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日 04:23 来源：神 圣 计 划
神圣计划小小招待所不止奇贵，标价在非假日和假日间更是随意切换，差价竟达3倍之多，定价标准“任性”到了极致！据中国经济网记者调查了解，以其中人气和环境卫生较佳的“泰山空军宾馆”为例，该招待所在8月27日这种非节假日，双人间标价198元、三人间标价228元、普通四人间238元。到了9月3日，将分别涨为：688元、738元、798元，在去哪儿网上普通四人间还有1500元选项，价格均涨三倍以上。山顶上不及“泰山空军宾馆”档次的宾馆“泰安电台宾馆”“泰山顶迎旭宾馆”等等一众宾馆，房价也同样贵到离谱。7 0 3 彩 票
地铁售票员称，只有盲人才能享受票价优惠，但阮女士认为，法律规定残疾人有权获得搭乘公共交通的优惠和照顾。7 0 3 彩 票
消防部门发言人斯科特(Erik Scott)表示，当地时间25日下午5点左右，洛杉矶的男子中心监狱发生骚乱，消防人员接到报告后赶赴现场。大 金 彩 票
神圣计划?2014年起，市环保局、市质监局牵头研究制定第六阶段车用燃油地方标准，进一步加严汽油中的硫、烯烃、芳烃、苯、蒸汽压等和柴油中的硫等主要环保指标，开展车油适配实验，力争2016年发布实施，市商务委组织同步供应符合第六阶段排放标准的车用燃油。$标题k3$
甘婷婷：他比我专业呀，因为他是老股民。我们是两代人炒股，是两代股民。因为我爸之前炒股票，98年金融危机的时候差点血本无归、倾家荡产，所以就把我送去学金融啦哈哈。6 8 8 彩 票
中国建设横跨亚洲和中东高速铁路工程的计划有很重要的战略意义。这一铁路将较贫困的地区与较繁荣地区相连，在经济低迷时期，可提供大量的工作岗位，使中国的军事和安全部队更好地将力量投射到国内外。虽然空中运输更快，但仅限于较少的人员和较轻的装置，而铁路则是运输士兵和重型装备的重要方式，维持补给更容易。爱 彩 彩 票
四川在线()乐山()讯（四川在线()记者 杨文彬）
今（13）日下午3点半左右，乐山()城区肖公嘴发生一起坠楼事件，一男子从18楼坠下摔到路边一辆轿车的后备箱上，经抢救无效后死亡。P K 1 0 开 奖
采访结束时，当地一些村民反映说，村民在自家地里盖个大棚还得相关部门审批，这么大的一个“现代农业园”在没有任何部门审批情况下施工建设达八个月，而到目前却没有部门能管了，让村民们十分不解。大 众 彩 票
习近平强调，新形势下，宗教工作范围广、任务重，既要全面推进，也要重点突破。要结合各宗教情况，抓住主要矛盾，解决突出问题，以做好重点工作推进全局工 作。各级党委要提高处理宗教问题能力，把宗教工作纳入重要议事日程，及时研究宗教工作中的重要问题，推动落实宗教工作决策部署。要加强对党关于宗教问题的 理论和方针政策的学习，加强对宗教基本知识的学习，把党关于宗教问题的理论和方针政策纳入干部教育培训计划，使各级干部尽可能多地掌握。要建立健全强有力 的领导机制，做好对宗教工作的引领、规划、指导、督查。统战部门要负起牵头协调责任，宗教工作部门要担负起依法管理责任，各有关部门及工会、共青团、妇 联、科协等人民团体要齐抓共管，共同做好宗教工作。要广泛宣传党关于宗教问题的理论和方针政策，宣传宗教相关法律法规，加强宗教方面宣传舆论引导。党的基 层组织特别是宗教工作任务重的地方基层组织，要切实做好宗教工作，加强对信教群众的工作。共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想 信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。要加强对青少年的科学世界观宣传教育，引导他们相信科学、学习科学、传播科学，树立正确的世界 观、人生观、价值观。九 州 彩 票
?在部队我曾经过“淮海”、“渡江”、“进军大西南”等战役，最后到达贵州安顺，当了一名武装工作队队员，到山区开展剿匪反霸斗争。一年后回到安顺，已是“物是人非”。我的东西{包括我拍的照片}已不知去向。不久，我也调到西南军区画报社轮训。1952年，朝鲜战局发生了变化；国家开始进行大规模经济建设。于是，我奉调到北京，惜别了难忘的五年军事共产主义生活。开始了另类的新生活。。《 盈 彩 票
小川说：“我将火药装进灭火器，站在卡车后车厢，朝皇宫发射。”他说：“我这么做只是为了好玩，我在皇宫外围动手，希望能够引起轰动效应。”苹 果 彩 票
神圣计划纵观机器人行业多年的发展，技术转化难、渠道窄等严重制肘着产业发展。在王猛看来，机器人行业有点类似汽车行业，需要大量的其他产业支持，仅靠1、2个公司单独运作很难，可借鉴“创新孵化器”的理念，打造一个新的产业孵化模式。$标题k12$
不过有意思的是，以往以怼特朗普为己任的美国媒体，这次倒没有铺天盖地贴社论。他们只是很淡定地做做总结，然后回头继续报道诸如通俄门调查进展等国内新闻。彩 票 3 3
这个货币战争首先是汇率之间的互相竞争性的贬值，竞争贬值以后会导致一个贸易上的竞相保护主义政策，那么就会导致以邻为壑的政策，而这一定会影响世界经济的复苏势头，可能还会使世界经济重新陷入衰退，这对所有人都没有好处。我们现在的体系还是以美元为中心的货币，当前美元不稳又在导致各国货币竞相变化，那么必须得重建国际货币体系，否则就会不断的持续下去。我希望能有国际协调力量，来重建国际经济秩序、国际货币秩序。C C 彩 票
　　位于太原的李女士日前在我爱我家挂牌一套房，“我之前的计划是卖170万元，但中介和我说，这房185万都有人抢着买，所以我就挂了185万元。”北 京 赛 车 计 划
