练大成拳或浑圆功的高手，据说到晚年都不练技击桩，只练养生的浑圆桩，那么到多少岁时才不能练技击桩？_百度知道
练大成拳或浑圆功的高手，据说到晚年都不练技击桩，只练养生的浑圆桩，那么到多少岁时才不能练技击桩？
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练习传统武术，注重内练的，在年龄上有个大概的划分：12岁以前不能练功，35岁以后不再学打，50-55岁不再练打。
采纳率：45%
技击桩着重脊柱的悬拧撑拔，老了，身体退化了，再那样练不但不会长功力还会对身体的机能平衡产生不好的影响，所以以浑圆桩平衡为主，年龄因人而异，至于技击本能更没有界限，看自己的技击体能反映吧。
习武，虽是技击为主。但是练武先修德，健身乃是根本。人老以后，大多与世无争。本要量力而为。况且真正习武者在于练一种境界，行止坐卧都在练功。只是了解习武的技术要领与内在要求，然后将它们运用生活中就可以了。
因为浑圆桩即是初级桩也是高级桩。
是的，基本是练养身了
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1. 人要活到多少岁才算尽其天年
为何现代人的平均寿命才七八十岁，而且大多是死于疾病！为什么今人比古人所预期的天年寿命减少了将近三分之一呢？是谁偷走了这四五十年的宝贵生命呢？
在长期从医经历中，我面对的病人是各种各样的，我经常会问他们一个问题："你想活到多大岁数？"令我惊讶的是，很多人都说没有仔细想过这个问题。
生命的长短与质量好坏是我们一生中最大的事情，如果你对它关心不够，那人生还有多少快乐可言呢？
我们的确应该为自己的健康长寿早作准备了，这个准备工作花不了您多少时间和金钱，但换来的却是高质量的生命。
高质量的生命就是活到"天年"。
那么多大岁数才能称为"天年"呢？《黄帝内经》说："上古之人，春秋皆度百岁乃去，而尽终其天年"。早在几千年前，充满智慧的中国人就能按照自然界的运行规律来推演人的一生了。
美国学者海尔弗里根据细胞分裂次数来推算人的寿命，得出的结论是人的寿命应该为120岁。这些研究结果，与我们祖先对天年寿数的记载惊人地一致。
但是，为何现代人的平均寿命才七八十岁，而且大多是死于疾病！为什么今人比古人所预期的天年寿命减少了将近三分之一呢？
这是值得每个人深思的问题。
是什么导致我们生病，是谁偷走了我们四五十年的阳寿呢？
当然是阴气。
阴气是我们自己造成的。我们经常人为地伤害自己的阳气，助长自己的阴气，以至于半百而衰，不能终其天年。这一点，我们的先人早在几千年前就帮我们指出来了。
《黄帝内经·上古天真论》中说：不善养生的人喝酒就像喝饮料那样没有节制。喝酒喝多了以后，既伤人的精神，又伤人的脏腑和血脉。还有，常常把有害身心健康的生活方式当成正常的，深陷各种健康误区而浑然不觉。比如，醉酒之后入房纵欲，伤于酒又劳于色，只贪图一时的欢欣，而肆意地纵欲妄泄，不知道保持自身的精气。另外像熬夜、暴饮暴食、生活起居没有规律等等诸多不健康的生活方式，都能导致人们半百而早衰，疾病缠身而不能终其天年！
有人说：现在人的平均寿命比过去长了，活到八九十岁的老人比比皆是。但我想：这些长寿老人，他们年轻的时候，生活与现在是不相同的。如今这些整天劳心劳身的人们，他们的身体真的是不容乐观。比如高血压、糖尿病、肩周炎、血管硬化等病，已过早地在这群三四十岁的人士身上出现了。
我是一个完美主义者，我希望人人都有完美的成功和幸福，不希望有谁到了成功的时候忽然身体垮下去。但我不希望看到的这些事情，却天天在我们的身边上演。
其实，我们的老祖先早就在《黄帝内经》中给我们指出了一条活到天年的光明大道："法于阴阳，和于术数，起居有常，食饮有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。"什么意思呢？就是让我们随时随地都不要人为地去伤害自己的阳气，但我觉得这还说得不够，依我看，任何时候我们都还要积极主动地以各种方法培养自己的阳气，以增强人体的自愈能力。要记住，无论你现在多大年纪，只要阳气一足，活到天年就不是梦想。
2. 养生就是养阳气
当人体有不适的时候，体内就好比是阴冷潮湿的天气，但只要太阳一出来，这种环境就不利于疾病的生长、发展了，所以，我们一定要用自己的双手，把人体的太阳托起来，让它光耀我们的五脏六腑，给我们带来长久的健康。
现在，有很多病比较难治，用常规的方法很难获得好的疗效，如何才能迅捷地解除这些疑难杂症，这成了困扰我多年的一个难题。也正是这些难题，促使我常常在生活中结合着古人的智慧和经验不停地思考，苦苦地追寻，直到有一天重新研读《黄帝内经》，才发现其中暗藏着一个很重要的玄机。
这个玄机就是固护阳气。《黄帝内经》中的《生气通天论》篇说："阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。"《阴阳应象大论》篇说：阴阳为"生杀之本始"。张景岳注曰："生杀之道，阴阳而已。阳来则物生，阳去则物死。"正是这两段话使我悟出了治病和养生保命的真谛，困扰多年的难题一下子豁然贯通了。
