曹丕的老婆甄宓是三国第一美女，犯得着搞皇后吗【铜雀台吧】_百度贴吧
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曹丕的老婆甄宓是三国第一美女，犯得着搞皇后吗收藏
正史中没有貂蝉，曹丕的老婆是甄宓算是三国第一美女了，他犯得着去偷吗？
他是为了逼皇上翻脸。不然谁能搞了人家媳妇儿还炫耀的啊！不找死敢强奸皇后么？
作为新人，在吧里不敢大声说话，也不敢得罪人！只能默默地顶完贴转身就走。
因为编剧要他去偷，所以他就去偷。~~~~这个解释合理吧？
看到了看到了……不败之神，弃天之帝终于在霹雳吧以外看到道友了
你错了 那会儿曹植在搞甄宓 啊子建～
妈的楼上竟然抢我对白
这就的问曹操
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三国第一美人甄宓 比貂蝉还能勾男人
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川北在线核心提示：原标题：三国第一美人甄宓 比貂蝉还能勾男人 事实上在三国时期在貂蝉和二乔之外还有一位美女，她从小是个神童，丈夫是开国皇帝，她的文学造诣超越常人，更难得的是她曾经迷倒了曹操、曹丕、曹植三大文坛巨匠兼政坛精英。最后她的儿子成功继位，成为一代明君。无论从哪
　　原标题：三国第一美人甄宓 比貂蝉还能勾男人
　　事实上在三国时期在貂蝉和二乔之外还有一位美女，她从小是个神童，丈夫是开国皇帝，她的文学造诣超越常人，更难得的是她曾经迷倒了曹操、曹丕、曹植三大文坛巨匠兼政坛精英。最后她的儿子成功继位，成为一代明君。无论从哪一点上看，她都比貂蝉强。这个女子就是魏文帝曹丕的皇后甄氏。
　　人人都说貂蝉美，但怎么个美法，史书上没有可以确切考证的说法。而甄皇后的美却是有凭有据的，这凭据就是曹植专门为她所作的《洛神赋》：
　　......其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。彷佛兮若轻云之蔽月，飘廷兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波，浓纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露......云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权......
　　因为当时已死的甄氏是曹植的皇嫂，所以他只能采取暗写的方式，拿着想象中的洛水之神宓妃当幌子，描述出甄皇后的美丽。
　　这位甄美人生于灵帝光和五年（公元182年），是当时的中山郡无极人（今天河北正定）。父名甄逸，曾做过上蔡县令，她算起来也是出生官宦之家。可惜的是，三岁的时候父亲病死，而小小年纪的她竟然失声痛哭，知道丧父之痛，一家人都惊奇不已。到了九岁的时候，她无师自通，自己看书认字，一般看一眼就能记住。几个哥哥看到她舞文弄墨，就嘲笑：&女儿家当习女红，学读书，岂想做女博士乎？&她也不甘示弱，回敬道：&听说自古贤女，未有不读史书以知前世成败的。不习书，何由知之？&小小年纪就立志做贤女，并说出一番大道理，可见甄皇后能成为皇后不是偶然的。其实早在这之前，就有算命先生说她&贵乃不可言&。
　　到了结婚年龄的时候，她被称霸北方四郡的袁绍相中，迎娶为二儿子袁熙的媳妇。袁绍与曹操就像周瑜与诸葛亮，没有后者，前者都会天下无敌。官渡之战中，袁绍父子丢了老本，过了没几年就去找阎王评理了，从此杳无音信。跟着袁绍的几个儿子窝里斗，正好被曹操利用来个各个击破。曹操是个出了名的色鬼，老早就听说袁熙有个漂亮的媳妇，所以早在灭掉袁家之前，他就盘算着怎么把甄氏弄到手。可惜他的儿子曹丕好色的本事比他还强，曹军刚攻下邺城，曹丕就带着一干兵马闯到袁家府邸打劫。当时袁熙不在身边，甄氏和婆婆刘氏留下来当炮灰。婆媳俩没处躲，战战兢兢在家等死，看到曹丕带兵冲进来，甄氏就趴在婆婆膝盖上哭，哭得既动听有动人，曹丕一下就心软了。他上前说：&刘夫人何必如此？快令此女举头。&刘老太太只好捧着媳妇的脸让曹丕看，不看则已，一看发呆，估计十七岁的曹丕小朋友没见过貂蝉姐姐啥样，看清甄氏的相貌后大呼天神下凡。就这样，曹丕抢在老爹前头把甄氏变成了自己老婆。曹操知道后，连声叹气：&今年破贼，正为奴（她）！&没办法，老曹只好作个顺水人情，把甄氏赐给了小曹。
