泰国佛牌药师佛佛牌好吗?

关于泰国佛牌药师佛——铃佛Phra Kring & Phra Ch
泰国佛寺在督造金属佛牌,尤其是小金身是通常会加入塔固或符珠,称“入宝”。其中最常见是督造药师佛小金身了。
现在寺庙一般都会有供奉药师佛像,供善信膜拜祈愿。可是对于经常外出远门之人,就不方便了。而且外出谋生的人又容易遇上以外或感染疾病。所以就很多寺庙铸造小佛像,让信众恭请带在身上,以保平安,化疾病危难。
那为什么药师佛内会藏有一颗珠子,在摇动时发出声音呢?这个问题有两种说法,分别为中国版和泰国版~
根据中国古代传说,凡铃声响起必有危急,而上天的菩萨必赶来解救。
而泰国铸佛的宗旨不一样,僧侣们认为符珠有圆满之意,可净除恶业障碍。而且铃声也代表名声响亮之意,持正念佩戴可助得大福报。
下面简介一下泰国药师佛的来源~
其实Phra Kring是中国大乘佛教的药师佛演变而来的。在一千多年前,唐朝时代已有大乘佛教僧侣铸造药师铃佛了。后由中国航海经商的商人将少数的药师铃佛带进了泰国。有信徒见药师铃佛手工精制,就吧一尊送给了当时的僧皇(第八任)崇迪空帕雅袍瓦烈(Somdej Khonpaya Paowalei)。后于佛历2417年,崇迪袍瓦烈开始着手铸造药师铃佛拍劲Phra Kring。因当时铸造佛像及佛牌的技术还很落后,需要花时间慢慢钻研。当时崇迪袍瓦烈花了很长的时间钻研材质的问题,而九宝铜“纳瓦咯哈”就是崇迪袍瓦烈所研制出来的!崇迪袍瓦烈把信徒所赠的药师Phra Kring印制一个腊模,以石灰泥包过,再将金属熔化灌入模型里,这样慢慢成功铸造了一尊药师佛Phra Kring。崇迪袍瓦烈成为泰国有史以来第一位铸造药师Phra Kring的僧侣。当时崇迪袍瓦烈花了九年的时间()铸造Phra Kring,但总数却不超过三十尊。在崇迪袍瓦烈的秘书中提到,药师佛在泰国称为“帕派沙雅库鲁”(Phar Paisayakuru),是一尊身怀慈悲大德之心的佛菩萨,菩萨降临世间救苦救难,解救人间一切疾苦。
但后来将药师Phra Kring发扬光大的,是享有铃佛僧皇之称的崇迪帕桑卡拉培(Somdej Phra Sangkaraj Pae)。下面再简介一下~
当时年青的桑卡拉培的授戒师傅崇迪岭得了瘟疫,病情垂危。桑卡拉培突然想起曾经与崇迪岭闲聊中提到的治病佛牌,于是就到有僧皇庙之称的Wat Bowonniwet,请教当时的僧皇崇迪袍瓦烈所铸之佛牌。当崇迪袍瓦烈吧佛牌拿出来的时候,桑卡拉培一看,是一尊如佛祖的小金身,摇起来还会发出声音。而崇迪袍瓦烈就只督造了此一期的佛牌,而且不超过三十尊。
桑卡拉培带着此佛像赶往医院,并按照崇迪袍瓦烈的交代,倒了一杯白开水,将小佛像放进白开水里,然后捧着祷告,希望佛像显灵,让喝了这水的人身体康复。在喂饮后的第二天早晨,医院传讯说崇迪岭已经醒来。桑卡拉培在医院看到精神饱满的崇迪岭,让大家都啧啧称奇,而且当天崇迪岭就已经可以出院回寺修养了。
过后,桑卡拉培将小佛像送回给崇迪袍瓦烈,但崇迪袍瓦烈拒绝收回,并要桑卡拉培好好收藏和发扬光大。同时交给了桑卡拉培一本铸造铃佛的秘笈,这也造就了日后桑卡拉培成为有铃佛僧皇之名的渊源。
自从桑卡拉培见证了药师Phra Kring之神迹后,回到Wat Suthat就决定投身铸造Phra Kring。于佛历2441年开始,铸造了第一期Phra Kring,并以刚刚御封的“贴慕尼”(Taymuni)封号为名。这期“Phra Kring贴慕尼”之铸造了酒樽,佛像的底部都可由编号。(此期Phra Kring的市值不少于一千万泰铢)
于年间,铸造了第二期Phra Kring,并以刚受御赐为国师之名号为名——“拍劲蓬幕尼”(Phra Kring Pommuni)。于2470年铸造了第三期Phra Kring,也是以刚受御封的名号来命名——“拍劲谭玛柯沙禅”(Phra Kring Thama Khosachan)。这三期Phra Kring最受佛牌藏家之欢迎,视为极其珍贵的圣品。