原来，人的生命全在"阳气"二字上做文章。只有固护阳气，才能百病不生，也只有阳气旺盛，人体的自我康复能力才能正常发挥，医药才有用武之地。正是阳气的虚衰导致了我们的身体出现了这样或那样的健康问题，很多人的疾病久治不愈并非医药无用，而是因为他们自身的阳气没有激发出来。
这个思路一打开，我马上发现，原来，中国历代名医治病养生，无不是在调动人体的阳气。
宋代的医学家窦才是一位倡导阳气养生的大家，他强调"阳精若壮千年寿，阴气如强必毖伤"，其中，尤以艾灸关元为重点，他认为，人在每年夏秋之交的时候要灸关元穴一千壮，也就是大概灸一个月的时间，便可以保持强健旺盛的精力和体力，年年如此，久而久之，便会使小腹丹田处时常像有一团太阳那样温暖，使人其乐融融。
每一根仰望岐黄特制粗艾条都要经过人工精心筛灰、去杂质工序。坚持灸气海补养阳气，对肾虚阳虚，痰湿体质，湿气重有特效，第一次使用充分点燃后离穴位2-3厘米，不要靠太近，等自己适应后再慢慢靠近，微微有灼烫感为宜，千万不要太烫，以免烫出水泡。初次使用，灸出水泡也很正常，如果出水泡，拿针刺破水泡底部，把水放出，不要破损皮肤，休息一两天后就可继续灸，坚持灸对长寿健康非常有益处。
《黄帝内经》中的这一玄机，古代许许多多大医都发现了，并且成功地用在临床上；自此，我在治病和给人做健康指导的时候，也把固护阳气作为核心内容，以此为指导，很多疑难杂症迎刃而解。
我让人们用站桩的方法振奋全身的阳气，教人们利用穴位激起人的阳气，利用食疗等方法去征服阳气的最大杀手--湿气。实践证明，这样做的效果是非常好的。
养生，就是养阳气。
当人体有不适的时候，体内就好比是阴冷潮湿的天气，但只要太阳一出来，这种环境就不利于疾病的生长、发展了，所以，我们一定要用自己的双手，把人体的太阳托起来，让它光耀我们的五脏六腑，给我们带来长久的健康。
3. 现代人为什么会阴盛阳衰
我们应该调整呼吸和饮食，以养足身体的阳气。在呼吸方面，应该多去呼吸那种带着上天的灵气和草木万物的生机的新鲜空气。在饮食方面，要利用食物的特性来帮助阳气的生发。
在现实生活中，体衰的人往往会出现下列症状：手足不温，面色淡白无光泽，或面色黧黑，明显怕冷，对气候转凉特别敏感，或腰背部有被冷水浇的感觉，喜喝热茶、热汤，疲乏无力，易出现慢性腹泻、消化不良、营养不良、贫血或水肿等；其次是稍微运动则心慌、气短、容易出汗，或大便稀薄、不成形，受寒后易腹泻，劳累后浮肿，或夜间多尿，性欲减退，男性易阳萎、早泄，女性月经减少，不孕、不育……
这一切，都是阴盛阳衰的表现。人体笼罩在疾病气势汹汹的阴霾之下，阳气虚衰，所以会出现这些症状。时至今日，上面那些症状似乎不再专属于久病体衰的人，我们正常人也或多或少地分得了上述症状中的几种。
现代人为什么会阴盛阳衰呢？
《黄帝内经》告诉我们：人是天地所生的，天以气养人的阳，地以食物养人的阴。我们可以看看周围的环境，污染太严重了，在这种质量的空气中呼吸，我们的阳气肯定受损。另外，我们餐桌上的食物精美而丰富，而且大多是鸡鸭鱼肉等"血肉有情之品"，最能滋阴。在这种生活中，很多人的体型都富态起来了，但精神头却不能跟着提起来。
精神属阳，肉体属阴，二者不平衡，阴盛阳虚，就出现了中医所说的"形胜气"的现象，《黄帝内经》讲："气胜形者寿，形胜气者夭。"也就是当一个人的精神状态无法完全驾驭形体的时候，他就会生病，而且难以治愈。
这一点提示我们：我们应该调整呼吸和饮食，以养足身体的阳气。在呼吸方面，应该多去呼吸那种带着上天的灵气和草木万物的生机的新鲜空气；在饮食方面，要利用食物的特性来帮助阳气的生发，比如，体内有湿气是现代人的通病，湿为阴邪，能遏制阳气，薏米红豆汤可以祛除身体内的湿气，湿气除掉了，阳气自然生出来。此外还要注意食物的搭配，比如，酒与葛花同饮，可免醉酒；寒凉的螃蟹，要配上温性的生姜、苏叶同吃，才能预防痛风。生活中的这些细小问题，我们只要稍加留意，健康就能前进一大步！
《黄帝内经》还告诉我们：动属阳，静属阴。现代人的身体缺乏正确的锻炼，使人体变得静多动少，阴气过剩，两者相加会同时伤害人体的阳气，导致我们的身体呈现出病理性的阳虚状态，使我们的阳气比古人更虚。
万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之生长壮老，皆由阳气为之主；精血津液之生成，皆由阳气为之所化，但是，我们所处的时代、环境、生活给我们的阳气实在太少了，因此我们今天才会有各种各样的疾病缠身。
4. 阳气旺盛，百病不侵
人体自身是有抵御外邪的能力的。这种能力就是阳气，在中医里又叫"卫阳"或"卫气"。卫就是卫兵、保卫的意思。阳气好比人体的卫兵，它们分布在肌肤表层（腠理），负责抵制一切外邪，保卫人体的安全。任何人，只要阳气旺盛，就可以百病不侵。