　　按说人家娶老婆不干外人的事，可惜有些外人就是多事。这个外人就是孔子的嫡孙孔融。孔融先生一向爱跟曹操抬杠，就连曹操和袁绍在官渡死掐的时候，他也敢在后方散布曹军必败的谣言。碰到抢别人老婆的事，孔融自然要来凑凑热闹。为此，孔融还特意写了篇文章，其中有一句&武王伐纣，以妲已赐周公&。曹操看了后，以为是什么自己不知道的典故，赶紧翻书，结果当然一无所获。于是就去问孔融，得到的回答是：&以眼前的事猜度，想当然耳！&曹操这才明白孔融是在拿儿子的事讽刺自己。量小非君子，曹操不是君子，所以后来找个机会就把孔融的臭嘴连同脑袋一块剁了下来。
　　婚后的甄氏幸福了几年，并有了一个儿子和一个女儿，儿子就是后来连司马懿也赞叹不已的魏明帝曹睿。可惜的是，男怕入错行，女怕嫁错郎，甄氏恰恰就嫁错了人。曹丕一向是看着碗里的，吃着锅里的，有了甄美人，又想要郭美人，有了郭美人，又想要汉献帝的公主，到后来连老爹留下的小老婆们也一起承包，连老妈都差点被他活活气死。甄氏本来就比曹丕大五岁，又是生孩子长肚南，又是更年期到来，时间一长，美人就变成了黄脸婆。曹丕本着喜新厌旧的一贯作风，慢慢更加宠幸年轻的郭妃。郭妃为人狡猾，挨了巴掌还能装笑，甄氏为人憨直，失宠了就发牢骚，发牢骚还特有水平，用诗的形式加以表述。原文是：蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口烁黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何。从君独致乐，延年寿千秋。
　　曹丕看后大怒，加上郭妃从中挑拨，干脆赐了甄氏一被毒酒。可怜这位绝代佳人死后，还被用头发盖住脸，路口嘴里塞满糠，用意是让她在阴间无脸见人，有苦难诉。两年后，曹植到洛阳拜见哥哥曹丕，曹丕仗着喝醉的时候把甄氏的遗物&&镂金玉带枕赠给了他。曹植含着泪接过了遗物，回去的时候路过洛水，有感而发，写了千古名篇《洛神赋》。甄氏直到曹丕死后，才被儿子曹睿追封为文昭皇后。可惜皇后的名誉可以恢复，美人的生命无法恢复，曹睿能得到的只是做儿子的一点心里慰籍罢了。
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法律顾问：ITLAW-庄毅雄律师三国第一美女甄宓之死
三国第一美女甄宓之死
曹魏的文昭甄皇后，也就是我们一般所说的甄宓。她是汉太保甄邯的后人，自幼时起就非常的聪慧贤德。
据记载，她十来岁的时候，到处烽火连天，再加上天灾不断，导致饿殍遍野。作为一个大族，甄家倒是囤积了不少粮食。于是小甄宓便劝说自己的母亲道：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧其罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也。”甄宓认为在民不聊生的时代，屯积粮草，本身就是一种罪过，倒不如拿给穷人充饥，既能避免招致灾祸，还能够赢得好名声。通过此事，可以看出，她不但非常善良贤德，看事还非常透彻。
此事传开之后，更有附会说她身上还有另一传说，即每天晚上，有仙人为她盖上玉衣，所以她成了名门望族择妇的不二人选。于是不久之后，她成为了袁绍次子袁熙之妻。当时，袁熙驻守幽州，她却被留在了邺城，侍奉自己的婆婆刘夫人，所以曹军进入邺城时，她沦为了俘虏，被曹丕收入了后宅。彼时，曹丕非常宠爱她，她很快便生下了魏明帝曹叡和东乡公主两个孩子，赶走了原配夫人任氏，将她扶为了正妻。
公元220年，曹操去世，曹丕继承了魏王之位，并到了洛阳，而甄宓被留在了邺城。这个时候曹丕身边，有后来的郭皇后、李贵人、阴贵人相伴，汉献帝还将自己的两个女儿，献给了曹丕。曹丕是一个非常好色的人，这一点从曹操去世之后，他立马霸占了曹操宠幸过的宫侍就能够看出，再加上这个时候的甄宓已经有些年老色衰了，所以甄宓开始失宠了。《三国志》记载道：“践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸。”
如果她失宠之后，安安分分，甘心做一个透明人，可能曹丕也不会动她。可是她并没有这样，反而作了一首闺怨诗，寄给了曹丕。早已对她没有多少情分的曹丕，认为她这是口出怨言，非常生气，于是下令将其赐死。“后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。”
她是曹丕的正妻，就算惹曹丕生气，终被赐死了，也该好好安葬才对，为什么最终却“被发覆面，以糠塞口”而葬呢？其实这就是一种非常迷信的说法了。
据记载，曹丕下令将她赐死之后，梦到了一股青烟拔地升天，让周宣为其解梦。周宣道，这说明一个尊贵的女子将被冤死。曹丕听完，立马下令将赐死甄宓的使者召回，只不过为时已晚。后来曹丕害怕甄宓到了阴间之后告他一状，于是下令将甄宓以发掩面，口中塞糠而葬，认为这样她到了阴间之后，不复本来面目，也无法开口申冤。
