太极拳高手，是怎样一步步练成的？太极拳高手，是怎样一步步练成的？武术之家百家号现在太极拳会打的人不少，但真正打得好的人却是凤毛麟角，故有“十年太极不出门”之称。因此，要真正练好太极拳就必须做到内外兼修，身与心、人与拳相互影响，相互促进。练一生太极，就要钻研一生、修持一生、开悟一生。从开始那天起，到不能再练的那天止，不断地研、修、悟，永无止境。说太极拳的研、修、悟，并不是截然分开的三个阶段，也不是互不相干的三个方面，而是相互影响，相互促进，不断往复以至无穷的精进过程。“研”是修的根基、“修”是悟的前提。“悟”是”研”与“修”的成果，不断深入地研修，就会不断地开悟。集小修于大修，才能集小悟于大悟，以达到太极功夫的集小成于大成。研“研”就是侧重从理论上进行持续地学习和钻研的过程。学好太极拳首先要对太极的相关特点及技术难点进行认真地研究，力求从原理上搞懂弄通，这是太极功夫曰益精进的根基。不懂拳理盲目苦练终究只能是一介武夫。“研”什么?这是一个无法回避也不可回避的问题。研 理就是要多看多读名家、宗师的拳论、拳谱，要反复阅读，细心揣摩，即使是同一个拳理，在不同的阶段都会有新的体会与认识，特别是对于易学、中医学、经络学等难以理解的内容要试着去了解研究，从中汲取精髓。并注意分析辨别，去伪存真。研 形形指行拳走架时身体各部位的体形特征。包括手，足、身、腰、头各部分的具体要求。记住中正、放长、饱满始终是打好太极拳的根本原理。不但要弄清一招一式应该怎样才算符合要求，还要进一步弄清为什么要这样要求。研 劲劲是太极拳特有的，也是初学最难理解、最难掌握的。对棚、捋、挤、按、采，捌、肘、靠八种单劲以及缠丝劲、开合劲等复合劲要从原理上弄清各种劲别的产生、特征、相互之关系、引化之方法。研 松放松是太极拳练习者的终身课题，是永无止境的追求目标。古人关于身体各部位的如何放松、腹肌、膈肌、腰胯、四肢怎么放松的理论十分丰富，为我们学习放松提供了方法论吗，问题是我们要结合实际去细细体会才能有收效。修再说”修”。“修”就是练习者修养身心，是一个修炼意志积累功夫的过程。修是一个长期艰苦的磨练过程，但这是功夫精进的必经之路，是任何太极拳练习者都不可逾越的阶段。功夫用钱买不来，也不能无偿转让，只能从勤学苦练中来。拳谱云：要“苦心志，劳筋骨，使动静相生”。说明修有两层意思一是修心。一是修身。修心才能养身，修身又能养心，两者相得益彰。所谓“修心”就是要常修四心。敬畏心自当从良师，又宜访高朋。拳谱云：“入门引路须口授，功夫无息法自修。”（清王宗岳《十三势歌》）中国历来就有“严师出高徒”一说。说明太极要练到上层境界必须有名师的指点。古往今来，历代太极大师都有名师的精心培养和严格要求。多年来在老师的指导下，登太极门庭、得太极精髓，才有今天的功夫纯正，技术全面。一个名师背后必会有一个大师，一个高徒身后必有一个名师，那怕是一点成功都是在老师指点下成长的。老师就如同茫茫航程中的一盏指路灯，可以少走很多弯路。学太极没有真正意义上的无师自通。即便是自学成材，也要有前人的指点。尽管现在可以借助很多媒体的手段学习太极，如光盘、书本、视频，但他们也都是先人学习的成果，也是间接的老师。一日为师终身为父，对老师要有一颗敬畏之心。平等心道中之人，无论素不相识，还是师兄弟同练，说话要谦和，切不可目中无人。见功胜己者，要虚心请教，切不可刚愎自用。遇弱者，却不可反唇相讥。有问者，要耐心指导，切不可知而不说。自满心修炼太极永无止境。修炼一辈子的太极功夫就得纠正一辈子的错误，不断否定自己，超越过去，才能长进。拳论云：“今之学者，未用功而先期效，稍用力而即期成。”听不进别人的意见是不可取的。清静心理不明，延名师，路不清，访良友。