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终于还是悄悄的更新了，在2.37.0新版本中，将加入西部大陆全新内容，绝对让你进入全新世界开启你的称霸争夺之旅。风格设计，万人实时策略对决玩法，玩的是策略、玩的是心跳！列王的纷争2.37.0西部大陆官方网站特色： 1、欧美高清画风设计，全新帝国称霸之旅； 2、多人在线对决PK，指尖国战争夺快感； 3、全新西部大陆版本，全新内容、挑战等你来； 4、加入游戏，与国际友人一起开黑吧！列王的纷争更新日志： 版本：v3.31.0　　时间：日 更新内容： 新玩法！宝藏秘境―5月即将开启 -活动开启后们可以前往活动中心，击败秘境守卫巴尔坎进入秘境矿区采集，还可以在秘境商店使用采集获得的神秘宝物兑换精铁、神器强化石等稀有商城道具！ 火器营优化 -在设置-选项中新增&轰炸按钮显示设置&开关，关闭后玩家在攻击其他玩家时不再显示&轰炸&按钮。 -点击飞行过程中的炮弹会显示其终点。 其他 -新增箭塔，陷阱相关科技“高等城防”。 -英雄殿堂每级开放的英雄槽位全部扩充13个，同时提升高等级至30级，1级默认英雄栏位数量提升至21个。 远古战场优化 -修整为四个等级的战场:16-25级城堡;26-29级城堡;30-34级城堡;35-36级城堡。 -当您的士兵数量超过对应等级战场的限制值时，将根据一定比例减少，无法带进全部士兵。但您的其他属性并不会受到影响，只影响了您进入远古的士兵数量！
版本：v3.17.0　　时间：日 全新的11级骑兵 -杀戮骑士上线，该骑兵在具有极强属性同时，还具有了无与伦比的进攻性！ -该骑兵的技能为：高等冲锋、闪避、致命一击、乱射！ -高等冲锋优化了对冲锋目标的选择和伤害变得更加强力，闪避增加了兵种的生存能力，致命一击提升了骑兵的伤害力，而乱射将在战斗中对敌方的远程部队造成成吨的伤害 -近来城外的怪物肆虐横行，为保证采集的保护，“所采集资源田的等级将受到城堡等级的限制”的政策即将出台 其他 -声望邮件优化,集合在声望战报中
版本：v3.12.0　　时间：日 华夏文明正式开启 -新特性： 全兵种攻击增加 出征上限增加 联盟集结攻击增加 -专属先祖之魂： 华夏六韬 -专属英雄:铸剑大师莫邪 装备锻造速度提升 材料生产速度提高 -专属巨龙:麒麟 提高战斗中造成的伤害，并使敌方一定比例的守城士兵不参战 奇迹光耀功能上线 -建筑“奇迹”将具有自己独特的功能――奇迹光耀，激活奇迹光耀可为各位领主带来强大的增益，随着该建筑等级的提高，对光耀的选择也就越多，请各位领主努力升级“奇迹”建筑 新增炼金术师学士套装 -学士套装为英雄套装,领主无法穿戴 -学士套装属性只对学院科技有效,对贤者之塔和先祖之魂无效 -同一英雄同时穿戴同品质的2件学士装备可激活科研矿产量增加（百分比）属性 -炼金术师尤利娅同时穿戴同品质的4件学士装备可激活缩短尤利娅主动技能等待时间（百分比）属性 -同一英雄同时穿戴一套（6件）同品质的学士装备可激活研究学院科技减免科研石属性
版本：v3.8.0　　时间：日 新玩法：文明堡垒即将来袭！ -城堡达到10级在主城内开启文明堡垒功能。 -可以在本王国的世界地图文明堡垒。 -文明堡垒内产出文明结晶,可以提升游戏中先祖之魂的科技等级。 -在自己的文明堡垒内驻守士兵可以提高文明结晶的产量。 -强大的领主也可以对其他领主的文明堡垒进行掠夺。 文明军衔系统正式上线 -军衔改正为与文明相同的三个类型，龙裔军衔、维京军衔、大和军衔 -根据不同的军衔等级，可以获得军衔属性，军衔等级越高获得的军衔属性越高。 -军衔荣誉可以提升军衔技能和兑换军衔商店内的道具和装备 -通过消耗军衔荣誉学习军衔技能，学习后的军衔技能一直 生效 -通过消耗军衔荣誉兑换军衔商店内的物品和装备 -首领怪来袭 在世界会刷新出全新的首领怪物，会携带丰厚的装备材料 首领怪需要领主们集结进攻，并且每天有进攻次数限制 新增: 流亡者之塔增加一键全部召回功能，使用500蜡烛即可召回全部的个人流亡者
版本：v3.5.0　　时间：日 新玩法预告: 即将开放新等级的装备 全新的装备系统，助您打造更加强大的属性！ 大幅度优化获取装备材料的途径，为您打造更加平衡的游戏体验 军衔功能大改版，升级为文明军衔:不同的文明拥有不同的军衔，玩法更加多样。 针对玩家需求的优化: 优化搜索怪物箭头提示 优化可搜索的怪物等级为当前服务器怪物的等级 修复领主名字中有特殊字符导致无法分享战报的问题 修复英雄官职的驻守界面缺少一些属性的问题 其他优化: 在部分服务器测试“以物易物”活动，活动期间消耗“科技研究加速”和“部队训练加速”达到一定数量，可以获得额外奖励&
版本：v2.54.0　　时间：日 全新资料片“文明崛起”即将开放！ -三种全新文明：维京文明、大和文明和龙裔文明隆重登场，每种文明都拥有独特的元素和丰富的玩法系统，无论建筑、英雄还是巨龙都具有鲜明的差异和特色 -每个文明都有着对应的文明声望，您可以通过提高文明声望解锁文明专属的英雄和巨龙，还可获得对应的文明属性加成 -不同文明间可以使用特定道具切换，但您的当前文明声望将有损失。体验不同文明的特色、享受美轮美奂的界面的同时，请合理考虑喔 活动： -消失的半人马再次出现在王国中，领主们快去抢夺半人马的宝藏吧，还可兑换各种丰富的奖励！ 优化： -城堡升级奖励不再通过邮件发送，需要大家亲自去领取哦~ -新增5$月卡周卡档位，更加平易近人 -本服、巨龙、远古、矿脉、远征使用的超级集结次数会分开统计,可在SVIP界面查看具体信息。 -攻打其他领主城堡胜利后,可以在胜利战报中赐予战败领主称号,该称号会在一定时间内显示在世界地图的城堡上,也可以被其他领主覆盖。
版本：v2.51.0　　时间：日 -新增 新龙语“弑龙”将在巨龙战场中发挥极其强大的作用，助你在巨龙战场中横扫敌军！ 新增龙韵石21级至25级，各位领主大人可用这些龙韵石来组合出新的龙语了 增加城市发展的新科技 -玩家需求与建议 真情回馈所有玩家，招募老战友活动
版本：v2.49.0　　时间：日 全新英雄：战争女王 -战争女王号称“步骑两用的最强战斗英雄”。她的专有技能“压制”会大幅降低敌方弓兵的伤害，而技能“激励”则会使我方骑兵的攻击能力大幅提高。更多的超强战斗能力，等你发现！ 巨龙天赋技能 -巨龙的天赋技能将在战斗中发挥更强力的效果 -黑龙、蓝龙和红龙分别开放了5个天赋技能 -黑龙满足等级条件即可解锁天赋技能，蓝龙和红龙需消耗对应的巨龙结晶解锁天赋技能 -升级巨龙的天赋技能需要消耗对应的巨龙结晶 全新王国技能：风调雨顺 -可提高本王国在接下来一段时间内的资源田产量和资源采集速度。 -只有赢得远征阶段胜利才会获得该技能的使用机会。使用后或进入最强王国准备阶段后，该技能将会被重置。 神秘旅行商人 -世界上发现了很多神秘旅行商人，他们不定期的出现在世界各地，凡是有缘人都将会获得他所珍藏的好礼。前往世界地图寻找神秘旅行商人获取奖励吧！ 远古战场优化 -添加远古战场小地图功能，小地图会显示同服玩家的位置。 玩家需求及建议优化 -优化边境矿脉部分BUG -增加道具分类筛选功能
版本：v2.47.0　　时间：日 远古战场分级优化 -远古战场将按照城堡等级区分为一、二、三级战场，且不同战场的积分在王国排名中所占比例将不同 道具使用优化 -1级士兵招募道具现在可以批量使用了 新增城堡升级奖励 -玩家在城堡升级后可以得到一份丰厚的奖励 -老玩家将直接收到目前城堡等级对应的升级奖励 -荣耀城堡玩家将直接收到城堡30级的升级奖励 -本次城堡等级奖励范围为城堡2~30级，升级至荣耀后不再获得奖励 其他 -随机礼包将于近期关闭。其中的礼包将移至礼包商城的各个页签中。 -任务界面显示优化
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版本：v2.44.0　　时间：日 新增英雄：军需官 龙塔扫荡优化 其它：
-战报邮件内会显示士兵天赋的强化等级了 -为提高玩家的游戏体验，暂时关闭边境矿脉活动及神迹商店功能 针对玩家需求及建议优化： -英雄试炼重置扫荡功能 -世界BOSS：冰龙活动，将会在活动中心里显示消灭雪怪进度条的重置剩余时间了 -世界BOSS的邮件、广播加入了坐标跳转功能 -简化了孵化龙蛋的步骤和界面体验 -优化了巨龙的技能锁定体验，防止玩家误操作
