渔夫，喇嘛，猎人 小说雍正皇帝帝为什么一辈子热衷角色

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-07-01 05:12 标签： 雍正皇帝
荷兰人在清朝统一台湾的行动中扮演了什么角色？荷兰人在清朝统一台湾的行动中扮演了什么角色？历史研习社百家号文/刘家欢1662年，荷兰殖民者被郑成功逐出台湾。1683年，清政府降服台湾郑氏，实现了全国的统一。在这二十多年间，清朝政府几次尝试与荷兰人联合，共同征讨郑氏。一、“敌人的敌人是朋友”,荷兰希望与清军结为盟友1646年，郑成功起兵抗清，荷兰人就有消息称郑成功打算进攻台湾。荷兰人很早就把郑成功当作了他们的潜在敌人。1653年到1661年。荷兰殖民者由于和郑成功矛盾不断加深，试图和清廷建立贸易关系，以及寻求结成军事同盟。1661年，郑成功军队围攻台湾，荷兰人退守热兰遮孤城，他们除了寄希望于巴达维亚的援军之外，也希望和大陆的清军结成联盟。1661年10月，几艘荷兰船只在澎湖被郑军打败后驶往大陆。这些荷兰人见到了靖南王耿继茂，耿继茂也表达了希望联合攻打郑军的意见。11月26日，根据耿继茂的建议，由考乌（巴达维亚援台舰队司令）准备好三艘威力最大、航速最快的帆船，加上两艘小船，备足粮草和军用物资，配备最善战的士兵。荷兰人打算用这支兵力支援清朝消灭郑成功留在中国的其他军队。由于考乌率领舰队逃回巴达维亚，荷兰人企图和清军联合，使郑成功腹背受敌从而解脱荷兰人在台湾退守热兰遮孤城困境的计划落空。1662年到1664年。荷兰人被郑成功逐出台湾后，念念不忘卷土重来，但由于力量孤单，又没有立足的基地，因此希望借助清朝的力量消灭郑氏，达到自己的目的。清政府由于缺乏足以制胜郑氏的海军力量，希望借助荷兰的大型夹板船。他们相互利用，决定采取联合行动。二、荷兰主动请缨，愿为攻台先驱日，荷兰东印度公司总督麦祖伊凯派出海军司令巴萨拉·博尔特率领包括9艘战舰、4艘装备轻型武器的商船和700多名水手，500多名士兵的舰队从巴达维亚出发，打着“助大清”的旗号来到福建闽安镇五虎门外。当时，清廷正利用郑氏叔侄争夺王位的内讧之际，派人前往占据厦门的郑经处招抚。靖南王耿继茂以为和谈将成，故未将荷兰人意欲连清功郑一事立即上报朝廷。等在福建的荷兰舰队迟迟等不到皇帝的谕旨，加之荷兰人担心季风的到来而不能及时返航，于是，他们留下几人后便匆匆返航，许诺以后再来。1663年1月，清廷对郑经的招抚和谈失败，攻郑一事提上日程。1663年7月，博尔特带着荷兰东印度公司的使命率领一支配有400多门大炮，2653名士兵，17艘战舰的庞大舰队抵达福建。当得知清军正欲出兵厦门，进而攻取澎湖、台湾后，荷兰人主动请缨，愿为攻台先驱，指引进攻金门、厦门两岛。10月19日、20日，清荷联合舰队开始了对郑氏的围攻。在荷兰舰队的援助下，清军攻下了厦门。清荷联军占领厦门后，遂乘胜克取金门、梧屿。这是唯一一次清荷联军的合作。金夏战争后，清荷双方在下一步作战意图上产生了分歧。清军欲一面对郑军诱降，一面积极准备进攻铜山。荷兰对进攻铜山没有兴趣，要求清军进攻台湾。清廷没有听取荷兰人的建议。日，博尔特率领船队第三次驶往中国，荷兰舰队8月20日打败守岛郑军。27日，侵占台湾北部的鸡笼港，10月5日到达福建。耿继茂等与其约定再次合作攻取台湾。至于这次荷兰舰队到达福建后的去向以及为何没有根据约定与清军第二次合作，我国史料尚未有确凿说明，只有一段类似神话的记载，即《台湾外记》记载，称荷兰舰队因为进攻普陀山之后海中突然出现铁莲花使荷兰的夹板船全部沉海。1678年到1680年，清廷在平定三藩之乱的后期，为了打败郑氏，进取台湾，再次要求与荷兰人联军。但是荷兰东印度公司失去了合作的兴趣，没有再次合作。