理明路清而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，曰久自到。”潜心钻研，战胜困难。”小成则三年，大成则九年，九年之后可以观矣，抑至九年之后，自然欲罢不能。蒸蒸曰上，终身无驻足之地矣!”所以练习太极拳切不可心情浮躁，急于求成。悟悟是研修过程中不断增强的领悟能力，是研与修取得的阶段性成果。太极拳谱云：“虽变化万端，而理唯一贯，由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”王宗岳《太极拳论》这里说了太极功夫不断走向上层的三大阶段，也是招熟、懂劲、神明三次质的飞跃。每当从一个阶段过渡到另一个阶段，总是要经过不断的修与悟。“处处循规矩，一线启灵明。一层深一层，层层意无穷。一旦无障碍，恍然悟太空。”悟的五大要素就是：博学、审问、慎思、明辨、笃行。博 学“博学”是解悟的基础，不但要多练，而且要多看拳谱、拳论，多看別人的体会文章，从中汲取有益之养份，增强领悟力。审 问“审问”就是要不耻下问，虚心向老师和同行请教。不可不懂装懂，不可放过一点疑问。这样就可以减少摸索时间，不入迷途。慎 思“慎思”就是要勤于思考，善于揣摩，弄清拳理。明 辨“明辨”就是要求练习者，不但要明拳理，而且要辨伦理，把做人与练拳贯通起来。拳理即人理，拳理要求”立身中正”，要求“松，沉，静”，这些道理既适合练拳，也同样是做人的道理。也只有放松的心情与沉着的心态、沉稳的个性之上，才能保留一颗能入静的心。只有心正才能身正，心松才能拳松，心静才能拳静，心沉才能气沉，气沉才能身沉的道理。笃 行“笃行”就是要勤学苦练，严格要求。过渡、折叠、进退、顾盼，时时要到位。在练中悟，在悟中练。没有练就无所谓悟。只有这样才能永不停步达到上层功夫。进入无我无他无手无足，全身浑然一体的境界。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。武术之家百家号最近更新：简介:武术之家是传播武术知识、武术信息的平台作者最新文章相关文章大风号出品
太极拳的好功夫是怎么一步一步练出来的？
原标题：太极拳的好功夫是怎么一步一步练出来的？现在太极拳会打的人不少，但真正打得好的人却是凤毛麟角.故有“十年太极不出门”之称。因此，要真正练好太极拳就必须做到内外兼修，身与心、人与拳相互影响.相互促进。练一生太极.就要钻研一生、修持一生、开悟一生。从开始那天起，到不能再练的那天止，不断地研、修、悟，永无止境。说太极拳的研、修、悟，并不是截然分开的三个阶段，也不是互不相干的三个方面，而是相互影响，相互促进.不断往复以至无穷的精进过程。“研”是修的根基、“修”是悟的前提。“悟”是”研”与“修”的成果，不断深入地研修，就会不断地开悟。集小修于大修，才能集小悟于大悟，以达到太极功夫的集小成于大成。研“研”就是侧重从理论上进行持续地学习和钻研的过程。学好太极拳首先要对太极的相关特点及技术难点进行认真地研究.力求从原理上搞懂弄通.这是太极功夫曰益精进的根基。不懂拳理盲目苦练终究只能是一介武夫。“研”什么?这是一个无法回避也不可回避的问题。研理就是要多看多读名家、宗师的拳论、拳谱，要反复阅读.细心揣摩，即使是同一个拳理，在不同的阶段都会有新的体会与认识，特别是对于易学、中医学、经络学等难以理解的内容要试着去了解研究，从中汲取精髓。并注意分析辨别，去伪存真。研形形指行拳走架时身体各部位的体形特征。包括手，足、身、腰、头各部分的具体要求。记住中正、放长、饱满始终是打好太极拳的根本原理。不但要弄清一招一式应该怎样才算符合要求.还要进一步弄清为什么要这样要求。研劲劲是太极拳特有的.也是初学最难理解.最难掌握的。