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MBA管理人物：世上最可怕的是把偶然运气当必然
【MBA中国网讯】在这个世界上，总有许多人把偶然的运气当做成功的必然因素，于是沉溺于其中不能自拔，导致一生碌碌无为。殊不知，如果从强大自身出发，不去一味追求那些虚无的因素，人生可能大不同!
人生的态度分为两种：一种是积极的态度，一种是消极的态度。当我们面对生活，面对未来的创业、就业、失败、困难时，我们到底应该用积极的心态去对待，还是用消极的心态去对待，用抱怨的心态去对待，还是用努力的心态去对待?这是每一个人自己的选择，这个选择没有任何人能帮你做。
从客观上来说，面对真正的世界，你的内心不一样，造成了至少你和周围世界的不同，就是人随心转。这是我深刻体会到的感觉。人跟着心转，每个人都讲自己的命运，经常听到有人说“我的命不好”，或者说：“俞老师，你怎么一辈子能够获得那么多机会，你怎么在农村也能有这么多机会?怎么什么好事都落到你头上?”
很多人觉得有很多好事发生在我身上，但他们不知道我在奋斗的过程中遇到的坏事有多少。当然我不可能去做坏事，不能去杀人放火，不能去销售毒品，我说的坏事是生命中遇到的困境、挫折，这是坏事。一个人生命中的坏事越多，并且从坏事走向好事的决心越大，他的好事就一定越多，就是这样一个概念。
所以，关键是你遇到事情怎么想。我们常常讲命运，到底有没有命运?当然有。我出生在农民家庭，农民的儿子就是我的命，我生出来长得不好看，这就是命。但我现在觉得我挺好看的，因为男人的沧桑使我变得更加有魅力。所以，好看或难看也是一个相对状态。你生出来身无分文，到了30岁的时候还靠着一点工资过日子，这也是命。
人最重要的是变命，把好的命变得更好的命。比如有人出生在富人家庭，父母都是有钱人、有权人，家里房子不用担心，吃饭不用担心，上学还有车接送，这样的命好啊。但这个命好是不是决定你一辈子的命都好呢?No。我们看到多少所谓命好的“富二代”出事的，开车撞人自己进监狱了。
所以，有钱有势可能是好事，但也不一定是绝对的好事。那么，怎么能变成好事呢?把这些东西看成跟你没有关系，你要做的是在这个基础上进一步奋斗、努力，进一步奋发向上，最后创造出自己的世界来。而且，你创造出自己的世界来会相对容易，比农民家的孩子相对容易。
我做成新东方很有名气是39岁，但是真正成就事情是接近45岁。如果说你的基础好，并且有奋斗精神，可能提早十年，因为人一辈子是长跑，在前面的时候你早跑一小时和两小时差别不大。比如一个人跑80公里，有人比他早跑了3个小时，但是等到晚上他80公里跑完的时候，那些早跑3个小时的人大部分被他超过去了。
人生跑一辈子，你早跑一小时和晚跑一小时无所谓，关键是不论早跑晚跑，如何用均等的速度去追。早跑的人往往跑着跑着就跑不动了，后面追上来的反而多半都超过去了。你现在有没有钱跟你一辈子的成就几乎没有关系。
从现在后退十年的角度来说，可能有关系，可能你走了十年，人家那十年是在跑，早就跑到你前面去了。但是，你十年之后跑到他前面的起点上，有起点就好办。这个世界上最怕的是很多人把偶然的运气变成必然的运气，或者总是去追求偶然的运气。
什么叫追求偶然的运气?比如有些女孩找男朋友，靠着偶然的运气找到了家庭条件好的男孩子，想着跟这样的人结婚就不愁吃、不愁穿了，然后就嫁给他了。但结果呢，这个家的男人不勤劳、不勇敢，导致女孩子没有任何幸福感，最后这个女人在郁闷中慢慢老去，甚至过早地死去。
这样有没有意思?没有意思。去追求偶然的运气是不行的，偶然的运气就像守株待兔的老农一样，兔子撞上了树，就认为兔子每天都会来。我们不会愚蠢到这个地步，在路上捡到100块钱，就每天在路上等。英国有一个实例，有一个男人捡了100英镑，从此以后就认为天天都能捡到钱，就天天低头走路，捡到2万多个钉子，但是从来没有捡到第二张100英镑。
一个人一辈子的过程，必然的运气就是自己变得更加值钱的过程，你家里存多少钱都不管用，你要问自己这辈子值钱吗?像我这样背后有一家企业就值钱了，你作为一个科学家研究出一项伟大的科学发明，诺贝尔奖金一拿就是100万美元，你也值钱。不管怎么样，我们都要把自己变成一个值钱的人。
当我们的人生之船已经扬帆起航，已经走向了大海，我们要回头吗?只有前行在波浪中寻找新的目标，那才是幸福的、满足的，经历过人生沧桑的笑容才会在脸上浮现。如果让我现在讲一路前行受过的苦难，有很多，到现在还有。一个人事情做得越大，后面的事情越难，新东方做大了，中间会有很多不理解的难处。