在佛历2460年,一入室弟子请求桑卡拉培铸造一批体积较小的药师佛,以供其家族成员佩戴。桑卡拉培把这一期取名为“帕财瓦”(Phra Chaiwat),意译为“胜利吉祥佛”。有人说“帕财瓦”其实是胜利佛“拍财”于药师佛的结合,不过也无从考究了~现在一些寺庙高僧督造Phra Kring佛像的时候,都会富有“帕财瓦”。体积比较大的适合男信众佩戴,而较小的“帕财瓦”可赠送给心爱的人佩戴,保佑健康、恩爱、白头偕老,享尽人间福报。
桑卡拉培一生中出过不少期数的Phra Kring和Phra Chaiwat,不过泰国最为流行的有以下几期:2479Phra Kring,只有464尊,最为天价的一期了!2482Phra Kring泰国药师法相;2482Phra Kring印度药师法相;2483Phra Kring;2485Phra Kring,这一期又称“洪水”,此期有两种颜色,红和黄。对Wat Suthat药师有切断彩虹的力量的美誉,就是源自这一期,“洪水”Phra Kring切断彩虹;2482Phra Chaiwat,有深模、浅模和理事会模;2483Phra Chaiwat等。桑卡拉培还曾去Wat Dan(四面神名寺)加持过一期2480的过庙Phra Kring和Phra Chaiwat,还有2484为二战时期做的一批。
在此要提一下的是,南传药师佛与大乘药师琉璃佛严格来说是不一样的。最传统的南传药师佛造相,都是以右手触地印,左手托持净瓶,然后安作于莲座之上,有时单盘,有时双盘,短顶髻,髻顶如莲苞,没有背光。目前来看南传药师佛应该是采用北传药师琉璃光如来的左半部造相,加上释迦牟尼佛的触地印而成,其实南传的药师佛也有人缘招财的功效的。而健康嘛,不能说没有,只是并不是直接相关地对健康有帮助吧~人的健康其实与气息相关,戴佛牌后一个人的气息好了,邪魔病毒自然难以靠近,或就会离开,自然而然人的健康就会好了。总之请不要盲目认为药师就是对健康有帮助的,就算是桑卡拉培的药师,准确地说也只是可以制造出治病的圣水,并不是说佩戴就直接对健康有莫大的帮助的。其实对于药师来讲,主要功效应该是在招财、人缘、辟邪、保平安,以及助竞争中获胜,战胜竞争者。
大乘药师琉璃佛因地修持行菩萨道时,曾发十二大愿:
一.自身光明照无边界
二.身如琉璃内外清澈
三.令诸有情悉皆圆满
四.令一切众生行者安住大乘法宗
五.令诸有情修行梵行如法清净
六.诸根不具者皆得端严
七.令诸有情身心安乐乃至菩提
八.由女身转男身
九.令诸有情消除外道邪见修习诸菩萨行
十.令诸有情解脱一切忧苦;
十一.令诸有情随意饱满令住安乐
十二.令诸有情得种种上妙衣服无诸苦恼
要让众生今世活于安乐无病苦之中,使具足诸根,导入解脱,故此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。释迦牟尼佛因此开示药师佛法门,利益后世众生。以药师佛表相而言,乃是为救济一切众生的病苦,实相则是为医治一切众生的病源–根本无明的痼疾,度化众生脱离生死的轮回,所以被尊为大医王佛或医王善道。此佛誓愿,若有人身患重病,死衰相现,此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛,诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,造四十九天之五色彩幡,其人得以延生续命。
我是佛哥,不管你在不在,佛哥一直在等待 微亻言:taifo119
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刚请回来龙婆添的2515药师佛,百度才发现说泰国的佛牌很恐怖,你们的怎么样?
