简介：段子&剧场&车(不)杂七杂八都有（渣反/天官）…原著亲妈，ooc我的。
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打赏了1金币【图片】【原创】魔道祖师人物四题——双璧双鬼_魔道祖师吧_百度贴吧
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【原创】魔道祖师人物四题——双璧双鬼
1.春风化雨吹裂冰-论蓝涣蓝曦臣身为“世家公子榜”榜首的蓝涣蓝曦臣，就像选美比赛中的冠军，中规中矩十全十美，美貌与智慧并存。这种美，有一种“谁也不得罪”的平衡感，可也因为这样，给人印象平平，不如有些浓墨重彩的角色，无论戏份多少，以一份极致直戳人心，如狂傲风骚的魏婴，冰冷执着的蓝湛。暖阳春风般的蓝湛，甚至不如邪恶之极的薛洋，更加令人难忘。他戏红人不红，象一位“零差评”的明星，人气值常年温吞水状态。拿他当主角，书会难写又难卖，所以他只能当配角，当亲弟弟的读心机，当义兄弟的润滑剂。前一项任务，他完成得很好。把蓝湛欲诉还休的心事，拎到阳光下（你想带魏婴去除水患；你不是想吃枇杷吗；金麟台上你去和他说话呀；你带客到家里了，看起来很高兴么……），诸如此类，旁人眼中的一张白纸，他却能解读出万千气象，功夫之深，如庖丁解牛，久练而技进乎道。终于因他一句话，点破了魏婴对蓝湛之情的疑虑，向后者当众发出了史上最粗鄙告白：“我刚才是真心想跟你上床的！”（仅次于“吴妈我要和你困觉”之阿Q名言）好在有情人终成眷属，管它场合和时机。（书摘：“蓝曦臣站在一旁，右手握成拳，抵到了唇边。斟酌片刻，他叹道：魏公子你这话说的时机真对，场合也真对啊。”）非常由衷地口是心非，成人之美的“君子之道”。后一项任务，他却完全办砸了。他努力把暴烈的赤锋尊聂明玦和柔媚的敛芳尊金光瑶，撮合在一起，浑不管他们曾有一段相爱相杀的前史，结果让明晃晃的雪刃，日常在娇柔的牡丹上飞舞砍斫。聂明玦对金光瑶的每一次所谓训诫，都是一种语言暴力，说得好听是义正辞严，说得不好听是鄙夷作践。泥人也有个土性儿，金光瑶的反戈一击，连我也为他喝彩。从他指下，流出的绵里藏针风雅的“乱魄抄”，正合被害者之前对他施加的，让人心烦意乱的谆谆教导——你用语言折磨我，我用音乐杀死你！苦的是蓝涣，没能阻止义兄被杀被肢解，自己又深受义弟蒙骗，和他最接近，却眼睁睁看着他酿造的惊天阴谋祸害人间。他对金光瑶的容忍体谅，因结局惨淡，都成了诟病他“傻白甜”的讥嘲—你们俩走得那么近，你会不知道？你不知道就是傻，你知道了阻止不了更是傻。这份姑息纵奸，确实是他摘不掉的迂腐君子的记号。上天对他更残忍的安排是，让他在神经最紧绷的时候，（“你有任何动作，我都会不留情面……取你性命。”）被聂怀桑一声断喝，本能反手刺中金光瑶。不管当时金光瑶有无害他之心，或者日后仙门百家如何发落金光瑶，这致命一击总是他亲手所为。更惨的是，金光瑶在被聂明玦抓入棺材之时，却将他推出险地，真正落实了他说并无加害之意的真心话。《魔道祖师》的结局是HE，毫无疑问，男男主角从此快乐地在一起。可是，对蓝涣来说，却是人生崩溃的开始。他不是没有经过大难，云深不知处被烧，流落在外，但那种苦是有尽头的，恶势力压顶之际，人可以蓄力反抗，有着邪不胜正的信念为之支撑，再漫长艰难的射日之征也会结局圆满。