我们现在作为一个个体，依然会有很多难处。人生中充满了各种疑虑、痛苦和不确定因素，但是在这些疑虑中，只有一条路可以走，就是始终坚持前行，在大海上始终坚持往一个方向走，一定能贯穿你所走的方向，并且在这个方向上到达最远的地方，这就是你要坚持的东西。如果你想寻找生命的一个必然的话，那么这个必然唯一的办法就是不断地克服自己的不确定性，不断地往前走。
往前走要有一个过程，比如我考大学的时候。人生就是改变自己的命运，变得不断值钱的过程。我从北大毕业后想去国外留学，苦于缺钱不能如愿，为了挣钱开始创办新东方，挣足了钱却放弃留学，转而继续把新东方做大，这些都是我为了改变自己的人生做出的选择。我还有很多人生的选择，我一直认为当和尚是一个归宿，我也觉得周游世界是一个归宿，最后也可能变成家里的工人。当然，那些事情还没有发生到我身上，既然还没有发生，我就先坚持把新东方做好，等到选择出现了，再进行选择。
人生的关键点就是几个选择而已，在选择的时候，选择拼命往前走，走向更高的台阶，这就是人生要做的事情。我一直希望自己走向更高的台阶，走到今天，尽管有高有低，但还算符合了我的人生态度。除了自强还有什么呢?消极能给你带来东西吗?苦恼能给你带来东西吗?骂社会、骂人能带来东西吗?在微博上发点牢骚能带来东西吗?都不能。所以，我相信“奋斗”两个字。
守株待兔的农民应该去追求必然的运气，偶然的运气是一个提示，提示了什么呢?提示了这个地方有兔子出来，但是兔子不会再次撞到树桩上来。他唯一要做的就是想办法主动去寻找兔子，也就是说，当发现一只兔子撞死以后，马上想到第二天变成猎人，兔子不会再来找我了，我去找兔子。那个农民如果变成猎人，就不会等到最后头发也白了，第二只兔子也没有来，以这样的悲剧收场了。当了猎人，出去打猎，还可能打到野猪、狮子或老虎，只要主动寻找就有猎物。
所以，生命是一个不断寻找的过程，任何被动都不太可能带来好的结果。
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作者：佚名
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&&&&&正文什么样的人运气好？这是我见过最好的答案 23:49
「只有万事俱备的时候，才能好风凭借力，送你上青云。」from十点君文 | 苏心 · 主播 | 亚楠年底，我们部门几个人去聚餐。到了饭店，小王先去看有没有座位，我们在车里等。远远地，看她和一个人在饭店门口说话，那人背影，很像前段时间从我们单位离职的李斌。他扭头朝我们这边瞟了两眼，匆匆走了。吃完饭回到家，看到微信上有一串未读消息：姐，今天看到你，我没好意思和你打招呼，见谅。两个月前，我辞职时你苦口婆心挽留我，我还以为你是为了自己的主管利益。你说我现在还年轻，刚刚参加工作两年，还扛不起大旗，就是有机会也不属于我。你让我好好工作，再过两三年，如果再有好的机会我想走，你绝不拦我。唉，想想自己真狭隘，竟那样想你。我跳槽来这边工作后，一切都不太顺利，人家根本不缺我这样一瓶不满半瓶咣当的技术人员，人家要的是塔尖上的人才。姐，我已经打了辞职报告，这次是被迫的。没办法，这杆大旗我扛不起，我自己不走，人家也会另谋其他人选，到时候会更难堪。我记住你的话了，先去准备好自己，再寻找机会。姐，不要和同事们说，大家会看我笑话的。看完这段信息，我长叹了一口气。
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&人为什么有命运？控制命运的力量是什么？运气不好时如何转运
发布：慧芝&［ &］&& 日期: 13:53:00&&
　　导读　　命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢?是所谓的“迷信”吗?我们做为一个平凡的人能不能改变自己的命运呢?这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人生所识确有“胜读十年书之叹”，耐心的读下去可能会改变你以前的想法。　　一、人为什么有命运?　　人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运;有的人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素，本身虽然至为细微，但是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，泛起阵阵琏漪。　　为一个人而改变了一生。