《城南旧事》主题意蕴理解
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。大堰河——我的保姆的写作背景和表达的情感
问题描述：
大堰河——我的保姆的写作背景和表达的情感要详细哦,谢谢喽.
问题解答：
这首诗一共13节,可分为三部分. 第1、2节为第一部分,写“我”和大堰河虽然阶级出身不同,却有着割不断的血肉联系,“我是地主的儿子”,却“也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子”.诗从一开始就显示了它鲜明的叙事性质.而重叠反复地咏叹“大堰河,是我的保姆”,为全诗奠定了浓郁的抒情基调. 第3～10节为第二部分.诗人在狱中看到窗外大雪,触景生情,以第一人称的口吻,追述大堰河勤劳善良、为生活奔忙而受尽苦难的一生. 第3节,“大堰河,今天我看到雪使我想起了你”,大堰河已经故去,诗人描述了她的坟墓和家园的凄凉景象. 第4节,诗人饱含深情地回忆起“我”与大堰河一起度过的贫苦、然而却让“我”感到无限温暖的生活.“你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我；/在你……之后”,连续用了8个“在你……之后”的句式,为读者真实地再现了大堰河勤劳操持家务的情景.在这些话语中,我们能感到大堰河勤苦操劳、仁爱善良的行为在“我”心中投下了母爱的光辉. 第5节仅4行,叙述了“我”离开大堰河时的情况.虽然是简短的过渡,诗人却捕捉了离别场面中最令人心碎的一幕：“啊,大堰河,你为什么要哭?” 第6节,将“我”回到自己家中的情形与在大堰河家里的情形进行对比.“我做了生我的父母家里的新客了!”并与第4节一样,连续使用排比长句,表现“我”在自己家里的陌生感、拘束感. 第7节,写大堰河“流尽了她的乳液之后”,“为了生活”,“用抱过我的两臂劳动了”.连续使用六个“她含着笑……”,一方面写出了她劳动时的乐观态度,另一方面写出了她为了自己的家而付出的艰辛.每一句都展现了一幅令人心酸的画面. 第8节,表现了大堰河对乳儿的淳朴情感.她像对亲生儿子一样,疼爱自己的乳儿,在他身上寄予了希望. 第9、10节,写大堰河临终的情况,“乳儿不在她的旁侧”,她带着遗憾,“含泪”离开了这个凄凉的世界. 第11～13节为第三部分.诗人思绪回到现实,回到监狱,用儿子对母亲的情感,为大堰河“写着一首呈给你的赞美诗”.并将这种情感扩大,“呈给大地上一切的,/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”,直接抒发了对广大劳动人民的敬爱之情. 二、问题探究 1?这首诗在意象运用上有什么特点? 诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象.在《雨巷》一诗中,“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求,它是比喻意象.而这首诗几乎通篇用的都是描述意象,它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面,由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句,给人强烈的画面感和情感冲击力.例如诗的第4节,诗人连续用8个排比句,每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象,集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象. 2?这首诗形式上的自由表现在哪里? 艾青的诗在形式上都具有这样的特点,即在奔放与约束之间取得协调,在参差与变化里取得一致,在繁杂的细节中提炼出单纯的意象.这首诗充分体现了这些特点.它在形式上不拘泥于外形的束缚,很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一,但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐.全诗13节,少则4行一节,多则16行一节；少则每行2字,多则每行22个字.全诗不押韵,但有11节的首尾句相互重复,以确定基调与色彩,中间几行大多采用排比句式,且多长句,以尽情抒发与描摹.在外在的表现形式上,这首诗与《雨巷》《再别康桥》形成了鲜明的对比,但它们同样成为新诗中的名篇佳作. 3?如何理解这首诗表现出来的阶级观念? 在阶级斗争年代里,文学作品往往用阶级分析的方法进行政治解读,在这种方法指导下,这首诗的主题解读,就变成了一个地主的儿子对自己所属阶级阵营的背叛和对被压迫阶级的同情,并坚定地成为劳动人民中的一员.因为诗中也提到,诗人虽然出身地主家庭,但他是吃了劳动人民的奶而长大的,所以是与中国大地上的农民有着割不断的情缘的农民的儿子.作为地主儿子的诗人,彻底抛弃了自己的出身,把大堰河的儿子称为“我的兄弟们”.在新的时代里,阶级分析方法渐渐过时,至少已经不是惟一的文学分析方法,而是众多方法之一种.但是,是否可以因为它只是众多方法之一种就否定它呢?回答是不能.首先,诗人创作这首诗的年代,也正是那种阶级意识非常鲜明的时代,一些进步的知识分子,为了革命理想,抛弃自己富有的家庭,告别自己良好的出身,投身革命运动,站到被压迫者一边,为人民的解放而战斗,这是普遍的现象.艾青也属此例.他的诗中表现出来的阶级意识和阶级观念,也是非常真诚的,不是空喊口号做出来的,所以,这一点要以历史唯物主义的观点作实事求是的分析.其次,当今时代,社会仍然存在严重的不公,像大堰河这样勤劳善良却又命运悲苦的下层人比比皆是,需要有更多的人去关注、帮助这些弱势人群,所以,适当用阶级的眼光来看这首诗也是需要的,至少可以唤起一些人的良知. 有关资料 一、关于艾青的生平和创作（蒋海涛） 艾青是我的大哥.常有同志来访,或写信问我有关艾青的情况；同时我也发现在有关艾青的资料记述中,经常有与事实有些出入的情况.因此,我在下面对几个有关的问题作些回忆,作为答复和订正. 第一个问题,艾青的出生年月和对他早年在家乡的一点回忆. 艾青出生于1910年,与曹禺、吴强、姚雪垠等都是同年.有的文章把他的出生月份弄错了.1979年我为了编写当代文学研究资料《艾青专集》,住在北京史家胡同我大哥家里,看到了在《长春》上发表的李又然同志写的文章.这篇文章深情地回忆了他在巴黎时与艾青交往的情况,也提到了艾青这一笔名的来历.李又然说：艾青在“蒋”字上打了一个叉,露出草头成了“艾”字；“青”字呢?因为艾青是十二月生的.“艾”字的来历与许多资料谈及的比较符合,但他把“青”字的来历搞错了.李又然在30年代到我们家里住过一段时间,那时我才12岁光景.由于他是艾青的朋友,我们把他当大哥哥看待,他住在我家东厢客房里,还逗我下过围棋,我输了（我下围棋是从艾青那里学来的）.艾青的成名作《大堰河——我的保姆》就是艾青在监狱中托人带给李又然,后来在《春光》杂志上发表的.说艾青是十二月生,大概他没有记清楚.根据我的记忆,我们兄弟三人的生日凑巧得很,都是农历十七生的.艾青是二月十七,我的二哥是七月十七,我是十二月十七,月份是等差级数,很好记. 有人问,有的材料上说艾青两字也是海澄（大哥原名蒋海澄）两字的家乡土音的谐音,对不对?我想,是有关系的,家乡人称海澄发音和艾青相近. 艾青热爱家乡,但他一生天南海北,国内除西藏、台湾等地外,几乎遍历全国；国外到过几个大洲.除童年和少年的一段时间外,在家乡的时间并不长.法国留学回来和出狱后到过家里几次也都没住得很久.然而有许多事在我的记忆中却留下了深刻的印象.我记起了在家里的堂前,在写着“望益”那块匾额的下面,晚上他对弟妹们讲读外国名著《茵梦湖》里的故事.我记起了他离开牢狱重新获得自由后,同我们一起在本村祠堂前池塘里洗澡、戏水,他在池塘里低吟：“起来!饥寒交迫的奴隶……”这是我第一次听到《国际歌》.他教我下围棋,那黑白棋子还是用马粪纸剪的,有时下得竟忘记了吃饭.他还同我们到村子附近的西周高背一带游览、写生,或者到风光绮丽的山坡上、池塘边观赏,沐浴在大自然的波光色海里.