对棚、捋、挤、按、采，捌、肘、靠八种单劲以及缠丝劲、开合劲等复合劲要从原理上弄清各种劲别的产生、特征.相互之关系、引化之方法。研松放松是太极拳练习者的终身课题，是永无止境的追求目标。古人关于身体各部位的如何放松.腹肌、膈肌、阴部.腰胯、四肢怎么放松的理论十分丰富，为我们学习放松提供了方法论吗，问题是我们要结合实际去细细体会才能有收效。修再说”修”。“修”就是练习者修养身心.是一个修炼意志积累功夫的过程。修是一个长期艰苦的磨练过程.但这是功夫精进的必经之路.是任何太极拳练习者都不可逾越的阶段。功夫用钱买不来.也不能无偿转让.只能从勤学苦练中来。拳谱云：要“苦心志，劳筋骨，使动静相生”(陈鑫《太极拳权论》)。说明修有两层意思一是修心。一是修身。修心才能养身，修身又能养心，两者相得益彰。所谓“修心”就是要常修四心。敬畏心太极宗师陈鑫在《太极体用》中曾说：“自当从良师.又宜访高朋。”拳谱又云：“入门引路须口授.功夫无息法自修。”(清.王宗岳《十三势歌》)陈鑫《太极拳论》云：“心主乎敬.又主平静。能敬而静，自葆虚灵。”中国历来就有“严师出高徒”一说。说明太极要练到上层境界必须有名师的指点。古往今来，历代太极大师都有名师的精心培养和严格要求。多年来在老师的指导下.登太极门庭、得太极精髓.才有今天的功夫纯正，技术全面。一个名师背后必会有一个大师，一个高徒身后必有一个名师，那怕是一点成功都是在老师指点下成长的。老师就如同茫茫航程中的一盏指路灯，可以少走很多弯路。学太极没有真正意义上的无师自通。即便是自学成材，也要有前人的指点。尽管现在可以借助很多媒体的手段学习太极，如光盘、书本、视频，但他们也都是先人学习的成果.也是间接的老师。一日为师终身为父.对老师要有一颗敬畏之心。平等心道中之人.无论素不相识.还是师兄弟同练，说话要谦和，切不可目中无人。见功胜己者，要虚心请教，切不可刚愎自用。遇弱者，却不可反唇相讥。有问者，要耐心指导，切不可知而不说。自满心修炼太极永无止境。修炼一辈子的太极功夫就得纠正一辈子的错误，不断否定自己，超越过去，才能长进。拳论云：“今之学者.未用功而先期效.稍用力而即期成。”听不进别人的意见是不可取的。清静心理不明，延名师，路不清，访良友。理明路清而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，曰久自到。”潜心钻研，战胜困难。”小成则三年，大成则九年，九年之后可以观矣，抑至九年之后，自然欲罢不能。蒸蒸曰上，终身无驻足之地矣!”所以练习太极拳切不可心情浮躁，急于求成。悟悟是研修过程中不断增强的领悟能力，是研与修取得的阶段性成果。太极拳谱云：“虽变化万端.而理唯一贯.由着熟而渐悟懂劲.由懂劲而阶及神明。”王宗岳《太极拳论》这里说了太极功夫不断走向上层的三大阶段.也是招熟、懂劲、神明三次质的飞跃。每当从一个阶段过渡到另一个阶段.总是要经过不断的修与悟。“处处循规矩.一线启灵明。一层深一层.层层意无穷。一旦无障碍.恍然悟太空。”陈鑫《太极体用》悟的五大要素就是：博学、审问、慎思、明辨、笃行。博学“博学”是解悟的基础，不但要多练，而且要多看拳谱、拳论，多看別人的体会文章，从中汲取有益之养份，增强领悟力。审问“审问”就是要不耻下问，虚心向老师和同行请教。不可不懂装懂，不可放过一点疑问。这样就可以减少摸索时间，不入迷途。慎思“慎思”就是要勤于思考，善于揣摩，弄清拳理。明辨“明辨”就是要求练习者，不但要明拳理，而且要辨伦理，把做人与练拳贯通起来。拳理即人理.拳理要求”立身中正”.要求“松，沉，静”，这些道理既适合练拳.也同样是做人的道理。也只有放松的心情与沉着的心态、沉稳的个性之上.才能保留一颗能入静的心。只有心正才能身正，心松才能拳松.心静才能拳静.心沉才能气沉.气沉才能身沉的道理。笃行“笃行”就是要勤学苦练，严格要求。过渡、折叠、进退、顾盼，时时要到位。在练中悟，在悟中练。没有练就无所谓悟。只有这样才能永不停步达到上层功夫。进入无我无他无手无足，全身浑然一体的境界。