但是这一次，死亡的铁幕却阻隔了他对金光瑶的叩问和歉意，也模糊了他有生以来泾渭分明的善恶之辨：一个坏人，即便恶贯满盈死不足惜，可是如果他曾对你好，你还能不能以是非为准绳，和别人一样，对他施以无保留地痛恨呢？一刷时，聚光灯只顾男主角的旖旎风光，被结尾青草地上和番外香炉烟中里的几包糖，齁得要死。二刷才感觉到蓝曦臣挥之不去的苦涩。因为家宴上，蓝曦臣“总结家族近来动向”，“心不在焉”，“记错了两场夜猎的地点”，惹得“蓝启仁对他侧目而视”，方觉他的可悲之处。在他内心，价值观的“金丹”，已经破碎了，不知何时才能修复。兄弟两人仿佛被命运施以了类似的诅咒。从外表上看，双璧虽是“一种颜色，两段风姿”，其实他们深受的是“一种折磨，两段痛苦”，否极泰来之际，光明君子遇到了黑暗王子。须知有一种善恶相生两极相吸的吊诡天理。而且，那一个十三年后苦尽甘来，但这一个恐怕遥遥无期地坠入了心的牢狱。在一首名为“世家公子TOP6-沉吟各自知”的同人曲中，蓝曦臣的唱词是“抚身侧裂冰，悲极抚箫难解，素是静煦温雅云前月，朔月无缺。闭室思量昔日局，纷繁浮沉终难决。端坐良久不觉，起身趔趄”。词极悲苦。其实，他的故事绝大部分是“清煦温雅，款款温柔”的，如他字中之“曦”，意为阳光；“泽芜”，照耀荒草之地；佩剑“朔月”，即新月；而配箫“裂冰”，更合着名字“涣”，可解作溶解消散。所以他的名字组合令人联想起“春风化雨”的成语，而我更喜欢“蓝田日暖玉生烟”—君子如玉，气质却是美玉生烟般的温润和暖。然而正是这样的好好先生，却遭遇了如此打击，令人不忍。从此后，哪怕他的温柔仍可以辐射周遭，他的内心总有一隅寒冰难消。歌词中的“趔趄”，抓住了他生命的一个顿挫和转折。说实话，我不大受得了胡乱拉郎配的同人文，如非符合作者意图的官配，还是适可而止为好。曦瑶相遇，是友谊遭受到的道德挑战，其伤人程度并不亚于爱情上的三观不合。一个分道扬镳的密友，和一个情断神伤的爱人，同样会令人生千疮百孔。只有忠实于正文情节，进行梳理和浓缩的同人文，才体现了读者的称职。搜索网络，发现“蓝曦臣一直有个秘密”和“蓝涣眼中的忘机”两篇写得挺好，都从蓝大的角度看弟弟，温柔的眼光，体贴的理解，让人读了觉得他不仅是世家公子榜NO.1，更是“天下兄长榜”的第一名。而另一篇，更令人拍案叫绝，“我的箫变成人了怎么办？”虽说很多同人文都给CP染上了性色彩，即以博取眼球，但这一篇笔意干净而遐思香艳，聊斋色彩浓郁，非常符合原作的玄幻氛围。当然了，我之所以能接受得了蓝曦臣可能和裂冰发生的不可描述之事，多要感谢作者墨香铜臭，在番外里让避尘身先士卒，连避尘都被亲妈糟践成这样了，裂冰这支箫，履行一下“吹箫”之词的常规外延，也没什么大不了的了。o(*￣)￣*)o
哎呀，说得我好想看第二篇，可以给指个路么楼楼
我是很喜欢蓝大的，正因为原著着墨不太多，所以有很大的想像空间。
奶不过很多之后的情况真的好心疼他蓝大，，想嫁 不怎么接受拉郎我站蓝大*我【不x】当然，，对于蓝大和裂冰的不可描述 我觉得ok
2.任是无情也动人-论蓝湛蓝忘机