他从外面带回来许多书刊,有红壳面的《呐喊》,有封面上好像几个人挨在一起的《彷徨》,他住的东厢楼上的书橱里挤满了厚厚的现代杂志.这些都启引过我在少年儿童时代就去轻敲文学的门扉.这一切,都像云烟消散一般地过去了,但当记忆一丝丝地重新萦绕脑际的时候,又好像没有因年月的消逝而褪色.尤其是他为了投身于民族解放战争而离家远走的坚毅意志,一直在我的心坎中留下深刻的印象. 抗战炮火打响了,他又义无反顾地违反父亲叫他留在家里的意愿,离开家庭,投身抗日救亡运动.临行时并告诉我的二哥：“今后不管怎样,你们兄弟俩要做正直的中国人,千万不能参加那个党（指国民党）.”这一临别赠言,也使我联想到他的为人以及他为什么那样热爱鲁迅的作品. 第二个问题,为什么有的文章和资料把艾青讲成义乌人（直到1980年12月福建教育学院出的一篇谈《黎明的通知》的资料还说艾青是义乌人）. 艾青是浙江金华人,他读的浙江省第七中学（现在的金华一中）,原来的校址就在金华的名胜古迹“八咏楼”的附近.南宋著名的女词人李清照在金华住过,她写过《武陵春》一词,词中写的“闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟.只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁”中的双溪,就是义乌江和武义江汇合成的婺江.八咏楼楼高数丈,面临婺江,登楼可以远眺.李清照在丈夫死后来金华避难时,曾登临过八咏楼,写过很有气势的诗：“千古风流八咏楼,江山留与后人愁.水通南国三千里,气压江城十四州.”（《题八咏楼》） 从金华出义乌门向东走,约七十华里的地方,有个村子叫畈田蒋,我们的家就在这个村子里.村子就在双尖山下,艾青在《双尖山》这首诗中这样写：“亲爱的双尖山,/你是我的摇篮——/早晨,你看着我起身,/晚上,你看着我睡眠.”的确,在我家的楼上,从北面楼窗望出去,可以看到双尖山的山顶.双尖山,在抗战时期是金华东义乌西一带游击战士经常出没的地方.我记得,我初次看到的《献给乡村的诗》《雪里钻》等诗,就是由当时金萧支队游击战士带来的.从我们这个村子向东走两里多路,就有一条小溪,隔溪就是义乌地界,我们村里的方言同史学家吴晗家乡苦竹塘（属义乌地界,离畈田蒋约五华里）的方言很相似,我们的母亲又是义乌县王阡（离我们村子10华里,比我们村子大）人,所以有的人就误传我们是义乌人.吴晗倒是真正的义乌人,他的外婆家却在我们村子里.吴晗童年、少年时代在金华傅村育德小学和城里的金华中学（那时叫浙江省立第七中学）读书,假日常到畈田蒋外婆家来,常同艾青一起玩.出生在义乌的名人较多,如陈望道、冯雪峰、吴晗等,所以有的人把艾青也说成义乌人.我们的村子离金华城70华里,离义乌城倒更近一些,也容易把我们当成义乌人. 第三个问题,关于《大堰河——我的保姆》. 《大堰河——我的保姆》是在狱中写的成名作.诗中的人物形象可说是实有其人和实有其事.它与《我的父亲》是姊妹篇,都是研究艾青早年生活及其家庭的重要诗篇. 大堰河是个童养媳,她的名字就是她出生的那个村庄的名字.她的村庄叫大叶荷,大堰河是谐音.大叶荷这个村子很小.这个女孩子从小嫁到畈田蒋做童养媳,度过了劳碌悲苦的一生,死时只有一口很简陋的棺木,一手把纸钱的灰,用几把稻草盖一盖棺材,旁边也围点稻草,就算是一个坟墓. 大堰河的确是一个勤劳朴素的农妇,我的姑母早年丧夫失子,住在畈田蒋,时常赞叹大堰河,说她很勤快,可惜死得太早了.旧社会的童养媳都是悲苦的,连一个自己的名字都没有.我们村子里就有许多童养媳,都像大堰河一样,用出生的村庄的名字代替她们的名字. 有人问,大堰河在劳动时还含着笑,是不是实写?我说,看看鲁迅写祥林嫂到鲁四家开始做工的那一段,写到“然而她反满足,口角边渐渐有了笑影,脸上也白胖了”就可懂得“笑”里所包含的深刻悲剧意味.大堰河的“含着笑”,一方面说明大堰河的要求多么卑微,另一方面也说明在旧时代穷苦人要谋生,哪能哭丧着脸去惹东家或旁人的不愉快呢? 有人问：艾青被捕后,父亲哭到天亮,是不是真的?在我的记忆中,这是真的.因为儿子走的不是与他同一条路,他的幻想破灭了.