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太极中国网太极拳是如何达到养生效果的。_百度知道
太极拳是如何达到养生效果的。
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太极拳养生学蕴含着丰富的哲学思想，它和道教文化相结合，融入了道教中的精华——静字，同时它又是一项武术运动，太极是一部充满阴阳矛盾而又对立统一的辩证学说。其神玄绝妙不能一日而成。需要日积月累的修炼和领悟才能达到太极拳养生效果。
太极拳养生是动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退等阴阳交替运动。人体各系统生理机能内部或机能之间，通过这种阴阳的交替，进行二元或多元交替运动锻炼，克服对偶失衡状态。
太极拳学静势动态的平衡，动中的秩序与和谐，自然与人的相对应而一致。只有平衡才有包容性，才能改变人的心灵、性情、气质和风貌，才能提高人的修养和理性。对太极拳有一个全方位的了解，才能练好太极拳。
根据前辈拳论和自己多年的实践体会，总结了三练三不练的练功法则，即练理不练力，练本不练标， 练身不练招。一、练理不练力
“理”就是太极拳的道理、原理。太极拳练的是大道，即太极阴阳转换中阳极 生阴、阴极生阳的原理。太极拳刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济；虚极生实， 实极生虚，虚实转换。通过精神集中、以意导气、以气运身、意到气到形随的 练习，做到一动全动，周身相随，内外相合。练功时循规蹈距，顺其自然，不 能急于求成。练力指的是练习气力，这种练习虽然将局部力量练得很大，但这 种力量是拙力、僵力，缺少灵性，为太极拳家所不取。二、练本不练标
“本”是指本源、根本，即肾中元气和下盘功夫。肾藏元阴元阳，为先天根本、 发气之源。肾气充足，则五脏得养，肝、心、脾、肺、肾各行其职，故能精力 充沛、力量充足、反应灵敏、身体协调。内气充盈为本源之一。其二是指在周 身放松的基础上，气纳丹田，沉入涌泉，达到上盘灵，中盘活，下盘稳固，落 地生根。“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习 方法。太极拳是内功拳，内外兼修，以练内培元为主，“培根润源”，“培其 根则枝叶自茂，润其源则流脉自长”。三、练身不练招
练身就是练整体功力，招则是每一动作的攻防含义。初练太极拳的人，往往最 爱了解每招每势的用法。如果单从招势上去解释和理解太极拳用法及内涵，不 可能得到太极拳之精髓。练太极拳必须经过熟练套路、动作正确、去僵求柔的 过程，使周身相随，内外相合，内气充实饱满，把功夫练上身。太极拳主要是 训练自身整体功力，在临敌应用时则根据客观形势，舍己从人，随机应变，并 不拘泥于一招一势。内气充实了，全身尤如充满气的球体，有感皆应，挨着何 处何处能击。如拳论所说：“到成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。”
总之，太极拳行功走架要求松静、柔和、缓慢，能耐下心来，心平气和地练拳，产生急躁情绪，结果会适得其反。太极拳是一个长期的身心修炼过程，在行功走架上怡养浩然之气，达到身心双修，自然水到渠成。此做才能真正达到修养身性的养生作用。