明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运，也改写了中国的历史。　　为一块钱而改变了一生。为了一块钱，也会改变我们的命运。美国的汽车大王福特先生，年轻时离家创业，父亲给了他一块钱，他以这一块钱为资本，发愤图强，终于开创了福特汽车公司，闻名于国际，写下他自己的历史。　　抗战期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死，在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家中留下年迈多病的高堂，以及三个嗷嗷待哺的稚子需要侍奉抚养，奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元，以治疗母亲的陈年病疾，那知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在这种断绝生路之下，只好一死以求了断。　　青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说：“您的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧!”-　　青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战争中，枪林弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放著假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青年的一命，青年于是拍手赞叹说：“太值得了!这一块钱真是千金难换啊!”-　　青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家人，也为自己挣回后半的人生。-　　为一件事而改变了一生。除了一个人、一块钱，足以扭转乾坤改变命运之外，一件事也会改变人类的命运。爱迪生发明了电灯，不仅使他个人成为全球各国尊敬的发明家，并且世界人类也因此而得到光明，免除黑暗的恐惧与不便。诺贝尔发明了火药，为一些野心人士恶意使用，为人类带来多少的浩劫灾害?但是诺贝尔奖金又对世界文明的进步、文化的推展，提供了多少的助益?类似的一件事也往往具有无比的力量，影响我们的祸福荣辱。　　古来的大德因为一件事而人生改观的，不乏其例。譬如六祖慧能为了舂米而去除了障蔽自性的糟糠，香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风霁月;多少的禅师由于花开花谢而参透禅机，多少的释子因为日出月现而了然于心，多少的云水僧看到青山清溪而灭却心火。在人的一生之中，对于某一件事，如果能够用心留意，人生可能因此而别有一番境地。　　为一句话而改变了一生。唐代的丹霞禅师本来要进京赶考，途中遇见一位出家人对他说：“你要去考官，求取世间的荣华富贵，倒不如去参加选佛，成就出世间的解脱。”他一听，当下改变了主意，到寺院出家参禅，终于成为一代高僧。一句话如同一记棍棒，敲醒了他的富贵梦，拓展了另外一片更宽广的人生。　　有人问赵州禅师：“将来宇宙毁灭的时候，这个身体还存在不存在?”禅师不经意地回答说：“随他去。”事后觉得如此的回答未必圆满。当火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅的时候，我们这具身躯还有吗?为了这一句“随他去”，虽然赵州已是八十岁的老翁，却也穿起芒鞋，跋涉千山万水，访道寻师研究这个问题，留下了“一句随他语，千山走衲僧。”的美谈。　　为一个念头而改变了一生。为了一个人、一块钱、一件事、一句话会改变命运，一个念头也会使我们有一百八十度的大转变。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如无所不遍，因此如何摄心正念是不容怠忽的工夫。　　二、控制命运的力量是什么?　　每一人都有不同于别人的人生境遇，有时候看到别人的飞黄腾达，想想自己的不如意，就慨叹起：“时也、运也、命也。”感伤自己命运的乖舛，更甚者就怨天尤人，埋怨老天爷捉弄命运。其实我们的命运并不是别人所能控制的，控制我们命运的力量究竟是什么呢?那就是我们自己!我们自己又如何控制自己的命运呢?　　1、习惯控制命运　　佛教说：烦恼难断，而去除习气更难。坏的习惯不但使我们终生受患无穷，并且累劫遗书不尽。习惯会左右我们的一生，习惯成自然，变成根深蒂固的习气，即成为修证菩提的障碍。