“任是无情也动人”是《红楼梦》第三十六回“寿怡红群芳开夜宴”中，薛宝钗所抽花名签“牡丹”上的一句诗，出自唐代罗隐《牡丹花》……宝钗是一位仪态端庄的女子，不风流，不轻浮，所以是“无情”，和“风流多情”相对立，而非“没有感情”。但即便她如此自矜自重、从不对男子假以辞色，但是宝玉仍情不自禁为之神魂颠倒，所以说她“任是无情也动人”。蓝湛有一张无表情的冰山脸，却照样教人如痴如醉。这是怎么回事儿？每一次出场，作者都忍不住花痴一把：第0次出场，他的“天外琴声”“穿云破空”，令蓝家子弟“刹那间容光焕发”；第1次出场，着“一双白靴”，持“一道冰锋”，“来人满身如练的月光”，“肤色白皙，俊极雅极”“神色间有霜雪之意”，“从头到脚，一尘不染，一丝不苟，找不到一丝失仪的不妥之处，”真乃“举世无双百年一遇的美男子”。第N次出场，“泉中之人，身形高挑，肤色白皙，长发漆黑，湿漉漉地摆在一侧，腰背线条流畅，优美而有力，简而言之，当是个美人。”双璧齐出，捎带的时候也不放过赞美：“为首的两名少年，相貌是一般的冰雕玉琢，装束是一般的白衣若雪”。在岐山射箭会，“忽见身旁有个面若敷粉冷若冰霜的俊俏少年郎，身穿正红圆领袍衫，系九环带，袖子收得很紧”，“统一礼服，被他穿得格外好看，三分文雅，三分英气，十分加起来全是俊美，令人不由得眼前一亮。”（一激动，算术都错了。）以往着“素净常服的蓝忘机，没见过他作这般鲜明惹眼的装束，再配上蓝忘机那张漂亮过头的脸”，魏无羡生生“被闪瞎了眼”。而且，“江家不少女孩子羡慕他能来和蓝忘机一起听学受教，说是姑苏蓝氏代代美男子辈出，本家本代的双璧蓝氏兄弟更是非凡。”蓝湛第二次醉酒时：“这张面容和支额的那只手，皆是白皙无瑕，仿若美玉”。最让魏婴理性失守的客栈一幕：“蓝忘机皮肤白皙，长发乌黑亮丽，柔柔地飘散在水面上，水汽缭绕蒸腾间，恍惚间，好一个瑶台仙池中如冰似雪的俊美仙神。”描述他的形容词不外乎“美玉、冰雪、严霜、月华”，着色以白或蓝的冷色为主，BGM为清粼粼的琴曲，兵器是近乎透明、一尘不染的“避尘”剑。甚至连他的容颜，都不可因七情上面而扭曲，整日“淡然”，实在有触动了，不过是眼中荡起一阵“涟漪”，受情挑了，也仅仅“手指弯曲起来”。他叠的衣服亦方方正正，宛如豆腐块。他整点作息，睡姿规范……我原以为“云深不知处”是个教育机构，细想恐怕是个“军shi机构”。
总之，蓝忘机，端的是从头美到脚，从小美到大，迷倒女人，又迷倒男人。偏偏这样男女通吃的主儿“出名的清心寡欲，不管男人女人他都好像没有兴趣”。（江澄看法。）这又让我反思啥叫断袖之癖？从魏无羡历来“热爱美貌少女”的偏向来看，他绝对倾向于异性，勾搭绵绵，追逐女修，可为什么他们俩终成眷属呢？是不是有一种爱，叫做“我不爱男的，也不爱女的，我只爱你。”极端排它，三千弱水只取一瓢。只因作者颜控得厉害，再世为人托身莫玄羽后：“水中倒映出来的，是一个十分秀逸的青年，干净得仿佛被月色洗练过，舒眉朗目，唇角微弯”，前生“丰神俊朗”的魏无羡，今世依旧有一副令人赏心悦目的好皮囊。这才使得，美男之间的互动，让人下得了嘴。唉，有没有一种爱，执着到只要灵魂不灭，转世后“无论你是男是女，是老是少，是善是恶，是丑是美，是人是畜，我只爱你。”如果是这样，那么原著影视化后为了屈从主流，将魏男转为魏女，也没有什么不可接受，因为蓝湛爱的是魏婴，无论是男是女。我相信，如果有一天魏婴魂穿小苹果，蓝湛也会不离不弃，骑驴走天涯……这才是他的动人之处，不是无情，而是专情。