现代人生点小病的时候，比如感冒，一般是不轻易找中医的。很多人，久病体虚，在述说各种病情的时候，往往都会问我："我这些病到底是什么原因呢？"我说："你以前和现在所生的病，根源只有一个，就是阳气虚弱。"
人生天地之间，大自然中的风、寒、暑、湿、燥、火时时刻刻都在威胁着我们的健康，这就是中医所说的"六淫邪气"。一年四季，春有风邪，夏有暑邪、湿邪，秋有燥邪，冬有寒邪。它们侵入人体后，有的很快就发病，有的则要潜伏相当长一段时间，转化成各种形式的其他病变。然而，同在六淫邪气之中的包围之中，为什么有的人会生病，有的人不生呢？
原来，人体自身是有抵御外邪的能力的。这种能力就是阳气，在中医里又叫"卫阳"或"卫气"。卫就是卫兵、保卫的意思。阳气好比人体的卫兵，它们分布在肌肤表层（腠理），负责抵制一切外邪，保卫人体的安全。
任何人，只要阳气旺盛，就可以百病不侵。人生天地之间，大自然中的风、寒、暑、湿、燥、火时时刻刻都在威胁着我们的健康，这就是中医所说的"六淫邪气"。一年四季，春有风邪，夏有暑邪、湿邪，秋有燥邪，冬有寒邪。它们侵入人体后，有的很快就发病，有的则要潜伏相当长一段时间，转化成各种形式的其他病变。然而，同在六淫邪气之中的包围之中，为什么有的人会生病，有的人不生呢？
在六淫邪气中，阳气旺盛的人可以轻而易举地把邪气拦在身体之外，所以，不管环境如何恶劣，不管外面流行什么样的病菌，他都不会生病。为什么有的人能逃过瘟疫，还是因为他的阳气非常旺，而阳气虚的人就不同了，邪气在体表没有遇到什么抵抗，就长驱直入，直伤人体。
所以，那些身患各种疑难杂病、重病或慢性病的人，基本上都是卫阳不固、腠理不密的，都是由于阳气不盛，以致外来的各种邪气陆续占领人体并日积月累而成。
产生疾病的原因，在人体外有六淫，在人体内则有七情，就是：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情绪。大喜伤心，大怒伤肝，忧思伤脾，大悲伤肺，惊恐伤肾，五脏的病变很多都是由于情绪波动产生的。
人的情绪在什么时候波动最大呢？还是在阳气不足的时候。阳气充足的人乐观、通达，阳气不足的人悲观绝望，忧思绵绵。所以，把阳气升提起来了，人的精神面貌就会有一个重大的改观，所谓"七情"产生的病，也都会统统离我们远去。即使偶尔不慎生病，人体的自愈功能也会在最短时间内把我们的身体修复如初。
还有，所谓衰老，就是阳消阴长而已。衰老是自然规律，但是，通过努力却可以使衰老延期，一直延期到自然赋予我们寿命的极限。当人活到天年的时候，死亡不再是什么可怕的事情，而是一种大解脱、大欢喜。
总而言之，只要阳气足，我们就油然地不怕生病、不怕衰老、再没有对死亡的恐惧。医生能做的，只是用针用药调动人体的阳气，复活人体的自我修复功能而已。如果我们自己懂得固护阳气，培养阳气，那么，我们可以毫不惭愧地说：最好的大医就是我们自己。
5. 为自己看病--判断"体内有湿"的简易方法
湿邪是现代人健康的最大克星，是绝大多数疑难杂症和慢性病的源头或帮凶。只要湿邪少了，一切所谓的现代病都会远离我们，一切恶性、慢性的疾病也会失去存在的温床。
为什么现代人的病那么复杂，那么难治？
因为他们的体内有湿，体外的邪气总是和体内的湿气里应外合，纠缠不清。
为什么以前仅仅盛行于我国西南的川菜风行全国？因为川味是辛辣的，以前只有生活在湿邪比较重的西南一带人需要用它来化解体内的湿气。现在，全国很多人的体内都有湿气了，都需要辛辣来化解，于是大家本能地爱上了川菜。
在致病的风、寒、暑、湿、燥、火这"六淫邪气"中，人体最怕湿邪，寒、热都好办，寒则温之，热则寒之；有风咱就驱风，有燥咱就润燥，有暑咱就清暑。然而，有湿呢？那就有点难办了，用燥湿的方法，十有八九会伤了津液，湿邪还是除不去，所以中医里除了燥湿，还有利湿、化湿、渗湿等对付湿邪的方法，方法越多，就意味着这个敌人特别狡猾，更难对付。
湿是无孔不入的。湿邪伤人时从来不孤军奋战，总是要与别的邪气狼狈为奸。
湿气遇寒则成为寒湿，这就好比冬天的时候，如果气候干燥，不管怎么冷，人都还是能接受的，但如果湿气重，人就很难受了。为什么南方的冬天比北方的冬天更令人难受，就是因为南方湿气更重，寒邪伤人更狠。
湿气遇热则成为湿热，这就好比夏天的桑拿天，有热又湿，让人喘不过气来，明显不如烈日当空、气候干燥的时候来得痛快。
湿气遇风则成为风湿，驱风很容易，但一旦成了风湿，就往往是慢性疾病，一时半会儿治不好了。湿气在皮下，就形成肥胖，也是不好处理的健康问题……
有病之人的体内，肯定是顽固的湿邪在作祟；貌似健康的人体内，也有湿邪埋伏在那里伺机行事。那么，怎么判断自己体内是不是有湿呢？
最便捷的方式，还是看大便：如果大便不成形，长期便溏，必然体内有湿。如果大便成形，但大便完了之后总会有一些粘在马桶上，很难冲下去，这也是体内有湿的一种表现，因为湿气有黏腻的特点。如果不便于观察马桶，也可以观察手纸。大便正常的话，一张手纸就擦干净了。但体内有湿的人，一张手纸是不够用的，得多用几张才行。
如果有便秘，并且解出来的大便不成形，那说明体内的湿气已经很重很重了，湿气的黏腻性让大便停留在肠内，久而久之，粪毒入血，百病蜂起。