此后，史密斯又被揭发利用240英镑的办公室津贴为丈夫购买手机。在过去3年里，她用公款购买了3台数码相机和一台摄像机，共花费1600英镑，自此要求她辞职的呼声愈来愈高。天 天 中 彩 票
帕尔·萨科齐全名帕尔·萨科齐·德纳吉·博乔，是位画家，出生在匈牙利一个没落的贵族家庭，在二战期间逃到法国避难，当时身无分文。“当时我连鞋子都丢了，来到法国的第一个夜晚是在巴黎地铁口旁度过的。”乐 彩 论 坛
三、改革公立医院法人治理机制，明确政府办医主体，科学界定所有者和管理者责权，探索建立以理事会等为核心的多种形式的公立医院法人治理结构，制定公立医院院长任职资格、选拔任用等方面的管理制度，探索建立医院院长激励约束机制；六 合 助 手
12月1日晚上8点多钟，当所长宋红周和副所长臧成波以及民警胡磊在运河边巡逻时，3名年轻男子从他们身边擦肩而过，其中一名男子国字脸，身穿黑色羽绒服。不愿放走任何一次机会的宋红周立刻停下车来，准备上前询问，不料3名男子弃车撒腿就跑。体态较胖的宋红周让民警胡磊在车上守候，自己和臧成波紧追不舍。博 雅 彩 票
与传统的歌舞晚会不同，当地民众的参与表演成为这台晚会的一大特色。太极功夫扇、爵士舞、黎族健身舞、桑巴舞、健身操、轮滑等，这些节目都来自保亭当地的民间业余团队，老大妈、小朋友、中学生等，都用自己的方式庆祝当地一年一度的“嬉水节”。b b i n
?最让黄莲芸开心的是，每次把新做的衣服拿给王信达，老人总是高兴得合不拢嘴：“阿琴手真巧，我最喜欢穿阿琴做的衣服和裤子了。”手 机 投 注
?戴笠由此对马汉山进行了秘密调查，这一查，还查出了马汉山贪污的劣迹，自此，戴笠就对马汉山产生不满情绪。马汉山也是个聪明之人，闻风的他颇识时务，痛快地交出了宝剑，并且为了迷惑戴笠，还给戴笠送了好多的金银财宝、古董、字画，企图拖延时间，好稳住对方。拉 斯 维 加 斯
?针对网友对李某为什么突然对原原殴打的追问，“中国网事”记者对此反复求证。警方一位知情人士说，在调查中，警方对女孩李某进行了仔细询问，并进行了同步录音录像，但李某也说不出自己为什么突然打原原。鉴于李某只有10岁，又处于肇事后的特殊时段，无法过分逼问。1 1 选 5 开 奖
?记者从检察机关的起诉书中了解到，日20时许，因小薇要求母亲谢某购买苹果电脑及索要5900元等问题，母女俩发生争执，小薇先动手殴打被告人谢某，双方继而互相撕扯纠缠，其间谢某用脚绊倒了被害人小薇，致使小薇倒地且面部贴在地上的一个方型靠枕上，小薇仍继续谩骂被告人谢某，谢某遂坐在小薇背上，用手按住小薇头部阻止其谩骂，直至小薇没有再发出声音为止。谢某发现小薇不动了马上报警求助，并向公安机关如实供述了自己的犯罪行为。彩 天 下
民政部表示，将按照统筹规划、循序渐进，公开透明、自愿申请，分批考察、择优指定的原则进行批次遴选。在企事业单位、社会组织开办的，能够提供慈善募捐信息发布服务的信息平台范围内遴选。P K 拾 开 奖
一季度中，中小板及创业板指成为A股市场最受瞩目的板块。在“互联网 ”、节能环保等题材股的带动下，创业板指一季度涨幅达%。中小板指一季度涨幅则达%。神 圣 计 划
2013年中央安排的农村危房改造补助资金计划支持完成全国农村危房改造任务266万户，其中集中连片特殊困难地区县和国家扶贫开发重点县等贫困地区105万户，陆地边境县边境一线农户15万户，东北、西北、华北等“三北”地区和西藏自治区建筑节能示范户14万户。江 苏 快 三
中新网南京8月27日电 (王琦)27日，南京市公安局交通管理局第二大队向社会公布：25日凌晨在该市发生翻车交通事故的17岁少女徐某，将受到1050元罚款及五日行政拘留的处罚。同时，记者从交管部门获悉，在25日事故现。?炷诚蚪痪?鍪镜牟⒉皇敲拦?菡，而是她的美国学生证。香 港 挂 牌
出事的空客330-200于北京时间1日早上5点从巴西城市里约热内卢出发，满载216名乘客和12名机组人员，预计于北京时间1日16点15分降落在法国巴黎戴高乐机场。怎料飞机在起飞3小时候即与空管部门失去联系，飞机发来的最后一条自动信息显示飞机出现短路故障，并进入一片雷暴雨区域。博 雅 彩 票
就在今年10月底再次住院前几天，钟世才还连续接访一位多次上访的老人。“我的办公室在隔壁，听见他不是一句一句地跟人家讲话，而是一个字一个字地说，听得我鼻子直发酸。钟世才身体太虚弱了。”邓杰说，“他向我汇报工作，有时候一两句听不清楚，我就装作听懂了。我实在不忍心让他多说话。”大 奖 彩 票
坚持不懈的治理使太湖今年水环境明显改善，供水安全保障程度显著提高。成绩的背后，凝聚着蓝藻治理的许多努力。记者近日采访了解到，蓝藻治理催生了一个新产业：蓝藻产业。六 合 资 料
陕西省高级人民法院首邀公民代表当庭发表意见，引发各界关注，褒贬不一。褒者认为有利于判决公平公正，贬者认为“法官太不自信”，且有违法之嫌。快 三 开 奖
新宁县教育局副局长李永虎介绍，此案目前警方还在调查之中，尚不能确定有多少人遭猥亵，全班14名女生已全部进行了法医检查，但还没有结论出来。李永虎表示，徐某的行为仅仅是猥亵，还没有突破底线，不构成强奸行为。时 时 彩 开 奖 结 果
?近日，媒体再度爆出北大学生工作部对网络成瘾的同学进行排查的消息。因为“网瘾”学生属于“会商制度”对象十种人之一，所以媒体警示：“学校此举让人怀疑，他们是不是想从最好切入的点开始，重拾会商制度？”江 苏 快 三
“我们平时不要求环卫工用手掏排水沟的，一般让他们用棍子通通就行了。”后宰门中队的王队长听了记者的描述后很感动。排 列 三