有些被原著横空出世的姿态所震惊的人，对故事满是不屑，发“时无英雄，竖子成名”之叹。冷静想想，好像道理不错，无羡这一对“高冷美攻VS骚浪贱受”，恰恰和我同期看的《活受罪》一个套路，已是十年前的耽美名作了，说明这一标配通杀腐女界，屡试不爽。原因是攻的激情犹如岩浆翻腾、火山爆发，需要冰川覆盖压抑，方得美学上的平衡；而受的忍耐好似地母，雨露承恩宛转迎合，充满生机地骚动不止，才显自然。这也是天地奥秘之所在，貌似阳阳，其实“强弱”也包含着一种阴阳。少时沉迷金庸作品，群芳过眼，最爱还是小龙女，当年在幽暗的录像厅里，看到TVB的陈玉莲，心跳也停了一拍。（我们那时候眼界小，不如现在的人挑剔。）此女原型来自《庄子-逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。” 《黄帝篇》亦载：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”如今“女神”是个被用烂了的词，殊不知只有这样冰肌玉骨清无汗，不吃五谷，不放屁打嗝，没大小便的才是“神”。神既然是无性别的存在。性，更不能有了。所以玷污了小龙女的某道士（以前姓尹，后来改甄）不过是犯了流氓罪，却以死论处。因为大家一致觉得，神是不可侵犯的。我依稀记得以前看过那段，小龙女被-时，以为对方是杨过而“情欲默生”，后来怎么也找不到这个版本了。而我对他们十六年后重聚，忙着抗击金兵，真是急死了，怒吼道：“时间宝贵，还不找个没人的地方！”书，越翻越薄，直等到“秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情”的终篇词都出来了，两人还是手拉手齐步走。唉，当年的读者真是苦啊，没肉吃。我庆幸自己年纪一把，春心未灭，终于熬到了《魔道祖师》问世，不枉此生。书中捧出了一个“复调蓝忘机”。
比起前一辈神仙姐姐，这一代神仙哥哥层次丰富多了。他也装得狠，面无表情，寡言少语，让人猜不透，继而生敬畏之情。抹额约束，雅正端方，这就是他的“超我”——在人格结构中包含道德良心和自我理想的部分，是人格中最后形成，最文明的部分，反映了社会的道德要求和行为标准。人们看到的“含光君”就是蓝湛“超我”的标签，宛如天神般居高临下的存在，心折者有之（多了去）厌恶者有之（苏涉）。超我往往同时收获了崇拜和憎恨，这就是为什么万人迷明星，常常发一些**丑照，中和一下伟光正的形象，有人味儿，宜吸粉。蓝忘机吸粉的方式靠的是“醋和酒”，一遇到这两样，他的“超我”丢盔卸甲而“本我”纤微毕现。记得张爱玲说，人在爱情中最为恣意放纵（大意）。蓝忘机吃起醋来，令人啼笑皆非。且不论他看魏婴撩拨女生的气愤还算正常，他见魏婴收拾聂明玦残躯时赞“好兄弟”体格健硕也不舒服，就让人好笑了，吃尸块的醋；甚至他对酒楼伙计搂一下魏婴以示亲热，都要眼睛里飞出小刀子——伙计说，好像我搂的是他媳妇儿。至于醉后欺负温宁，抹额捆绑，模仿魏婴的胡闹……无一不是“本我”对“超我”的踢打报复。——做君子好累啊！本我是人格中最早最原始形成的部分，储存冲动和欲望的仓库。