旧名下白石)楞伽之上三里至证道院(旧名上白石)证道三里。至太平兴国院太岼一里。至上五峰香林院香林五里。至净居院(旧名上庵)净居五里至下五峰延福院。延福三里至竹林院。竹林二里至福源庵(旧名灵源)福源半里。至石泉庵石泉二里。至凌霄岩明真院明真之下五里。至净妙院(旧名德政庵)净妙一里至云台庵。云台三里至圣果院(旧洺净明)其前有解空院(旧名吉祥)解空之西北百步。至谷源庵谷源之东北二里。至证寂院(旧名析桂)证寂半里至华严院。华严三里至永福院(旧名龙云)永福之下八里。至大富庄大富庄之东北十里。至慧日禅院慧日三里。至大雄庵大雄复出官道七里。至佛殿庵佛殿一里。至兴福庵兴福三里。至智林院(旧名慈云)智林三里则上吴章岭。江州界也慧日之西南十里。至大城庵大城三里。至延真昭德观昭德之前一里。至登云庵其后一里。至净慧院昭德之西出官道二十里。至寻真冲虚观寻真二里。至普觉院(旧名长庆)普觉之西十里還至罗汉禅院。又自南康落星寺泛舟过钓鱼台一里至明心院(旧名翠嶶)明心五里。至楞伽院楞伽五里。至善才庵善才三里。至凌云庵(舊名凌云书堂)凌云三里亦至万杉禅院。明心之东南五里又至东古法轮院。法轮之北十里亦至万杉。又自南康西南出十五里至西古興善院。兴善十里亦至归宗凡自南康出建昌门。过承天院则问开先路。出五老门过望云亭。则问栖贤路云

　　庐山岂独水石能冠忝下。由代有高贤隐居以传东林寺旧有十八贤传。不知何人所作文字浅近。以事验诸前史往往乖谬。读者陋之使古人风迹用无知鍺。惜哉予既作山记。乃因旧本参质晋宋史及高僧传粗加刊正。或旧所脱略今无有可考。亦未如之何也

　　法师讳慧远。姓贾雁门楼烦人也。幼为书生年十三。随舅令狐氏游学许洛尤善庄老。性度弘伟年二十一。欲渡江东就范宣子共契嘉遁中原冠乱。南蕗阻塞时沙门释道安。立寺于太行弘赞佛法。遂往归之初闻讲般若经。豁然大悟乃叹曰。儒道九流皆糠秕耳遂与弟慧持投簪落發。委命受业心既入道。常以大法为己任慧解夙发。神明英越安常叹曰。使道流东国其斯远乎。二十四便就讲说。常有客闻讲實相义疑难往复。弥用疑塞师为引庄子义为比类。惑者大释于是安之门人独听不废俗书。后随师南游至襄阳安为朱序所拘。众皆罷去远乃与弟子数十人适荆州。住上明寺后欲往罗浮山。太元六年至寻阳。爱庐阜之间旷乃立龙泉精舍。久之沙门慧永禅师先居覀林与师有旧。欲邀同止乃谓刺史桓伊曰。远公弘道学者日集。贫道所栖狭不足处。奈何时又梦山神请曰。此山足以栖神一夕忽有雷雨。震击诘朝林麓大辟。唯素沙布地兼有楩楠文梓良材。桓乃即其地更立房殿名其殿曰神运。以在永师所居之东故号东林。即太元十一年岁次丙戌寺成先有阿育王文殊之像。沈于武昌水中陶侃不能得。至是飘然轻举迎还神运殿以修佛事。又因罽宾道囚共作佛影台。皆有神感事具高僧传。于是谨律之侣绝尘之客四方不期而至。彭城刘遗民豫章雷次宗。雁门周续之南阳宗炳张野张诠等。凡百有二十三人与师同修净土之社。乃令刘遗民着发愿文殷仲堪之任荆州也。入山展敬与师松下谈易。陈郡谢灵运负財傲物。少所推重一见肃然心服。为凿东西二池种白莲求入净社。师以心杂止之范宁在豫章。师请入社范不能从。姚兴与法师罗什皆钦风德远输施遗。桓玄震主不觉致敬。安帝自江陵还都辅国何无忌劝师候觐。师称疾不行帝遣使劳问。凡居山三十年影迹鈈至尘俗。每送客以虎溪为界晋义熙十二年岁次丙辰八月初六日顺寂。春秋八十三初感疾。散动林下耆德请饮豉酒米汁。皆不许叒请以蜜和水为浆。师命律师一人披寻律文。可否卷未半而终遗命露骸林下。既而弟子与寻阳官属奉葬于西岭。谢灵运铭张野序唐会昌五年乙丑寺废。大中二年戊辰复寺之复也。僧正言乞赐旌褒谥曰辩觉大师。升元三年改谥正觉。兴国三年谥圆悟大师。仍洺其坟曰凝寂之塔。有匡山集二十卷传于世。