再者，还可以根据大便的颜色来判断。什么样的大便才是正常的呢？"金黄色的、圆柱体；香蕉形的，很通畅"，说真的，现在像如此健康人的大便还真不多见，多是青色的、绿色的，而且成形的也少。
现代人脾虚湿重，祛湿更需要配合健脾降胃代谢痰湿，才能顺利祛除痰湿之邪；同时利小便以通调水道，给湿邪以出路，加速体内水湿排出。主要成分：炒白术 苍术 枳实 白茯苓 泽泻 陈皮 炙甘草 竹茹
是什么原因导致大便颜色成为深绿色的呢？首先是吃肉吃得太多，加上现代人运动量少，身体阴盛阳虚，湿邪内郁，所以大便无法正常。
为什么成形的大便很少呢？中医里讲，脾虚则便溏，中国人本应以五谷杂粮为主食，现在反以肉食为主了，很多人一天不吃肉就觉得不舒服，荤素搭配极不合理，长期这样，伤害的是脾胃，脾是运化水湿的，脾受到伤害，水湿不能完全运化，就在身体内堆积。所以，大便不成形意味着脾虚，也意味着体内有湿气，体内有湿气，是现代人健康的最大问题。
疾病就是这么恶心伤神，它包藏在人体的皮囊之内，我们看不见，西医拉开这个皮囊，能看见它的部分，中医则通过观察外在的能看到的东西归纳出体内邪气的情形。
如果你每天早上7点该起床的时候还觉得很困，觉得头上有种东西缠着，让人打不起精神，或是觉得身上有种东西在裹着，让人懒得动弹，那么，不用看舌头，也不用看大便，也能判断自己体内湿气很重。中医里讲"湿重如裹"，这种被包裹着的感觉就是身体对湿气的感受，好像穿着一件洗过没干的衬衫似的那么别扭。
湿邪是现代人健康的最大克星，是绝大多数疑难杂症和慢性病的源头或帮凶。只要湿邪少了，一切所谓的现代病都会远离我们，一切恶心、慢性的疾病也会失去存在的温床。如何对付湿邪，祛除湿邪，是我们养生祛病的首要任务。把体内的湿气驱逐出去，身心就会光明灿烂。
6. 看舌观指，辨证养生
我们每天早上起床后，洗漱完毕，不妨抽出宝贵的一秒钟，看看自己的舌头。还有一种方法，更为简单适用，就是看手指甲根部的月牙。
我们养生保健要因人而异，但也并不是一万个人就有一万种养生之道。怎么根据自己的具体情况，确定属于自己的养生方案呢？有一个基本点，就是辨寒热。人有寒性体质，也有热性体质，根据体质的寒热，我们在养生上要不同对待。这一点，我们只要跟着感觉走就行了：寒性体质的人比较怕冷，喜欢温热的饮食，热性体质的人怕热，喜欢凉性的饮食，我们只需要根据自己的喜好，随心所适就可以了。此外，不管是寒性体质的人还是热性体质的人，在不同的时期，体内的环境还会发生变化，有时是偏寒，有时又偏热，这就要求我们经常留意观察自己体内的寒热情况，安排自己的饮食起居。这一点是最重要的，也比较难以掌握，需要我们时刻用心。
怎样才能知道自己体内是有寒还是有热呢？这里有两种简单的方法。
我们每天早上起床后，洗漱完毕，不妨抽出宝贵的一秒钟，看看自己的舌头。中医里讲：舌为心之苗，又为脾之外候，它能敏感地反映出人体寒热。如果体内寒热均匀，那么，我们的舌头应该是淡红而润泽的，舌面有一层舌苔，薄白而清静，干湿适中，不滑不燥；如果舌苔过于白，滑而湿润，那说明体内有寒；如果舌苔很粗糙，或者很厚、发黄带腻，那说明体内有湿热；如果舌头赤红无苔，那说明体内已经热到一定的程度了。
还有一种方法，更为简单适用，就是看手指甲根部的月牙。正常的月牙占整个指甲盖的1/5左右，如果远远不及1/5，那说明我们体内有寒，如果远远超过1/5，那说明我们体内有热。正常的月牙应该是奶白色的，越白越健康。每个指甲的根部都有可能出现月牙，但是，它们的含义却不一样。一般来说，健康之人的拇指和中指应该出现月牙。拇指通于肺，中指通于心，这两个指头上的月牙正常，就说明我们的身体寒热比较适中，不会有什么大的健康问题；小指上一般没有月牙，如果出现月牙，说明肾中有热。当然，也有人说："我10个手指头都没有月牙。"这还得区别看待，如果是从小没有，这说明你是寒性体质；如果是以前有现在没有，那说明你体内寒气较重，平时需要多做祛湿的工作了。
7. 介绍一种站桩养生法
现在，我们一般人的身体都缺乏适量运动，所以更应该通过卓有成效的运动方式来把身体调理好。但"没时间锻炼"和锻炼后效果不明显的原因把很多人锻炼身体的信心减弱了，在这里，我为大家介绍一种简单易学又不占时间且效果特别快、特别好的方法，这个方法我自己每天就在用。
我从小练习中国传统武术，练的是大成拳。这个拳没有什么招数和套路，就是"两手往胸前一抱，静静地站着"。这个动作在武术里叫做"站桩"，我把这个源自武术的方法运用到养生治病上，称之为"抱住健康"养生法。
"抱住健康"养生法非常简单：随意地站立，双手在胸前环抱，全身都放松下来。
好了，就这么简单，使用这种"抱住健康"养生法，既节省时间又不占地方，我们看着电视也可以做，聊着天也可以做。我经常建议我的一些亲朋好友（或者患者朋友），每天下班回家后看着电视这么站半个小时，什么时间都不浪费。
有人会发出疑惑：这么有效的养生方法会这么简单吗？天底下还有这样的好事？
