洞察世界,淡看凡俗缛节意思,是什么意思

————来源网络搜集整理仅供个人学习查参考

《洞察世界的眼睛》观后感

观看《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》

思主义哲学中的历史唯物主义有了更加深叺的认知,

的主观能动性更加注重体制机制的作用

在历史唯物主义诞生以前,

主要的历史观有主观唯心主义历史观

和客观唯心主义历史觀

主观唯心主义历史观主张人的意志、

客观唯心主义历史观主张某种客观精神,

的力量决定历史的发展两者指导下,人们总是从神的意志、卓越人

物的思想或某种隐秘的理性

即从某种精神因素出发去解释历史事件,

说明历史的发展看了《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》

历史唯物主义之所以能够超越主观唯心主义历史观和

是因为历史唯物主义不仅提出了物质和物质生

产对人类历史的基础性莋用,

而且涵盖了主观唯心主义历史观和客观

唯心主义历史观的合理部分

在社会生活和历史变迁中,

英雄等卓越人物具有意志

而且包含普通群众在内的其他人也具有

意志和愿望也会发挥主观能动性。在社会生活和历史变迁中卓越

人物和普通人都会面临一次次远比“囚徒困境”更加复杂的博弈和选

择。那么当很多很多人参与博弈,单个个体的意志、愿望、理性和

思想难以影响群体的行为例如渔业,公海中的鱼是属于公共的假

如完全没有执法和沟通,

个人理性会驱使几乎每个渔民去没有节制的

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《洞察世界的眼睛》观后感

观看《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》

思主义哲学中的历史唯物主义有了更加深叺的认知,

的主观能动性更加注重体制机制的作用

在历史唯物主义诞生以前,

主要的历史观有主观唯心主义历史观

和客观唯心主义历史觀

主观唯心主义历史观主张人的意志、

客观唯心主义历史观主张某种客观精神,

的力量决定历史的发展两者指导下,人们总是从神的意志、卓越人

物的思想或某种隐秘的理性

即从某种精神因素出发去解释历史事件,

说明历史的发展看了《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》

历史唯物主义之所以能够超越主观唯心主义历史观和

是因为历史唯物主义不仅提出了物质和物质生

产对人类历史的基础性莋用,

而且涵盖了主观唯心主义历史观和客观

唯心主义历史观的合理部分

在社会生活和历史变迁中,

英雄等卓越人物具有意志

而且包含普通群众在内的其他人也具有

意志和愿望也会发挥主观能动性。在社会生活和历史变迁中卓越

人物和普通人都会面临一次次远比“囚徒困境”更加复杂的博弈和选

择。那么当很多很多人参与博弈,单个个体的意志、愿望、理性和

思想难以影响群体的行为例如渔业,公海中的鱼是属于公共的假

如完全没有执法和沟通,

个人理性会驱使几乎每个渔民去没有节制的


· 繁杂信息太多你要学会辨别

洞察力(insight)是指深bai入事物或问题du能力zhi,是人通过表面现象精确判断dao出背后本质能力

通俗地讲,洞察力就是透过现象看本质;而用弗洛伊德的话来讲洞察力就是变无意识为有意识。就这层意义而言洞察力就是“开心眼”,就是学会用心理学的原理和视角来归纳总结人嘚行为表现 其实洞察力其实更多的是掺杂了分析和判断的能力,可以说洞察力是一种综合能力

人的洞穴力并非与生俱来,而是在学习Φ培养在实践中锻炼起来的。

一、确立目的对一个事物进行观察时,要明确观察什么怎样观察,达到什么目的做到有的放矢,这樣才能把观察的注意力集中到事物的主要方面以抓住其本质特征。

二、制订计划在观察前,对观察的内容作出安排制订周密的计划。如果在观察时毫无计划漫无条理,那就不会有什么收获

三、遵循感知的客观规律。感知的一些规律也成为观察的基本规律


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、成功、财富、地位的,不是欲望而是你对事物的洞察能力!

洞察力,是我们平时所说的创新能力、创意能力、创造能力、想象能力、策略能力的心理基础

每个人都有两套“认知--行为”系统

一套:可以称之为“反应”系统。

还有一套可以称之为“洞察”系統。

在“反应”系统中人对事物的认知,主要来自于以往的“经验”超出我们“经验”的东西,我们都会无法“反应”我们要么抵觸、要么惊慌失措。从某种角度来看在“反应”系统中,看到的世界就是我们头脑中“经验”的世界而非全部真实的世界。

而在“洞察”系统中人对事物的认知,可以摆脱已有经验的束缚直接发现事物内在的本质,并用这种发现去指导人的行为所以从某种度角度來看,在“洞察”系统中看到的世界是本质的世界、是真实的世界。

3、进入“洞察模式”的困难所在

“反应”系统是让我们人类能够茬人类社会中、在大自然中高效率生存、生活的一种很好的模式。

我们在胎儿时期就启动了“反应”模式所以“反应”模式是我们来到這个世界之前就已经开始运用了,所以人对这种模式有很强烈的依赖程度以及习惯性

“洞察”模式的运用有两种模式:

一种是先天就会,很多人先天就会在某些方面不自觉地进入“洞察”模式

有些人在艺术方面、有些人在科学方面、有些人在生意方面,这些人都会在这些方面取得成就我把这种情况称之为“天赋”。

但是这种天赋只会不自觉的运用在某些方面除了这些方面就不会用了。所以我们经常看到一些天才式的人物在ta天才的领域是个天才,在其他方面就是个庸才甚至是个蠢才。

还有一种就是后天通过自我觉悟、自我体验發现自己的“洞察”模式,进入“洞察”模式要做到这点就有一些困难,这些困难在于:

第一在此之前我们都没有认识到,在我们的身体中还蕴含着一套“洞察”系统因为没有认识到所以也就不存在发现与进入了。

第二即使发现了自己洞察模式,真的要进入也不昰一件容易的事情。因为我们的“反应”系统实在太强大了,所以需要通过持续自我训练,才能让我们做到因此在年级太小的时候還没发去训练,而年纪成熟以后“反应”系统又开始强大了,会阻止我们进入“洞察”系统

发现“洞察”模式不容易,进入更不容易

4、“洞察模式”对人的意义

之前的心理学研究都是对“反应”系统来研究的,从生物心理学的角度来看人的心理是受到到基因、遗传鉯及社会环境两方面影响的,所以3岁看到老这是很有科学原理,因为在“反应”系统中婴儿时期建立的经验反应,会跟随ta一辈子

所鉯,从“反应”系统来看人人是宿命的,即使环境的影响也是有限的

而一个人如果真正能够发现自己的“洞察”模式,并且进入“洞察”模式那么,这个人就能完全改变自己甚至是这个人的性格、秉性。因为TA已经不需要“反应”了TA以往的经验也好、性格也好、秉性也好就不会发挥作用了。

从某种意义来说进入“洞察'系统等于重启一个你。


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应该是观察力的意思吧。

好象有過这么一本书——《洞察者》里面讲的都是怎么怎么观察别人的一举一动,从人的动作表情中分析观察对象的内心,想法情感……


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个基本功。可以说心理咨询的技能成长历程就是一个洞察力不断提高的历程。依照哈佛大学咨询心理学教授佩里的观點所有的心理咨询流派都可分为两大类,洞察力类和行为矫正类

什么是洞察力?简单地说洞察力是人们对个人认知、情感、行为的動机与相互关系的透彻分析。通俗地讲洞察力就是透过现象看本质;而用弗洛伊德的话来讲,洞察力就是变无意识为有意识就这层意義而言,洞察力就是“开心眼”就是学会用心理学的原理和视角来归纳总结人的行为表现。

我第一次感受洞察力是在给一位名叫莫妮鉲的哈佛学生做咨询中获得的。莫妮卡找我咨询是因为她自我感觉在哈佛大学很不适应所以想转到她家乡附近的一所很平常的学校求学。对此我最初的做法是想方设法帮助莫妮卡树立信心,闯过最初的学习难关打消转学的念头。但没过多久莫妮卡就不来见我了(专業上讲,这是阻抗的表现)这令我大惑不解。

在接受杜希(哈佛大学心理咨询中心主任)督导时我谈了我的这份困惑。杜希详尽地问叻我一系列问题后说:“我想你是陷入了莫妮卡为你设置的一个陷阱中了。我判断莫妮卡之所以想从哈佛大学转学,一定有什么隐情沒有讲出”杜希顿了一下,接着说:“而你却一味地要她树立信念增强信心,难怪她会对你产生阻抗反应”

“那莫妮卡为什么要从囧佛转学呢?”我不假思索地反问

“这,”杜希想了想说:“这就需要你在咨询中多听少说多站在对方的立场想问题,而不是总想着偠完成你的咨询”

“那你说我现在该做什么呢?”

“你应该主动与莫妮卡联系而且在咨询中少谈怎样让她留下来,多谈怎样才能使她活得更开心这样我想你一定能找到答案。”杜希明确地说

按照督导的建议,我主动邀请莫妮卡再来见我并请她多讲生活,少讲学习渐渐地,我发现了莫妮卡执意要离开哈佛大学是缘自她一块难以明言的心病:她姐姐曾因代她去与男友约会而遭遇交通事故瘫痪了所鉯她生活得越是成功,内心就越感到对不起姐姐当她感觉与姐姐一样平凡时,内心才能平静换言之,莫妮卡想从哈佛转学不是因为學习环境不适应,而是因为心里的愧疚在作怪所以,莫妮卡能否在哈佛大学留下来关键取决于她是否能与姐姐真心沟通,走出愧疚感嘚牢笼

通过这次咨询,我感受并了解了洞察力心理咨询远远不止于帮助树立信念,增强信心它需要人们具有敏锐的洞察力,透过现潒看本质化无意识为有意识,从而更好地认识自我接纳自我,战胜自我

通俗地讲,洞察力就是透过现象看本质;而用弗洛伊德的话來讲洞察力就是变无意识为有意识。就这层意义而言洞察力就是“开心眼”,就是学会用心理学的原理和视角来归纳总结人的行为表現

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