版本：v2.40.0　　时间：日 世界BOSS奖励提升 1、降低世界BOSS击杀难度，并提高世界BOSS:狂龙之灾和世界BOSS:恶龙的击杀奖励和排名奖励 军衔功能优化 1、军衔重置前将收到邮件提示了，军衔面板上会显示重置的倒 计 时 时间 2、军衔重置将不再重置技能 边境矿脉活动优化 1、新增神迹商店。神迹商店位于城堡内激流谷地的新建筑：神迹之塔，您可以在神迹商店内使用矿脉积分兑换矿脉采集卡、荣耀徽记、精铁等道具 2、新增边境矿脉积分卡，使用后可以在一定时间内增加在边境矿脉活动中积分的获取效益 3、新增边境矿脉采集卡，您可以在神迹商店中使用矿脉积分兑换该采集卡，使用采集卡可以进入非本王国占领的边境矿脉中进行一次采集 4、增加边境矿脉活动个人积分奖励，达到一定积分要求后每位领主都能获得个人积分奖励
版本：v2.38.0　　时间：日 奖励调整
-为了庆祝大型资料片“君王盛宴”即将开启，我们调整了以下活动的奖励
-最强王国活动：大幅提高了资源道具奖励、加速道具奖励。
-巨龙战役活动：增加了资源道具奖励、加速道具奖励、荣耀徽记奖励
-王座争夺战：国王礼包中，大幅提高了资源道具奖励、加速道具奖励、荣耀徽记奖励
-罗肯希尔矿脉：个人排名奖励中，增加了荣耀徽记奖励
大型资料片：君王盛宴
活动内容：
截止时间：
领取方式：
活动条件：
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游戏类型：即时 神话西普大陆八部天龙怎么得 在哪得_4399西普大陆
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西普大陆八部天龙怎么得 在哪得
作者：4399猫又
来源：4399.com
时间：16-10-28
&&& 4399八部天龙在哪得？西普大陆八部天龙怎么得？八部天龙是西普大陆的龙系精灵。下面猫又给大家带来西普大陆八部天龙的捕捉攻略。
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详细攻略：&&&
　　在天空长廊中选择&龙源修行者&的活动装置，就是活动入口了。
相关活动攻略：&&&
　　完成龙源修行可以获得小白龙的觉醒道具，龙源修行有两种方式：坐化修炼以及惩妖除恶。
►坐化修炼
　　使用西普豆修炼内丹，当修炼进度达到1500时可以获得小白龙的觉醒道具神龙刀。坐化修炼每次需要15西普豆，每日首次修炼仅需5西普豆。修炼时还有机会获得极品内丹，直接修炼至最高境界哦！
　　修炼规则说明：1、按下空格键开始，在15秒的时间内，快速按下空格键吸收灵气；
　　2、吸取一定的灵气后会形成内丹；
　　3、越小的内丹，提升的修炼值越多；
　　4、当出现感叹号警报时，必须停止吸取灵气，否则会引发内丹爆炸，修炼失败。
►惩妖除恶
　　战胜4只妖怪，累积战斗技巧，即可获得觉醒道具。每天一共有5次战斗机会。
　　幻域恶魔通关条件：1、仅使用地系精灵战斗并获胜；2、携带吸血鬼王&该隐战斗并获胜；3、战斗中使用解毒药解除中毒状态；
　　由于该隐是暗系精灵，因此S级难度与B级难度无法同时达成，需要两次战斗分开达成目标。
　　狂魔斗翼通关条件：1、5回合内取得胜利；2、一个技能打出<font color="#ff以上的伤害并获胜；3、战斗中使用明光散解除失明状态。
　　由于5回合内胜利与解除失明状态也不可能同时达成（欧皇暴击胜利除外），因此两个条件也需要分开两次达成。
　　凯克希亚通过条件：1、取得胜利且所有精灵血量都在50%以上；2、获胜时没有精灵阵亡；3、在战斗中使用3次HP药水并获胜。
　　旱魃通关条件：1、所有技能全部命中并获胜；2、战斗超过20回合并获胜；3、战斗中让boss闪避一次并获胜；
　　条件S和条件C冲突，因此同样需要两次战斗才能达成所有的条件。
　　当然，如果小西普们想要偷懒，也可以使用西普豆直接一键购买八部天龙或者进化道具哦！
练级攻略点击：
点击查看八部天龙技能表：
&如果你有 攻略、漫画、小说或视频要发表，欢迎投稿到邮箱（）哦！
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中医药之阴阳
中医药之阴阳
我们从日常生活经验中可知，夏天渴过了头时，我们接连不断地喝水，还是口渴，但吃一片西瓜---不管是否冰镇的，就立即能解渴，并且能管很长时间不需要再喝水。
　　在夏天的烈日的暴晒之下，很多植物都焉了，而西瓜在烈日下毫无影响，因此我们可以推断，西瓜是寒性的，只有寒性的东西能耐酷热。所以人食用后能立解暑热。同样是水份，中性的水却没有这么明显的功效。
　　而附子，中药中的大热之物，只能生长在长年不见阳光的深林沟壑之中。能在这种阴凉之地生存，说明附子是热性的，所以人食用后，能治寒性之病。
　　这个例子源于百家讲坛，也是中药寒热之性的典型例子。
　　当然药性，并非这么简单。与阴阳五行人体经络等结合起来，其药性及应用变化极为繁复。
　　举上面这个简单例子，仅是便于理解。
如果有兴趣看看中药图谱，就会发现，凡热性药材多半生长在山的背阴面、树下、沟壑之中，而寒性药材多半生长在向阳、温暖的地方。　　我们日常的食物多是中性的，当身体内部发生不平衡现象而引发疾病时，需要食用这些偏阴或偏阳的食用予以调节，回到阴阳平衡的状态。
比如食用姜，也是一味中药材。其性温，按阴阳而言，属阳。
　　在农村生活过的人都应当知道，在自然状态下生长的姜--尤其是野姜，必定生长在阴凉之处，比如沟沟渠渠中，属半喜阴的植物。故其性温，因其温才不畏阴凉。
　　我们受寒后，得了风寒性感冒，只要切一点姜，炖上红糖，服上一、二次，必愈。中药调偏补弊，寒病需温药。
　　性温与性热之间，有程度上的差别。所有小小感冒就不能用性热之药，凡事过犹不及，走过了头就会成为另外的问题。
感冒在中医中分风寒、风热、暑湿等等。
　　风寒性感冒，其最典型的症状为流清鼻涕，畏寒。这种情况属寒症。才能用性温的姜治疗。
　　如果鼻子发热，一点鼻涕也没有，千万别用这个办法，否则越治越重。风热要用凉性的药。
早些年有一次我父亲感冒，属风寒性的感冒。
　　找一位当西医的朋友开药，那位朋友正在自己看中医书，就照本宣科下了一副治感冒的中药。结果回来煎完喝下去，不一会那清鼻涕如同开了水龙头。
　　赶紧回去找那朋友，那朋友一看，坏事了，药下反了。本来是寒性的病，需下温性的药；结果当成了风热感冒，下了味凉性的药。结果加重了病情。
　　现在许多西医喜欢开中成药，患者吃后，有的感觉有效果，有的一点效果没有，有的还有反作用。西医连疾病的最基本的寒热燥湿都弄不明白，就敢开中药，也算是他们的勇气可嘉。有效果是瞎猫碰到了死耗子，没效果是理所当然。不是药不管用，是人不会用。
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附：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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阴阳五行的本义
阴阳五行是中国古代哲学概念。
人的日常行为上升为经验，经验上升为哲学，哲学升华为信仰。
哲学是对事物的高度提炼，是经验的总结。
我们对世界的认识，各种学术及宗教、包括平常人都有不同的观点。但相同的一点的是：世界是由时间和空间构成。
唯物论的哲学思想认为世界由矛盾构成，矛盾无所不在；而一切事物都是发展的变化的。这就是一种时空分析方法。矛盾为空间状态，发展为时间状态。二者构成由时空组合成的世界观。
古代含道家思想的著作《淮南子》也将世界称为宇宙，宇者上下四方，表述空间；宙者古往今来，表述时间，也是一种时空结构。
佛教则是从认识论出发，人所认知的眼耳鼻舌身意六入，及色受想行识五蕴，构成生命结构，这是空间表述；人所认知的十二因缘为生命流程，是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛教经典。
而现代科学对世界的分析也是如此，三维空间加上一维时间，构成四维时空，时间与空间组成世界。
而中国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构，阴阳表述空间状态，五行表述时间结构；这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中，归纳出物理定律，并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样；阴阳五行也是从宇宙万物中归结的时空定律，亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个公式，可将相应的现象纳入这个公式，从而得出所需的结果。
世界观不是唯一的，侧重点不同、角度不一，所以也就无所谓对错是非之分。
　　阴阳指事件相对性概念，是从空间意义上对事物的描述。任何事物，只要纳入一个系统，就可对其进行相对性描述。有长是相对于短而言的，有明是相对于暗而言的，有男是相对于女而言的。是与非、美与丑、清与浊、好与坏......都是相对性的描述。
阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极、无形等等的一面；阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、繁复、消极、实际等等的一面。
任何事物都包含正反两方面的因素。以人为例：男人为阳、女人为阴；一个人身上，背为阳腹为阴，头为阳下为阴，皮肉为阳内部脏腑为阴。表现在一件事上，则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马，安知非福？塞翁得马，安知非祸？即指此意。动物分公母，植物分雌雄，季节有冬夏，世界上没有单一性的结构，阴阳无处不在。
阴阳的性质分析
阴阳的相对性。一男一女在一起，男的属阳，女的属阴；老妇与少女在一起，老妇属阴，少女属阳，因为老妇为衰退，少女为成长。两个同年的女孩子在一起，个性张扬的属阳，性情温柔的属阴。所以世界上没有绝对之理，好与坏、是与非，都是相对而言的。说你的好友有才华，是因为他比周边其他人的学问更好一点，这是一个相对的说法。如果将他与两院院士相比还叫有才吗？
孤阳不生，孤阳不长。阴阳必依赖对方而存在，此有故彼有，此无则彼无。没有了丑，就没有了美的概念；没有了坏，好又从何谈起？有好的存在，是相对坏而言的。世界上有君子，是相对小人而言的。有生必有灭，有是必有非，这两者是永远的孪生兄弟。阴阳是一体两面，相互依存。原子之中，负电子永远绕着正原子核旋转，正负的结合，才能构成原子的世界。磁铁的正负极各居一端，才能构成一个整体，只有一极的磁铁是不可能存在的。一个巴掌伸出来，也必然有手心与手背，手背决定架构，属阳；手心决定具体的用途，属阴，手心与手背是不可割裂的。警察与罪犯，一阳一阴，但两者是相互依存的，有此方有彼。没有了罪犯国家养警察干嘛？这个行业就消失了。有上帝必有撒旦，有光明必有黑暗。消灭了黑暗的同时，也就无所谓光明了，因为光明是相对黑暗而言的。
阴阳的相互包藏.阴中有阳，阳中有阴。秋天是肃杀的季节，万物衰败，但正是在落叶的地方，包藏着新芽，来年的新叶就从这里萌生，此为阴中藏阳；火焰的中心是温度最低的地方，这就是阳中藏阴。手掌上，大拇指属阳，其余四指属阴。一个大拇指与其余四指的功能大致相等，这是阴阳的对等关系。属阳的大拇指包含两个指节，双数为阴，此为阳中藏阴；其余四指属阴，四指各三个指节，单数属阳，此为阴中藏阳。
阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。比如一年的气候，春夏是向热的方向发展，是个张扬的过程，阳主事；秋冬是向寒的方向发展，是收敛过程，是阴做庄。在气候的变换之中，阴阳相互转化，此长彼消、此消彼长，循环往复，无有穷尽。
阴阳的相互制约。阳长则阴消，阴进则阳退。人心的善念多了，恶念就随之减少。阳光出现就会消灭黑暗，黑暗的到来也会取代光明。气调房可以抵御酷暑，火盆子可以对抗严寒。大热的附子可以治寒病，寒性的石膏可以治热病。
阴阳是相互需求的，比如磁铁的阴极与阳极相互吸引，男女相互爱恋。再比如属阳的男人，往往被属阴的女性的美貌和身体这些实质的内容所吸引，实质属阴，这是阳对实质的阴的需求；女人却更需要感情上的呵护、更看重附加在行为之上的意义，这是阴对虚性的阳的需求。阳者求其阴，阴者求其阳。
阴阳是对等的，阳长阴消，阴长阴消，只是外在的表现形式。其内在实际却是阳随阴长，阴随阳长。春夏阳气增长、阴气消退，这是外面的现象。但外在的阳气生长的同时，内在的阳气却被消耗殆尽，与阴气的表面消减属于同步。秋冬阴气长而阳气消，也是外在的现象，外在的阳气消减的同时，内在的阳气却在暗暗积蓄，故内在为阳随外在的阴增长。老公当官了发达了，老婆的地位亦水涨船高。人口增长的过程中，男女数量是同步增加的。
阴阳有一种自然的平衡力，阴盛阳衰或阳盛阴衰之时，多半会自然地往相反的方向逐步转化。到了绝望之极的时候，往往是好运的转折点到来的时候，严寒过后就是春满天地。股市总是在起伏之间徘徊，从没有永远的牛市，也没有无休止的熊市，牛熊交替如同江海中的波涛，波峰与波谷相互交替。上了4000点想6000点，上了6000点认为10000点是自然而然的事，你见过谁的个子永远往上长的？季节之中，冬天阴气重，暗中却阳气渐生；夏天阳气重，暗中阴气渐生。如此周而复始，永无穷尽。人体的阴阳也随着自然的阴阳消长而变化，当这种消长变化失衡时，疾病随之而生。中医治疗是一种综合的平衡、整体意义上的调整。一切的疾病，发病部位只是表征，深层次原因是整体的失衡。中医的治疗，就是借助外力调节人体内的这种阴阳的节律、五行的平衡。
从上述观点上可以看出，阴阳论类似于现在的矛盾论，但远比矛盾论的内涵深广。
五行是金、木、水、火、土，表达的是事物生、长、化、收、藏的发展过程，是从时间意义上对事物的分析。用现代较易理解的方式表述如下：
木指事物的萌发、成长及向外张扬的阶段；
火指事物的兴盛阶段及极度张扬的过程；
金指事物的成熟、衰退及向内收敛的阶段；
水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段，也就是归藏之时。根据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。
土是阶段与阶段之间的转换点，所以是万物的归宿，又是新事物的起点。万物生于土、终归于土。
土的终结与水的终结是两个概念。水的终结是整个系统整体意义上的终结，土的终结是一个系统内阶段性的转换过程。
为什么要用金、木、水、火、土这五种物质表示这五种状态呢？因为这五者与这种状态有相似性，故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行，比如A、B、C、D、E
，或哆、啦、咪、哗、索，这并不妨碍五行的本来意义。
总之，五行表述事物的发展过程，是时间意义上概括。
阴阳五行归纳起来，就是时间与空间的定理。
阴阳与五行，表述的是同一概念，阴阳是五行的空间态，五行是阴阳的时间态。
再谈一下五行的相生相克:
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这是五行的相生关系。
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这是五行的相克关系。
五行相生表示事物发展的过程。
木是事物发展的初级阶段，而火是兴盛阶段，故木生火；
凡事阴极则阳生，阳极则阴生．火到了顶点，向前发展的性质就告一段落，土是事物向上发展与向下衰退之间的转换点，故火生土；
阳尽则阴生，事物衰退的性质就显现出来了，金是衰退的象征，故土生金。
再往前一步，水是事物衰退到极点的象征，故金生水．
凡事盛极则衰，衰极则又复兴，而木是万物萌发的象征，故水又生木．
此为一循环过程，生生灭灭，周而复始，无有穷尽。
五行相克的问题。
凡相克，必定是前者状态的终结。
木为萌发生长过程，金是这个过程的终结，所以金克木；
火是鼎盛状态，水为衰极，是鼎盛状态的彻底终结，所以水克火；
土是收藏阶段，木为生发，木为收藏阶段的终结，故木克土；
金是衰退阶段，也是向内的收敛过程，而火恰恰相反，是极盛阶段，是极端张扬的过程，这个张扬与收敛是完全相逆的，所以火克金。
土是收藏阶段，水为衰竭阶段，一个是仓库盈溢，一个是相对意义上的空仓，空仓当然是满仓的终结。
五行是单向性的时间指向，只能由后者终结前者，不可以由前者终结后者。时间只指向未来，不可能指向过去。
以金克木为例分析：木为萌生的开始，金为衰退的起点，生长的状态至金己终结，当然是金克木。为什么不是火为木的终结？火还是向上的势头，是木的状态的延续，这种发展势头还远没有达到尽头。为什么不是土为木的终结？土还在转化过程中，生衰两种力量还是较着劲，所以谈不上终结。为什么不是水为木的终结？至金的阶段，生长的势头己尽，根本持续不到水的阶段。这样一分析，金克木就是不二之选，必然之理。
再分析一下火克金。金为衰退，至水的阶段，衰势依旧；至木的阶段，兴占主要地位，但衰并没被完全抹去，兴衰两种力量还在较着劲，就象春天，寒气尤存，立春后倒春寒与下春雪的事也见得多了。至火，才彻底搞掂。所以必然是火克金。其它以此类推。
五行之义，是生、长、化、收、藏。
行是周流之义，五行是阴阳的时间态，阴阳是五行的空间态。时间必依空间而存在，空间也必依时间而存在，没有了其中一样，则两者俱灭。阴阳与五行是不可分割的。
　　关于五行，普遍的观点是五行各主一方，这是移步换景、轮流做庄的观点。孔子曰：吾道一以贯之。知道阴阳五行的流转过程，而不能统之为一，是未得其真谛。东方哲学是是集约式的，哲学的终极点必归之于一点，以一而统摄之，以道御之，无所不可。