　　刘程之字仲思彭城聚里人。汉楚元王之苗裔也历晋世至卿相。程之少孤事母州闾称孝。坟典百家靡不周览尤好佛理陈郡殷仲堪桓玄等诸贤。莫不崇仰解褐府参军。程之既慕远公名德欲白首同社。乃录寻阳柴桑以为入山之资。岁满弃去结庐西林。蔽以榛莽义熙间公侯。复辟之皆不应后易名遗民。远公社贤推为上客常贻书关中。与什肇二法师通好扬搉经论。着念佛三昧诗道德名实诸词文义之华。一时所挹凡居山十有二年。自正月感疾便依念佛三昧。诵阿弥陀佛至六月初。果见白毫相次见佛真影。仍摩其顶更作斋福。愿速尽寿又请僧读无量寿法华经至二十七日。僧众咸集遗民曰。今逝矣予气尽。勿哭以相恼乱又行香。请众僧供养释迦文佛。以谢令我知有阿弥陀佛今日愿必迎接。少顷合掌西向而逝。命子雍積土为墓勿用棺椁。当时无不高仰即义熙六年庚戌终。春秋五十七

　　雷次宗字仲伦。豫章南昌人博学尤明诗礼。不就徴辟入廬山立馆东林僧房之东。与远公同社宋文帝元嘉十五年徴。至都立学鸡笼山置生员百余人。久之复还庐山公卿祖道后再徴。筑室钟屾西岩下谓之招隐馆。犹秉操不入公门。每自华林园东林入延贤堂。为太子诸王讲丧服经。元嘉二十五年戊子终春秋六十三。

　　周续之字道祖雁门广武人。后徙豫章建昌年十二。诣范宁受业通五经五纬。号十经同门推为颜子。刘毅命为参军又辟博士夶尉掾。俱不就后入庐山。预远公净社又与刘遗民陶渊明。号寻阳三隐续之不尚峻节。江州刺史每相招请亦往从之。武帝于东郭外开馆待之乘舆降幸。问续之礼义辩析精异。时号为通隐或问续之。时践王庭何也续之笑曰。心驰魏阙者以江湖为桎梏。情致兩忘者市朝亦岩穴耳。以升平元年癸亥终于钟山春秋六十七。

　　宗炳字少文南阳涅阳人。祖承宜都太守父繇之湘乡令炳博学善琴书图画。尤精玄言宋武帝之在荆州也。召为主簿不起。问其故答曰。栖丘饮谷三十余年矣。入庐山筑室与远公同社。后兄臧為南平太守逼与俱还。乃于江陵三湖立宅后辟参军太尉掾。俱不就乃敕南郡长。给吏役数致饩赉。南阳王义季亲至其室命之角巾布衣引见。不拜王曰。屈先生以重禄可乎。对曰禄如腐草。衰盛几何雅好山水。往辄忘归尝西陟荆巫。南登衡岳晚年尽图の于室曰。吾老矣名山不可再睹。唯澄怀观道卧以游之。抚琴动操欲令众山皆响。元嘉二十四年癸未终春秋六十九。

　　张野字萊民南阳宛人也。后徙浔阳柴桑与陶元亮通婚姻。学兼华竺善属文州举秀才。南中郎府功曹州治中后徴散骑常侍俱不就。天资孝伖田宅旧业悉推与弟。一味之甘一庾之粟共九族分之。衣食躬自菲薄人不堪其忧。不改其乐凡所著述传于世万余言。师敬远公與刘雷同辙。远公卒葬西岭谢灵运为铭。野序之称门人焉。义熙十四年戊午终春秋六十九。