大成拳的创始人王芗斋先生，在七八岁的时候，身体极度虚弱，得了顽固性哮喘，这种病在当时是没有什么好办法治的，万般无奈时，著名的形意拳大师，武林中有"半步崩拳打遍天下"美誉的郭云深先生把形意拳中的不传之秘--站桩养生功传授给了他，王芗斋先生就通过练这种养生功来调养身体，不仅病好了，而且身上不知不觉有了很深的功夫。
我现在介绍的这个"抱住健康"养生法，就是融合了王芗斋先生的神功和我自身的经验而成，其"随意站立、双手环抱、全身放松"的动作，恰恰会让人不自觉地形成最优的养生状态，能够直接把人体的很多特效穴位功能调动起来，因此，"抱住健康"养生法的原理就是在刺激人体的经络，它兼容人体经络穴位的众多养生功能。多年的练习经验使我体会到，"抱住健康"是静中有大动，看似静静站着，只有轻微晃动，实则全身的奇穴都在动，这是真正的动，是最具效率和效果的动，"抱住健康"又是不静而真静，虽不能全无杂念，但却能心生欢喜，精神愉悦。
平时，我们的心如野马狂奔，不能急刹，而当"抱住健康"的时候，我们的心灵会放慢脚步，仿佛徜徉在明月清风中。
练"抱住健康"养生法时无须意守丹田，没必要摈除一切杂念，多想点令人愉悦的事吧，因为，心主喜，微微的喜悦比任何养心的药都好。这时，我们全身放松，无忧无虑，您看吧，没多久，您就会尝到什么是身体的大欢喜。
站上几分钟后，两个肩胛会发热、发沉，手心、脚心也会发热，继而全身气血都在涌动，可见其运动量是很大的，这是静中之大动，让肢体的运动缩减到最小，而气血的运动达到最充分。这样，就等于把调畅气血之外的那些不必要因素剔除掉了，好比一辆高级轿车，发动机没有声音，也丝毫不发热，机械效率近乎100%。这样的轿车目前世界上是没有的，但通过"抱住健康"养生法来养生，我们人体的健康快车就能有这么好的性能。
学会了放松，快乐就会油然而至，不请自来。有人向我反映，说他练习"抱住健康"养生法一段时间后，胆子变大了。有一位恐高症患者，练习"抱住健康"两个月后，和同事一起去黄山，在黄山上发短信对我说，他现在正站在黄山最高的地方体会风飘飘而吹衣的感觉，他的恐高症没有了。类似的例子还有很多。其实，胆子小源于心理上的压力大，而站桩养生法通过放松全身放松心灵，心灵上没有了压力，胆子不就大了吗？没有了焦虑、恐惧和紧张，剩下的就是百般喜悦了。
在日常生活中，我们千万不要一味认为胆小是天生的，不要以为压力、焦虑是生活中不可避免的。"抱住健康"养生法能用最简单的方法使身心放松，一切与紧张相关的健康问题，包括身体紧张带来的颈椎病、腰椎病、肩周炎以及心理紧张带来的失眠、健忘、胆怯、多梦、恐高症、恐水症、恐血症、抑郁症等等，大多可以通过"抱住健康"养生法来彻底解决。
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日期：09/10/:30
作者：姚承荣
　　大成拳桩功练法的要求、要领，各功不同，其内容亦不完全相同，各有共同点和不同点， 此为其一；其二即使在某一桩法中，研习者在各个训练时期、各个不同阶段，其训练的要领、要求和具体内容亦有变化，即逐步增加功法训练要求的内容，改变神、意、松、紧、虚、实的不同要则形式，但总体的原则、原理是不变的。在大成拳桩功练法中，要求&撑肩横肘&者有之，要求&沉肩坠肘&者亦有之，这是因为习求的桩式、训练内容、求功达效的要领、目的不同所致。　　大成拳养生桩功中多以沉肩坠肘为要则，以求减少抬臂，利于松肩，以达上肢在练功时易于放松或增加桩时的目的，是不能承受撑肩、横肘、抬臂的体弱者、病患者和初练功者所适用，从而求达功效的一种要求和措施。
日期：09/10/:52
作者：和振威
　　我在选杰大师&拳禅不二&理念的影响下，开始研究佛道两家的东西并开始静坐。不静坐便罢，一静坐果然&拳禅一体&。正如大师孙禄堂所言：&自己体察内外之情???，人道缩至甚小，消除百病，精神有增无减，以后静坐如此，练拳亦如此。到此方知拳术与丹道是一理也。&大师孙禄堂之所以能集形意、太极、八卦予一身，完全是&一通而百通&的原因。这与&拳成兵器就&的道理是一样的。所以说无论做什么事，贵在以专，再深入探究，方能融会贯通，举一反三。
日期：07/25/:46
作者：吕学朋
大成拳螺旋力的运用主要有两种：一种以蓄力状态自转攻防，可使对手的来力落空而失重，其力如打在飞转的车轮上；第二种是发力于对手，其力如旋转着钻入岩石的钻头。螺旋力最高级的运用是脱骨训练后的蓄发，其横转如摇旗撼树，其竖转如车轮削切，这种螺旋力的应用，应注重两点，一是其运动要领是在总重心自转的同时，由脊柱带动骨架的各关节一齐转动；二是运动轨迹不能仅仅是横转还应练习竖转、斜转、正转、反转等多种形式之转，正面螺旋，不仅是变面和双臂竖转，而应是总重心和脊柱、肩、胯等各关节都要竖转，同时需注意，发力需以脊柱去削切对手中心，万不可只是用手砖其间架，竖转为劈拳，反转为削拳，横转为圈捶，斜转为斩手，简而言之，一切单操形式都要取消，其发力只是浑圆力和螺旋力的合成，劈、崩、炮等单操只是无意识的空间形式而矣!