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原理很复杂，我只简单的说下我知道的。首先太极拳的动作舒展，筋骨和肌肉都处于很放松的状态，这就首先缓解了疲劳，其次在练太极拳的时候因为你的呼吸配合动作。很容易将氧气运送到全身。其实人在呼吸的过程就是人与天地能量交换的过程。太极的理论是阴阳，人的身体里，气属性是阴，血的属性是阳。所以练习太极拳可以调节气血平衡（不要问我怎么调节的，拳法理论是这样，只能说发明太极拳那人太NB了）。都说人身体阴阳五行，阴阳是气血，五行是五脏，而五脏的营养和供给都是有气血来支撑，所以当气血好了，那么内脏自然就好了，在加上打太极拳的时候四肢和筋骨肌肉都得到了舒展和运动，所以就养生了。貌似记得，美国吧好像，做了一个实验，打太极拳的时候人全身的肌肉纤维还是怎么招，都得到了全面的锻炼。（只能说外国人不懂中医，就知道皮肉那点事）所以外国很喜欢太极拳，觉得很神奇。我知道的就这么多了，有什么理解不到位的请高手指点，小生定虚心接受。
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把动作做标准，把动作放慢就是了。前一句是陈小旺说的。后一句是孙禄堂说的。呵呵
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太极拳与养生保健太极拳是在传统养生法“导引术”和“吐纳术”的基础上发展起来的独特健身运动，主张“以意导气，以气运身”，又具有气功调心的锻炼方法。从而也就形成了太极拳要意识、呼吸和动作密切结合，“练意、练气、练身”内外统一的内功拳运动，“始而意动，继而内动，再之外动”，并形成刚柔相济，快慢有节、蓄发互变，以内劲为统驭的独特拳法。　　祖国医学认为，人是一个有机的整体，由经络贯通上下，沟通内外，内属於脏腑，外络於肢节。太极拳独特的习练方式可有利於通经活络。首先，我们知道，突然、强烈而持久的七情刺激，会使人体气机紊乱和脏腑阴阳气血失调，而太极拳却强调全身心的放松，可削弱、转移和克服内伤病的七情刺激，而有利於经络的疏通。其次，太极拳全身性的轻慢松柔的适当运动，会使周身暖意融融，可加大经络传导速度和强度，有利於脉气在全身上下、内外回圈无端的经络系统中运行， 有助於经络畅通透达，使气血充盈全身，濡养各脏腑组织器官，营阴阳，维持和保护机体功能，加大抗御病邪和自我修复能力。第三，太极拳运动中，腰部的旋转， 四肢的屈伸所构成的缠绕运动会对全身300多个穴位产生不同的牵拉、拧挤和压摩作用。这实际上是一种自我按摩，能起到类似针刺的作用，活跃经络，激发经气，疏通经络和调整虚实，加强维持并联系各组织器官的生理功能，使其处於协调有序状态。　　太极拳是非常讲究天人合一、形神合一的养生术，太极拳的动静结合，动中求静，以静御动和虽动犹静，使太极拳更符合运动适度的健身原则；同时太极 拳独特的心静用意，使心更易入静，可有效阻断过分亢进和炽烈的七情对气血的干扰和逆乱影响，护卫“元神”正常发挥其调控人体身心健康的功能。　　太极拳是一门源远流长、内容深邃的科学，包含著丰富而独特的习练方法。太极拳不仅继承了中国古老的传统养生之道，而又以现代科学为依据，得到了发展，从而使其在健身、治病和抗衰老上获得了更大的养生保健功效，具有药物所不及的特殊功效。这种特殊功效并非伸手可取，必须要在习练中做到以下几个方面：　　首先要做到动作规范，即指身体姿势要符合一定的运动标准，这也是各个招式，不管动作怎样千变万化，所共同遵循的动作要求。只有身体姿势和动作的规范，才有利於“意动身随”；有利於肢体放长，更灵活地表现出端正、疏松、圆润和轻灵等特点，有利於“以静御动”、“动中求静”和“精神内守”，从而使练 拳出现只有意动而不觉形动的虚灵境界，使锻炼进入更高层次，做到由内发於外，且能由外敛於内，巧妙地进行内外交修，达到心身合一。