我有更好的答案
不是正当的佛法物件最好不要乱收, 否则谤了,佛,法,僧,自己都不知道, 在正规佛教里根本没有佛牌这种说法, 泰国所谓*佛牌* 里面都放着一些乱七八糟的东西比如(动物尸体,尸油,小鬼,魔像)等等然后卖给人们,请正知正见,远离这些东西。阿弥陀佛
可以收起来,放在安全的地方,或者送给寺庙的人,他们知道怎么处理。 如果要好福报好命运, 那就请遵守因果定律来行事, 比如财布施得富裕,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿。百善孝为先,万恶淫为首。切记, 切记阿弥陀佛
采纳率:66%
傻b,药师佛是很好的佛保健康的,问这个问题的人,你是弱智吗?难道你没有一点独立自主的思考的能力?什么是好的坏的都分不清?你这种智商还是不要请佛牌好了。
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人们对于的治病救人的故事是很熟悉的,通过这些故事可以让自己感受到这个佛牌可以起到保护自己平安的作用。如果每天佩带药师佛便会减少得病的机会,而且还会让大家看到了药师佛牌会起到很大的作用,一些身体免疫力不好的人,如果每天佩戴药师佛,那么就可以在很短的时间内痊愈,很多的泰国人都会通过药师佛让自己的身体更加健康。
在很多的资料中显示,药师佛治病救人的故事也是有很多的,有的人身体情况不好,当他佩带了药师佛之后,身体便会有很大的起色。在泰国就会有很多人佩戴药师佛,可以说是每天不离身,走到哪里都会看到在佩戴着,这也说明他在人们心目中的作用也是非常大的,药师佛有很多的优势,很多人都会认为药师佛可以保障自己的平安,保障自己的身体能够不受到病患的侵扰,而且当自己生病的时候,身体还可以摆脱痛苦,能够恢复成原因的样子,避免受到任何的侵害,这些都是大家所看到的,也会发挥出很大的作用,因此,人们也是很放心的,、佩带上了药师佛之后,仿佛心理有了保障一样,做什么事情都是很充实的,而且还会让自己的性格变得更加的随和。
我们可以看到药师佛的作用也是很大的,并且对于人们来说他还会起到很强的预防作用,可以避免身体遭受到伤害,受到人们喜爱。
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保佑身体健康的药师佛牌
药师佛梵文Bhai guru vaid
在我国历史上社会各阶层对药师如来的信仰很盛。在我国许多大寺院的大雄宝殿中,释迦佛左边的代表东方琉璃世界的药师琉璃光佛药师佛泰语成为“拍劲”,又叫摇铃佛,因其底下镶有符珠,在摇晃时有悦耳铃声,故有得名药灵佛。药师佛是以一位医生的姿态,治理众生之病。药师佛有日光菩萨及月光菩萨为左右胁侍,表示他是不分昼夜地化导众生。药师佛身披叁法衣,具足法身佛之相好光明,右手作手印、左手托钵,钵盛满能治众生一切诸病之妙药甘露,以金刚盘坐于莲花月轮上,药师佛为大医王佛,发十二誓愿救众生之病源,治无名之疯虐修持药师佛能除一切病苦灾业,有无量功德。供奉药师佛可令一家人身体健康,事业顺利,财源广进僧王庙所出“拍劲”药师佛牌,造型精雕细琢,一出寺已被抢购一空!此“拍劲”佛牌以小立尊的设计为造形。精美的立体“拍劲”内藏一粒可摇出声响的符珠。“劲”的意思亦由此以来。配戴药师佛的主要功用是令佩带者身体健康,有病者可以尽快康复药师如来在过去世行菩萨道时,所发之十二大愿(又称十二上愿):
第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相、八十随形好,庄严其身;令一切有情,如我无异第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属、资具悉皆丰足,乃至证得无上菩提第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身。闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔罥网,解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难陵辱,悲愁煎逼,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼。若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎,随心所玩,皆令满足。
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泰国佛牌种类介绍之