他曾盼望艾青早日从法国巴黎回家,照他的意愿干事,但等而又等,儿子尚未回来,他竟吟咏起温庭筠的词句来了：“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠.”及至儿子回国,不但没有衣锦荣归,而且是“两手空空,什么也没有——除了那些叛乱的书籍,和那些狂热的画幅,和一个殖民地人民的深刻的耻辱与仇恨”,现在又被关进了监狱,由于对儿子的绝望,确曾一夜哭到天亮. （选自《艾青研究论文集》,新疆人民出版社1983年版.有删节） 二、创作回忆（艾青） 《大堰河——我的保姆》是我1933年1月写于狱中的一首抒情诗. 我在月间从法国回到上海.不久,我参加了“左翼美术家联盟”,与江丰、力扬等一些美术青年,组织了“春地美术研究所”（即春地画会）.日,我们12人就被国民党当局逮捕,押在第二特区法院看守所.后来,江苏省高等法院第三分院以“宣传与三民主义不相容主义”“危害民国紧急治罪法第六条、第十条,刑法第九条、第四十二条”为罪名,判处我有期徒刑六年.一天早晨,我从看守所的窗口看到外面下雪,想起了我的保姆,一口气写下了这首诗.我完全是按照事实写的,写的全是自己的真实情感,写完之后也没有什么改动.因为看守所的生活也不允许我反复修改. 我出生在浙江金华畈田蒋村一个姓蒋的地主家庭.我是这个家庭生下的第一个儿子,按理说这是要喜庆的.但因为母亲难产,算命先生说我会“克死”爹娘.父母迷信,因此不喜欢我,一生下来就遭到家庭的歧视.很快,就被送到本村一位贫苦的农妇家里抚养.这位妇女很小的时候从一个叫“大叶荷”的邻村卖到我们村,这个村离我们村大概五华里.“大堰河”这名字,小时候只是听口音的,1973年我回家乡,乡亲们谈起这首诗时告诉我,“大堰河”其实是“大叶荷”的误写,我们家乡的土音“大叶荷”和“大堰河”完全一样.所以,我在诗里写到：“大堰河,是我的保姆./她的名字就是生她的村庄的名字,/她是童养媳……”她卑微到连自己的名字也没有,从哪里来就叫哪里的名.我在“大堰河”家一直住了五年.诗里写了：“我是地主的儿子,/在我吃光了你大堰河的奶之后,/我被生我的父母领回到自己的家里.”五岁那年,因为我要去念书了,被父母带回去了.在“大堰河”家里的五年,使我感染了农民的那种忧郁和伤感,使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象.回到父母家里,我是在一种被冷漠、被歧视的空气中长大的.所以,我长大一点后,总想早点离开家庭. “大堰河”一共生了五个儿子.她与前夫生了三个,前夫死后,从邻村上姜村招赘,又生了两个.1953年和1973年我两次回家乡,都去看了他们.《大堰河》这首诗,是出于一种感激的心情写的.我觉得只有在“大堰河”家里,我才感到温暖,得到宠爱.“大堰河”很爱我,我也爱她.1953年和1973年,我都到她墓上去了. 这首诗写好后,我就放在身边.后来要解到苏州去了,就把这首诗以及其他一束诗稿交给狱中的难友,托他出狱后带给我的朋友李又然.李把这些诗送到了《春光》杂志,发表于1934年该刊第1卷第3期,为了避过敌人的注意,我就根据本名蒋海澄的谐音第一次用了“艾青”这个笔名,以后我的第一本诗集即取名《大堰河》（上海群众杂志公司1936年出版）. （选自《新诗鉴赏辞典》,上海辞书出版社1991年版） 三、《大堰河——我的保姆》赏析（吴思敬） 艾青说,《大堰河——我的保姆》“带有自传性质”,“我完全是按照事实写的,写的全是自己的真实情感”（《艾青谈他的两首旧作》）.《大堰河——我的保姆》的这种“自传性质”,决定了这首诗极少用比喻意象,而纯以描述性意象为主.这类意象是诗人的心灵对现实的直接映照,其触角可以伸到生活的各个层次和心灵的各个领域,具有极大的包容量和丰富的表现力.《大堰河——我的保姆》“带有自传性质”,但并非严格意义上的自传,从本质上说它依然是一首抒情诗,诗人以对大堰河的深沉的爱为动力,按照诗的艺术规律展开想像,其意象的运动与组合主要通过如下两条渠道进行. 其一是接近联想,即两种或两种以上的意象在空间或时间上接近,而把它们联想到一起.