要做到动作规范，首先要 做到身体的自然与放松，同时精神也应放松，“神疏”方能“体静”。　　太极拳运动采用腹式呼吸方法，要求深、匀、细、缓、长，但初练者不要刻意追求这些，只要采用通顺的自然呼吸就可以了。腹式顺呼吸也是达到腹式逆 呼吸的必由之路，腹式逆呼吸会加大躯体神经系统对呼吸的调控，从而对自主神经系统调节内脏机能产生更加良好的影响。但初练者不能因此而盲目采用这种呼吸方法，否则不仅会顾此失彼，影响运动习练，甚至出现憋气等现象。实际上，只要随著动作的熟练，腹式顺呼吸的越发协调，达到腹式逆呼吸只是瓜熟蒂落的事情。太极拳哲理取法自然，不可违背。所以初练者务必遵循呼吸要畅利的原则，切忌急於求成。　　太极拳良好的养生保健功效，只有经过长期的锻炼才能发挥出来，首先，太极拳同其他体育项目一样，锻炼效果的出现是一个日积月累的过程，具有身体不练则退的规律。另外，身体的康复和体质的改善是一个缓慢的过程，俗话说“得病如山倒，去病如抽丝”，就是这个道理。太极拳具有健身疗病作用，但不具“立 竿见影”之效。　　第二，太极拳养生保健功效是“练身、练气、练意”综合锻炼的结果，能掌握太极拳真谛，本身就一个较为长期的过程，“冬练三九，夏练三伏”，正是体现了练拳的不可间断性。　　第三，实践证明，太极拳养生保健功效的获取，贵在坚持习练。每位立志习练太极拳进行养生保健者，都应从中悟出持之以恒的道理。　　所谓“功到必成”，是一个战胜自我的过程，也是一个对打太极拳养成习惯、产生兴趣的过程。随著这种转变，一种身心健康的充实感、愉悦感、幸福感会油然而生，工作和生活品质的提高会不期而至，人生乐趣会得到更大的享受，对太极拳健身、疗疾和抗衰老三大功效会有更深刻的认识和感受。反过来，又会强化练拳的信心和兴趣，最终会使太极拳成为习练者走向健康途中的良师益友。
参考资料：
转载自新浪健康
太极拳打久了 你的心会慢慢变得平静下来
遇到些生气的事也不会轻易动怒
让你能够冷静下来多加思考
看到的世界就不一样了
之后 你会开始笑 会更加乐观
所以说 养生效果嘛
我想 应该是打了太极拳 能调整好心态
进而能养生
呵呵 自己感觉的
我认为这个还得从中医角度去看，对于打拳练功，有这样一个原则，就是以自己的身体能够感觉到舒服为最佳，人的身体体质后天中不断的下降，各项机能在大量的使用中不断老化，各个疾病也就随之而来，打太极拳最终要的是化归太极，因我们离太极大道越来越远，打拳的目的就是回归太极状态。中医中所讲阴阳五行，归到底都是五行相生回归太极的调和状态，太极养生，重于养神，走架子只是一种方式使身体放松，心态舒缓，进而达到养神、宜身。
到太极网去找
动静兼修养气培根
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太极拳是中华民族传统运动项目,是中华武术运动瑰宝之一,是一种极具韵味的文化拳,是中国奉献给世界的一种高级的健身方法,它历经几百年的沧桑和十几代拳师的潜心求索,在套路演练、格斗技击、防身自卫、健身养生等很多方面做出了巨大的贡献,并赢得了世界性的声誉。太极拳内容丰富、形式多样、风格独特、运动缓慢柔和、适应性广泛,具有增进健康、增强体质、防身御敌等功效,深受广大群众的喜爱。随着社会的发展和人们文化生活水平的提高,太极拳这一带有浓厚的民族文化特征的健身运动充分显示了东方文化的特色和魅力,并且向世界不断展现着它在强身健体、修身养性等方面的巨大潜能。太极拳以中国古代的阴阳学说为基础,故又称阴阳拳,是一种柔和、缓慢、轻灵的拳术。太极拳以弧形的运动为主旋律,其运动轨迹始终体现弧形,蕴含“万变不离其圆”的哲理,这与道家的阴阳八卦图形相呼应,表示阴阳二气不停旋转,并体现了天地万物间的平衡。太极拳要求“心静身正,以意导动”,我们不难看出,太极功夫中的&