日期：05/21/:41
作者：KungFu
　　拳谚中有&手是两扇门，全凭腿赢人&之说，并非单指实作时凭腿法击人致胜，亦指运用灵活步法与敌周旋，以求制人而不制于人。有高手比武，交手前仅以飘逸步法便令对手不战而屈，足见步法之于技击的重要。走步作为大成拳七部功法中一个独立的部分，对整个功法体系承上启下，其地位之轻重自不待言。而摩擦步又是大成拳其它步法之基础，所以摩擦步训练的好坏，直接影响着一个大成拳修习者的功夫进程。笔者初习大成拳时对摩擦步的训练也不以为然，但师训在耳，勉强为之，方才渐渐领悟到摩擦步之奥妙。
日期：04/27/:57
作者：KungFu整理
右蹬脚上软肋瑞，左右披身伏虎精。上打正胸肋下用，双风贯耳着法灵。左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。野马分鬃攻腋下，玉女穿梭四角封。摇化单臂托手上，左右用法一般同。
日期：04/05/:10
作者：杨班侯
推托桩，顾名思义，也是两种力，既有向前的推力，又有向上的托力，这样在双肩与头颈之间形成了一个45度的角度，而腰臀部向后下方沉坠，又形成了推托桩的矛盾争力，即在我们的前上方形成了一个综合力，当然，也要同时具备上下、前后、左右的浑圆力。
日期：01/25/:39
作者：ygy804
养生桩的主要桩法包括：提插桩、提抱桩、撑抱桩、平抱桩、推托桩、分水式、休息式。养生桩的步法一般都是平行步，基本上都是双脚与双肩同宽平行站立，腿微曲、胯回掖、身正、目正、项竖、肩松、息平。
日期：01/25/:57
作者：ygy804
形意拳、太极拳中都有站桩，但是他们只是起辅助作用的，八卦掌当中也有桩，它练的是活步桩。而大成拳的站桩是整个大成拳的核心和基础，是基本功。说它是核心，因为站桩是大成拳的本质和精髓，说它是基础，因为一切都要从站桩中去找，找紧松内劲，找浑圆内劲，找一触即发的爆炸力，找神经触觉之灵敏，找发挥潜能之笃力，没有桩功这一切都无从获得。
日期：01/25/:24
作者：ygy804
不过大成拳虽好，但与其他体育项目相比，多少要复杂一些。因此，一般来说，需有老师手把手的教，才可能学的快学的到位。然而对多数人来说，工作学习都很忙，除了节假日有几天时间，平时很难抽出更多的时间专门练拳。再跑到外地长期去学更是不现实，特别是在当前激烈地竞争环境下，谁敢轻易丢掉工作，即使知道功夫再好，健康再重要，也得强忍着，除非身体病的不能动了。对此我非常理解，因为我也曾有过同样的经历。
日期：01/25/:23
作者：王建民
　　不知从什么时候开始，大成拳的抗击打的功法，被人错误地理解为传统意义上的&硬功&，更有人神话大成拳的打击力和抗击打能力，甚至部分练习大成拳的朋友，也掉人了这个怪圈，苦练&打沙袋&&接拳&这些东西，而迷失了大成拳的练习方向。实际上这些东西并不能代替大成拳的基本功法，如站桩、试力，而只是大成拳的某种辅助的功法。
日期：01/25/:25
作者：KungFu
何为拳？何为道？击为拳，正为道。有拳必有力，有力必有法（门）。求力道，用力道，乃拳道之中枢要旨。求力必寻之，养之方能用也。力之本源乃劲也，无劲便无力，无力不为拳。求劲之道非桩、非式、非把不可为也。&桩&、&式&、&把&乃同一意，其站而不动为&桩&，为&式&，为&把&乃求劲之道、拳道之中枢也。
日期：08/20/:22
作者：唐人国术
　　1988年，王选杰先生在答记者问时，有这样一番对答：　　记者问：&形意拳讲究明劲、暗劲、化劲三层功夫，请问大成拳是否如此?&　　王先生答：&大成拳除讲究以上三种劲外，更主张讲&得劲&二字，因交手时得劲与不得劲是相对的，己得劲彼必不得劲，得劲必能制胜于不得劲。&
日期：08/11/:15
作者：赵祯永
大成拳主张：&拳本无法，有法也空&。具体到技击中，指的是不应有刻板的方式和一成不变的方法，而应逐步培养，训练出随机应变的习惯和应感而出的良能。所以&拳本无法&，决不是说技击时应胡拼乱打，没有法则。恰恰相反，技击应该是有法则的。只不过这种法则不是前面已经否定过的、那种固定的、可以直接套用的成法，而是一种总体性的、战略性的法。不是在具体招数方面，而是在精神力量方面所应遵循的法，我们把这种法称为原则方法。
日期：08/11/:16
作者：王建民
意拳是一种自然规律形成于客观社会中的文化现象，蕴含着丰富的中国传统哲学思想。它把短暂的直觉领悟延长为一种持久的意识，通过体悟，明其理、知其义，修之心明、练之有规。它在外形和本质上都体现了&天人合一&的整体观、中庸之道和阴阳之理，与中国特殊的社会文化有着内在一致性。在习练意拳的实践中，充分感受中国传统哲学思想，感悟中国传统哲学思想的奥妙，
日期：04/22/:11
作者：谢永广 整理 KungFu
&面朝大海,春暖花开&是著名诗人海子的抒情名句。这位以心灵歌唱的诗人，一生都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，从他的诗里我们能体会到一个超越自我的生命关怀，感受到自然和人的内心世界融合为一体。诗人可以面朝大海，从而获得逍遥无待的精神自由。意拳是一片浩瀚的武学海洋，海纳百川而成其大，拳融百家而铸其魂！
日期：04/22/:47
作者：谢永广 整理 KungFu
王姚二老以渊博的学识、广阔的胸襟非凡的智慧以及超人的勤奋，将诸家武技进行分析整理，去伪存真，使原本对立的各派技法和观点能有机的融为一体，成为拳学之原理。王芗斋先生在创立意拳的同时，从没有把自己局限于意拳的概念之中，他总是在积极的寻找着更合理，更科学的理论与方法来完善意拳。当别人为意拳赐名&大成&时，王老谦恭的说道：&学术本无止境，何来大成之说？&
日期：04/22/:02
作者：谢永广 整理 KungFu