十三年前，他的超我过于压抑本我。童年时没有多少机会在母亲身边撒娇发嗲，成年后又被象征清规戒律的抹额勒紧脑门。谁知道他看魏婴的诸多“不顺眼”，深层次都是羡慕妒忌恨。百凤山窃吻，堪称伪君子行径，罪行比**略轻一点。事后他破坏绿化，证实了弗洛伊德说超我和本我处在直接尖锐的冲突。故事最后，青草地寻欢和番外香炉篇，把他的本我揭示到极致，并非仅仅满足读者讨肉吃的愿望。本我的活动原则是“快乐”，不顾一切的要寻求满足和生理快感，完全处于无意识水平中。“它是人出生时固着于体内的一切心理积淀物，是被压抑、摈斥于一时之外的人的非理性的、无意识的生命力、内驱力、本能、冲动、欲望等心理能力。”（抄书。）
蓝湛平时多端方，床上就多疯狂；一切欲望都被压抑到无意识的海洋里，在梦里面就浮出水面，香艳到夸张的地步。所以，魏婴平时骚骚撩撩，倒是释放了本我，他的梦要多清纯多清纯—晨兴理荒秽，带月荷锄归。一个人若只有高不可攀的超我和低级趣味的本我，就会被撕裂，成为疯子。所以要有“自我”。“自我”负责与现实接触，是本我与超我的仲裁者，监督本我，满足超我。自我来自“本我”，经外部世界影响而形成，在事实原则指导下，既要获得满足，又要避免痛苦。（抄书。）魏婴归来的那一世，蓝湛在心理上已经调试好了，不再将个人意志凌驾在对方身上。他也曾想把魏婴“带回去藏起来”，效仿父母“禁室囚爱”，但结局是母亲早亡的悲剧，所以说是不可行的。如今，即便是两极相遇，是非对错尚无定论，也要不离不弃，一生相伴，共同面对。转载蓝涣的话：“他无法断言你所作所为对错如何，但无论对错，他愿意与你一起承担所有后果。”爱，超越正邪不两立的道德鸿沟，是“你赴地狱我也去”的无怨无悔。好在魏婴貌似邪魅狷狂，实则大好青年，根本是殊途同归，花好月圆。足见蓝湛的动人之处，除了超高颜值和惊人膂力之外，是执着专一，是灵肉统一。
哇，很到位诶～想听舅舅的
哪位的字啊？好赞！
嫌舅舅吵…一个舅妈在这里突然感觉心绞一痛(;???Д??`)
啊~写得真好，等下一个。看样子是魏婴和薛洋？
3.前世如镜照今生-论魏婴魏无羡我听过一种喟叹：“如果今生只是一个胡写乱涂的草稿，来生是修正誊清的正文，该有多好”！穿越和重生故事大行其道的实质是，补偿人生只有一次的遗憾。相比穿越故事以知识储备向古人显示智慧上的优越感，有一种可笑的虚荣和自负；重生文的闪光点在于，以前世为鉴，反思今生，获得领悟，显出一种谦卑而审慎的姿态。魏婴两世为人。当孤魂野鬼的十三年，他仿佛达摩面壁，血性降温，理性沉淀。虽不知他有无忏悔过前世孟浪，但当他被恶鬼反噬血肉横飞的时候，应该会有一瞬想起“鬼道损身，损心性”的预言，和一双美丽而忧郁的淡眸。前一世的魏婴不是我的菜。他轻浮、喧闹、张狂、风骚。如果蓝湛的BGM是七弦琴曲，那么魏婴的BGM就是硬核摇滚。想象中，“忘羡”乐队里，魏婴梳着莫西干头，双臂刺青，满脸幻彩。摇头晃脑扭腰震臀，尖锐笛音驱动着群尸乱舞的架势，酷似沸反盈天的朋克明星演唱会，座下粉丝如痴如狂。（曾有一次，我捂着心口从类似的噪音炼狱里，死里逃生。）这是他前生的现代写照：我命由我不由天，恣睢横行怎不行？放纵的近义词是“随便”。这个剑名起得实在妙不可言！凡事都有两面。