我们不得不说，曹丕是一个非常薄情的人，与此同时，甄宓有德、有才、有貌，最终却落得如此下场，实在令人唏嘘不已。三国里面有个美女是叫 甄宓的 我想知道她是个什么样的一个女人~_百度知道
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　　甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。　　甄姬——史称：魏文昭甄皇后　　传奇少女——　　后(甄姬)以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者(每次睡觉，家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后(甄姬)独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？(这岂是女子看的东西么？)”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚(好学文书)，兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”(要做女贤者)　　关怀饥民——　　后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之(大致是说天下饥荒，百姓买珠宝以换取粮食，甄姬家里有不少粮食，就用它换来了很多珠宝)。后年十馀岁，(甄姬)白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也(建议母亲把粮食免费分给邻里)。”举家称善，即从后言。　　生性善良——　　后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃(大致是说死了哥哥之后，哥哥的妻子依然照顾亲子，日夜操劳。)。后母性严，待诸妇有常(甄姬的母亲生性严苛)，后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女(建议母亲对嫂嫂好一点)。”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。　　邂逅曹丕——　　(袁)熙出在幽州，后(甄姬)留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)绍舍(房间)，见绍妻及后，后怖(甄姬害怕)，以头伏姑膝上(把头埋在婆婆的膝盖上)，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。　　后宫佳人——　　后宠愈隆而弥自挹损(深得曹丕宠爱)，后宫有宠者劝勉之(甄姬对于后宫得宠的人劝勉她努力上进——也就是说不嫉妒)，其无宠者慰诲之(对失宠的安慰开导)，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所原广求淑媛，以丰继嗣(建议曹丕为了子孙昌盛多娶妻妾。。。)。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏(曹丕要驱赶任氏)，后请於帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，原重留意！(以上都是劝告曹丕的话)”帝不听，遂出之。　　当世孝妇——　　十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”　　贤明识礼——　　二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“(讳)等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。　　红颜薄命——　　黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。(因为失宠有怨言，被曹丕赐死)　　曹植的《感甄说》——　　曹植的&洛神赋&是宋玉&神女赋&之后最杰出的代表作,她的艺术魅力感动了历代不计其数的读者.正因如此,对於〈洛神赋〉的解释或研究有如过江之鲫,这些纷纭的论述中,可略分为四种说法:　　其一就是“感甄说”:洛神即甄后,曹植本钟情甄后,无奈曹操将甄后嫁与曹丕,其后甄后为郭后谗死,〈洛神赋〉便是曹植於黄初年间朝见天子,返回藩国,经过洛水时,想念甄后,遂借神女的传说而作此赋。　　