譬如一个人脾气暴躁，恶口骂人，习以为常，没有人缘，做事也就得不到帮助，成功的希望自然减少了。有的人养成吃喝嫖赌的恶习，倾家荡产、妻离子散，把幸福的人生断送在自己的手中。更有一些人招摇撞骗，弃信背义，结果虽然骗得一时的享受，但是却把自己孤绝于众人之外，让大家对他失去了信心。　　2、迷信控制命运　　在我们的感觉里，“迷信”好像是东方的产物，其实西方也有他们的迷信。西方流行一种风气，如果今天是十三日，又是星期五的话，最好不要出门做事，因为十三不吉利，星期五是黑色的星期五，本来有一笔好生意要交涉，由于迷信怕触霉头，而失去了大好机会，自白错失了宝贵的机会。　　说起避讳的迷信，在我们的社会更是多见。譬如盖房子建高楼，不能有四楼，因为“四”和“死”同音，住起来人畜不安，必有凶煞。出外住旅馆，避免住“九”号房，因为“九”容易联想及死翘翘。迷信影响我们生活方面，更是深远。有的人做什么事都要看日期才放心，其实这又有多少值得信凭的呢?有些人的婚姻也看过日期，千挑百选的黄道吉日，不也离婚了吗?孩子生下来，要找个算命先生算算命有多重?总要个前面背金、后面背银才放心。算命上卦的人如果能够替别人算命，那么他自己的命运又如何测度呢?有的人过年扫地不能往外扫，而要朝里面扫，因为深怕把钱财扫出去了。有人说女人怀孕不可念金刚经，因为金刚的力量太大，会把胎儿冲坏。其实金刚经乃般若圣典，不但不会伤害胎儿，怀孕期间持诵此经，反而能让小孩子有良好的胎教，增长智慧。民间流行一种怪诞的事，女儿死了，牌位却可以嫁人，堂堂正正的一个青年，本来可以明媒正娶，却讨个牌位回来供养。迷信的行为，如同一条绳索，把我们的手脚捆绑起来，无法动弹。迷信的行为，如同一片乌云，使我们的人生，蒙上了一层阴影，无法见到自性的光明。这许多禁忌迷信，影响我们命运之钜可见一斑。　　3、情念控制命运　　经上说：情不重则不生娑婆，有的人挣扎得出名缰利索的桎梏，但是却摆脱不了情丝的纠缠;或者对家族的亲情，或者对朋友的友情，或者对男女的爱情执著放不下，活在痛苦的泥沼里。要免除感情的束缚，必须持有智慧的利剑，怀抱豁达的胸襟，控制感情，而不为感情所驾驭。　　4、权力控制命运　　权力也是控制我们命运的要素之一，人们往往有了钱财之后，更汲汲于权力的追求，所谓有钱有势，如虎添翼，但是权力欲容易腐朽我们纯真的本性，有多少人在叱三喝四的威势中，丢失了那宝贵的家珍;有的人饱尝了权力的滋味之后，却无法品茗人生的本味。权力影响我们人生的力量，不可说不巨大。-　　5、业力控制命运　　控制我们命运的最大力量为业力。所谓业，是我们行为的结果，包括口中所说、心里所想、身体所做的种种造作，通称为身口意三业。有一句话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”业可分为善业、恶业，我们自己造了善业或者恶业，时机成熟了，一定要随这些业力去受报，业力控制我们的命运是丝毫不爽的。业力虽然能够控制我们的命运，但是控制业力的却在于我们自己，如果能够改善自己的生活，不造恶业，广植善根，我们的命运必定是光明平坦的。　　控制我们命运的业力，如何去受报呢?根据经典的记载，或者随重先报，也就是随著比较重的共业先受报;或者随著习惯而受报;或者随著心中强烈的忆念而受报。在时间上，有的今生做今生受报，有的今生做来生报，有的来生做，过了几生几世再受报。好比果树，有的种了几年才结果，有的种了不久就长满了累累的果实。不管一年、二年乃至数年，想吃到甜美的果实，就要踏实地去播种。同样的，我们希望享受好的果报，就要种植好的业因。　　三、改变命运的方法　　习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善加摄持正念、谨言慎行，仍然可以将乖舛的命运转变为美好的命运。那么命运又如何改变?改变命运有什么方法呢?　　1、观念可以改变命运　　佛陀成道之后，为我们揭示世间充满痛苦的真理，并且进一步告诉我们减除痛苦的方法――实践八正道。而八正道之中最重要的就是正见，正见建立了，其它的七正道有了准则依据，才不致于出差错。所谓正见就是正确的见解、正确的观念。正确观念的建立对于我们个人修身立业、社会繁荣进步、世界和平安乐，都有非常重要的关系。譬如希特勒虽然有超人的聪明，但是缺乏正知正见，妄想征服世界人类，并且建筑许多集中营，以虐待无辜的战俘为乐事。他个人的邪知邪见，不仅改变了欧洲历史，带来了惨绝人寰的浩劫，并且影响德国的命运。因此佛教认为一个人行为上有了瑕疵，还有挽救的机会;但是如果观念偏邪不正，则遗害人类的祸患将更大，解救之道就更难了。　　