神圣计划网易科技讯 3月9日消息，据国外媒体TheVerge报道，微软前CEO比尔?盖茨在苹果与FBI之间的解锁冲突上没有明确的态度，但他表示苹果与FBI之间需要在安全与保护个人隐私方面找到一种平衡。但具体该怎么做盖茨也没有头绪。盖茨称，科技公司应与政府之间达成合作共识，尽快完善相关法律法规是十分必要的。天 空 彩 票
赶到现场的李灼华根据现场分析，首先判断爆炸是人为破坏，爆炸发生点并不在冰箱位置。由于爆炸现场范围大、痕迹物证多，又位于交通要道上，致使现场勘查存在很多不利因素。李灼华果断决定打破常规勘查方法，将现场划分为26个区，分区清扫现场散落的碎片，并依次装入26个塑料桶里，再移至干净的场地，用磁铁、筛子等仔细筛选物证，重新复原现场。多 盈 彩 票
本报讯 （文/记者林霞虹 图/记者冯昕）“东山大街本身是闹市，真的不敢相信在这里会发生这样的事！”站在被洗劫的烟酒仓库里，李先生觉得昨日凌晨发生的一切就像电影一般，既万分恐惧又不可思议。昨日凌晨1时许，在位于东山大街的自家烟酒仓库里，李先生和妻子、两名工人、两个朋友经历了“惊魂一刻钟”：六七名个持枪歹徒冲进来，五支枪指着他们，13万元货款被眼睁睁抢走。虽然枪的真假无法确认，但面对凶恶的歹徒，他们只能任人宰割。天 天 中 彩 票
记者查阅大量资料获悉，各地区每年均会产生大量的沉淀资金，大都占当期归集资金的五成以上。以吉林省延边州住房公积金管理中心的数据为例，截至目前，其归集资金为亿，放贷额度是3亿，提取2亿多，公积金放贷加提取的额度不及当期公积金总额的五成，剩余的均为沉淀资金。彩 神 通
?华中师大政治学研究院院长徐勇教授告诉本报记者，大量的外来工涌入沿海地区，如果不能融入当地，没有责任感，就会简单地把这里当做赚钱的地方，在这种心理影响下，什么能赚钱就干什么，外地人与本地人之间的矛盾也就必然增加。杏 彩
我从小就经常在父亲的书箱里找书报来读，还经常为他出门买报纸，他看什么报纸，我同样也会认真看完。这与我以后走上文学和写作的道路有着直接的关系。也正是父亲的这些书报，让我从小痴迷于读书看报，并且在积累了一定数量的文字基础和功底以后，有了写作和发表的欲望。北 京 赛 车 计 划
该负责人同时表示，新闻媒体的舆论监督是社会民主、社会文明进步不可缺少的重要力量。大量新闻报道实践证明，新闻媒体的舆论监督不但促成具体个案问题的有效解决，而且推动某一领域或者行业的体制创新，对社会管理水平的全面提升发挥了重要作用。对新闻媒体存在的报道内容个别细节不准确的问题，不应该采取求全责备的态度，相关部门应该通过及时发布公开信息，积极开展正面引导的方式进行解释，不能设置障碍任意提高采访难度，更不能建立所谓“黑名单”限制记者采访。幸 运 彩
涉嫌徇私舞弊罪。王黎明利用职务之便与他人勾结，违规开立无真实贸易背景，无保证金的信用证，造成国家巨额损失。皇 冠 体 育
主持人：中国很多城市，很多以往是能源基地，现在都面临着能源有限的问题，娄底想过没有，未来有限的资源怎么用，或者用完了怎么办。九 州 彩 票
低平的眉骨鼻梁虽然缺少了混血感，但面部骨骼平缓也带来了另一种古典美。加上眼睛细长，比起直白的大眼睛，多了一丝不确定性，有古典美人的气质。三 毛 图 库
库克：是的。不过我还想针对这个话题谈一下。你会听到FBI使用”暗中包庇”、“无法取证”这种词来形容我们的所作所为。然而就目前而言，如果有人想要了解和列夫(Lev)相关的信息，他们可以直接找运营商。你的运营商是哪家？Verizon？那他们可以直接传唤Verizon，递给他们一张取证的搜查令。大 金 彩 票
除此之外，去年11月，兴业证券作为主办券商的新三板公司达仁资管，因重大资产重组暂停转让申请违规，被股转系统点名其“未勤勉尽责”。红 足 一 世
华为公司在印度的发言人表示，公司已知晓此事，“正与当地相关部门通力合作，确定事实情况。”华为公司表示，这三名员工当时正在尼泊尔境内作业，由于对当地情况不了解而进入印度境内。具体的情况公司还将进一步了解并配合当地警方工作。北 京 赛 车 开 奖
《日本时报》报道称，此前日本方面就曾向韩国提出，要求对方停止使用“性奴隶”一词，还要求韩国去除在日本驻韩使馆门口竖立的一尊代表“慰安妇”的女性雕像。但韩国方面拒绝了这一要求。排 列 三
贾楠介绍，为了适应中国对外投资业务的发展需要，从2004年起，中国与有关国际组织、国家和地区的统计机构开展了多种形式的交流和合作。目前中国已和美国、阿根廷等国家建立了双边的直接投资统计的合作机制，并且逐步开展工作。乐 彩 彩 票神圣计划
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【圣域2】求助！！！WIN7下运行不了的问题！！
我是64位WIN7旗舰版的系统。C++各版本，DX11，Net.Framework 4.5,以及PhysX等等插件和运行环境都装好了。游戏是在游民下的12G内含免DVD破解补丁的V2.34.0版本。详细情况是这样的，之前我没用破解，试玩了一天，很流畅。第二天发现试玩期限到了就把破解补丁覆盖到system里将原文件替换了。但是运行游戏时，不管是用哪种兼容模式都无法运行，用管理员身份运行也不行。无法运行的状况是：双击打开游戏后鼠标显示忙碌，然后就没有反应了，好像我没点似的。打开进程管理器也找不到进程。发一下我的配置：电脑型号 联想 20090操作系统 Microsoft Windows 7 旗舰版 (64位/Service Pack 1)CPU (英特尔)Intel(R) Core(TM) i5-2410M CPU @ 2.30GHz(2355 Mhz)主板 联想 Base Board Product Name内存 4.00 GB ( 1333 MHz)主硬盘 750 GB (西部数据 WDC WD7500BPVT-24HXZT1 已使用时间: 2620小时)显卡 NVIDIA GeForce GT 550M显示器 三星 SAMSUNG 32位真彩色 60Hz声卡 Realtek High Definition Audio网卡 Intel(R) WiFi Link 1000 BGN以上，求各位高手会处理这种情况的帮帮忙啊，我十分想玩这款游戏。谢谢了各位！