　　五行是阴阳的时间态，而阴阳，归根结底是阳的表现形态。阴是阳的收藏的表现，阳是阳的发散的表现。阴只是阳的另一面。五行的周流过程，实际上是阳的生、长、化、收、藏的过程。
关于五行的真实意义，争议颇多。有人认为五行是五种物质，有人认为是五行是五种性质等等。这种说法非常普遍，实际上是不正确的。
　　五行的本义是事物发展的过程，是时间态。木、火、土、金、水指生、长、化、收、藏的整个过程，是确定不移的过程之义。
　　认为五行是五种物质的理解是最不靠谱的。比如人体内脏中，肺属金，请问谁见过有人长着金属的肺？肝属木，请问谁长着木头的肝？脾胃属土，未必脾和胃是泥巴捏的？西方属金，难道西面的大地都是金属铸造的？北方属水，北面也不全都是汪洋大海。
　　若说五行是五种性质，那世界是否仅此五种性质？任何一种哲学，如果不能从自己的角度对世界有一个抽象全面的概括，即是不完全的解读，这种哲学就站不脚。五行是五种性质的说法，显然不足以概括世间万象。
　　在佛学中，对物质世界的概括是：地、火、水、风。这是从另一个角度对世界的解读。按我的理解，地指固态及其性质、水指液态及其性质、风指气态及其性质，火指能量及其性质。任何物质都不能超越这三态与能量的组合，这种概括显然是很全面的。但其中包含的水与火，与五行中的水与火不能等同，这是另外一种哲学体系。从这里也可以看出，世界摆在眼前，认知与分析方法无以计数，各有各的入手点。以现代的唯物论否定其它一切哲学与认知体系，显然是一种很幼稚的看法，唯物论只是诸多认知体系中的一种。这些认知体系，各有各的立足点与各自的分析层面，无所谓是非对错，也无法比较其高下。高下之比较，一定是要在同一体系之中才能建立。你说钻石硬？还是牡丹漂亮？这显然是不能类比的，因为两者不是在一个体系之中，无法比较。
任何一种哲学，一定要对世界有一个高度抽象与全面的概括，才能立足。如果一种哲学说了三、五十个字还没有将世间万象概括清楚，这种哲学就是还没有成熟的。阴阳五行体系的七个字、易经体系的八个卦象就将世界概括完全，归纳起来简约之至，展开来变化无穷、衍生万象，这些才是最精练的哲学体系。
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五行与人体系统
关于阴阳五行天干地支与健康的关系，在中医经络学术--子午流注法中有一些歌诀，医理与易理是完全相通的，所以用之于八字同样非常准确。
　　比如八字中，木有问题，如是甲木，多反映在胆上或头痛；如果是乙木，多反映在肝脏上或颈椎病。这在命理中是完全可以验证的。
关于天干地支与脏器的对应关系，在中医子午流注学中对应如下，医理与易理是完全意义上相通的。
　　天干与脏器的关系：
　　子午流注按时寻，穴位潮汐就下针。
　　刚柔相配阴阳合，气血循环循时辰。
　　甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
　　庚注大肠辛流肺，壬至膀胱癸肾藏。
　　三焦为阳寄于壬，心包为阴寄癸旁。
　　年月日时均按此，用干为经用针忙。
　　天干与体表的关系：
　　甲头乙颈丙肩求，丁胸戊胁己属腹
　　庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由
　　地支与身体的关系：
　　子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；
　　寅胆发脉并双手，卯木十指内肝方；
　　辰土为皮肩胸肋，巳面咽齿下为肛；
　　午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；
　　申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；
　　戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。
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谈谈天人合一
中国古代哲学讲究的天人合一，即人与自然的一致性。
天人合一，一方面有相上的相似性，二方面有性质上的一致性与相互影响。
&&& 以人为例：
比如人体，基本上是一个对称结构，即使是脉搏，也分为动脉与静脉，这就是阴阳的相对性。
人的四肢，对应四个季节。十个手指、十个脚趾，这与天干是对应的，因为体表肢节属阳，与属阳的十天干相对应。
人的肢节内部，左右手各有六个关节，共计十二个，脚也是如此。外为阳，内为阴，藏在肢节内的阴，与属阴的十二地支对应。手脚的关节加起来是二十四节，与一年的二十四节气对应。再数一下肋骨，左右各十二根，对应十二地支与二十四节气。
体内的脏腑，肾、肺各有一对，单数属阳，双数属阴，肾肺分别属于五行中的水与金，金水是衰退的性质。进则为阳，退则为阴，属阴的金与水为双数，所以各为一对。
肝、胆属木，心属火，各有一个，因为木火是向上发展的势头，凡向上者为阳，阳数为一，所以肝、胆、心各只有一个。但心脏内部分为左右两心室，分管动脉与静脉，双数属阴，故为阳中藏阴。心属火，火为事物发展的鼎盛阶段。阳极则阴生，故属火的心脏中包含着左右心室之双数阴性结构。
土居中位，中位为混沌状态，所以属土的脾、胃皆是单数。
细细分析的话，人体这种与阴阳、五行、天干、地支皆是一一对应，无一有误。这就是形相上的天人合一。
动物有奇蹄动物偶蹄动物等，大多数动物在形体上都达不到五行皆全的程度，不得天地之全气，故这片土地人类最尊贵。
性质上的天人合一。
人身一小天地，包藏阴阳五行之气，与自然之阴阳五行一一对应，相互影响。
我们知道，阴阳五行向前发展，可细分为天干地支。每年的干支纪年，即是阴阳五行的周流不息的过程。有人认为干支是不是人为配上的，随便拿一年做为干支第一年，顺推下来？深通阴阳的话，仔细观察一下，天地五行之气年年不同，在许多物象上都有明显表现。比如某年上半年在一切物象上皆表现为木气旺，当年的天干五行必属木。阴木阳木还是区别，再细细体会，就分出到底是甲木还是乙木了。地支亦然。《黄帝内经》中的五运六气，对每年的阴阳五行之气的周流及当年的气候之关系有一些描述，有兴趣的人，可以找来看看。
涉及到人身，每个人禀受的阴阳五行之行皆有不同。这就可以用排八字的方式推算出每个人禀受的先天之气。这个先天之气是固定的，那么天地之阴阳五行周流之气，与人的先天之气的关系如何处理？这就是运程与流年了。此两者与八字，就是后天与先天之关系。每一年不同的阴阳五行之气，对人身造成相应的影响。这也是天人合一之表现。比如八字木气太亢盛，则表现在人身，其肝与木系统必有问题。碰上属水木的大运或流年，就会发生肝或木系统疾病暴发。再如一些人的关节炎，多为肝气不调。每逢气候变化前，就开始疼痛，如同天气预报。气候的变化也是阴阳五行之行周流变化的结果，对人体关节是构成影响的。我们知道，肝为厥阴经，在地支中属于丑寅卯，是土到木的转化过程。这个转化过程反反复复不畅通的话，则容易成为阻滞。表现在人体，淤塞不通则痛，所以气候的转换时期，较易产生关节疼痛。很多中医看病，都要问起病的时间，或病情加重的时间，由此可以判断是哪一种五行的问题。比如今年己丑年，心血管方面的疾病突然加重，说明问题多半在于病人的火太弱，土泄火气而致病，这就比较好针对性地开方子了。再如戊年癸月起病，则要考虑是否是因火而产生的问题？因为戊癸合火。中医开方子，就是开阴阳五行，而阴阳五行与时间是完全对应的。所以当中医，案头上的万年历是万万不可少的。《黄帝内经》所言：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣”。
这里指的就是流年与节气的流转，对人体与疾病的影响。
再如在欧亚大陆上，我们中国的肝病率是最高的。肝病大部分是木过盛，少数是木过衰。因为东方属木，同样是木气旺的人，在欧亚大陆西部与南部就什么事没有，在东方，则外界的木助长人自身的木，则亢而为害了。所以东方的肝病最多，此为必然之理。
在性格方面，为什么讲究仁德的儒家学术主宰中国思想数千年？因为东方属木，木主仁，仁生于斯地，理之当然。再看这块大陆西部，中东地区所产生的宗教，多好争斗与杀戮。因为西方属金，金为杀戮之气。佛教则产生于喜马拉雅山脚下，居于中位，得天地之正气。
社会状况也是如此。历史上的起兵造反，多为东起西成、南起北成。而且往往是先起者铺路，后来者居上。木为萌芽，金为成就，金克木，所以东起西成；南为兴盛，北为终结，水克火，此为五行周流的方向。以近代为例，当年在嘉兴南湖立党，在江西井岗山建立根据地，最后在陕北延安立足而得天下，这是东起西成。中山先生在广州起事，横扫北方，这是南起北成。太平天国洪秀全在广西拉杆子造反，东向以争天下，岂能成事？当年春秋战国争斗数百年，东方南方北方轮流做庄，最后秦灭六国而得天下，亦为东起西成。纵观历史长河，凡成功的起事，必东南而起，西北而成，少有例外。