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内外合一、形神兼备,是习练太极拳的基本要求。但要符合这个要求,达到这样的境界,有个由外到里,由形似到神聚,功到始成的过程。内外合一,就是要意识、呼吸、动作自然,协调地配合。意识是指练太极拳时心到意到,形随心意而动,意领身随,以气促力,安静平和恬适。呼吸与动作结合,动作开则吸气,合则呼气,呼吸均匀自然。形神兼备,就是要手到眼到,手眼配合;手脚相随,上下协调;动则如行云流水轻灵舒活,迈步如猫行;静则稳如苍松巨石,神闲气定,安详宽舒,怡然自得。习练太极拳,功到自然成,功要分几乘,练拳有诀窍。以下简要介绍练拳功法和要诀。练拳功法第一步,太极之形。初学者,处于学动作阶段,谈不上有什么功劲,是不着力的练法。此时,要认真细心地模仿老师或教练所教的姿势,自学者则要按图索骥地比划动作路线和架势,不管是跟着练还是自己学,都要尽量做到动作成弧形,协调和顺,连贯圆活,上下相随,姿势动作越到位越好,越规范越好。这第一步虽然只有太极之形,但只要用心用力去习...&
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目前,太极拳界论述各种理论和关于健身的文章较多,但是研究和探讨太极拳核心(技击)作用的文章却较少,显得美中不足。究其原因,可能由以下因素造成:一是保守思想根深蒂固,在一些人大脑中起着主导作用;二是当代有较高技击水平的名家并不太多,超越前人的更是难寻;三是有的“名家”没有实战经验,水平还停留在理论上;四是论述理论相对较为容易,论述技击难度要大得多;五是受当今人们兴趣爱好的影响,一些太极拳家过分追求健身作用,而忽略技击,即使偶尔论及也仅从拳架的固定招式上探讨,只守规矩而不能破规矩。由于这些因素的影响,许多文章内容给人千篇一律、华而不实的感觉,好像太极拳玄而又玄,让许多热衷子太极拳者不知所从。笔者根据十六载的习拳体悟及几位恩师的点拨,认为当前太极拳在传播中存在很多误区,要学好太极拳,首先要弄清以下几个误区。 一、力的误区 任何拳术在实战中都必须以“力”作为根本,太极拳也不例外,没有力就无法用于技击,只能作为强身健体的一种功法。因此,完...&
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自拙作、(太极推手的战术运用)发表以来,陆续收到全国各地太极拳爱好者的来信,在众多的来信中,他们对笔者在太极拳技击领域的探索给予了热情的鼓励,同时也有部分读者对笔者的某些太极拳技击观点提出了置疑。他们认为太极技击要有自己的特色,只有在粘黏连随不顶不抗中使对手败北,才可谓太极拳的技击,而笔者提出的太极技击实作,接近于外家拳技击法,为此笔者有必要对武术技击的自身规律,太极拳技击的要素试加阐述,以明证我对太极技击的正确认识。 技击是武术的灵魂,无技击功能的拳种不能称其为武术。技击作为武律,它是通过攻防进退、闪展腾挪等身法与各类手法、腿法、摔法有规则或无规则限制的对抗运动,技击中力量、速度、技巧、精神意识,构成了武术技击的基本要素。通过实践使武术界得到了共识,只有立足于博击中国武术才能走向世界。80年代初。国家体委又开展了太极推手对抗实验,统一了太极界的认识,作为武术对抗项目的太极拳技击同样需要力量、速度、技巧、精神意识等要素,它是技击...&
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