当然我一般是建议卸载干净重装，然后安装好后直接先打上破解补丁（把被覆盖的文件备份）
能把破解补丁的两个文件的位置截图发下吗
我Win7-64位，玩圣域2（冰与血）没啥子问题yo
既然能试玩 和W7有什么关系 你这个情况我以前也遇到过 没破解直接玩
你只能全部删干净注册表格也是 重新安装 打破解 在进游戏
要是那么容易的话我就不会问了。再追加一条“注册表删掉了，游戏用自带的卸载全删完了又用第三方工具粉碎了其他关联文件。”从新安装加破解后还是进不去。
在游戏主程序上右键用管理员权限+XP模式运行试试。你开始说不打破解可以玩，打了不行，明显应该是破解文件没覆盖对位置才对
表示升级到冰与火之后就没问题了。谢谢各位的帮助~~
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病隙碎笔　第一篇（下）&　　三十一&A　　不过麻烦并没有完：倘那选择与树立完全由着自己说了算，事情岂不荒唐？岂不等于还是没有标准？岂不等于可以为所欲为、自做神明？一家一面旗，都说自己替天行道，冷战热战于是不亦乐乎，神明与神明的战争并不见得比群殴来得文明。&B　　所以必有一个问题：神到底在哪儿？神到底负责什么事？B　　所以必有一种回答：神永远不是人，谁也别想冒充他。神拒绝“我们”，并不站在哪一家的战壕里。神，甚至是与所有的人都作对的——他从来都站在监督人性的位置上，逼人的目光永远看着你。在对人性恶的觉察中，在人的忏悔意识里，神显现。在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。&　　　三十二&A　　“因果报应”还是靠近着谋略。善行义举，不为今生利禄，但求来世福报，这逻辑总还是疙里疙瘩的与撒但的思想类似。倘来世未必就有福报呢，善行义举是不是随之就有疑问？那样的话，岂不仍是谋略？说得不好听，有点放长线钓大鱼的意思。这样的谋略潜移默化，很容易成为贿赂的参考——既然可以为来世的福报去阿e1谀yu2神明，何以不能为今生的利禄去谄媚高官？&　　　三十三&B　　我听到过一种劝人为善的教导，说是做人不要怕吃亏，吃亏未尝不是好事。可接下来的逻辑让人迷惑：你今生吃多少亏，来世便得多少福，那个占了你便宜的人呢，来世便有多少苦。再往下听：你不妨多让别人占些便宜去，不要以为这不划算，其实是别人用他的福换走了你的苦。好家伙！原是劝人不要怕吃亏，怎么最后倒赚走了别人的福去？&　　　三十四&A　　气功，从一听说它我就相信，截断物欲的追逼，放弃人类的妄尊自大，回到与万物平等的地位，物我两忘，谛听自然神秘的脚步……我相信气功确有其科学不可比及的力量。比如在现代医学束手无策的地方创造奇迹，比如在沉思默想中看见生命更深处的奥秘。还有一些听上去更近科学的功法，比如沟通宇宙信息，比如超越三维空间汲取更高级的能量，比如从更微观的世界中脱胎换骨，这些我都倾向于相信。甚至风水、符咒之类，大概也不是全无道理。世界之神秘，是人的智力永难穷尽的，没理由不相信奇迹的存在。&B　　但若以奇迹论神明，就怕那神明还是说瞎话的一位。奇迹能把这人间照顾得周全吗？能改变这“人间戏剧”只留下幸运的角色吗？能使人间只有福乐，不存悲忧吗？要是不能，就算它上天入地擒风缚雨也并没有真正改变人的处境。神明一落到实惠，总难免捉襟见肘力不从心。人间呢，仍要有各类角色，大家还是得分工合作把所有的角色都承担起来。所谓奇迹，大概就像“宝葫芦的秘密”，把别人的好运偷来给你，差别守恒，无非角色调换一下位置拉倒。&　　　三十五&A　　看足球就像看人生。或看它是一场圣战，全部热情都在打败异己。或视之为一次信心的锤炼和精神狂欢，场地上演出的是坎坷人生的缩影，看台上唱诵的是对不屈的颂扬，是爱的祈盼。再是说，这火爆的游戏真是荒唐，执迷不悟，如痴如癫压根儿是一场错误，何如及早抽身脱离红尘，去投奔无苦无忧的极乐之地？ &B　　第三种态度常令我暗自踌躇。越是接近人生的终点，越是要想：这人间真的可爱吗？说可爱，太过简单，简单得像一句没有内容的套话，其实人人心底都有一幅更美好的图景。就连科学也已经看见，人的自命不凡已经把这个星球搞得多么乌烟瘴气，贪婪鼓舞着贪婪，纷争繁衍着纷争，说不定哪天冒出个狂人，一场细菌大战，人间戏剧忽然收场。也许人间真的是一场错误？也许，在某一种时空中真的存在着极乐？人是这样的渺小无知，人的智识之外，宇宙的神秘浩瀚无边，为什么肯定没有那样的地方？人不知其所在罢了，人却可能在来生去投靠它。这真是多么迷人的图景！于是正有很多这样的理想流行，天上人间，美妙超过以往的种种主义，种种法门汇成一句话：到那儿去吧，这儿已经无可留恋，这儿已是残山剩水，那儿才是你的梦中天堂。信与不信，常让我暗自踌chou2躇。 &　　　三十六&A　　单说遏制人类的贪婪吧，乐观的理由就少，悲观的根据越来越多。森林消失，草原沙化，河流干涸，海洋污染，天上破着个大窟窿而且越来越大，但人类还在热火朝天地敲榨和掠夺。这差不多已经成了习惯。真能遏制吗？令人怀疑。比如我，下了好大决心，也只抗拒了羊绒衫的诱惑——据说那东西破坏植被，但更多的诱惑只在理论上抗拒，人类也真是发明了很多好玩艺儿，空调、汽车、飞机、化肥、农药、电脑……丰富得超过有用的商品、新奇得等于屠杀的美味、舒适的近似残废的生活……人能齐心协力放弃这样的舒适吗？