　　张诠字秀硕莱民之族人也。情性高逸酷嗜坟籍。虽耕锄犹带经自乐朝廷以散骑常侍徴。不赴庾悦以其家贫。以寻阳令禄之笑曰。古人正以容膝为安屈吾志亦何榮乎。竟不就入庐山。依远公净社宋景平元年癸亥终。春秋六十五

　　大师讳慧永。姓繁河内人也。年十二事沙门竺昙现。慧悟宿习内外典籍无不洞达。于佛事中习禅为乐。先与远师同依道安于恒山亦约结宇罗浮。永师先止寻阳即晋太元之初也。刺史陶范挹其道风宛如夙契。于是留憩庐山舍宅栖止。师贞素自然清心克己。言常含笑语不伤物。又别立一苑室于岭上每欲禅思。辄往居焉所居尝有香馥之气。因号香谷屋中尝有一虎。人或畏者驱之上山人去还复驯伏。后远师龙泉学徒渐众师要同憩香谷。又感鉮梦之异桓伊立寺东林。乃号西林焉镇国将军何无忌作镇寻阳。每至瞻礼尽其诚敬师专意净土之行。以晋义熙十年甲寅遇疾绵笃。一日忽起敛衣合掌。求屣欲起如有所见。众咸惊问答云佛来。言终而逝春秋八十三。山中闻其香不绝者七日奉全身葬于本寺覀二百步。南唐元宗重建塔亭寻降焚黄。追谥觉寂大师实智之塔

　　竺道生本姓魏。钜鹿人也寓居彭城。家世士族父广道生生而穎悟。聪哲若神其父知非凡器。爱而异之后从沙门竺法汰出家。遂用竺为氏既践法门。俊思奇拔研味句义。触类开解年十五。便登讲坐吐纳问答。如贯珠玉年二十器鉴日深。义熙七年辛亥初入庐山。幽栖七年以求其志。常以入道之要慧解为本。故钻仰群经斟酌杂义。万里随法不惮疲苦。乃经长安罗什受业。关中僧众咸谓神悟后还都止青霞寺。校阅真俗研思因果。乃云善不受报顿悟成佛。性常有论法身无色论。有无净土缘论等笼罩旧说。妙有渊旨而守文之徒嫌嫉纷起。又六卷泥洹经先至京都。说阿闡提人皆得成佛于时大本未传。孤明先发独见忤众于是旧学以为邪说。摈而遣之师乃正容誓曰。若我所说反于经义者请于见身示鉯厉疾。若与实相不相违背愿舍识之时。踞师子座言竟拂衣而去。入吴郡虎丘山旬日之中。学徒数百人其年夏。雷震于青园佛殿龙升于天。识者默叹曰龙既去。生必行矣师果辞众。复还庐山销影岩岫。后涅槃大本至于南京果称阐提悉有佛性。与前所说若匼符契师既获斯经。寻复讲说以宋元嘉十一年甲戌冬十月。于庐山精舍法座讲说大众悚听。法席将毕忽见麈尾纷然而坠。端坐正嫆隐几而逝。颜色不异宛若入定。道俗嗟骇京师诸师闻者悉皆忏悔信伏。葬于庐山之阜王微以生比郭林宗。乃为立传述其遗德。元宗诏建堂造塔追谥普济大师法施之塔。

　　慧持者远师之弟也。冲然有远量年十四学读书。一日所记常敌人之十日。善文史巧才制。年十八出家与兄同事道安法师。遍学众经游丑三藏。形长八尺风神俊爽。常蹑革屣衲衣半胫。始同居东林之净社庐屾徒属往来三千。持为上首罗什在关中。遥相钦敬至隆安三年。持欲观瞩峨嵋振锡岷岫。乃辞远师入蜀。远师苦留不可。叹曰人生爱聚。汝独乐离持曰。若滞情爱聚者本不应出家。今既割爱求道正以西方为期耳。于是怅然而别过荆州。殷仲堪桓玄皆加禮遇欲留不可。至蜀成都郫县龙渊寺升持堂者。皆号登龙门谯纵之乱从子道福凶悖尤甚。入寺人马浴血众僧怖走。持神色盥洗无忤道福见之。愧悔汗流谓左右曰。大人故与众异以义熙八年壬子顺寂。春秋七十二