《大堰河——我的保姆》的信息提取方式主要是接近联想：“大堰河,今天我看到雪使我想起了你：/你的被雪压着的草盖的坟墓,/你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,/你的被典押了的一丈平方的园地,/你的门前的长了青苔的石椅……”——“坟墓”“瓦菲”“园地”“石椅”,这些事物都在大堰河生前或死后涉及的狭小的生活范围内,因空间接近的原因,被联想到一起来了,这是空间接近联想.紧接下去：“在你搭好了灶火之后,/在你拍去了围裙上的炭灰之后,/在你尝到饭已煮熟了之后,/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后,/在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后,/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后,/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后,/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后,/你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我.”——“搭好了灶火”“拍去了围裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操劳的场景,由于时间上接近的原因被联想到一起,这就属于时间接近联想了. 其二是对比联想,即由于对某一事物的回忆,头脑中又浮现出与之相对立的另一种事物.诗人描写了大堰河家的极端贫苦的生活之后,紧接着联想到自己家里的豪华生活：“我摸着红漆雕花的家具,/我摸着父母的睡床上金色的花纹,/我呆呆地看着檐头的我不认得的‘天伦叙乐’的匾,/我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣……”这里展示的还不仅仅是地主与贫苦农民悬殊的生活水平,而是诗人的波涛起伏的内心世界：“我是这般忸怩不安!因为我/我做了生我的父母家里的新客了.”在大堰河家中的那段生活,给艾青留下了终生难忘的印象.他目睹了贫苦农民的痛苦生活,也发现了他们的善良美好的品格；他对养育自己的大堰河充满深情,而对自己亲生父母的家却感到陌生而不安,艾青的叛逆思想在幼小时候已见端倪.此外,大堰河的生前勤奋劳作与死后的惨淡萧条、大堰河对乳儿的“美梦”与现实粉碎了她的梦均构成了对比.大堰河的勤劳、善良的品格与她的悲惨命运就在这对比中凸现出来,从而显示出诗人对大堰河的赞美和对不合理的世界的诅咒. 《大堰河——我的保姆》中流溢着爱,这既是大堰河对她的乳儿的纯洁的、无私的爱,又是她的乳儿——诗人对养育他的乳母的刻骨铭心的爱,然而诗人并未以他的一己之爱为满足,《大堰河——我的保姆》是献给大堰河的,同时也是献给“大地上一切的,/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”,这表明了诗人的博大胸怀,同时也是这首诗的普遍价值之所在
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　　使至塞上　　唐 王维　　单车欲问边,属国过居延.　　征蓬出汉塞,归雁入胡天.　　大漠孤烟直,长河落日圆.　　萧关逢候骑,都护在燕然.　　写作背景：　　开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃,唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰,察访军情.这实际是将王维排挤出朝廷.这首诗作于赴边途中.　　此诗表现出盛唐气
可以从这两个小节首尾重复的诗句去判断：第7节,写大堰河为了生活以乐观的态度去劳作;感情上侧重歌颂与同情.第8节,写大堰河“深爱她的乳儿”,即第12节之“爱我如爱她自己的儿子”的细节呈现；感情上侧重于怀念.