还是让人怀疑。就算有99个人愿意放弃，但剩下一个人坚持，舒适的魔力就要扩散，就会有2、3、4、5、6……个人出来继承和发扬。&B　　常能读到一些“现代主义”或者“后现代主义”的精彩理论，赞叹之余一走神儿，看见生活自有其不要命的步伐。魔法一旦把人套住，大概就只有“一直往前走，不要朝两边看”了。&　　　三十七&A　　设想有一处不同于人间的极乐之地，不该受到非难。但问题是：谁能洞开通向那儿的神秘之门？&B　　这就又惹动了争夺。大师林立，功法纷纭，其实都说着同一句话：跟随我吧。到底应该跟随谁呢？这神秘的权利究竟是谁掌握着？无从分辨。似乎就看谁许下的福乐更彻底了。&A　　既已许下福乐，便不愁没人着迷，于是又一场蜂拥，以当年眺望“主义”的热情去眺望另一维时空了——原来天堂并不在咱这地界儿，以往真是瞎忙。于是调离苦难的心情愈加急迫，然而天堂的门票似有限，怎么办？那就只好谁先觉悟谁先去吧，至于那些拿不到门票的人嘛，实在是他们自己慧根不够、福缘浅薄，又怨得哪一个？&B　　闹来闹去这逻辑其实又熟悉：为富不仁者对穷人不是也这么说吗——你自己无能，又怨得谁个？这逻辑也许并不都错，但这漠然无爱的境界不正是人间凶险的首要？记得佛门有一句伟大教诲：一人未得度，众生都未得度。佛祖有一句感人的誓言：我不下地狱谁下地狱？怎么到了一些自命的佛徒那里，竟变得与福利分房相似？——房源（或者福运）有限，机不可失，大家各显神通吧。&　　　三十八&A　　因此我大大大迷惑：就算那极乐之地确凿，就算我们来生确实有望被天堂接纳，但那可是凭着“先天下之乐而乐”的心情就能够去的么？倘天堂之门也是偏袒着争抢之下的强者，天堂与人间可还有什么两样？好吧，退一步想，就算争抢着去的也就去了，但这漠然无爱的心情被带去天堂，天堂还会永远无忧么？争抢的欲望，不会把那儿也搅得“群雄并起，天下大乱”？&B　　所以我宁可还是相信，所谓天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。所谓另一维时空，其实是指精神的一维，这一维并不与人间隔绝，而是与我们所在的这个世界重叠融会。&A　　神秘的力量，毫无疑问还是存在的。神秘，存在于冥冥之中。这其实很好，恰为人间的梦想与完善铺筑起无限的前途。但是，这无限既由神秘所辖，便不容得凡人染指，原因简单：有限的凡人怎么可能通晓无限的神秘？神秘的商标一旦由凡人注册，就最值得大众担心——他掌握着神秘的权力呵，有什么疑问还敢跟他讨论？有什么不同意见还敢跟他较真儿？岂不又是“理解的执行，不理解的也要执行”了吗？&　　　三十九&B　　如果奇迹并不能改变这“人间戏剧”，苦难守恒，幸运之神无非是做调换角色的工作，众生还能求助于什么呢？只有相互携手，只有求助于爱吧。&A　　这样说，明显已经迂腐，再要问爱是什么，更要惹得潇洒笑话。比如说爱情，潇洒曾屡次告诫过我们了：其实没有。有婚姻，有性欲，有搭伙过日子，哪有什么爱情？这又让迂腐糊涂：你到底是说什么没有，什么？迂腐真是给潇洒添乱——你要是说不出没有的是什么，你怎么断定它没有？你要是说出没有了什么，什么就已经有了。爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。而没有这份心愿的人也不会说它没有，他们觉得婚姻和性欲已经就是了。&B　　所以，“爱的奉献”这句话也不算很通顺。能够捐资，捐物，捐躯，可心愿是能够捐的吗？爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。&　　　四十&A　　在街市上我见过两只狗，隔着熙攘的人群，远远地它们已经互相发现，互相呼唤，眉目传情。待主人手上的绳索一松，他们就一个从东一个从西，钻过千百条人腿飞奔到一起，那样子就像电影中久别的情人一朝重逢，或历尽劫波的夫妻终于团聚。他们亲亲密密地偎依，耳鬓厮磨，窃窃地说些狗话。然后时候到了，主人喊了，主人“重利轻别离”，它呢，依旧情意绵绵，觉得时间怎么忽然走得这样快？主人过来抓住绳索，拍拍它的脑门儿，告诉它们：你们是狗呵，要本分，要把你们的爱献给某一处三居室。它于是各奔东西，“孔雀东南飞，五里一回头”，消失在人海茫茫之中，而且互相不知道地址。&B　　我常想，这两只狗一定知道它怀念的是什么。虽然它说不出，抑或只因为我们听不懂。不过可以猜想：只身活在异类当中，周围全是语言难通的两足动物，孤独还能教它们怀念什么呢？只是我未及注意它们的性别，不知那是否仅仅出于性欲。&　　四十一&A　　不管怎么说，给爱下定义是要惹上帝发笑的。不如先绕开它，换个角度，这样问：什么时候，你第一次感到了爱？或者是在什么样的时候，你感到了需要爱？A　　我常回想那是在什么时候？什么样的时候？&B　　那大约要追溯到上小学的时候。有个女孩儿，与我同年，她长得漂亮吗？但是我的目光总被她吸引，只要她在，我的注意力就总是去围绕她。最初发现她是在一次“六一”儿童节的庆祝会上，她朗诵一首诗，关于一个穷苦的黑人孩子的诗……会场中先还有些喧闹，但忽然喧闹声沉落下去，只剩下她的声音在会场中飘荡，清纯、稚气，但却微微地哽咽，灯光全部聚向她时，我看见她的眼边有泪光……从那以后我总想去接近她，但又总是远远地看她并不敢走去近前，甚至跟她说话也有自惭形秽hui4之感，甚至连她的住处也让我想像叠出觉得神圣不可及。这是爱的吗，爱的萌动？但这与性有多少关系呢？那女孩儿，现在想来真的不能算漂亮，身上一点女人的迹象也还没有。是什么触动了我呢？