意拳格斗要求：头欲摇人、手要打人、身要摧人、步要过人、足要踏人、神要逼人、气要袭人。由此可见意拳格斗在技术的运用上突破了&拳头&的束缚，将周身各部位都锻炼成打击的武器，突出了意拳散手注重周身整体之法运用的基本原则。
日期：04/22/:48
作者：谢永广 整理 KungFu
在传统武术中有&入门先站三年桩&的说法，还有的传统武术门派在入门初期都要花费几年的功夫把套路练熟，然后再由师父拆招讲法，最后是师兄弟对练。意思就是一定要把基础打牢。这样来讲虽然基础牢固了，但对实战来讲确实极其缓慢的。
日期：04/22/:06
作者：谢永广 整理 KungFu
在传统形意拳中有六合之说，即&心与意合、意与气合、气与力合&之内三合，&手与足合、肘与膝合、肩与胯合&之外三合。形意拳中为什么要讲究&六合&呢？，因为只有内在的心、意、气、力与外在的手、足、肘、膝、肩、胯等相合，周身才能形成一个整体。王芗斋先生在意拳理论中突破了传统形意拳的六合之说，芗老曾言&：全身之法相合谓之合，非形式相对谓之合&。所以在意拳练习中，可以想象自己周身在大气中游泳，无论自己怎么动，都能在大气的包裹下从各个方面照顾到自己的身体。这就不仅仅是六合了，周身整体就象缠绕的蚕茧一般无处不合。
日期：04/22/:39
作者：谢永广 整理 KungFu
人们在日常生活中离不开运动。运动是力的作用,力是产生运动的根本原因。那么，工作中使用的力与大成拳发的力是否为同一种力呢？本人认为，大成拳的发力与其它运动的力在生理结构上有很大区别。工作生活中的力是由一伸一屈的形式产生，而大成拳发力则是与之不同的运动体系。
日期：03/16/:31
作者：曹万科
大成拳功力按摩术，是传统按摩术与大成拳功力，有机结合的一门医疗和保健技术。它的魅力就在大成拳独特的内功修炼术上，其基础功法是浑圆桩，通过修炼浑圆桩可达到&天人合一&的境界，即&提挈天地、把握阴阳、合于四时、呼吸精气、独立守神、肌肉若一。&有了深厚的内功基础，再加上熟练地按摩手法，便可达到&机触于外、巧生于内&，&手随心转、法从手出&的境界，这样便可在按摩时得心应手，出神入化。
日期：03/16/:38
作者：李爱民
近年来国内外很多的大成拳爱好者来电询问同一个问题，就是大成拳究竟应该怎样练？原因是他们在咨询遍布全国的大大小小的办班开馆教大成拳的老师，甚至是&大师&时，众说纷纭各不相同，而且都自称是正宗、是真正、是秘传、是独授，结果被弄得一头雾水，难辨真伪。
日期：03/13/:16
作者：王建民
大成拳以养生与实战价值吸引了无数武林学子。大成拳博大精深，愈钻愈觉其深，愈练愈感其难。修习大成拳无固定之法，修习者可根据自身情况灵活掌握。但在众多大成拳习练者中，能够得到明师指点、口传身授者极少，大多数人是靠自学。自学大成拳有一定难度，许多人习不得法，或因种种条件所限，一直未能真正步入大成之门。笔者也是一名自学大成拳者，幸小有所成。今愿将本人自修入门之过程心得整理出来，以助初学者一臂之力，早日步入大成之门。习练者参考时不可拘泥。
日期：03/06/:29
作者：唐成根
神龟出水和摇旋一样是意拳最珍贵的技术保密内容，在以往的教学训练中，施教者一般是不会轻易传人的。因此许多意拳爱好者都把神龟出水过于神秘化了。我的老师姚宗勋先生习惯把神龟出水称为旋转试力，他老人家是从体育运动的范畴来使用专用述语的。这项练习是非常复杂的，具有典型的意拳培养浑元力的传统练功方法。所谓浑元力就是六面力，也就是说这个练习同时包括了上下、左右、前后的身体运动，即上下有浮动、左右有摇旋、前后有吞吐。由于这个动作的幅度很大，相对来说对身体的柔韧性和全身上下肢的力量都有较高的要求。因此只有年纪较轻又是练习技击的人员才有必要练神龟出水。而一般练习健身的人员对这个练习有一点了解就行了，浅尝辄止没有必要下很大的功夫。
日期：02/25/:06
作者：KungFu整理
常言道：人过四十天过午，人到中年后好像一切都难以从头开始了，特别是很多朋友也想练练武术以&养生祛病，技击自卫&，但看到满世界的花拳绣腿，又翻跟头，又劈大叉，几十甚至上百个动作，除了能可劲的折腾&筋骨皮&，却练不满那最重要的&精气神&，一套套的所谓武术，往往让人望而却步，敬而远之。
日期：02/21/:25
作者：wjmdachen_m0mcp
意拳，又名大成拳。意拳源于心意拳。意拳创始人王芗斋先生、名政和、又名尼宝、字宇增，晚年自号&矛盾老人&。1885年生于河北深县魏家林村，1963年7月在天津去世，享年78岁。芗斋先生少时体弱多病，為求强身健体，8岁时从形意大师郭云深先生学习形意拳。因其天资聪颖，就学中刻苦用功，深研拳理，倍受郭老青睞，尽得郭老拳学之精髓。
日期：09/13/:43
作者：KungFu
试声是大成拳的独特练功方法，试为实验和体会之意，声则是指声音而言。试声为补充试力之不足而设，使周身之力更为浑圆笃整，同时可固护人体的正气，在养生方面也具有良好的功效。
日期：08/20/:16
作者：胥荣东
我本人以前师从林锦全先生练习站桩，后来他又介绍我认识了北京的曹师叔。一年多来，我很荣幸能跟随曹师叔练习站桩。他是站桩大师于永年教授的学生，功夫很高。于教授是一位站桩大师，他品德高尚，把自己的一切都奉献给了站桩事业。他无私地向大量来自世界各国的学生传授大成拳，为他们带去了健康，使他们受益。于教授本人是一位名医，他运用自己的医学知识来研究和发展站桩功。与众不同的是，他能够从医学上来阐释站桩运动。我们非常感谢他老人家，没有他的知识与传授，我们不可能学到这么好的功夫。
日期：08/19/:17
作者：于永年
本人读大成拳有疑，不敢不懂装懂，特望空顶礼，请教业内高明。疑条如下：一、书云芗翁为郭云深先生入室弟子。请问芗翁何年何月何时何地拜郭公为师，拜师时证人是谁?(依古例，此乃必不可少者。)二、武术旧规，凡入室弟子名字均列于拳谱。请问多翁的名字载于哪部拳谱?芗翁自己保存的拳谱现在哪里?