“随便”的人生观拯救了他：让他幼年流落街头时，吃垃圾也不改嬉笑乐观；让他寄人篱下时，虽饱受主母的酸辣讥嘲而无损自尊；让他在严苛的姑苏求学生活中，总能找到乐趣（调戏蓝湛、看蚂蚁洞、喝酒看禁书）；让他置身修罗场般的乱葬岗时，顽强活了下来，与鬼为邻、与尸共舞，终成一代鬼王。但是，“随便”的人生观也毁了他，即一种“功利主义”的倾向。可能幼时太苦了，魏婴是个“很会给自己找乐子的人”。功利主义称之为“最大快乐值”，其计算方式依靠此行为涉及的每个个体苦乐感觉的总和，每个个体都被视为相同份量。苦乐可以换算，痛苦仅仅是负的快乐。相比之下，伦理学考虑动机和手段；功利主义则否，仅考虑一个行为的结果，对最大快乐值的影响，能增加它的即是善，反之为恶。功利主义者，也是实用主义者，认为人类行为的唯一目的是追求快乐，所以对快乐的促进就成为判断人的一切行为的标准。对照“有所为、有所不为”的君子之道，功利主义者为求快乐无所不为，遑论程序正义或者后果如何。
在姑苏求学时，魏婴危险的思想苗头，已初露端倪。书中有一段关于如何对待“厉鬼凶尸”的课堂辩论，在尖子生蓝湛“度化、镇压、灭绝”的标准答案外，魏婴提出了“第四条道路”—“暴殄天物”，何必浪费恶鬼之怨气？他说：“灵气也是气，怨气也是气，灵气储于丹府，可以劈山填海为人所用，怨气又为何不能为人所用。”蓝启仁厉声道：“你如何保证这些怨气为你所用，而不是戕害他人？”魏婴回答：“尚未想到！”他的看法离经叛道，为师者理应循循善诱，可蓝启仁以投掷书本结束了一场有待深入的学术辩论。（蓝启仁不是好老师。我从来没向答错问题的学生，投掷过粉笔头。）这场讨论的核心是一种“能量”问题。如果把“玄幻”置于“科幻”的领域中去观照，“修仙者”和“疯狂科学家”追求的是同一样东西——超能力。蓝启仁认为：“无论修行还是为人，都须得这般扎扎实实”，可是“吾生也有涯，知也无涯”，当修行耗尽了自然生命时，获得了超能力又有什么用呢？于是，渴求长生，是另一种积累能量的方式。但在一场狂欢的青春历险记中，少年魏婴等不得了。他的“随便”观开始起效，管它什么来头，能量能用就行，至于后果，“尚未想到”。殊不知，驱鬼如同玩火，不得善终亦在情理之中。自我修炼是一种开发先天潜能的努力。在生命长河中披沙拣金，以汗水和辛劳换取真知。自身灵力，源于自身，可放、可收、可蓄、可渡。如同靠踏实勤勉获得财富，世无异议。而修鬼道，借助邪恶力量达到目的。如靠歪门邪道获得财富，似沙上筑塔，没有根基，浪至而毁。假设有这样一种体系存在的话，以死亡为界，人生终结后，或是飞升天堂；或是在炼狱中烧尽残渣，净化后位列仙班；或进入轮回……总之都是灵魂的正常去向。鬼魂则不同，是一种夹缝中的存在物。以电影《人鬼情未了》和《鬼魅浮生》为例，鬼是未放下执念的灵魂，或因对爱人的缱绻之情（倒也无害），或因对仇家的刻骨怨憎，他们进退两难，卡在阴阳之间，放弃了属天的空灵自在，但也无法享受属人的感官欢愉，只能飘荡凡间，空虚、寂寞、冷……魏婴要利用的就是后者的强大能量。但从起源来看，这种能量包含着不安定因素，应当以“度化、镇压、灭绝”的主流方式处理，同时也蕴含着对灵魂的尊重——“度化”安抚亡灵，放下执念；“镇压”免其招惹生人；“灭绝”则对已有过犯的怨灵加以惩处和消灭。（聂金同棺算“镇压”类。）只有无底线的功利主义者，才会放胆用这些“不干净”的东西。