由此意义而言之，国家定都之地也值得思考了。大汉盛唐都是定都陕西，居中国西北方，都是中国最兴盛的时期，开疆拓土，横扫天下，四方称臣纳贡。而定都东南一带的朝代，没有一个长命王朝，风雨飘摇，备受欺辱。南宋定都临安(杭州)，年年称臣纳贡；南京为六朝古都，在此立国的朝代基本上都是很快夭折；其间只有明成祖朱隶迁都北京，方延续十七世之帝业；最后民国政府定都南京，又犯了一个致命性的错误，短短数十年即失天下。凡定都城，东不如西，南不如北，西北强于西与北。最好的位置，是居中位偏西北方位，方可控制全局，否则局势难以安定。现在新疆与西藏的不安宁，恐怕首都的位置也脱不了干系，未居权重之位，鞭长莫及，国威不至。
也许有人要说了，那么中国居于东方，西欧居于西方，西欧现在强于东方是为必然？天底下没有偶然事件。当年中国的强盛是远远超越西方，这就是东起。现在西方超过中国，这是西成。但五行是周流不息的，金气到了极处，则水木生，西欧的兴盛走到尽头，又要轮到中国做庄了。
五行起于水，水主智，水盛之时，佛教兴起，因为佛教重智慧，是人类最高的智慧结晶，从一开始就将宇宙人生看了个通透。与之同时期，中医、经络、易理等这些现代人连看都难以看懂的东西都在那个时期兴起。中医从一开始的《黄帝内经》就达到最高峰，从来不可超越。道家以最初的《老子》达到巅峰，后来的《道藏》中的经典洋洋大观，加起来都抵不过《老子》五千言。那是个智慧的时代，群星璀灿，参究人天。那时人的心清净，很多事自然而然就能证知，亲身体证。经络是怎么发现的？心净的话，略加以修证即能亲眼看到。现代一些修禅定的人，达到那种程度的清净，也能看到经络穴位在体内的分布，这种人现代还时有出现，不过越来越少了。现代的人多半不能亲自体证了，又没有找到其它公认的验证方法，所以一句话，不信。据佛经记载，佛住世时，往往佛说的几句话，就让一些人证法眼净，乃至证得阿罗汉，当即了断生死。除了佛力加持外，那时的人心清净、智慧也是个重要原因。同样还是那句话记载在佛经中，现代人看了，却达不到那个程度。
在我国，直至春秋战国时期，水性尚且遗存。百家争鸣，构成了中国传统文化的重要源头。道家思想可以说是其中影响最为深远的。春秋战国列强相争之时产生的《孙子兵法》，就与道家思想一脉相承。在《史记》中，《孙子兵法》是直接归入道家哲学体系的。“夫兵形象水。水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚”，“兵无常势，水无常形”。道家是属水的哲学，《老子》之中，以水喻道者比比皆是。道家思想是什么？无为而治的治国方略，顺其自然的生活态度，这都是水之常性。
时代再向前发展，水生木，木主仁，以仁为宗旨的儒家思想随之而兴。儒家虽然产生于春秋，但一直游离于社会的边缘，直至西汉中期才兴盛起来，正式成为立国之本。即使后来的理学时期，也是儒家的发展。
木生火，火主礼，是为人世间的规则，以宋代的理学及元代的种族等级制度最为典型。
火生土，土主包容，社会交流多了，多元文化共存，从郑和下西洋到哥伦布航海以来，世界逐渐走向一体化，这就发展到了土的时期。
土生金，金为肃杀之气，金又克制了主仁的木，所以这一时期人心好斗，争讼不休，谁也不信谁，仁善之心越来越少。君不见现在越是争斗激烈的论坛越红火？连唱歌跳舞这种休闲行为，也要放在争斗的背景之中才有人看。湖南台的超女快女，较之于央视的音乐频道的艺术水准，简直是黄土疙瘩与千足金之别。就因为超女快女有争斗性，与这时代的人好争好斗的根性相应，所以大为受捧。现在的娱乐节目，凡是火的都是以争名次形式出现的，争得越激烈越吸引眼球。要是不采用争夺名次的形式，就很难有市场，这与艺术水准之高底无关，而是这一时期的争斗性所决定的。
&金运时期还有个特性就是就是人之间的关系日渐疏远与冷漠。东方木主仁，西方金主杀、主规则。所以西方与东方社会比较，东方很重视家庭与家族，西方的人际关系却疏远得多。君不见我国年年春运的火爆？不管这一年挣多挣少，一定要聚在一起吃顿年饭。这在西方人看来简直不可理解。步入金运时期，人与人之间的信任与温情越来越少，即使是关系最亲密的夫妻之间，貌合神离者也日渐增多。
为什么在传统社会以仁为宗旨的儒家文化能治天下，现在却不好使了？现在是金运时期了，金克木，主仁的木力就弱了，与金相应的法治随之兴起。西方属金，所以法治时代必然从西方兴起，逐渐波及东方。仁之衰弱，人与人之间的关系越来越远，越来越冷。以前在村子里住着，整个村子，哪只狗、哪头牛是谁家的都清清楚楚，现在在一个地方住了几年，对面单元住的谁也不认识。城市化进程越来越快，这种趋势也会日益明显。连治病都是把人当机器治，把人当人治的中医的生存空间越来越小。这是时代的悲哀，是无可奈何的事。那现在这个时代，仁要不要讲？还是要讲。一个没有温情的世界，是让人活得很悲哀的。左右不了全局，至少可以让一部分人以人应有的方式生存，而不只是时代的机器上的一颗冰冷的螺丝钉。
佛教称这个时期为末法时期，就是主要针对人的这些根性而言的。金运之末，即末法时期的后半期，9000多年以后，世间刀兵劫起，人之间的情感与信任降到冰点，人心的争斗与杀气发展到了极点。人人狂暴不堪、杀心不可自抑，整个世界陷入疯狂的相互杀戮状态。极盛时期时，已经不需要任何理由了，只要相见就有不可抑制的杀戮的冲动。
刀兵劫后，人类剩下不到万人，这时进入水运，即一个长期的萧条时期，然后进入下一个轮回之中。我们这个时期的文明成果全部毁尽，下一个初期的水运时期的大智慧又一次兴起，再创造出高度的智慧结晶。与人类有关的这种的兴衰周期一共会经历二十来次，世界就开始日益走向衰坏。世界越来越热，经过极其久远的增温过程，海水渐尽，整个世界在火海中灰飞烟灭。世间生命，随着温度的升高而日渐减少，有的生到此世界之上的光音天，有的转生到其他世界。再经过漫长的空无时期，此世界又一次生成。从梵天往下，一层层生成，生命再次从此世界之上的天界下生，或从其他世界转生。此世界再进入一个新的周期，如此周流不息，变迁不止。
&所以什么样的阴阳五行周流，造就什么样的人心，什么样的人心造就什么样的社会。现在论坛上很多人自己好争好杀，满身戾气，礼义全废，却要求有一个道德完人式的政府。什么样的民众基础造就什么样的政府。即使政治昌明的时期，也有阴暗的一面，阴阳从来都是不可分离的。一身戾气的话，政府与社会面向你的也必然是不好的一面，什么冤业也会让你碰得上，什么好处都与你无缘。心生万法，什么样的心，你就有什么样的世界。
既然时代人心走向不可逆转的时期，为什么佛教还在想尽办法广度众生？这是在乱流之中，拉得起来一个算一个。每一个生命的个体，所承受的苦难都是实实在在的，都需要一个机会。
再以智慧来看，上古时期属水，水主智，故智慧大兴。中世纪属木火土，木泄水气，火消耗水，土克水，损的都是才智，故普遍社会生产力发展极为缓慢。世间进入金运，金为肃杀，又主技巧，且金又生水。所以这时期的人，聪明技巧有余，智慧不足。科技进入一个快速发展的时期。这样的才智，掌握在杀心腾腾的人类手上，这就是战乱与刀兵劫的必然性了。别以为这时候的人可以理性，金的杀气所至，冷静不了几天。现在的人，几个不好斗？什么样的人，造就什么样的时代，以后的战乱怕是越来越烈，世界慢慢进入一个活地狱时期。所以抓住机会，赶紧学佛以求超脱这个世间，至少不要生在刀兵劫时期。
&从上述的人体、疾病、气候、性格、才智、宗教文化、社会历史发展等，都可看出天人合一的表现。人与人类社会，只是自然中的一环，是阴阳五行周流之气中的一个标签。沧海茫茫，人不过其中一滴。滴水之中，却纳藏大海之全性。
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阳顺阴逆的自然法则
从太极图可以看出，阴阳是一个指向相反方向的旋转状图形，这表达的是阳顺阴逆的自然规则。
从季节而言，南北半球的季节转换的发展方向相反。北半球向着冬天过渡时，南半球必定正在走向夏季；南半球的春天，必定是北半球的秋天，反之亦然。
同理，我们平时注意一个细节，北半球的旋涡多是左旋，南半球的旋涡多是右转。海南岛等太靠南的地方，阴的力量不太足，多少还受一点水流方向的影响，到了北方，阴气很足，几乎少有例外。