综上所述，从1661年底到1680年，清廷与荷兰人之间有多次联军之议，荷兰人曾四次从台湾或巴达维亚派出舰队谋求同清军合作，但他们真正的协同作战只有一次。1665年以后，清荷间的军事合作实际上已经结束。1683年(康熙二十二年),清军水师提督施琅率军收复澎湖、台湾，统一中国领土。荷兰人在清朝统一台湾的过程中可以说只是在清朝初期有过一次真正的军事合作，算是短暂的盟友。参考文献：1.邓孔昭,《年清荷关系探讨》，台湾研究集刊，日。2.曹秀丽，《朝贡制度与清前期的中荷关系》，山东师范大学硕士学位论文，2008年4月。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。历史研习社百家号最近更新：简介:顺时针研习历史，逆时针解毒世界作者最新文章相关文章加入开心网，成为张剑伟的好友！
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大清雍正帝曾说过西藏喇嘛教不是佛教,为何现在却把
我有更好的答案
雍正说过啥，我倒是不清楚。反正，有人说他跟喇嘛学，你又说他不承认是佛教。现在的言论，真是太多了，叫人难分是非。不管别人说了些什么，我们自己要有判断力。如果人家说好，你也跟着说好。人家说不好，你又跟着说不好。那自己不是被人牵着鼻子走了。大藏经还在呢！！！经典，法宝还在。有什么好怕的，好好学习经教。那么，是邪师，还是善知识，一下子就清楚了。还需要问人么?
采纳率：87%
皇帝说不算汉地普传是显宗佛法，西藏是密宗佛法，
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原标题：让艺术沉降
《雍正行乐图》动图版最近在微博微信上同时火了，雍正帝角色扮演了渔夫、诗人、猎人，而眨眼、摇扇、弹琴、取暖夜读书等等动作，都在图中栩栩如生地摇曳了起来，正史中毁誉参半、兢兢业业的胤G，穿越剧中一往情深、外冷内热的四爷，在这些动图中展现了极富生活情趣的一面，萌倒众多网友。据说这是故宫工作人员通过数字技术，让静态古画中的雍正帝“活”了过来。
真要为故宫工作人员叫好！
在一般人的印象中，书画艺术仿若高高在上烟锁重楼，可远观而不可亵玩，以为高处不胜寒就是一切“雅”的宿命，甚至因为其文化接受率的“寂寞”而不分青红皂白地倒推出其文化品质的优秀，在“深宫”中理直气壮地“宫怨”着。“一字不刊”永远是精品的标准，擅动一分一毫，都是罪无可恕的亵渎――以此标准，《雍正行乐图》的动图版简直是大逆不道、有辱斯文。
然则时至今日，视觉化、碎片化的泛阅读正在改变着每一个社交媒体时代的用户的体验习惯，自端身价的行径无异于对艺术的“捧杀”。君不见，一卷“朕知道了”折射的是高雅文化最大限度的“无损”流行，猛回头，放眼望，《富春山居图》做成了鼠标垫，皇帝皇后化身小小调味罐，《兰亭序》则变作手机充电宝，《雍正行乐图》的动图版，更是让那么多转发和点赞的网友，开始对原始作品感兴趣，也开始对作品背后的人物与人物勾连起的历史感兴趣……在艺术“沉降”的过程中，文化与流行不再是两大擂台的对手，却成为亲密抱拥的伙伴。而那一点“雅”的因子，也伴随着艺术的“沉降”，渐渐植入每一个人的生活。
真正受欢迎的、有生命力的艺术形式，从来不是飘在空中、喊在嘴里的，也从来不是锁在博物馆中，挂在研讨会上；真正受欢迎的、有生命力的艺术形式，应该沉降到日常言笑之中，沉降到微博微信群里，更沉降到艺术创作者、艺术保管者、艺术宣传者、乃至每一个普通的“艺术享有者”的心里。
(责编：李嫣(实习生)、文松辉)
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