&　　　四十二&A　　如果那一次触动中其实有着懵懂的性因素，可同样的触动也曾来自一个男孩儿，他住在一座不同寻常的房子里，我在《务虚笔记》中写过那座房子，在《务虚笔记》中我借助对一个女孩儿的眺望，写过，我怎样走进了那座漂亮的房子，看见了里面的生活。那是一座在我当时看去不可思议的房子，和一种我想像不到的生活。在《务虚笔记》中我写到了我当时的感受。在走不尽的灰暗小街的缠缠绕绕之中，在寂寞的冬天的早晨，朦胧的阳光之下，那座房子明朗、清洁、幽静，仿佛置身世外。那里面的布设和主人们的举止，都高雅得让我惊诧，让我羡慕，让一个欲念初萌的孩子从头到脚弥漫开沉沉的自卑。我很快就感觉到了一种冷淡，和冷淡的威胁。不错，是自卑，我永远都看见那一刻，那一刻永不磨灭。&B&&& 那儿的人是否傲慢地说了什么并不重要，重要的是那自卑与生俱来，重要的是那冷淡的威胁其实是由自卑构筑，即使那儿的人没有任何傲慢的表示我也早就想逃跑了。《务虚笔记》中写的是：我想回家。我跑出了那座美丽的房子，我走在回家的路上，但是家——那一向等待着我的温暖之中，忽然掺进了一缕黯然。家，由于另一种生活的衬照，由于冷淡的威胁，竟也变得孤独堪怜。在《务虚笔记》中，我借助于画家Ｚ的形象去看过我自己那时的心情……&　　　四十三&A　　自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。A　　我想，画家Ｚ曾经得到的是后一种。我呢？我之所以能够想像他，想像他就是在那次回家的路上走进了怨愤，料必因为Ｚ是我的一部分，至少曾经是这样。要征服那冷淡，要以某种姿态抵挡乃至压倒那冷淡的威胁，自卑于是积累起怨愤，怨愤再加倍地繁衍自卑——这就是画家Ｚ。相反，若是梦想着世间不再有那样的冷淡，梦想着，被那冷淡雕铸的怨愤终于消散，所有失望过和傲慢过的心灵都能够相互贴近，那就是爱的期盼。甚至纯真的心从不多看那冷淡一眼，惟热盼着与另外的心灵沟通，不屈不挠地等待。走遍一生去寻找，那就是爱的路程。在《务虚笔记》中，我借助诗人Ｌ、女教师Ｏ和Ｆ医生的身影，走进这样的梦想，借助于对他们的理解看见了我的另一种心情。&B　　这两种心情似乎都是与生俱来，盘根错节同时都在我心里，此起彼伏，铺设成我的心路。别人也都是这样吗？我只知道，兼具这两种心情的我才是真实的我。我站在Ｚ的脚印上，翘望Ｌ、Ｏ和Ｆ的方向。我体会着Ｚ的自卑，而神往于Ｌ、Ｏ和Ｆ痴心不改的步伐。而且，越是Ｚ的消息沉重，越是Ｌ、Ｏ和Ｆ的消息明媚动人。我知道了，爱原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。&　　　四十四&A　　不过自卑，也许开始得还要早些。开始于你第一次走出家门的时候。开始于你第一次步入人群，分辨出了自己和别人的时候。开始于你离开母亲的偏袒和保护，独自面对他者的时候。开始于这样的时候：你的意识醒来了，看见自己被局限在一个小小的躯体中，而在自己之外世界是如此巨大，人群是如此庞杂，自己仿佛囚徒。开始于这样的时候：在这纷纭的人间，自己简直无足轻重，而这一切纷纭又都在你的欲望里，自己二字是如此地不可逃脱，不能轻弃。开始于这样的时候：你想走出这小小躯体的囚禁，走向别人，盼望着生命在那儿得到回应，心魂从那儿联接进无比巨大的存在，无限的时间因而不再是无限的冷漠……但是，别人也有这样的愿望么？在墙壁的那边，在表情后面，在语言深处，别人，到底都是什么？对此你毫无把握。&B&&& 但囚徒们并不见得都想越狱出监，囚徒中也会有告密者，轻蔑、猜疑和误解加固着牢笼的坚壁，你热烈的心愿前途未卜，而一旦这心愿陷落，生命将是多么孤苦无望，多么索然无味，荒诞不经。我能记起很多次这样的经历。从幼年一直到现在，我有过很多次失望——可能我也让别人有过这类失望——很多次深刻的失望其实都可以叫做失恋，无论性别，因为在那之前的热盼正都是爱的情感：等待着他人的到来，等待着另外的心魂，等待着自由的团聚。虽因年幼，这热盼曾经懵然不知何明名，但当有一天，爱的消息传来，我立刻认出那就是它，毫无疑问一直都是它。&　　　四十五&A　　爱这个字，颇多歧义。母爱、父爱等等，说的多半是爱护。“爱牙日”也是说爱护。爱长辈，说的是尊敬，或者还有一点威吓之下的屈从。爱百姓，还是爱护，这算好的，不好时里面的意思就多了。爱哭，爱睡，爱流鼻涕，是说容易、控制不住。爱玩，爱笑，爱桑拿，爱汽车，说的是喜欢。“爱怎么着就怎么着”，是想的意思，随便你。“你爱死不死”，也是说请便，不过已经是恨了。&B　　爱，与喜欢混淆得最严重。“我爱你”，可能是表达着一次真正的爱情，也可能只是好色之徒的口头禅，还可能是各有所图的一回交易。喜欢，好东西谁不喜欢？快乐的事谁不喜欢？没有理由谴责喜欢，但喜欢与爱的情感不同。爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。这样的敞开，并不以性别为牵制，所谓推心置腹，所谓知己，所谓同心携手，是同性之间和异性之间都有的期待，是孤独的个人天定的倾向，是纷纭的人间贯穿始终的诱惑。&　　　四十六&A　　所以爱是一种心愿，不在街上和衣兜里，也不在储蓄所。睁着俩眼向外找，可以找到救济（包括性方面的救济），仅此而已。&B　　爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那就可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。爱不比性的地方正在这里：性惟快乐，爱可没那么轻松。潇洒者早有警告：哥们儿你累不累？&　　　四十七&A　　爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽状态和极端的敞开形式，符合了爱的要求。