《回延安》说的是回到延安后的喜悦之情,而《在别康桥》说的是对那个什么什么的留恋之情,两者都表达了内心的深沉感情,让人感动、想思、向往、激动、喜悦.
灰机, 考试题目, 那个文章与《山雨》比较啊,你要打完整,我猜不出啊.
诗中“大堰河”的模特儿就是“大叶荷”.原来“大堰河”是“大叶荷”的谐音.艾青家乡浙江金华方音“大叶荷”与“大堰河”是一样的.距离艾青家的村庄——畈田蒋村约有五华里的地方有个叫做“大叶荷”的村庄.保姆大堰河的苦难经历正同祥林嫂那样,似乎连姓名都没有,以村庄的名字“大叶荷”替代为她的姓名.她出生于穷苦人家,自幼就被贩卖到畈
艾青（）, 现、当代诗人.原名蒋海澄,笔名莪加、克阿、林壁等.浙江金华人.自幼由一位贫苦农妇养育到5岁回家.1928年入杭州国立西湖艺术学院绘画系.翌年赴法国勤工俭学.1932年初回国,在上海加入中国左翼美术家联盟,从事革命文艺活动,不久被捕,在狱中写了不少诗,其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰
通过叙事来抒情的,全篇不断使用排比和反复的修辞方法,使这种感情更加凝重、隽永
【作者小传】：艾青,中国近代著名文学家,诗人(年),原名蒋海澄,浙江金华人.笔名莪伽、克阿等.1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院.1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学,在学习绘画的同时,接触欧洲现代派诗歌.比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大.1932年创作第一首诗《会合》,此诗以笔名“莪
太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念.诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求,常常借助太阳这一意象得以表现,艾青仿佛是一位夸父,至死不渝地追寻着太阳、光明和理想;作为另一面,与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋.他曾说过:“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活—无论旧的还是新的—都要求在新诗上有它
太阳与土地是最能概括艾青诗歌特色的两个概念.诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求,常常借助太阳这一意象得以表现,艾青仿佛是一位夸父,至死不渝地追寻着太阳、光明和理想;作为另一面,与诗人血脉相连的土地也是他一生一世都无法割舍的眷恋.他曾说过:“这个无限广阔的国家和无限丰富的农村生活—无论旧的还是新的—都要求在新诗上有它
　　大堰河——我的保姆 艾青　　辽阳县三高中 白文香　　[教学目标]1、领会诗歌抒情性的特点,了解诗歌常常借助于鲜明生动的形象来抒发感情　　2、理清诗的抒情结构,把握保姆大堰河的形象　　3、反复朗读,体会修辞方法（对比、反复、排比）的作用　　[教学时数]2课时　　[教学方法]朗读、探讨、　　教学过程：第一课时　　一、导
阿长简介 阿长（?——1899）,鲁迅称她为长妈妈,浙江绍兴东浦人.她是鲁迅儿时的保姆.“长妈妈只是众多旧式女人中的一个,做一辈子的老妈子,平时也不回家去,直至临死.”长妈妈患有羊癫病,1899年4月“初六日雨中放舟至大树港看戏,鸿寿堂徽班,长妈妈发病,辰刻身故.” 其实,这个自浦东的长妈妈身材矮小,周家原先的保姆个子
《狗·猫·鼠》对猫的讨厌和仇恨及原因《狗?鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行：第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去；第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态；第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦；第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠.虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔
鲁迅简介 鲁迅（原名：周树人）(日－日）,中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家,鲁迅的精神被称为中华民族魂,并且他是中国现代文学的奠基人.他是浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县）,原名周樟寿、字豫山.母亲鲁瑞、父亲周伯宜.后改字为豫才,1898年去南京求学时改名周树人.鲁迅（周树人）
母爱是世界上最伟大的爱,歌唱母亲,歌颂母爱是诗歌永恒的主题.这节课我们一起来赏析现代著名诗人艾青献给他的养母——大叶荷（大堰河）的赞美诗：《大堰河——我的保姆》.一、分组轮读全诗.(10分钟)二、研读语文必修1《示范课堂?要点扫描》P14-16和语文必修1《目标?素养?评价》丛书P7-8,并自主完成1-6题.(14分钟
第三题：这首诗大量使用排比句式,而且多个诗节中的首位重复.反复朗读有关诗节,揣摩其表达效果.第四题：生活中不乏像大堰河这样勤劳善良而又命运悲苦的社会底层劳动者.请你去观察生活,搜集有关素材,写成一首诗或一片短文.