再则从人的头形来看，从侧面观察，就是一个太极图。头发部分与太极图中的阳相同，脸型部分与太极图中的阴相同。其中眼睛属火(同时兼具木的性质)，是阴中藏阳；耳朵属水，是阳中藏阴。这两者就是太极图中的阴阳眼。为什么这个阴阳眼与太极图中的阴阳眼的位置不一样？太极图中的阴阳眼表达的是暗藏其中的阴阳。在脸形上，舌属火，脑髓属水，所在的位置与太极图中的阴阳眼完全一致。暗藏的阴阳必定会在表面显现。按阴阳的规律，里居阴则外必居阳，里居上外必居下，所以才有了脸形的如是排列。我原来学面相时，一直不明白脸型与阴阳五行及周易之间的相洽性，因为从正面看脸型，阴阳五行的排列看起来似乎全无章法。人得天地之正气，怎么会在如此关键的地方疏漏？一次偶尔注视别人的侧面时，才惊觉人的侧脸形就是一个太极图，于是许多久思不决的疑问随之迎刃而解。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
阴阳在每一个细节之中都体现得淋漓尽致，只是我们没有细心观察而已。
所以在排八字过程中，男命阳干的运程必定顺推，阴干必定逆推；女命阳干的运程必定逆推，阴干必定逆推；寄生十二宫，阳干顺推，阴干逆推。这些也是遵循阳顺阴逆的原则。著名命理古籍《命理约言》之中，不认同寄生十二宫的阳顺阴逆之说，就是在这些问题上没有考虑清楚的结果。
在此书中还发现过一个明显的错误之处，认为沐浴为败地之说不当。长生既然当旺，为何向前发展了一步反成败地？“世无因浴至败坏者”。我原来也一直认同作者的看法，后来一次给青草的嫩苗浇水时，下手过重，新苗死之过半。在发芽的阶段浇不死，刚抽茎的时候恰恰是最柔弱、最经不起伤害的时候。就象小女孩打骂两下都没事，半大不大的小姑娘的心理却是最脆弱的，一句不经意的话都有可能给她造成很大的伤害，长大一点之后再次变得糙皮糙骨了。由此才明白为什么将沐浴称为败地。再则我们看冬天的芽苞，即使冰封雪压，也安然无恙。反倒是刚抽嫩叶时，一次倒春寒却会造成极重的伤害，新柳才舒黄，柔枝哪耐霜？
读书也要审慎，除了佛经之外，即使是传世经典也不见得可以照搬无误。佛是正遍知，除了佛之外，谁都难免犯错误。当然，我们不能因为《命理约言》有这点错误就否认其价值。能成为经典，必有其过人之处。就如凡成功者，就有其成功的必然理由。
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我有位朋友是黑龙江人，那年在杭州一起呆过半年。他比较胖，但很怕冷。一次我问他：“你这么畏寒，在东北是怎么过的？”他说：“你有所不知，北方是干冷，南方是湿冷。别看北方温度低，风都在皮肤上走，南方的风是往骨头缝里面钻”。
我去年冬天去北京，再次体会了一把他所说的干冷了。那时刚下过雪，气温是零下几度，穿着与在南方时差不多的衣服，只是感觉到皮肤上寒凉，但身体并不太冷，比在南方好多了。
这种现象，以阴阳而言之，也是理所当所。我们看太极图，阴中藏阳，阳中藏阴。北方属阴，内藏阳气；南方属阳，内藏阴气。所在北方冷在表，南在冷在里。
再如“桂附地黄丸”的组方： 熟地黄、山茱萸、 牡丹皮、
山药、茯苓、泽泻、肉桂、附子。此方在六味地黄丸的基础上加肉桂、附子而成。众所周知，六味地黄丸主要是补肾之药，补肾者属水。但肉桂、附子是大热之药，属火。肾属水，为什么补肾的药，要在药方中加两味大热之药？早些年我很不理解。但实际应用下来，效果却极为明显，这就让人百思莫解了。这方子出自千古医圣张仲景的《伤寒论》，自然有其必然的道理。后来学易经，看到阴中藏阳、阳中藏阴之说，才豁然开朗。中方开方子，就是取象，药方子就是模拟病灶部位的象，在有余与不足的地方，予以调节。肾为极阴之地，必然藏至阳，补肾的方子就要与肾本身的象一致。只补一端，不及其余，效果是难以明显的。想明白这个道理之后，对于医易一家之说，体会更深了。有的人学中医老是不开悟，多半是对于易理没有明了。所谓“功夫在诗外”，易理通了，自然融会贯通，随时可自创降龙十八掌，落叶飞花，莫非利器。
再如人体，人身上怕冷，到了冬天，包了又包、裹了又裹，还抱着个火炉子不敢撒手。头面暴露在外，却不太怕冷，少有冻伤。头面部位是经络之中的“诸阳之会”，不怕冷是阳的作用所至。但在此极阳之地，里面包藏的却是至阴。脑髓归属于肾，属水。水与火在头上交汇于一处，冰火两重天，这就是至阴藏于至阳。易理之中，阴阳永远相依相存。
在风水中，孤阳与孤阴之地，必然贫病交加、子孙凋零。阴阳交汇之处，才会化生万物。春节的时候，在老家看到同村一位老人的墓地，就是孤阳之地，一片火炎土焦。他生前是位聋哑人，无妻无儿，孤独一生。死后葬在这个地方，正得其所。所以人之生前身后，居于什么地方，都是命定之选，阴错阳差都会选在最适合自己现状的地方。风水只是一个象，只是关于人的状况的说明书，而不是决定因素。
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阴阳的相对性
阴阳之间永远不离不弃，有阳的同时必有阴，有阳则必有阳。阴阳不可能单独存在。有人对社会丑恶现象极不理解，不知光明与黑暗是相伴相随的。即使在正午，也有光光照不到的地方。如果消灭了黑暗，也就消灭了光明本身。
阴与阳是相互消长的。阴长则阳消，阳长则阴消；阴极则阳生，阳极则阴生。阴阳的任何一方不可能长期存在，而是交替运行。阴阳的交替就是相互转化的过程。盛世必会衰败，衰乱之极时也恰恰是兴盛的起点；股市永远是牛熊交替；季节必然是冬极则春来；人生总是有起有伏，事到极处，总是希望的起点。
西方观念是单极思惟，只能存在一个真理。黑白双方是势不两立的，黑虽然永远都存在，但西方人却有意无意地忽略它。上帝与撒旦是永远的敌人，撒旦虽然与上帝同样强大，却被西方人有意地忽略，当成了可有可无的角色。西方的思惟也是单向发展的，是根指向一方的直线。
而在东方的阴阳观念中，阴阳即可以是对立的，也可以是相互依存的，谁都离不了谁。两者同等重要--虽然某些东西不是人们想要的。东方的发展观念是循环的，是螺旋式的，历史永远在重演，兴衰不断交替；就象一代一代的人，每一代人都在重复着相同的生老病死的过程。
比如天干甲为阳中之阳，地支寅为阴中之阳。两者都属木。但甲是纯粹的木，寅的本气是木，同时藏了一点火和土。天干纯净、地支复杂。见到天干可以直接下结论，碰到地支却要慎重一点，地支如女人的心事，要是马虎了是不让你得安宁的。
天干是性质、是气势、是概念，阴支是实质、是现象。天干是地支的外在表现，地支是天干的内在实质。天干最好根植于地支中，地支也要生发于天干上，否则势弱力薄。上下呼应，方见精神。
比如人，人的身体属阴，谈吐修修养精神面貌属阳。前者是看得见摸得到的，后者只能用心去感受。再如太阳，太阳体属阴，太阳光属阳。阴阳是相互依存的。有上帝必有撒旦，有光明必有黑暗。消灭了黑暗的同时，也就无所谓光明了，因为光明是相对黑暗而言的。警察与罪犯，一阳一阴，但两者是相互依存的，有此方有彼。没有了罪犯国家养警察干嘛？这个行业就消失了。
　　有信宗教的朋友相信有个尽善尽美的天堂。
　　世界上没有尽善尽美，幸福是相对不幸而言的，消灭了不幸，也就消灭了幸福本身。
　　你感到幸福，那是因为你较之昨日更好，或满村子都在饿着肚子而你家有糠菜吃，你有个破棉袄而你讨厌的陈老三穿着单衣在寒风中瑟瑟发抖。
　　幸福与不幸，也是阴阳，也是相互依存的。
　　有一颗不满足的心，即使给你个天堂，也很快会成为地狱。在天堂中，为什么某人的食物更好？为什么他的衣服式样更新？这些都会让你烦恼，让你愤愤不平。如果大家都一样，那你也会很快厌倦，一成不变重复一万年，让你恨不得赶紧去死。
　　所有没有尽善尽美，只有更善更美。好与坏是相对而言的。
　　一些宗教信仰者希望上天堂，你要不修心，不配有天堂。
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关于取名。
　　比如五行缺水，就不一定要取个带水的名字，因为有的格局以水为大忌，一见水就要出问题。
　　关于取哪五行中的哪一行，这要综合权衡，取其最需要的那一行即是。比如伤官与官对峙，八字财弱，那就在取财的那一行，让伤官生财，财又生官。这样一来，坏事变成了好事。
　　再则，比如缺水，不一定取水。水不一定属水。
　　有人奇怪了，水都不属水，那什么属水？
　　前面说过，水指事物衰竭归藏的时期。水在冰化到液态时期属水，加热的过程属木，水开了到汽化的阶段属火，变成天上的云属土，水气凝结成雨的时期属金。
比如火弱需补，尽量选择居于房间靠南的方位，生活中多用红色，注意心血管方面或小肠方面的疾病。算出这种命，应当从这个方面给出一些建议，多少能获一些益。如果被伤至严重，这些方法只能说略有点小小的影响，不可能从根本上改变什么。如同一城之暗，一灯不足以明之。内因的问题，靠外力从皮毛上，想根本改变绝无可能。否则火为用神的人，取个火为名，岂非大富大贵？世界上哪有这么便宜的事？
尤其是一些江湖术士以作法为名，帮人改命的，基本上不会有任何效果。
改命之法的唯一正解是从因果上改，从心上改。
柔软慈爱之心，会很大程度上降低或改掉命运中的灾祸；施舍的行为，能很大程度上让人获取更大的物质生活的回报；恭敬谦和之人多能得福，骄横凶暴之行必受祸殃...