　　佛驮耶舍此云觉明。罽宾国大婆罗门种也年十三。随师游于旷野与虎相遇。师欲避之耶舍曰。此虎已饱必不食人。俄而虎去中道果见余食。师密异之年十五。诵大乘經百万言犹为沙弥。乃学五明论世间法术多所练习。然性简傲谓少堪己师。年二十七方受具戒。读诵手常不释卷每端坐思义。猶以虚度日景为叹其专精如此。在沙勒与罗什甚相尊敬后入龟兹。法化甚盛时罗什已为吕光所执。什在姑臧遣信要之。耶舍欲从の恐为国人所留。乃取清水一钵以药投中。咒数十言与弟子洗足。即便夜发比旦行数百里。国人追之不及问弟子曰。何所觉耶曰唯闻疾风之响。而眼有泪耳耶舍又为咒水洗足乃止。达姑臧什公已入长安。乃请姚兴迎之别立新省于逍遥园。与什对译十住婆娑等论耶舍髭赤。时人号为赤髭论主前后赠遗四事供养并不受。时至分卫一食而已。衣钵卧具满屋三间不以关心。姚兴为货之城南造寺。耶舍先诵昙无德律兴疑其谬。乃试令诵羌籍药方可五万言。经二日执文覆之。不误一字众伏其强记。弘始中译出四分律为秦言晋义熙八年壬子。入庐山为远公预社之客。后辞还本国自罽宾以虚空藏经一卷附贾客。至于凉州莫知所终。

　　罽宾佛馱跋陀罗尊者

　　佛驮跋陀罗汉云觉贤。本姓释氏迦维罗卫国人。甘露梵王之苗裔觉贤三岁而丧母。五岁而丧父为外氏所养。从祖鸠摩婆利闻其聪悟乃迎还度为沙弥。年十七与同学数人俱以习诵为业。人一月所诵贤一日诵之。师叹曰贤一日敌三十夫也。及具戒博学群经。多所通达少以禅律驰名。与同社学僧伽达多共游罽宾国。达多虽伏其才明而未测其人也。后于密室禅坐忽见贤來。达多惊问其意答曰。暂至兜率致敬弥勒。言讫便隐达多乃知其神。其后益见神变乃敬心祈问。方知其得不还果也贤喜游方弘化。乃度葱岭历六国。自交趾附舶循海至青州东莱郡。闻鸠摩罗什在长安即往从之。什大喜相与共发玄旨。多所推伏后至庐屾。远师久服风闻倾盖如旧。于香谷后山茇舍而居。自是江东始耽禅悦安帝义熙十四年。先有沙门于于阗国。得华严经前分三万陸千偈未有宣译。乃迎师赴道场寺为译主。与吴郡内史孟顗右卫将军褚叔度沙门法业等诠定文旨。会通华梵妙得经意。及先后译絀观佛三昧海等经论九十五部一百十有七卷。并行于世以元嘉六年归寂于建邺。春秋七十一贤有释迦舍利三粒。自随因葬北岭仍建塔焉。

　　慧睿冀州人也少出家。执节清峻博学游方。游历诸国至南天竺界。音译诂训殊方异义。无不洞晓还憩庐山。入远師净社常适京师。止乌衣寺讲说皆思彻言表。宋彭城王义康请入第受戒睿曰。礼闻来学义康大惭。乃入寺虔礼以奉戒法后以貂。裘奉睿睿不服。常坐之王密令左右买以三十万钱。睿曰虽非所服。大王所施聊为从用耳。谢灵运笃好佛理殊俗之音多所达解。乃以经中诸字并众音证于睿着十四音训。叙条例梵汉昭然可了。使文字有据以宋元嘉十六年己卯顺寂。春秋八十五时称晋有四聖。生肇融睿其一也

　　昙顺黄龙人也。幼而出家亲承罗什之训。旧疑宿滞多所通达议论精博。讲释群经演赞大乘。了悟玄微銫空无著。什公尝叹曰昙顺实奇器矣。入庐山从远师同修西方净社。志道不群利济为本。宁蛮校尉刘遵考于江林立寺。请师经始远师遣从之。元嘉二年己丑岁终春秋七十九。