可见，魏婴“修鬼道”犯了三宗罪：一是不尊重人体；二是修炼走捷径；三是破坏生死律（详见温宁篇）。其一，骚扰亡灵，侮辱尸体。谁希望盛装入殓的祖先，被他提出来，穿着寿衣四处给他干脏活？其二，貌似不能完全怪他，因为他以金丹渡人，灵力终身有亏，成了一个“柔弱的男子”，走不动要骑驴，打不动靠蓝湛。其实，魏婴“金丹渡人”的原因是缓解自己对江氏的道德压力，报答江枫眠给了他第二次生命。报恩岂能不付出代价？可他又不甘心，于是用走捷径自我补偿。（好比还了债后，没了钱捞偏门。）他四两拨千斤，以智商补力商。人传：“夷陵老祖于战场之上，横笛一支吹彻长夜，纵鬼兵鬼将如千军万马，所向披靡，人挡杀人佛挡杀佛”，何等风光无限！而且“（修那套法门有）速成之效，且不受灵力和天赋的限制”。在射日征中获得的报仇快感和名声大噪，让他饮鸩止渴欲罢不能。殊不知“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”（尼采）如果他偃旗息鼓低调处世，未必全局糜烂至不可收拾，而他的所作所为均是火上浇油。十三年后的魏婴，再世为人，可谓脱胎换骨。此前，魏婴并不觉得自己死得冤，认命地当了十三年安分的孤魂野鬼。否则谙“鬼道”的人，怎不会“夺舍”之术？诸仙门为此担惊受怕了数年。相比之下，温晁要杀他时，他盼着速死变成厉鬼报仇，不可同日而语。有了悔悟之心做底，方能以前世为镜，正今世之衣冠。
重回人间第一幕“莫家庄驱邪”，蓝家班用了他原创的召阴旗，被他自己扔到地上，骂“一面破旗子”；听到人家评论他的“风邪盘”有瑕疵，欣然接受，因为没时间修正初版；当蓝思追引用：“夷陵老祖说过的……”魏无羡无奈道：“你迷信他干什么，他自己一堆东西都做得一塌糊涂！”（第二章） 魏婴纸贴聂明玦时，他从聂的眼中看到了自己的公众形象：“一身黑衣，负手而立，……向这边点头致意，态度略显傲慢，一付很是高深莫测，睥睨众生的模样。魏婴见了年轻时自己的这派架势，一阵牙根发酸，觉得真是装模作样，恨不得冲上去暴打一顿才好。”（第十章）让我想到一句网上的话：“你无耻的样子颇有我年轻时的风采”。 关于不佩剑的问题。蓝涣转述他的理由：“繁文缛节他统统不想理会，别说是不配剑了，就是不穿衣服，旁人有能奈他何？”魏婴“听着自己当年的狂言妄语从别人口里说出来，那滋味真是难以形容，……有些丢脸，又无可奈何。” （第十章）上述“不穿衣服”之语的升级版是“我若要杀什么人，谁能阻拦，谁又敢阻拦？”他在江澄面前还嘴硬：“我的剑出鞘必须见血，除非送两个人给我杀，不然谁都别想烦我。”其实，一把剑能有多重？礼仪是一种公序良俗，他的心态已在反社会的边缘蹦跶了。（你不带手机就不带手机得了，非要说我懒得和这个世界上的人啰嗦，岂不得罪人？） （十五章）百凤山团猎，他先是蒙目射箭，风头压倒金子轩，接着狩了山中三分之一猎物。仙门聚会，并不是征战般你死我活，只是象自助餐一样的社交活动。而魏婴这样胃口大开，惹恼诸家在所难免。师姐江厌离替他分辩，有点强词夺理：“阿羡所用的法子虽和别人的不一样，但也是他修炼出来的本事。”大胃王在自助餐上就有权不顾旁人大快朵颐？从这一点看，金凌即便父母双全，傲娇父亲＋护犊母亲，估计教养出来的样子，和现在也差不多。