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《城南旧事》的另一种解读
　　摘 要：《城南旧事》由五个小故事组成，笔者试图从《惠安馆传奇》，《我们看海去》，《驴打滚儿》三个故事入手，以历史叙事为切入点带读者进入“城南旧事”的历史纵深处。 中国论文网 /1/view-5601745.htm　　关键词：《城南旧事》 历史叙事 　　以往人们多关注于《城南旧事》的怀乡主题，离愁别恨主题，女性意识以及童年视角，但从人物命运的历史感这个角度的解读也不失为一种合理的方式。林海音通过叙述者英子的视角观照了旧中国二十年代在生活中突围的小人物的命运，并通过孩童和成人的双重视域给我们展现了人物历史的多个侧面，从而引发了读者对历史这一人人无法逃避的主题的深入思考。 　　一、寻找历史的艰难与无望 　　《惠安馆传奇》给我们讲述了这样一个故事：秀贞被认为是一个疯子而被众人躲避，文中这样描述“惠安馆的疯子……宋妈或者妈就赶紧捏紧我的手，说：疯子！我们便擦着墙边走过去，我如果要回头再张望一下时，她们就用力拉我的胳膊制止我。”英子却和“疯子”成为了好朋友，因此英子才得以走进秀贞的历史。曾经的她是一个美丽纯情的少女，她与一个叫思康的大学生在患难与共中相爱，但生活的责难最终造成二人的分离，思康的杳无音信，而且刚出生的女儿也被扔到城外，秀贞无法面对生活的打击，最终成为了众人眼中的疯子。秀贞这种所谓的疯是对现实的不在场，现实的疏离与背叛让她一直停留在对历史的缅怀和对未来的追寻之中。在二十年代的旧中国一个未婚生子的旧式女子如何能忍受世俗的疏离，因此她在潜意识里形成了对此在即现实的逃避。对恋人和女儿的思念使她的意识一直停留在过去与未来的时空交叉中，思康和小桂子似乎一直都生活在她的身边被她悉心地照料着，文中这样描述：“秀贞又向那空床发了一会呆，……睡着了，这一场病也真亏他，没亲没故的！”此时的秀贞以为她曾经的恋人还生活在她的身边与她朝夕相处。“你要上学，我们小桂子也该上学了……好给小桂子装墨盒用。”“她要带小桂子去找思康三叔，做了许多衣服和鞋子，行李都打点好了。”秀贞一直保留着她过去的历史难以割舍，她同时又时刻准备着出走的包裹去寻找思康和小桂子，寻找着属于自己的未来的历史。而此时被抛弃的小桂子则是一个在自己过去的历史中迷失的弃儿，她是被养父从城外捡来的弃婴，养父母的虐待使她决定只身寻找自己的亲生父母即自己的历史：“妞儿（小桂子）很有主意地抹干了眼泪，恨恨地说，我非找找我亲爹不可。”秀贞和小桂子的母女关系被小英子无意中发现，最终在她的帮助下秀贞带着女儿小桂子，去寻找思康以完成对自己历史的追寻，但二人最终因死亡而被迫终止了对历史的追寻，秀贞和小桂子的悲剧命运，暗示了在一个旧时代里人们对自己历史追寻的艰难和无望。 　　二、历史的无奈与敢于承担历史的高贵 　　《驴打滚儿》中宋妈试图改写自己的历史但最终却又回归了本原历史的人生选择让我们感受到了历史的无奈和选择回归和承担自己历史的高贵。　当小英子问宋妈为什么不给自己的孩子喂奶而跑出来当奶妈时，宋妈说：“俺们乡下人命苦呀！