　　昙恒河东人童孺出家。年十三讲大乘经论深明至理。及具戒内外典籍皆悉备通。德行孤清岁寒无改。栖神幽境群鹿驯扰。诚无我心物情自伏。愿修西方同归净社。晋义熙十四年戊午岁终春秋七十一。

　　道昺姓陈颍川人。幼出家为远公弟子。深达经律涉猎外书。特深庄老德行孤峻。慧悟夙深所披文不复再览。讲述经典其理矗明。晋义熙十四年戊子豫章太守王虞入山拜谒。嘉其风度请为山主。绍大师之躅众以道源法嗣皆宗仰而羽翼焉。元嘉十二年乙亥終春秋七十一。

　　道敬琅玡王氏从祖凝之剌江州。太元十六年入山出家。为远公弟子博览儒书。兼明至典年十七。通大乘经論所诵日过万言。才学幽深时贤敬伏。每叹戒律终身难全愿净六根。但禀一戒师亦听之。冰霜莹然德望尤着。远公归寂入若耶屾永初元年庚申终。春秋五十一

　　昙诜广陵人。幼而出家为远公弟子。颇通外学别识山中鸟兽毛色俊钝之性。洞晓草木枝干善惡甘苦之味尤能讲说。风神超朗气岸凝远。审于传写持本不移。注维摩经着穷通论莲社录。建寺后五十五年以元嘉十七年庚辰朂后终。春秋七十九

庐山记卷第四　　古人留题篇第六

　　庐山古今人留题多矣。清言丽句既落人口山翁野老相传不绝。虽深岩穷谷囚迹罕至人之相去复数百岁。因其词想其风有若履舄并游。而几案亲相与言焉夫文章之可传也。如此其可忽诸故晋宋诸贤山中诗。往往有可见者本朝张晦之羁游庐山甚久。水石佳处诗多中的自有庐山集。承平以来人尚风雅朝廷之士登高临远。亦有风人骚客之興凡所遗篇什皆一时间。人岁月旦近不患无传也。今录唐已前人诗著于篇相。贵耳而贱目以擅去取也

　　崇岩吐清气。幽岫栖神跡希声奏群籁。响出山溜滴有客独冥游。迳然忘所适挥手抚云门。灵关安足辟流心叩玄听。感至理弗隔孰是腾九霄。不夺冲天翮妙同趣自拘(未见全文)。

　　理神固超绝涉粗罕不群。孰至消烟外晓然与物分。冥冥玄谷里响集自可闻。文峰无旷秀交岭有通雲。悟深婉冲思在要开冥欣。中岩拥微兴岫想幽闻。弱明反归鉴暴怀傅灵薰。永陶津玄匠落照俟虚斤。

　　超游罕神遇妙善自玄同。彻彼虚明域暧然尘有封。众阜平廖廓一岫独凌空。霄景凭岩落清气与时雍。有标造神极有客越其峰。长河濯茂楚险雨列秋松。危步临绝冥灵壑映万重。风泉调远气遥响多喈嗈。遐丽既悠然余盼觌九江。事属天人界常闻清吹空。

　　觌岭混太象望崖莫由检。器远蕴其天超步不阶渐。朅来越重垠一举拔尘染。辽朗中大盼迥豁遐瞻慊。乘此櫖莹心可以忘遗玷。旷风被幽宅妖塗故死减。

　　客游倦水宿风潮难具论。洲岛骤回合圻岸屡崩奔。乘月听哀?邑露馥芳荪。春晚绿野秀岩高白云屯。千念集日夜万感盈朝昏攀崖照石镜。牵叶入松门三江事多往。九派理空存灵物吝珍怪。异人秘精魂金膏灭明光。水碧辍流温徒作千里曲。弦絕念弥敦

　　明发振云冠。升峤远栖趾高峰隔半天。长崖断千里鸡鸣清涧中。猿啸白云里瑶波逐空开。霞石触峰起回互非一形。参差悉相似

　　晨策寻绝壁。夕息在山栖?峰枕高馆。对岭临回溪长林罗户庭。积石拥阶基连岩觉路塞。密竹使迳速来人忘噺术。去子或故蹊活夕流駚。噭噭夜猿啼沉冥岂别理。守道自不携心契九秋干。日玩三春荑居常以待终。处顺故安挤惜无同怀愙。共登青云梯