2、信仰可以改变命运　　有了信仰，好比航海中有了目标，旅程上有了方向，做事有了准则，可以一往直前，迅速地到达目的地，减少不必要的摸索。信仰的力量如同马达，是我们向前迈进的动源，能改变我们的命运。　　信仰的力量是不待言的，而信仰的对象并不局限于宗教。像艺术家对于艺术的热爱，视艺术的完成为他的信仰，因此甘愿呕心沥血的从事艺术创造。翻开文化史，有不少思想家、哲学家，一生为了人类共同理念的完成，奔波于道路上――如先秦时代的诸子百家，如最近来俄国的诺贝尔奖文学家索忍尼辛先生;又如宋朝的岳飞，毕生以「精忠报国」为他的信念，最后终于求仁得仁，竭尽了忠诚，献出了生命。他对国家「尽忠」的信仰，改变了他自己命运，并且也为中国历史树立一种坚毅凛然的形象，至今仍然影响社会民心，成为万民膜拜的英雄可望了。　　3、结缘可以改变命运　　人为社会的一员，不能离开社会，我们一生的命运和社会大众有著密切的关系。譬如我们平日衣食所需，是仰赖社会各阶层的分工合作，搬有运无，才能日用无缺。入学校求知识，由于老师们的谆谆教诲，才能免于愚疑。甚至将来进入社会，服务于乡梓，也需要借重同仁的帮助，上司的提掳，才能发挥一己才能，有所作为。因此我们如果想事事顺心，运道亨通，就必须和他人保持和谐的来往。佛教所谓的「结缘」，就是建立良好人际关系的意思。　　经上说：未学佛法，先结人缘。我们要广结人缘，给人以方便，结缘越广，必能回报给自己更大的方便，助人即助己。虽然我们不断的付出，帮助别人，其实我们帮助的是自己，因为自他不是对待，而是一体，唯有在完成他人之中，才能完成自己。因此菩萨以众生为修行的道场，广施慈悲，从对众生结菩提法缘之中，而成就佛道。结缘不仅能改变我们的命运，并且是进趋佛法的重要门径。日常生活中，一个亲切的笑容、一句鼓励的赞美、举手之劳的服务、真诚的慰问关怀，都能带给对方莫大的快乐，增进彼此之间融洽的关系。结缘，使我们的人生更宽润、命运更平坦，何乐而不为呢?　　4、持戒可以改变命运　　观念、信仰、结缘能够改变我们的命运，持戒也能移转变我们的命运。持不杀生戒，可以转短暂的寿命为长寿;持不偷盗戒，可以化贫贱的生活为富有;持不邪淫戒，可以保持家庭的幸福美满;持不妄语戒，可以获得别人的信任赞誉;持不饮酒戒，可以常保身体的健康以及理智的清明。持戒能将原本坎坷的遭遇改变成福乐安康的命运。　　人人都有命运，而命运又受到种种力量的控制，我们如何摆脱命运的控制，开创自己的人生呢?那就要人人培养正确的观念，树立坚定的信仰，广结良善的人缘，严持清净的戒律。能够如此，不但不为命运所控制，并且能够自由自在调御命运。　　四、佛教对命运的看法　　命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?　　1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变的　　佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥增长福寿，就是有名的例子。　　有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢?”　　天一亮，师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说：“好孩子!你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”　　不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵著小沙弥的手上下打量地说：　　“你怎么好好地回来了?你做了什么事吗?”　　“没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。　　“你仔细想想看，有没有看到什么?做了什么?”师父不放松地追问。　　“噢!我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。　　师父听了之后，马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。　　除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然减淡。罪业的食盐无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。