日期：05/03/:14
作者：KungFu整理
　　我们学习大成拳（意拳）的根本根据是王芗斋先生的论著（主要是《大成拳论》）。目前，又分为姚仲勋派，王选杰派和王安平派；其他的有杨鸿晨派等其他形形色色的派别。王芗斋先生的论述按理说应当是经典马列，遗憾的是其理论玄妙而宏观，可以发挥的余地太大，于是有影响的徒弟就有了创建自己的体系的机会。姚的体系，其特色是注重意念的支配，设立了意念活动的模型（如抱大树的相关意念活动---见其《中国的实战拳法--意拳》）；
日期：04/28/:51
作者：KungFu整理
　　本人讨论《大成拳论》的目的，是澄清传统的大成拳的理论依据和基本特征。由《大成拳论》所表述的特征来看，王老先生的拳学，在创立时期没有擂台竞技的普及，同时那样的教学方式可以获得较好的生活来源，因此也就没有擂台竞技的经验和考量，故大成拳传统训练和运用没有为擂台竞技做本质性的工作。姚仲勋先生应该说是最早看到擂台竞技趋势的。他和目前姚氏传人在这些方面做了不懈的探索，并且其目前训练方式比较其他传人这方面特征要明显的多。但是一方面实战效果不好（北京有上职业擂台比赛的战绩一般），同时，其纯开班讲课可以维持生计，也就没有就此做继续深入探索。
日期：04/28/:13
作者：KungFu整理
前 言技击之法，分门别派，要皆以拳套招术为本，而拳套招术具是人之伪造，非发挥本能之学也。 大成拳之断手，拳套招术一概不用，是以各门各派之所长，归纳为一，所谓&无长不汇集&，&集古大成&者是也。大成拳之断手，首要劲力均整，再要三角弦应，次要单重发力，更要无微不法，法在无念，最后要形力须归一，神意不着象。故大成拳之断手，与别门别派之技击均不相同也，盖因其所重者在发挥人之本能活力而不在局部方法故也。
日期：04/28/:32
作者：KungFu整理
《意拳拳谱》王芗斋著一九五九年于天津 目 录 绪 言 2 总 纲 2 一、意拳的桩法 2 1 、混元桩 2 2 、技击桩 3
日期：04/28/:01
作者：KungFu整理
大成拳断手之基本模式只有五式而已，由五式可以派生出若干具体打法，兹分别叙述如次：一、灵蛇惊变
日期：04/28/:53
作者：KungFu整理
夏成祥大成拳发力(图)
日期：04/16/:23
作者：KungFu整理
所谓放人，就是在对敌时，把通过大成拳的功力训练所获得的劲力作用于对方身体，破坏其重心，使之摔跌或被放出。通过站桩，使身体获得内劲，通过试力，使内劲可以在空间延伸，若能够把这种内劲施之于人，把人放出，则完成了大成拳的放人训练。初学放人，需要通过辅助动作的的诱导，使体内的内劲发放出来，转变为浑然圆整的自然之力。具体做法如下：
日期：02/25/:40
作者：KungFu
本文所述之乌龙卷臂试力是由林肇仑先生亲授的，属意拳（大成拳）早期比较重要的训练功法，钩挂试力就是由乌龙卷臂试力演变的。据林老师讲此试力是六十年代中期由杨德茂先生传授的，八十年代后期林师到珠海，幸遇师伯韩樵先生，又得韩先生点拨。韩、杨二位先生都十分重视乌龙卷臂试力，所以林师对此试力有很深的体认。林师在教学生试力时，往往是先练乌龙卷臂试力。待有一定基础后，再练习钩挂试力，实践证明，这样进步反而更显著些。
日期：02/02/:30
作者：宋文涛
　　大成拳传人越道断没把大师的方法当回.赵道新是活在大师堆里的人，像张占魁、吴翠辉、王萝斋，不是他的老师就是义父，他跟孙禄堂、金警钟、孙存周、萧海波、姚馥香等前辈也熟捻或相识，更有一些大师或准大师如韩慕侠、章殿卿、卜恩富、姚宗勋、张恩桐、张恩贵、姜容樵、钱树乔、张长信、裘稚和、卢正文等人，跟他或是师兄弟或是朋友关系。
日期：12/23/:15
作者：KungFu
日期：05/17/:54
作者：KungFu
日期：01/12/:05
作者：KungFuNews
日期：01/12/:24
作者：KungFuNews
日期：01/11/:06
作者：KungFuNews
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