如果八字中五行需要水，取个水，那是开水还是云？
最好是取个清凉、冰冷、截止、深藏等等意义的名字，这就把握了本义。
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天干与地支
天干地支是阴阳五行的细化。
　　其中天干属阳，地支属阴。
　　天干与地支各自都包含五行的一个循环过程。
　　天干虽然属阳，但天干中的五行又分阴阳，此属阳中之阳，阳中之阴。就象男人中还有纯爷们与奶油小生的区别。如甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木。
　　地支总体上属阴，但属阴的地支中又分阴阳，此为阴中之阳与阴中之阴，好象女人中的李宇春与刘亦菲。比如寅卯的本气同属木，但寅为阳木，卯为阴木。
　　凡阳性为气、为性质、为动态，天干简洁纯净，命例中如果天干有问题，也是当即见效，过了就完事了，就象夏天的暴雨，来得猛去得也快。而阴支的问题可以纠缠你整条大运。
　　地支为质、为具体形态、为静态，地支复杂多变。天干上的五行，属什么就是什么，纯净。表现在男人身上，往往是将复杂问题简单化，直指要害。地支的五行，往往除了本气之外，还包含其它五行，结构复杂，表现在女人身上，却能在平凡的事情中，发现并衍生出无限的意义。比如寅，本气属木，但同时包含火与土。
　　天干是强势，尤其是天干中的阳干，性质极为刚劲，就象北方人讲的纯爷们。地支是弱势，尤其是地支中的阴支，就象女人中的女人，依赖心特别重。阳性难以持久，阴性绵绵不绝。男孩子打架，不到一会儿就玩到一起了；女孩子却常常是心有千千结，缠绵万千重。
　　男人与女人，就是世界上最典型的阴阳分界。
　　又因为天干是强劲的，故天干的循环过程更直接，只有上升的过程到了顶点，才有一个停顿，即火生土。以后一路强劲下落，直至完全消忘。整个循环过程分成两个阶段。
　　而地支因为是弱势，每走一步就有一个停顿。木到火之间，要先生土；金到火之间，也要先化土。整个循环分为四个阶段。
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再谈天人合一
近期在广州住了一段时间，注意到广州的树种非常有特点。
一是气根丰富。很多树种，从树根到树干、树枝，都长满了根须。细者飘扬如发，粗者植入地中，独树成林。二是大部分树种都没有主干与侧枝之分。离地不远，即分枝散叶，各枝大小都差不多，找不到明显的主干。三则有主干的树种，多为节状伞形分枝。四则个别有主干的树种，都是丛生的。
一叶见春秋，滴水知沧海。广东树种的形态，分析之下，也是阴阳规律的表现。广州居南方，气候炎热，其气属阳。据阴阳相依的原理，气候属阳，具体物象必属阴，故而广州的树种多是阴性结构。根属阴，本该生长在地下。但枝节上面都长满了气根，足以说明这种树的阴性特征明显。阳主纯一，阴为繁复分散。树没有主干，也是阴性十足的表现。阴又主对称，树枝的伞形对称状结构，同样是阴性的表现。树木的丛生，也是阴性的表现，就象男人与女人，女人就更爱扎堆找伴。
再看广州的楼盘，同样大部分呈双数对称的阴性结构。人有趋利避害的本能，虽然这种建筑结构不见得是出于建房者的本意，但利之所在，必无心而暗合。而一些有主楼居中，而副楼对称的阳性结构的楼盘，多数不兴旺，这是违背阴阳互依的原则的原因。在南方买房，楼盘的阴性结构越明显越好。这就是天人合一的讲究，是人与自然的和谐相处。
这种天人合一，无处不在。比如我们处在大千世界亦即银河系当中，头象天，足法地，所以人类头顶的头发都是漩涡状，与银河系的漩涡状结构相同，这是头象天的表现。足为双数，双数属阴，这是足法地。为什么头是形态的象，而足是数理的象呢？头为阳，故以阴象；足属阴，故以阳象。这也是阴阳的相互依存。
再如人的头面部位，从侧面看，就是一个典型的太极图。头发部位属阳，脸面部分属阴。阳主单一，故头发部位是混沌状态；阴主繁复，所以脸面的结构复杂。阳主体，所以起主导作用的大脑，藏在属阳的头发覆盖的部位；阴主用，所以眼鼻口等起具体作用的器官，分布在属阴的脸面之上。又根据阴阳互藏的原理，阳必藏于阴中，阴必表现在阳上。所以属阳的大脑内藏，而属阴的五官外露。其中耳朵属水，舌头属火，这是头面这个太极图的阴阳眼。水为阴性，所以耳朵外露；火为阳性，所以舌头内藏。
苏东坡有诗：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人?”悟出道的本意，才明白“道”无处不在。佛法揭示的是世界的根源，所以明了佛法，溪声山色，无一处不是佛法之体现。阴阳是世间规律，同样世间万物，处处都不离阴阳规则。佛法是终极的解决之道，阴阳是世间的分析方法，这是从不同的层面、不同角度对世界的诠释。
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阴阳五行与天人合一
阴阳五行是一种抽象的时空规律，而十天干与十二地支，是阴阳五行的细化。在人体，这种建立在阴阳五行基础上的天人合一原则，处处体现。细细体会，几乎无一纰漏。
人体体表为阳，体内为阴。所以体表的手指与脚趾都是10根，这对应的是十天干之数。而藏于身体内部的框架性结构，无一例外地对应着十二地支。比如人体的脊椎是24节，包括颈椎骨7块，胸椎骨12块、腰椎骨5块。每一块脊椎骨都对应着一个节气。十二地支，再分阴阳，就是24节气了。
再如人的肢节，上肢分为6节，下肢也是一样。双手双脚各12节，加起来是24节，这也是对应着12地支与24节气。
再如，人的肋骨为什么刚好是12对、24根？经络为什么刚好是24条？这些并不是巧合，而是体现了天人合一的原理。
这种天人合一的原则，遍及于人体的一切细节之处。比如人体上最顶端的头部，是圆球状态，是单个的。而下垂的双手双脚，是双数的。这里就体现阴阳的原则。单数属阳，双数属阴。头法天，所以是阳数；足法地，所以是阴数。
人的手臂，上臂内只有一根肱骨，下臂有桡骨与尺骨两根；人的下肢，上半部的腿内只有一根股骨，下部的胫内有胫骨与腓骨两根。这些都是一阴一阳的相对性原则的体现。双手是阴数，但每只手掌的手指却是五根，这是阳数，这叫阴中藏阳。手掌之上，单根大拇指是阳数，属阳；其余四指是阴数，属阴。但属阳的大拇指是两节的，这叫阳中藏阴；属阴数的其余四指，全都是三节，这是阳数，这叫阴中藏阳。足趾也是同样的道理，大脚趾是两节，属阴数；其余四趾都是三节，属阳数。
在人体的脏腑之中，这种阴阳的相互依存关系也是处处在体现着。比如脾胃同属土，胃是空心的，脾是实心的，一虚一实，一阴一阳。木、火属阳，所以属木的肝、与属火的心脏都是单个的。金、水属阴，所以属金的肺、与属水的肾都是双数。
单个的属阳的肝，是分成双页的，这是阳中藏阴；属火的心脏分成左右两心室，这也同样是阳中藏阴。肺属金，是阴性，故为两页，这是阴数。但左右肺各有分页，左二右三，共五叶。左右肺页数一阴一阳相对，共计五数，五属阳，这是阴中藏阳。
五官是五脏之表。表与里是阴阳互根的关系，表阳则里必为阴，表阴则里必为阳。眼是心之表，心脏是单数，那么眼睛必定是双数，这是表里阴阳的相对性。脾脏开窍于口，故脾为实心、而口为空心的。鼻为肺之表，故肺为双页而鼻为单个。但单数的鼻一定是有两个鼻孔的，这也是是阴阳的相互依存。肾之表是耳朵，肾是实心的，耳朵是空心的。这也是表里的虚实相应、阴阳相对。
至于为什么只有肾与耳朵同时是双数？这是因为肾对应的是12地支中的子水。而子水是阴阳之气交接的地方。子水分为两个部分，前半部分属阴，后半部分属阳。在五官中，只有耳朵是在属阳的头发与属阴的脸部之间的，正居于阴阳交接之处。
在命理中，子时分前后两个部分，以子时正中划分为两天的界线。现在网上的命理排盘，几乎清一色是按23点划界，这是不理解子水的阴阳合一的原理所至。古人制定十二生肖时，以鼠为子时，因为鼠的前爪是四根，后爪是五根。这种前后不同、阴阳合一的结构，在动物中是极为罕见的。古人以十二种动物对应十二地支，一一去深会，都是大有深意的。
人的双手双脚，加上头，分为五端，这是阳数。每一数一阴一阳相对，共为十数，这是天干之数。而几乎所有的哺乳动物都是有尾巴的，头尾加四肢，都是六数，这是阴数。阴阳相对，则为十二数，这是地支之数。阴中阳贵，阳中阴贵。寒冬腊月，谁都喜欢火盆子；炎炎夏热，空调房里是最舒适的。儿子多女儿少，女儿就肯定更金贵一点；女儿多儿子少，儿子就是一块宝。人类是阴中之独阳，所以人类能掌控这个世界，也是必然之理。
再如人体内脏的分布位置，也是遵循天人合一的原理的。人身一小天地，对应的是我们生存的地球的状态。赤道在地球的中间，热带属火，所以人的心脏也就对应着居于中位。而地球的南北两极是极寒之地，属水。所以人体中属水的肾与大脑，居于人体的两端。而连接南北极的地球磁场，对应的是贯通人体的脊髓。同样是属水的南北两极，南有南极洲，北为北冰洋，一虚一实，这也是阴阳的相对性。大陆为静态、属阴，海水为动态、属阳。南半球以海洋为主，属阳，南极洲是阳中藏阴；北半球以大陆为主，北冰洋是阴中藏阳。
中国在世界的东方，属木。木生火，故印度与尼泊尔等国所在的南亚次大陆属火。火生土，故中东属土。土生金，故欧美大陆属金。金生水，故美洲大陆往西是茫茫太平洋，这是与水的特性相对应的。地球上大陆的这种分布，对应到人体，所以五脏中，属木的肝、属火的心脏、属土的脾与胃居中人体中部。而属金的肺与大肠，居于上下两处。这对应的是亚洲大陆居中位，而一左一右是欧洲与北美大陆。