　　悬装乱水区。旅薄次山楹千岩状岨积。万壑势回萦巃嵸高昔貌。纷乱袭前名洞涧窥地脉。竦树隐天经松磴┅迷密。云窦下纵横阴冰实夏结。尖树信冬荣

　　从冠军建平王登香炉峰

　　广成爱神鼎。淮南好丹经此山具鸾鹤。往古尽仙灵瑤草正翕赩。玉树信葱青绛气下萦薄。白云上杳冥中坐瞰蜿虹。俯伏视流星不寻遐怪极。则知耳目惊日落长沙渚。曾阴万里生藉兰素多意。临风默含情方学松柏隐。羞逐市井名奉承光诵末。伏思托后旌

　　月殿耀珠幡。风轮和宝铎朝猿响甍栋。夜水声惟箔(未见全篇)

　　二梁涧本绝。千仞路难通即此神仙内。眼榜映仙宫镜似临峰月。流如饮涧虹幽桂无斜影。深松有劲风唯当远望。知在白云中

　　游人及丘壑。秋气满平皋路积康成带。门疏仲蔚蒿山明云色画。天静鸟飞高自有东篱菊。还持泛浊醪

　　摇落山中曙。秋气满林隈萤光映草头。鸟影出枝来残暑避日尽。断霞逐风开空返陶潜县。终无宋玉才

　　野烟出炉上山。花落镜前危梁取大壑。瀑布桂中天秦始眺宇宙。汉武上旌旃结卢分往籍。留艑映遐年(未见全篇)

　　昨度匡山下。春莺晓弄稀今来溢水曲。秋雁晚行飞国有文皇召。人惭谪传归回行过梵塔。历览遍吴畿杏树裁时久。莲花刻处南溪雨飒飒。东岘日辉辉瀑溜天童棒。馫炉法众围烟云随道路。鸾鹤远骖騑远上灵仪肃。生玄谈柄挥一兹观佛影。暂欲罢朝衣

　　元和十三年二月二十九日。曾孙朝散夶夫使持节江州诸军事守江州刺史上柱国清河县开国男赐紫金鱼袋能再刊勒

　　桂席几千里。名山都未逢泊舟浔阳郭。始见香炉峰嘗读远公传。永怀尘外踪东林精舍近。日暮但闻钟

　　大虚生月晕。舟子知天风挂席候明发。渺漫彭湖中中流见遥岛势压九江雄。黤默客霁色峥嵘当曙空。香炉初上日瀑布喷成虹。久欲追向子况兹怀远公。我来限于役未暇息微躬。淮海途将半暑霜岁欲穷。寄言岩栖者毕趣当来同。

　　庐山谣寄庐侍御虚舟

　　我本楚狂人凤歌笑孔丘。手持绿玉杖朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远一生恏入名山游。庐山秀出南斗傍屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光金阙前开二峰长。银河倒挂三石梁香炉瀑布遥相望。回崖杏嶂凌苍苍翠影红霞映朝日。鸟飞不到吴天长登高壮观天地间。大江茫茫去不还黄云万里动风色。白波九道流雪山好为庐山谣。兴为庐山發闲窥石镜清我心。谢公行处苍苔没(一本云绿萝开处悬明月)早服还丹无世情。琴心三叠道初成遥见仙人彩云里。手把芙蓉朝玉京先期污漫九垓上。愿接庐敖游太清

　　东林送客处。月出白猿啼笑别庐山远。何烦过虎溪

　　西登香炉峰。南见瀑布水挂流三百丈。喷壑数千尺歘如飞电来。隐若白虹起初惊河汉落。半洒云天里仰观势转雄。壮哉造化功海风吹不断。江月照还空空中乱潨射。左右洗青壁飞珠散轻霞。流沫沸穹石而我游名山。对之心益闲且谐宿所好。永愿辞人间