由於「感甄说」在民间的广为流传,洛水中的宓妃传说又与甄妃传说合而为一.潘德舆有一段驳斥李商隐的话,刚好可以用来侧面说明〈洛神赋〉文本的无限潜能.《养一齐诗话》卷二云:「子桓日夜欲杀其弟,而子建乃敢为『感甄』赋乎 甄死,子桓乃又以枕赐其弟乎 揆之情事,断无此理.义山则云:『宓妃留枕魏王才.』又曰:「来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思.」又曰:「宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均.」又曰:「宓妃愁作蓝田馆,用尽陈王八斗才.」又曰:「君王不得为天子,半为当时赋洛神.」文人轻薄,不顾事之有无,作此谰语,而又喋喋不休,真可痛恨!」(《三曹资料汇编》页218)潘氏的指责,当然有其史实根据.只是文学不同史学,艺术是心灵的反映,不一定是史实的记录.「感甄说」未必是曹植〈洛神赋〉的创作动机,但「感甄说」的形成与流传也是一种「事实」。　　【塘上行】甄宓　　蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。　　众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。　　想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。　　莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。　　莫以麻枲贱，弃损菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。　　边地多悲风，树木何翛翛，从军致独乐，延年寿千秋。　　曹丕称帝后居住在洛阳，而甄宓此时寡居在邺城，在这样的情形下，甄宓写下了一首抒发哀伤、怀想旧情,怨恨曹丕薄悻的诗作《塘上行》。　　然而，甄宓万万没有想到，这首凄恻哀怨的情诗，不但没有使丈夫感念旧情，反而适得其反。曹丕读诗后恼羞成怒，在即皇帝位的第二年六月（黄初二年，公元221年），由洛阳派使者前往甄宓独居的邺城旧宫，逼她服下了毒酒。冤死之时，甄宓四十岁，曹丕三十五岁。　　甄宓　　描述:美丽夺目，但不狐媚。　　简介:甄宓（？ -221 ），甄逸之女，嫁给袁绍之子袁熙。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，原来是个大美女，深受曹丕喜爱，后来曹操遂为曹丕迎娶，并且立为夫人。公元 220 年曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年六月便遣使赐甄氏死。不过后来即位的魏明帝曹睿却是甄氏所生。据说曹子建《洛神赋》中的洛水之神，就是这位嫂嫂甄氏。
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背叛的使者
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甄宓 描述:美丽夺目，但不狐媚。 简介:甄宓（？ -221 ），甄逸之女，嫁给袁绍之子袁熙。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，原来是个大美女，深受曹丕喜爱，后来曹操遂为曹丕迎娶，并且立为夫人。公元 220 年曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年六月便遣使赐甄氏死。不过后来即位的魏明帝曹睿却是甄氏所生。据说曹子建《洛神赋》中的洛水之神，就是这位嫂嫂甄氏。 细说甄宓 ??《关于洛神赋》：《洛神赋》原名《感甄赋》，曹植在这篇赋文中以神话的方式来寄托他思念甄氏的哀思。魏明帝继帝位后，为避其母讳，乃改名《洛神赋》。 ??在官渡之战后 , 袁家败退到乌丸族的土地上 , 而袁尚、袁熙准备联合乌丸族报仇。正是因为如此 , 曹操在接收邺城的时候就顺便把这些家眷据为己有 孔融还用过讽刺的典故 ， 他虚构了“在周建国之初 , 周武王把妲己赐给周公 ”一事，用来影射曹操把甄氏嫁给曹丕。
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甄宓 甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。甄姬——史称：魏文昭甄皇后
传奇少女——