小栓子他爸没出息，动不动就打我，我一狠心就出来当奶妈自己挣钱！”宋妈为了改写自己贫穷和被丈夫欺侮的历史，她离开自己需要喂养的孩子，自己挣钱养家。宋妈将自己当奶妈挣得大半积蓄都交给自己的丈夫黄板牙儿，黄板牙儿瞒着宋妈将自己刚出生的女儿没出哈德门就卖给了别人，又因为自己好赌成性，疏于照顾年幼的儿子小栓子，小栓子也掉进河里淹死了。而一切蒙在鼓里的宋妈还是每年都让小英子代笔给家里报平安惦记着自己的女儿和儿子：“你就写呀，家里大小可平安？小栓子到野地里放牛要小心，别尽顾得下水里玩。……丫头子那儿别忘了到时候送钱去！……我这儿倒是平安，就是惦记着孩子……把栓子带来我瞅瞅也安心。”走出家庭的宋妈牵挂和努力改变着自己的历史，但又始终牵挂着自己的家庭，改变着却也始终坚守着自己的历史，但她却不知道自己的历史早已被自己的丈夫改变得支离破碎。宋妈面对自己曾经无法忍受又割舍不断的历史，她选择了回归和承担自己的历史。妈妈对宋妈说：“明年生了儿子再回这儿来。……小栓子和丫头子，活该命里都不归你，有什么办法！你不能打这儿起就不生养了！”宋妈的“走出”又“回去”，让我们感受到了宗法制社会女性试图改变自己命运的无奈感，同时我们又不得不钦佩宋妈选择承担自己历史的高贵之处。 　　三、历史真实的多维性 　　在《我们看海去》中作者给我们讲述了一个小偷的故事，如何定义小偷的好与坏，作者通过小孩和大人两个视角向我们展示了小偷人性的不同侧面，使好人与坏人的界限变得模糊而很难分辨。英子偶然地遇见了一个人，这个人向英子讲述了自己的过去：“我兄弟，那可是个好学生……他长大了还要漂洋过海去念书，……就凭我这没出息的哥哥，什么能耐也没有，哪供得起呀！……走到这一步也是情非得以……”虽然被生活所迫，但这个人仍和英子一起许下了“我们看海去”的愿望。在英子眼里，这个人是一个好人，因为他为了让弟弟能够漂洋过海去念书牺牲了自己，并且他将珍贵的小象牙佛珠送给英子留作纪念，说明他本真善良。而在宋妈等大人们的眼里，他却是个坏人：小子不是做贼的模样儿呀！人心大变啦！好人坏人看不出来啦！”他偷了别人的东西就是个坏人。英子在结尾许下了一个愿望要写一本书，题目就叫“我们看海去”。是啊，我们看海去，希望海纳百川的包容性，可以告诉世人我们不能简单地去断定一个人的好与坏。有时候历史的表象告诉我们的未必是全部的真实，我们只要向历史的纵深处探寻，就会发现历史的真实其实是具有多维性的。 　　做为一个生活于一定时代的人，人们在试图寻找和改变自己历史命运的时候，会感受到历史的无奈，和同时也感受到那些敢于承担自己历史的人的高贵。以及寻找历史的艰难和无望，而我们在观照别人和自己的历史时，我们会发现历史其实是具有多维性的真实的。《城南旧事》从观照小人物的历史入手向我们展示了历史的多个侧面，启发我们对历史这一命题做了深入的思考。 　　参考文献： 　　[1]《城南旧事》，林海音，北京出版社，1984年 　　[2]《历史想象的现实诉求――中国当代小说历史观的承传与变革》，路文彬，百花洲文艺出版社，2003年年12期
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