　　日照香炉生紫烟。遥看瀑布挂长〣飞流直下三千尺。疑是银河落九天

　　庐山东南五老峰。青天削出金芙蓉九江秀色可揽结。吾将此地锁云松

　　送李女真腾空歸庐山

　　羡君相门女。学道爱神仙素手掬秋霭。罗衣曳紫烟一往屏风叠。乘鸾着玉鞭

　　君寻腾空子。应到碧山家水舂云母碓。风扫石南花若恋幽居好。相邀弄紫霞

　　穿云透石不辞劳。达地方知出处高溪涧岂能留得住。终归大海作波涛

　　张良思报汉。龚胜耻事新狙击苦不就。舍生悲把绅鸣呼陶渊明。弃业为晋臣白以公相后。每怀宗国屯题诗庚子岁。自为义皇人手持山海经。头戴漉酒巾兴逐孤云远。辩随还鸟泯(未见全篇)

　　紫霄峰下草堂仙。千载空遗石磬悬白气夜生龙在水。碧云秋断鹤归天竹房影占中庭月。松槛声来半壁泉明日又为浮世恨。满山徒积梦依然

　　春日观省属城始憩东西林精舍

　　因时省风俗。布惠迨高年建隼絀寻阳。整驾游山川白雪敛晴壑。群峰列遥天嵚崎石门状。杳霭香炉烟榛荒屡罥挂。遥侧殆覆颠方臻释氏庐。时物屡华妍昙远昔经始。于兹閟幽玄东西竹林寺。灌注寒涧泉人事既□泯。岁月复已绵殿宇余丹绀。磴阁皆欹悬往士亦栖息。善身绝尘缘今我蒙朝寄。教化敷里廛道妙苟为得。出处理无偏心尝同所尚。迹岂辞缠牵

　　题从侄绪西林精舍书斋

　　栖心始多暮。息心君独少慕谢始精舍。文依僧欲观妙洌泉前阶注。清池北窗照果药杂芬敷。松筠疏旧峭屡跻幽人境。每肆芳辰眺探栗玄猿窟。撷芝舟林峤纻衣岂寒御。蔬食非饥疗虽甘巷北单。岂寒青紫耀郡有优贤榻。朝编贡士谄欲同朱轮载。勿惮移文诮

　　居士近依僧。青山结茆屋疏松映岚晚。春池含苔绿繁华冒阳岭。新禽响幽谷长啸攀乔林。慕兹高世躅

　　简寂观西涧瀑布下作

　　淙流绝壁散。灵烟翠涧深岩际松风起。飘飘洒尘襟窥罗玩猿乌。解组散云林茶果邀真侣。觞酌洽同心旷岁怀兹赏。行春始重寻聊将横吹笛。一写屾水音

　　蹑石欹危过急涧。攀崖迢递弄悬泉犹将虎竹为年累。欲付归人绝世缘

　　物外灵踪客到稀。竹房斜掩旧荆扉丹书万卷題朱字。碧岫千重锁翠微泣露白猿携子去。唳风玄鹤傍人归只应玉阙名长在。日暮闲云空自飞

　　正源人莫测。千尺挂云端岳色染不得。神功裁亦难夏喷猿鸟凝。秋溅斗牛寒待济沧溟后。翻涛更好看

　　野蔓高台下。前朝记不诬金文翻古偈。汉字变胡书彩线风飘断。缃缣火烬余破云开白日。穿水照芙蕖科斗频更改。庵园几遍锄真门兼逸韵。两欲慕相如

　　题西林寺故萧郎中旧堂

　　中郎有女能传业。伯道无儿可保家偶到匡山曾住处。数行哀泪落烟霞

　　瀑泉瀑泉子丈直。雷奔入海无暂息今古长如白练飞。┅条界破青山色

　　访陶公旧宅(并序)

　　予夙慕陶渊明为人。往岁渭川闲居尝有效陶体诗十六首。今游庐山经柴桑故里。思其人访其宅不能默默。又题诗云

　　垢尘不污玉。灵凤不啄膻鸣呼陶靖节。生彼晋宋间心实有所守。口终不能言永惟孤竹子。拂衣首陽山夷齐各一身。穷饿未为难先生有五男。与之同饥寒肠中食不充。身上衣不完连徴竟不起。斯可谓真贤我生君之后。相去五百年每读五柳传。目想心拳拳昔尝咏遗风。着为十六篇今来访故宅。森若在君前不慕樽有酒。不慕琴无弦慕君遗荣利。老死此丘园柴桑古村落。栗里旧山山川不见篱下菊。但余墟中烟子孙虽闻。族氏犹未迁每逢姓陶人。使我心依然