极端的遮蔽和极端的敞开，只要能表达这一点，不是性也可以，但恰恰是它，性于是走进爱的领地。没有什么比性更能体现这两种极端了，爱情所以看中它，正是要以心魂的敞开去敲碎心魂的遮蔽，爱情找到了它就像艺术家终于找到了一种形式，以期梦想可以清晰，可以确凿，可以不忘，尽管人生转眼即是百年。&B　　但也正因为这样，性可以很方便地冒充爱情，正象满街假冒艺术的雕塑还少么？如果仪式之后没有内容，如果敞开的只是肉体，肌肤相依而心魂依然森严壁垒，那最多不过还是“喜欢”和“控制不住”。（假冒的仪式越来越多，比如种种的宣誓，种种隆重的典礼和剪彩，比如荒诞可以成为时尚，真诚可以用作包装……）其实好色倒也是人情之常。红灯区如同公厕，利于卫生。只是这样无可厚非下去似乎文不对题——在美妙的肉体唾手可得的年代，心灵的孤独怎样了？爱怎样了？以及，性又随之怎样了呢？&A　　性冷漠据说在蔓延，越是性解放的地方，性越是失去着激情。是性不应该解放吗？不，总把性压迫在罪恶的阴影下是要出事的。但也不宜被解放到无根无据的地步，倘其像吐痰一样毫无弦外之音，爱凭什么偏要对它情有独钟，偏要向它注入奔涌不息的能量呢？&　　　四十八&B　　爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是一个个分开着被抛来的。&A　　在上帝那儿，在灵魂被囚进肉体之前，“一生二，二生三，三生万物”之初，并无我、你、他之分别，巨大的存在之消息浑然一体，无份彼此内外，浮摇漫展无所不在。然后人间诞生了，人间诞生了其实就是有限诞生了。巨大的存在之消息被分割进亿万个小小的肉体，小小的囚笼，亿万种欲望拥挤摩擦，相互冲突又相互吸引，纵横交错成为人间，总有一些在默默运转，总有一些在高声喊叫，总有一些黯然失色随波逐浪，总有一些光芒万丈彪炳风流，总有弱中弱，总有王中王——不管是以什么方式，不管是以什么标牌，不管是以刀枪、金钱还是话语……总归一样。尼采说对了：权力意志。所有的种子都想发芽，所有的萌芽都想长大，所有的思绪都要漫展，没有办法的事。&B&&& 把弱者都聚拢到一块去平安吧，弱者中会浮涌出强人。把强人都归堆到一块儿去平等呢，强人中会沉淀出弱者。把人一个个地都隔离开怎么样？又群起而不干。小时候，我们几个堂兄弟之间经常打架，奶奶就嚷：“放在一块儿就打，分开一会儿又想！”奶奶看得明白，就这么回事。&　　　四十九&A　　说真的，我不大相信“话语霸权”之类的东西可能消灭，就像我也不大相信可以消灭人的贪婪。但消灭霸权和贪婪正在成为人的愿望，这就好，就像爱情，要紧的是心愿。我怀疑上帝是不是闷了，寂寞得不行，所以摆布一场反反复复的游戏？别管上帝的事吧。人呢，就像我和我的堂兄弟们一样，要紧的是相互想念，虽然打架。那巨大的存在之消息，因分割而冲突，因冲突而防备，因防备而疏离，疏离而至孤独，孤独于是渴望着相互敞开——这便是爱之不断的根源。&B　　敞开，不是性的专利，性是受了爱的恩宠，所以生气勃勃。如果性已经冷漠，已经疲倦，已经泛滥到了失去了倾诉的能力，那就让它仅仅去负责繁殖和潇洒。敞开，可以找到另外的仪式和路径，比如艺术，比如诗歌，比如戏剧和文学。不过文学这个词并不美妙，并不恰切，不如是协作，不如是倾诉和倾听，不如是梦幻、是神游。因为那从来就不是什么学问，本不该有什么规范，本不该去符合什么学理，本不必求取公认，那是天地间最自由的一片思绪呀，是有限的时空中响彻的无限呼唤。为此上帝也看重它，给它风采，给它浪漫，给它鬼魅与神奇，给它虚构的权力去敲碎现实的呆板，给它荒诞的逻辑以冲出这个既定的人间，总之给它一种机会，重归那巨大的存在之消息，浩浩荡荡万千心魂重新浑然一体，赢得上帝的游戏，破译上帝以斯芬克斯的名义设下的谜语。&　　　五十&A　　但这是可能的吗？迫使上帝放弃他的游戏，可能吗？放弃分割、放弃角色们的差异，让上帝结束他非凡的戏剧，这可能吗？那么喜欢热闹的上帝，又是那么精力旺盛、神通广大，让他重新回到无边的寂寞中去，他能干？要是他干，他曾经也就不必创造这个人间。喜好清静如佛者，也难免情系人间。我还是不能想像人人都成了佛的图景。人人都是一样，岂不万籁俱寂？人人都已圆满，生命再要投奔何方？那便连佛也不能有。佛乃觉悟，是一种思绪。一团圆满一片死寂，思之安附，悟从何来？所以有“烦恼即菩提”的箴言。&B　　人间总是喧嚣，因而佛陀领导清静。人间总有污浊，所以上帝主张清洁。那是一条路呵！皈依无处。皈依并不在一个处所，皈依是在路上。分割的消息要重新联通，隔离的心魂要重新聚合，这样的路上才有天堂。这样的天堂有一个好处：不能争抢。你要去吗？好，上路就是。要上路吗？好，争抢无效，惟以爱的步伐。任何天堂的许诺，若非在路上，都难免刺激起争抢的欲望。不管是在举天之外，或是在异元时空，任何所谓天堂只要是许诺可以一劳永逸地到达，通向那儿的路上都会拥挤着贪婪。天堂是一条路。这就好了，永远是爱的步伐，又不担心会到达无穷的寂寞。上帝想必是早就看穿了这一点，所以把他的游戏摆弄个没完。佛陀谙熟此道，所以思之无极。谢天谢地，皈依是一种心情，一种行走的姿态。&　　五十一&A　　爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地狱要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境。&B　　所以“爱的奉献”这句话奇怪。左腿怎么能送给右腿一个完整呢？只能是两条腿一起完整。此地狱怎么能向彼地狱奉献一个天堂呢？地狱的相互敞开，才可能朝向天堂。性可以奉献，爱却不能。爱就像语言，闻者不闻，言者还是哑巴。甘心于隔离地活着，惟爱和语言不需要。