少年时的拉壶天神(拉胡天神)非常调皮,经常闯祸。有一次,天神毗湿奴天神Vishnu集合天上众神力量,炼制威力强大的甘露圣水,这种圣水含有强大的能量,能够提高天使们的神力,藉以保护天界中的众神。当圣水炼制完了之后,拉壶天神(拉胡天神)好奇的偷偷潜入法会看,被差遣当做法护的日神和月神发现了,于是被驱逐出去。由于日月两神对拉壶十分严厉、无礼,让拉壶感到非常的受辱,于是争吵,最后还打了起来。由于拉壶能飞天遁地,在打斗和躲避的过程中,拉壶误入了炼制圣水的密室,由于拉壶当时正好感到口渴,于是把密室的圣水喝了精光,这是日月两神追来,可是由于拉壶喝了圣水后力量大进,两神已经不是拉壶的对手了由于不敌拉壶,日月两神跑去向毗湿奴天神Vishnu报告,毗湿奴天神Vishnu就召集众天神围攻拉壶,但仍然打不过这时候的拉壶。最后毗湿奴天神Vishnu派遣法术高强的总护法,终于把拉壶捉住,被横腰斩断。可是由于喝了圣水,拉壶被斩断后,居然没有死,还跑回家中。拉壶的父亲夜叉王非常吃惊,详细的了解事情的前后经过,最后决定带着拉壶去向毗湿奴天神Vishnu请罪。而湿婆看见只有半身的拉壶,想到他反正已经喝了圣水,杀了也没用,并且珍惜他高强的武艺和法力,便封他为护法,以便将功赎罪由于拉壶是被日月两神驱赶和告状,害得他只有上半身,所以他对日月两神非常的愤恨,产生报复的念头,决定让日神与月神体会他的痛苦。于是,没过多久,就把日月两神抓来,并吞咽进肚。拉壶天神(拉胡天神)的法相便是口咬太阳或月亮,也是这缘故。毗湿奴天神得知此事后大怒,直接将拉胡打入凡间,将他变为乌龟并永远不得成神。
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不知道回答的准确不准确啊,泰国的药师佛除了健康消业障之外还对佩带者在声誉名声上有帮助
国内没见过有
都叫药师佛 没有区别 我国是烧香拜佛 泰国可以做牌带身上
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泰国的药师佛。其实和中国佛教药师佛一点关系都没有。只是在传说中,此佛牌有包括生病患者的神奇故事,所以华人就用了这个名字。 主要还是针对生病患者,如身体不好的,长期病痛的,无生病者佩戴的话,可以身体健康。 所以对于老人,长辈,身体不好的朋友都是很好的。 但此佛牌实际上出的并不是很多,如果和其他佛牌如崇迪佛相比之下。 所以购买时,以僧人制作的为标准,不要购买白衣阿赞的。 一般上药师佛的佛牌造型朴素,哪怕是铜牌也是相当朴素的。
貌似是国内传过去的。。。。然后由山卡拉陪师傅开始研究督造
我主要是来看故事的,顺便捞经验混脸熟,顺手能牵点儿啥就牵点啥
药师佛全称为药师琉璃光如来,又有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛,为东方琉璃净土的教主。为药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。药师琉璃光佛也叫“饮光如来”,据佛教传说,药师佛行菩萨道时,所发之十二大愿(又称十二上愿)。每愿都为了满众生愿,拔众生苦,医众生病.成佛后,他始终实践着大愿,一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。东方琉璃世界是怎样的一个世界呢?据佛经说,离这里向东,过十亿恒河沙数那么多的佛国,有一个世界就是琉璃世界。那里的一切,都是无比的清净光明,没有杂秽的土地,和西方极乐世界景观没有什么两样。
药师佛,梵文 Bhaişajya guru vaidūrya prabhārāja,又作药师如来、药师琉璃光王如来、南无琉璃世界光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载,日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首,依次递补佛位,悉能持药师如来之正法宝藏。药师佛面相慈善,仪态庄严,身呈蓝色,乌发肉髻,双耳垂肩,身穿佛衣,坦胸露右臂,右手膝前执尊胜诃子果枝,左手脐前捧佛钵,双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山等景象。
据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载,左手执持药南无药师琉璃光如来器(又作无价珠),右手结三界印,身着袈裟,结跏趺坐于莲花台,台下有十二神将。此12神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形,左手持药壶,右手结施无畏印(或与愿印),日光、月光二菩萨胁侍左右,并称为药师三尊。藏语音:“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,趋入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时,昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经49遍,燃四十九灯,挂四十九天之五色彩幡,其人得以延生续命。药师佛原是宗教学名词,宗教中暗语指九种大乘菩萨所修的禅定,即自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净净禅。在东密众多的修法中,系属于秘法中之秘法女用昱珀男用寂断添“浆草,出云鞍马,四灵物”3个契印可除难,求财。真言宗对此字认为十住心中之前九住是显教,后一住是密教,故曰九显一密。
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