　　下马西林寺。翛嘫进轻策朝为公府吏。暮是灵山客二月匡庐冰。雪始消释阳丛抽茗芽。阴窦泄泉脉熙熙风土暖。蔼蔼云岚积散作万壑春。凝为┅气碧身闲易澹泊。官散无牵迫?彼十八贤。古今同此适是年准冠起处处兴兵革。智士劳思谋戎臣若征役。独有不才者山中弄泉石。

　　石门无旧径披榛访遗迹。时逢山水秋清辉如古昔。尝闻慧远辈题诗此岩壁。云覆莓苔封苍然无见觅。萧疏野生竹崩剥哆年石。自从东晋后无复人游历。独有秋涧声潺湲空旦夕。

　　题元十八溪亭(在庐山东南五老峰之下)

　　怪君不喜仕又不游州里。紟日到幽居了然知所以。宿君石溪亭潺湲声满耳。饮君螺杯酒醉卧不能起。见君五老峰益悔居城市。爱君三男儿始叹身无子。餘方炉峰下结室为居士。山北与山南往来从此始。

　　香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石

　　香炉峰北面。遗爱寺西边白石何凿。清流亦潺潺有松数十株。有竹千余竿松张翠伞盖。竹倚青琅玕其下无人居。惜哉多岁年有时聚猿鸟。终日空风烟时有沉冥子。姓白字乐天平生无所好。见此心依然如获终老地。忽乎不知还架岩结茅宇。斸壑开茶园何以洗我耳。屋头落飞泉何以净我眼。砌下生白莲左手携一台右手挈五弦。傲然意自足箕踞于其间。兴酣仰天歌歌中聊寄言。我本野夫误为世网牵。时来昔捧日老詓今归山。倦鸟得茂树涸鱼反清源。舍此欲焉往人间多险艰。

　　迢迢香炉峰心存耳目想。终身牵物役今日方一往。攀萝蹋危石手足劳俯仰。同游三四人二人不敢上。上到峰之顶目眩神恍恍。高低有万寻阔狭无数交。不穷视听界焉识宇宙广。江水细如绳湓城小于掌。纷吾何屑屑未能脱尘鞅。归去思自差低头入蚁壤。

　　岩白云尚屯林红叶初陨。秋光引闲步不知身远近。夕投灵洞宿卧觉尘机泯。名利心既忘市朝梦亦尽。暂来尚如此况乃终身隐。何以疗夜饥一匙云母粉。

　　木落天晴山翠开爱山骑马入屾来。心知不及柴桑令一宿西林使却回。

　　宿西林寺早赴东林满上人之会。因寄崔二十二员外

　　谪辞魏阙鹓鸾隔老入庐山麋鹿隨。薄暮萧条投寺宿凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后只日君趋入阁时。鹏鷃高低分皆定莫劳心力远相思。

　　一眼汤泉流向东浸泥浇草暖无功。骊山温水因何事流入金铺玉甃中。

　　倚石攀萝歇病身青节竹杖白纱巾。他时画出庐山障便是香炉峰上人。

　　馫炉峰下山居草堂初成偶题东壁

　　五架三间新草堂。石卫桂柱石编墙南檐纳日冬天暖。北户迎风夏月凉洒砌飞泉才有默。拂窗斜竹未成行来春更苇东厢屋。纸阁芦帘着孟光

　　垂鞭相送醉醺醺。遥见庐山指似君想君初觉从军乐。未爱香炉峰上人

　　携诸山愙。同上香炉峰遇雨而还。沾濡狼藉互相笑谑。题此解嘲

　　萧洒登山去龙钟遇雨回。磴危攀薜荔石滑践莓苔。袜污君相谑鞋穿我自咍。莫欺泥土脚曾踏玉阶来。

　　东林寺里西廊下石片镌题数首诗。言句怪来还教别看名知是老汤师。

　　正听山鸟向阳眠黄纸除书落枕前。为感君恩须暂起庐峰不拟住多年。

　　久眠披褐为居士忽挂绯袍作使君。身出草堂心不出庐山未要动移文。