后(甄姬)以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者(每次睡觉，家里都会看见好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加号慕，内外益奇之。后相者刘良相后及诸子，良指后曰：“此女贵乃不可言。”后自少至长，不好戏弄。年八岁，外有立骑马戏者，家人诸姊皆上阁观之，后(甄姬)独不行。诸姊怪问之，后答言：“此岂女人之所观邪？(这岂是女子看的东西么？)”年九岁，喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚(好学文书)，兄谓后言：“汝当习女工。用书为学，当作女博士邪？”后答言：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”(要做女贤者)
关怀饥民——
后天下兵乱，加以饥馑，百姓皆卖金银珠玉宝物，时后家大有储谷，颇以买之(大致是说天下饥荒，百姓买珠宝以换取粮食，甄姬家里有不少粮食，就用它换来了很多珠宝)。后年十馀岁，(甄姬)白母曰：“今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷振给亲族邻里，广为恩惠也(建议母亲把粮食免费分给邻里)。”举家称善，即从后言。
生性善良——
后年十四，丧中兄俨，悲哀过制，事寡嫂谦敬，事处其劳，拊养俨子，慈爱甚笃(大致是说死了哥哥之后，哥哥的妻子依然照顾亲子，日夜操劳。)。后母性严，待诸妇有常(甄姬的母亲生性严苛)，后数谏母：“兄不幸早终，嫂年少守节，顾留一子，以大义言之，待之当如妇，爱之宜如女(建议母亲对嫂嫂好一点)。”母感后言流涕，便令后与嫂共止，寝息坐起常相随，恩爱益密。
邂逅曹丕——
(袁)熙出在幽州，后(甄姬)留侍姑。及邺城破，绍妻及后共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)绍舍(房间)，见绍妻及后，后怖(甄姬害怕)，以头伏姑膝上(把头埋在婆婆的膝盖上)，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取。
后宫佳人——
后宠愈隆而弥自挹损(深得曹丕宠爱)，后宫有宠者劝勉之(甄姬对于后宫得宠的人劝勉她努力上进——也就是说不嫉妒)，其无宠者慰诲之(对失宠的安慰开导)，每因闲宴，常劝帝，言“昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所原广求淑媛，以丰继嗣(建议曹丕为了子孙昌盛多娶妻妾。。。)。”帝心嘉焉。其后帝欲遣任氏(曹丕要驱赶任氏)，后请於帝曰：“任既乡党名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉顺，前后忿吾非一，是以遣之耳。”后流涕固请曰：“妾受敬遇之恩，众人所知，必谓任之出，是妾之由。上惧有见私之讥，下受专宠之罪，原重留意！(以上都是劝告曹丕的话)”帝不听，遂出之。
当世孝妇——
十六年七月，太祖征关中，武宣皇后从，留孟津，帝居守邺。时武宣皇后体小不安，后不得定省，忧怖，昼夜泣涕；左右骤以差问告，后犹不信，曰：“夫人在家，故疾每动，辄历时，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”忧愈甚。后得武宣皇后还书，说疾已平复，后乃懽悦。十七年正月，大军还邺，后朝武宣皇后，望幄座悲喜，感动左右。武宣皇后见后如此，亦泣，且谓之曰：“新妇谓吾前病如昔时困邪？吾时小小耳，十馀日即差，不当视我颜色乎！”嗟叹曰：“此真孝妇也。”
贤明识礼——
二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“(讳)等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。
红颜薄命——
黄初元年十月，帝践阼。践阼之后，山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸，后愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使赐死，葬于邺。(因为失宠有怨言，被曹丕赐死)
曹植的《感甄说》——