一块田里，虽然杂草和禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使再多一些蔓草，也不会影响收成，因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变。　　命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓“居安思危”，不能不戒惧谨慎!　　2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运　　佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中，而积极追求未来充满无限希望的命运。 -　　如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢?那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。如果能将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。现在医学发达，有人得了心脏病，换个心脏，仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉，智慧妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把邪心换成正心，才能延续生命，常保健康。　　改性换心是改变命运的药方，回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争、痛苦起因于不知回头，平时我们只知道向前挤进，甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉，凡事要留个转身的余地，回头退一步想一想，以退为进，我们将会发现世界是多么的宽广辽润!　　3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运　　有的人遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然的，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神去主宰，甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才，佛陀本身就是典型的例子。　　释迦牟尼佛未成道时，贵为一国的太子，享受无比的人间欢乐，得到万民的景仰。但是佛陀不以皇宫的生活为满足，不甘愿做个庸碌的凡夫，于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱，独自走上追求真理的道路，创造了自己广大如虚空的生命，而一切的众生也随著佛陀的证悟，开创了未来正觉幸福的命运。　　人生的境遇并不是命定如此，绝对不变的。上天没有能力把我们变成圣贤，上天也不能使我们成为贩夫走卒，成圣希贤都要靠自己去完成，所谓“没有天生的释迦”。只要我们精进不懈，慧命的显发是可期的!　　4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命　　孔子说他“五十而知天命”，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的中年，才了解宇宙人生的道理，可见乐天知命的不容易，但是佛教主张除了顺应天命之外，更要进一步的洗心革命。　　佛陀是一位慈爱众生的宗教家，也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭;佛陀理想中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏门，唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。　　常人有一种习惯，容易看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了无数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢。还给它本来无染的一片洁净。求道的过程无非是洗心涤虑、净化生命的工夫，等到天清月现，朗照大地的时候，就是与诸佛同游毕竟空的良辰!　
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