爱和语言意图一致——让智识走向心魂深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。巴别塔虽不成功，语言仍朝着通天的方向建造。这不是能够嘲笑的，连上帝也不能。人的处境是隔离，人的愿望是沟通，这两样都写在了上帝的剧本里。&　　　五十二&A　　可这有什么用么？通常的嘲笑和迷惑就在这里：人不可能永生，这一切又有什么用呢？爱有什么用？心魂的敞开有什么用？热情又有什么用呢？但，什么是有用？若仅仅做一种活物，衣食住行之外其实什么都可以取消，然而，乖张如人者偏不安守这样的地位，好事如上帝者偏不允许这样的寂寞，无限膨胀的宇宙偏偏孕育出一种不衰的热情。先哲有言：“人是一堆无用的热情。”人即热情，这热情并不派什么别的用场。人就是飘荡在宇宙中的热情消息，这就是宇宙之热情的体现，或者，惟宇宙之热情称为人。若问“热情何用”，等于是问“人何用”，等于问“宇宙何用”，“无用何用”。从必死的角度看，衣食住行又有何用？不如早早结束这一场荒诞。说人就是为了活着，也对，衣食住行是为了活着，梦想也是，倘发狠去死，一切真都是何必？但是，说人只是为了活着，意思就大不一样，丰衣足食地关在监狱里如何？&　　　五十三&B　　但是死，那么容易吗？我是说，谁能让“无用的热情”死去？谁能让宇宙的热情的消息飘散？谁能用一瓶安眠药让世界永远睡去？&A　　宇宙这只花瓶是一只打不烂的魔瓶，它总能够自我修复，保持完整，热情此消彼长永不衰减。人间这出戏剧是只杀不死的九头鸟，一代代角色隐退，又一代代角色登台，仍然七情六欲，仍然悲欢离合，仍然是探索而至神秘，欲知而终于知不知。各种消息都在流传，万古不废。&　　　五十四&B　　这也许荒诞。荒诞如果难逃，哀叹荒诞岂不更是荒诞！荒诞如果难逃，自然而然会有一种猜想：或许这人间真的不过是一座炼狱？我们是来服刑的，我们是来反省和锻炼的，是来接受再教育的（改造客观世界的同时改造主观世界）。下放与下凡异曲同工。迷信和神话中常有这类说法：天神有罪，被谴人间，譬如猪八戒。天神何罪？多半都是“天蓬元帅”一般受了红尘的引诱。好吧，你就去红尘走一遭，在肉体的牢笼中再加深一回对苦难的理解。贾宝玉和孙悟空这一对女娲的弃物，也都是走了这条路，不过比八戒多着自愿的成分。&A　　这样的猜想让人长舒一口气，仿佛西绪福斯的路终于可以有头，终有一天可以放假回家万事大吉，但细想这未必美妙，彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。&　　　五十五　B　　经过电子游戏厅，看见痴迷又疲惫的玩客，仿佛是看了人间的模型。变幻莫测的游戏是红尘的引诱，一台台电脑即姓名各异的肉身。你去品尝红尘，要先具肉身——哪一样快乐不是经由它传递？带上足够的本金去吧，让欲望把定一台电脑，灵魂就算附体了，你就算是投了胎，五光十色的屏幕一亮你已经落生人间。孩子们哭闹着想进游戏厅，多像一块块假宝玉要去作“红楼梦”。欲望一头扎进电脑，多像灵魂钻进了肉身？按动键盘吧，学会人世的规矩。熟练指法吧，摸清谋生的门道。谢谢电脑，这奇妙的肉身为实现欲望接通了种种机会——你想做英雄吗？这儿有战争。想当领袖吗？这儿有社会。想成为智者？好，这儿有迷宫。要发财这儿有银行可抢，要拈花惹草这儿有些黄色的东西你看够不够？要赌博？咳呀那还用说，这儿的一切都是赌博。&A　　你玩得如醉如痴，噼里啪啦到噼里啪啦，到本金告罄，到游戏厅打烊，到老眼昏花，直到游戏日新月异踏过你残老的身体，这时似乎才想起点别的什么。什么呢？好像与快乐的必然结束有关。&B　　荒诞感袭来是件好事，省得说“瞎问那么多有什么用”。其实应该祝愿潇洒从头至尾都不遭遇荒诞的盘查，可这事谁也做不了主，荒诞并非没有疏漏，但并不单单放过潇洒。而且你不能拒绝它：拒绝盘查，实际已经被盘查。&　　　五十六&A　　怕死的心理各式各样。作恶者怕地狱当真。行善着怕天堂有诈。潇洒担心万一来世运气不好，潇洒何以为继？英雄豪杰，照理说早都置生死于度外，可一想到宏图伟业忽而回零，心情也不好。总而言之，死之可怕，是因为毕竟谁也摸不清死要把我们带去哪儿？A　　然而人什么都可能躲过，惟死不可逃脱。&B　　可话说回来，天地间的热情岂能寂灭？上帝的游戏哪有终止？宇宙膨胀不歇，轰轰烈烈的消息总要传达，人便是这生生不息的传达，便是这热情的载体，便是残缺朝向圆满的迁徙，便是圆满不可抵达的困惑和与之同来的思与悟，便是这永无终途的欲望。所以一切尘世之名都可以磨灭，而“我”不死。&　　　五十七&A　　“我”在哪儿？在一个个躯体里，在与他人的交流里，在对世界的思考与梦想里，在对一棵小草的察看和对神秘的猜想里，在对过去的回忆、对未来的眺望、在终于不能不与神的交谈之中。&B　　正如浪与水。我写过：浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水。水是浪的根据，浪的归宿，水是浪的无穷与永恒。&A　　所有的消息都在流传，各种各样的角色一个不少，惟时代的装束不同，尘世的姓名有变。每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。一个人就像一个脑细胞，沟通起来就有了思想，储存起来就有了传统。在这人间的图书馆或信息库存里，所有的消息都死过，所有的消息都活着，往日在等待另一些“我”来继续，那样便有了未来。死不过是某一个信号的中断，它“轻轻地走”，正如它还会“轻轻地来”。更换一台机器吧——有时侯不得不这样，但把消息拷贝下来，重新安装进新的生命，继续，和继续的继续。
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