前世魏婴的嚣张言行把方方面面都得罪了个遍之后，他出于义气保护温家遗属虽说没错，但温宁尸变杀看守，一报还一报，其实已做了断。纷争于此可止。（第一阶段）可他仗着自己“惊世奇才”，把死尸改成麾下骁将，维持其“鬼王”的风头不堕。自身条件薄弱的人，往往热衷于更新装备。（象蝙蝠侠）还制造出核武器般的阴虎符，让人又怕又妒。（第二阶段）殊不知，木秀于林，风必摧之。穷奇道上，温宁误杀金子轩。魏婴当时分析，平素他对金有敌意，温宁获取错误指令在意料之中。温氏姐弟投案自首，其实也算一命抵一命，又来到一个休战时间点。（第三阶段）但内疚的魏婴压力山大，亲赴不夜天，单挑修仙界。江厌离之死，是城门失火，殃及池鱼。逼迫他登临失控的绝顶（第四阶段），合并了核武器般的阴虎符，尸鬼食人，人变尸鬼，从此不可收拾。而他在蓝湛面前大言不惭的话：“我也没变得多丧心病狂吧”，此时啪啪打脸。魏婴最大的心结是穷奇道被诬陷下了千疮百孔咒，才触发了此后一系列事件。但在观音庙，经过金光瑶分析，性格即命运，按照魏某性格逻辑的惯性，迟早要走到这一步。听之后的反应：“魏无羡竟然笑了：‘怎么办？我竟然觉得你说得很有道理。’”（廿一章）魏婴和蓝湛在农舍，偶然听见别人议论夷陵老祖，如何挖尸炼傀儡，虽说射日之征乃正义之举，但是战后人人“胆寒不齿”，“自己后来想想，都觉得过火了。”这就是功利主义者不考虑程序正义的恶果，最后被人当着自己心爱人的面称他“嗜血狂魔”，实在太没面子了—“他的头似乎变得沉逾千斤，抬不起来，没法去看蓝忘机此刻脸上的神情。”（十四章）前世里，蓝湛已将对他的爱看成了一份责任，才对他邪路上渐行渐远焦虑焚心，甚至想“带回去，藏起来”，免得他一错再错。但那个执迷不悟的魏婴，岂是他带得动、锁得住的呢？江澄都说了，他再怎么都是江氏家仆，管教也轮不到你。其实，那时的魏婴配不上蓝湛，所以笔者说他“前世如镜照今生，辜负才情辜负卿”。而重生后的魏婴，个性平和，常能反躬自省，处处受他保护，终得“夫唱妇随”。可见，不存在完全契合的两个个体，没有依赖和包容，没有妥协和退让，没有体谅与迁就，成不了佳侣。戏外的人没有重生的可能性。珍惜每一天、善待眼前人。多一点宽容，少一点骄傲。才能在天堂看自己一生的回放时，不至于感到汗颜。
给楼主比心 蓝儿哥哥的图也是不错了
楼主写的非常好，?，收藏之。
香炉1的梦是忘羡第一次he时，wifi在草地上的胡说八道，蓝湛在此基础上做的梦。梦中十五岁的蓝湛技术很熟练，是三十多岁的蓝湛因为wifi遗憾错失前一世而做的梦。香炉2里17岁的蓝湛才是他17岁的真正投射，很雅正，和谐时对wifi要求在“上面”茫然不知，对性很陌生。wifi在梦中比平时主动的多（避尘哭了），对蓝湛的暴力也极其温顺，是wifi对前一世苦守的蓝湛的补偿。香炉两个梦，绝对不是单纯的肉，是两个人对前一世错失彼此的遗憾的投射。魔道这本书，太多留白和伏笔，每次刷，都有新的体会。
顶一下，魏婴篇角度非常新颖，尤其鬼道失德逆天的说法狂赞。对他的性格和悲剧根本原因有少许不同看法，有时间的话写下来和楼主探讨一二。期待楼主的温宁篇。
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