亚欧北美大陆的南侧，一左一右分别是非洲与南美大陆。这对应的是人体的两肾。为什么非洲是黑种人？因为非洲居于肾的位置，且是右肾。肾属水，右侧又是阴性，水主黑，所以非洲人皮肤稍稍黑了那么一点点，就是情理中事了。白色属金，所以居于属金的欧美大陆的是白色人种。金木相冲，中国属木，那么与中国隔赤道遥遥相对的澳洲，必然属金，所以澳洲现在是白种人的地盘，看来是命定的事。老祖先原来发现阴阳五行规律时，应当是万万想不到这世上还有黑种人与白种人的。但按阴阳五行之理而论，就应当是这样。再同样的，从道而论，人体就该是这般模样，地球也必定是如此结构。现代科学猜测，地球以前是一整块大陆，如果真是这样，根据生命与自然的天人合一原则，那样的大陆是不会存在高等级生命的。
《老子》说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”道之周流，遍及于一切处。个中风物无限，只需要我们用心去体会与思考。
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&略谈中药材的五行属性
&中药材中用途最为广泛的一味药，当非甘草莫属。甘草色黄、味甘、入脾胃经、调和诸药，这都是土的典型属性。同为属土的典型药材还有茯苓与白术。但三者却存在着很大的区别。
&&&甘草的药性，据《用药法象》：“其性能缓急，而又协和诸药，使之不争，故热药得之缓其热，寒药得之缓其寒，寒热相杂者，用之得其平”。所以历来甘草以调和诸药为主要用途。
&&&中医药是建立在阴阳五行基础上的，故每一味药皆有其阴阳五行之属性。从五行分析，甘草属土，我认为此土为辰戌丑未，得土性之全象。
&&&十二地支中，分木、火、金、水四方，寅卯辰东方、巳午未火方、申酉戌金方、亥子丑水方。土无定方,辰戌丑未为四方之余气。甘草之性，为每一方的归宿及转化阶段。比如巳午未火方，甘草属未，化火为热土，故“热药得之缓其热”；亥子丑水方，甘草属丑，化水为寒土，故“寒药得之缓其寒”。这就是“能缓急”，即缓和药性之烈。为什么需要甘草来转化？药性太烈，则易成对抗之势。只有转化到温厚之处，才能在不经意间就将偏枯之处调整过来。如同对待犯错误的孩子，斥骂有可能会造成逆反心理，温和的教导有时更有利于改正错误。同样还是那些道理，换一个方式说，效果就完全不一样。同理，在中药中，甘草作用之一是缓和药性。甘草的另一个作用是“协和诸药，使之不争”。如同一个团队，各人单打独斗，终究不能发挥到最大效应，甚至相互妨碍；每个人各发挥所长，配合得当，就形成了合力。&&&
&&&再往深里想一想，一个团体之中，谁有能力起到调和作用？必定是领导。所以土是天然的君王之象，这也是中国古代帝王选择以黄为正色的原因所在。从土为君象，也可以由此推知作为一个成熟政府的基本职能，不是一天到晚想着干点什么业绩，更重要的是调和作用。调和什么？民族与社会团体之间的矛盾，社会发展之阻碍，民心所向之症结...诸如此类社会不调和之处。再想得远一点，自然界与黄金差不多的贵金属众多，为什么世界各个不同的民族，皆不约而同地选择黄金为价值的主要载体？我看与黄金得其正色有关。虽然其他民族没有五行观念，但五行的天然属性还是会不自觉地影响人们的选择。
&&&再回到药性分析。茯苓同样属土，但其主要药性为利水渗湿。湿是什么？是土的性质、转化的阶段。湿气郁结，指的是土太重，造成壅塞不通，不能顺利转化到下一阶段。渗湿指是的将土性转化到下一阶段的过程。但茯苓的转化不是辰戌丑未之整体转化，仅为“利水”，是土到水的转化，即十二地支中的戌亥子的阶段，是向下的转化过程。&&
&&&属土的中药中，白术也是比较常用的。白术之性，健脾、燥湿利水，归脾胃经。所以属于戌亥，平常偏重于戌土，只有土过重时，才会转化为亥水。虚则补，满则溢，看来白术也有其自然调节功能。所以在应用过程中，白术一般作为脾虚之补益之用。专用于健脾时多炒用，炒制的过程中，就是将戌亥中的水气去除，只留下戌土之性。有一个偏方子，治疗脚上骨质增生的，用白术煮水泡脚，坚持时间稍长一点，多有良效。从五行分析，骨归肾，属水，水太盛则骨质没有节制地生长。白术补益土，以土克水，故能治骨质增长。同样，有一种怪病，牙齿不断增长，妨碍咀嚼，也是水过盛的原因，常以白术泡水漱口有良效，其原理也是以土制水。
&&&从这里看，甘草之土为全能，主要特性是承上；茯苓之土为单项冠军，主要特质为启下。茯苓为泄土之有余，白术为补土之不足。甘草归心、脾、肺经，为火生土、土生金的全过程；茯苓归心、脾、肾，为戌(火库)到亥子的过程。白术归脾、胃经，为戌亥，偏重于戌。
&&&中医药建立在阴阳五行基础上，每味中药都有其阴阳五行之属性，只是有的气纯，有的气杂。上面所举的属土的几味中药材，就是举例分析中药的属性、及同一属性之中的细微差别。开方子，不是凭经验对照病象来找药，而是分析疾病的阴阳五行之不调和处，以相应药性的中药予以生克制化，调偏补弊，回归中正敦和。开方是什么？阴阳之性质，对应五行之过程，开方就是模拟时空的调整过程。
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中西医的考虑
西医走的是完完全全的经验道路。比如解剖学、药物学等等，都是在一步步摸索经验，进而带动整个现代医学的发展。
　　而中医走的是抽象化的路子。中医体系中没有那么多病名，更没有那么多病原体，而是用一个哲学体系将一切内因外果抽象化，高度集约化，根据阴阳五行的配合与平衡来调节人的身体。
　　从这个意义上说，西医是经验的积累，而从没有到达化繁为简的高度；中医才是真正的有理论体系的科学。
　　人体经过许多年的进化，已经成了一个几乎完美的体系。人体有其自体的调节能力。但当内因外患导致其偏离时，人体就面临着不平衡的状态。中医的治疗是调偏补弊，将不平衡状态调整回正常的状态。
　　比如鼻炎，西医认为是病原体的作用，以杀菌为主，将眼光盯在鼻子上，严格地说是盯在鼻子中的病原体上----尽管谁也不知道鼻炎的病原体是什么。而中医认为是“金”的系统不平衡，将眼光放在以肺为中心的整个系统上，进而进一步了解与之相关系统的相互关系。最终将之整体调回到平衡状态，鼻炎的问题才能得到根本性的解决。
　　中医与西医，永不可调和，因为走的是两种完全不同的路子。
　　现代的中医，严格来说，是西医化的中医。用的西医的思惟方式。这样的发展恰恰是在毁灭中医。
　　中医的诊法与用药，必须是在中医的系统观念之下的思惟。比如五味子这味药，中医体系认为味酸、具收敛之性，故可用于止咳，用这种理论指导下的用药就是中医体系。而现代分析方法，发现其中的有效成份可以降低一种肝脏的转氨酶，这就是西医的思惟方式，这种用法的五味子就是西药了。
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五行与健康
做为中医必须要掌握流年节气对个人之阴阳五行的影响。
　　比如戊子年下半年，子水极旺。若是立冬后起病，必然是受水之害。这就要围绕这个水来论病了。是水盛助木？还是水盛化金？还是水盛制火，还是水盛侮土？还是水自身为患？
　　如果这时起病的人，如果给诊出个火旺，下了清热解毒的方子，而又听不进这个意见，我建议这种中医不要再做了，免得害了苍生，误了自己。
　　有一些疾病是时段性的，比如我的一位朋友，每过立秋就咳漱，年年如此；也有人的病，每天某个时段就开始发烧。碰到这种情况，就要考虑疾病与时间的关系。
　　比如假如每天下午三点以后发烧，天天如此，至9点以后好转，这就必然是金方面的问题。论病必须围绕五行中的金而论。因为下午三到九点是金方申酉戌。若每日上午九点到下午三点病情加重，必然是火方巳午未的妨害。论病必须围绕火而论。
　　年年到了某个时间，病情就加重，必然与这个季节有关系。比如前面说的立秋咳嗽，必然与金有关；若是立春病情加重，必与木脱不了干系。
　　还有日子的因素，比如碰到甲乙日或寅卯辰日起病、或者病情加重，只怕与木的妨碍有关。这种情况下，一般再碰到丙丁日、或巳午未日病情就有希望缓解，因为火泄木势。
　　有一些疾病，多年不愈，便到了某一年突然自愈、或很轻易就治好了，这也是与五行有关。比如水方面的疾病，若逢木年泄水，就容易治得多；若是金年水年，有可能极为难治。
　　上述这个说法，在《黄帝内经》与《伤寒杂病论》中都有明确记载。比如《伤寒杂病论》经常可以见到这么一条：病欲解时，巳午未上。这就明指时间上的五行周流。
学中医，必须取《黄帝内经》与《伤寒杂病论》为依据，离此两经，永在门外。古往今来的中医大家，必由此出。但能读懂这两经之人，少之又少。故不少人舍此二经，别寻捷径，但不管走多远，想要学通中医，想“开悟”，还得回到这两部经典。尤其至现代，舍阴阳五行之生克变化，取药理化学之分析方法，已远离中医的本意，其没落是必然的结局。
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脏腑与五行
中医理论与阴阳五行完全相洽。
中医中五行表五脏六腑等，也是代表相应的转化过程。略举几项，比如以消化系统为例，口与胃为食物原形向能量转化的开端，属土；肝胆参与消化，属于能量上升阶段，属木；小肠吸收能量与食物精微，是消化转化过程的最高阶段，属火；脾为能量与食物精微向心肺系统的转杻，是从能量的吸收到能量的消耗的转换过程，所以属土，土为转杻之意；肺朝百脉，将能量与食物送到全身各处，滋养全身，是能量与食物精微的消耗过程，所以属金；肾与膀胱为泌尿系统，是能量与物质耗尽的阶段，属水。
再如血液系统，脊髓造血，为源头，故脊髓属水；肝藏血，为进一步的阶段，所以肝属木；心脏将血送达全身，动象，故心属火；血液在肺系统的作用下在全身各处消耗，故肺属金。血液系统，就是五行的运行发展过程。
人身系统中的五行，皆是相应系统的生、长、化、收、藏的发展过程。
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