曹植的&洛神赋&是宋玉&神女赋&之后最杰出的代表作,她的艺术魅力感动了历代不计其数的读者.正因如此,对於〈洛神赋〉的解释或研究有如过江之鲫,这些纷纭的论述中,可略分为四种说法: 其一就是“感甄说”:洛神即甄后,曹植本钟情甄后,无奈曹操将甄后嫁与曹丕,其后甄后为郭后谗死,〈洛神赋〉便是曹植於黄初年间朝见天子,返回藩国,经过洛水时,想念甄后,遂借神女的传说而作此赋。 由於「感甄说」在民间的广为流传,洛水中的宓妃传说又与甄妃传说合而为一.潘德舆有一段驳斥李商隐的话,刚好可以用来侧面说明〈洛神赋〉文本的无限潜能.《养一齐诗话》卷二云:「子桓日夜欲杀其弟,而子建乃敢为『感甄』赋乎 甄死,子桓乃又以枕赐其弟乎 揆之情事,断无此理.义山则云:『宓妃留枕魏王才.』又曰:「来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思.」又曰:「宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均.」又曰:「宓妃愁作蓝田馆,用尽陈王八斗才.」又曰:「君王不得为天子,半为当时赋洛神.」文人轻薄,不顾事之有无,作此谰语,而又喋喋不休,真可痛恨!」(《三曹资料汇编》页218)潘氏的指责,当然有其史实根据.只是文学不同史学,艺术是心灵的反映,不一定是史实的记录.「感甄说」未必是曹植〈洛神赋〉的创作动机,但「感甄说」的形成与流传也是一种「事实」。【塘上行】甄宓 蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。 众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。 想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。 莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。 莫以麻枲贱，弃损菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。 边地多悲风，树木何翛翛，从军致独乐，延年寿千秋。曹丕称帝后居住在洛阳，而甄宓此时寡居在邺城，在这样的情形下，甄宓写下了一首抒发哀伤、怀想旧情,怨恨曹丕薄悻的诗作《塘上行》。 然而，甄宓万万没有想到，这首凄恻哀怨的情诗，不但没有使丈夫感念旧情，反而适得其反。曹丕读诗后恼羞成怒，在即皇帝位的第二年六月（黄初二年，公元221年），由洛阳派使者前往甄宓独居的邺城旧宫，逼她服下了毒酒。冤死之时，甄宓四十岁，曹丕三十五岁。 甄宓 描述:美丽夺目，但不狐媚。 简介:甄宓（？ -221 ），甄逸之女，嫁给袁绍之子袁熙。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，原来是个大美女，深受曹丕喜爱，后来曹操遂为曹丕迎娶，并且立为夫人。公元 220 年曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年六月便遣使赐甄氏死。不过后来即位的魏明帝曹睿却是甄氏所生。据说曹子建《洛神赋》中的洛水之神，就是这位嫂嫂甄氏。 甄宓 描述:美丽夺目，但不狐媚。 简介:甄宓（？ -221 ），甄逸之女，嫁给袁绍之子袁熙。曹军破冀州城后，世子曹丕闯入袁绍府中抄家，发现一女蓬头垢面，拖近擦干净脸一看，原来是个大美女，深受曹丕喜爱，后来曹操遂为曹丕迎娶，并且立为夫人。公元 220 年曹丕称帝，因为宠爱郭后，次年六月便遣使赐甄氏死。不过后来即位的魏明帝曹睿却是甄氏所生。据说曹子建《洛神赋》中的洛水之神，就是这位嫂嫂甄氏。 细说甄宓 ??《关于洛神赋》：《洛神赋》原名《感甄赋》，曹植在这篇赋文中以神话的方式来寄托他思念甄氏的哀思。魏明帝继帝位后，为避其母讳，乃改名《洛神赋》。 ??在官渡之战后 , 袁家败退到乌丸族的土地上 , 而袁尚、袁熙准备联合乌丸族报仇。正是因为如此 , 曹操在接收邺城的时候就顺便把这些家眷据为己有 孔融还用过讽刺的典故 ， 他虚构了“在周建国之初 , 周武王把妲己赐给周公 ”一事，用来影射曹操把甄氏嫁给曹丕。
missing110知道合伙人
missing110
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倾国倾城,迷倒了曹操3父子
青藤蔓萝知道合伙人
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洛水女神,天生丽质
2109213知道合伙人
擅长：暂未定制
应该是一个具有三从四德美妇.还具有长相.礼貌.头脑.善良.
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