RT我知道这个世界有很多事情是科学无法解释的,所以对于一些所谓的&迷信&的东西一直抱着宁可信其有,不可信其无的态度!例如很多帖子说世间存在六道巡回,人有前生今世!可是要知道,根据历史来看,地球的人口越来越多,从几千年前的千万人到现在的60多亿人,那人真的有前生今世,那为什么,世界的人口为什么越来越多,这些多出来的人的前生是谁?现在,我就感觉互相矛盾了,既然有前世今生,那人口不可能这么短的时间&凭空&多出这么多人的?望高人指点! [友情]都说蓬莱高人多,所以有些疑问,希望有人给能我一个解释,谢谢~ 　　 　　　　
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　　我听过一些佛教的经文，感觉说得有些自相矛盾，但是有些人就是信，信则有，你说怎么办吧
　　ai 没有人理啊!!!!!
　　地球又不是独一的维度 就像佛教所说到 六界一样　　每一个人 来到这个世界上都是来修行的 每一个人的修行的东西也都不样 若修炼好了 就到别的更高的维度去　　如果修炼不好 继续修炼
　　火星上来的
　　楼主我不是说了，吗？》》》妖孽越来越多了，，　　　　你说人多了，难道你不觉得动物越来越少了么？
　　如果你要直观点的答案，　　　　你有没有发现野生动物在减少？？
　　作者：贪杯小爷
回复日期： 21:10:00　　　楼主我不是说了，吗？》》》妖孽越来越多了，，　　　　　　　　你说人多了，难道你不觉得动物越来越少了么？　　　　　　　　　　貌似有些道理!!!!!
　　作者：柳居子侯
回复日期： 21:11:00
　　　　　　如果你要直观点的答案，　　　　　　　　你有没有发现野生动物在减少？？　　　　　　那你的意识是,动物可以投胎到人!!???那人没有去投胎到动物吗???　　　　
　　六道轮回。万事万物都会参与其中。不只是人。还有花草动物。
　　　　 作者：踏花而过
回复日期： 21:21:00
　　　　　　六道轮回。万事万物都会参与其中。不只是人。还有花草动物。　　----------------------------　　zhichi
　　动物当然也在轮回啊，你还提六道轮回呢，其中一道就是：畜生道啊！
　　植物则属于“无情”众生，植物虽然有生机，但无情识（没有心识的投入）。植物虽有生长的现象，有神经的反应，却无知觉的心性，不能感知八苦，没有快乐悲伤等感受。因此植物虽然是生命，但是它们不在六道轮回中感受生死。　　六道是指天道、阿修罗道、人道、旁生道（畜生道）、鬼道和地狱道。六道中有两显四不显，两显是指人道和旁生道，四不显是指天道、阿修罗道、鬼道和地狱道。两显的生命形态是物质的，我们可以看见的。四不显的生命形态是非物质的，是常人看不见的。但是有修行的人可以看见，还有一些小孩子可以看见。　　　　 　　　　常人看不见的原因是我执太重，执假为真，笃信眼见为实。殊不知眼见也未必是实，故佛经云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。绝大多数人，不到死亡的那一刻，是不明白这个道理的。而等到死亡来临的时候再明白这个道理，为时晚矣。再得暇满人身不知要等到何年何月？　　　　 　　　　六道众生中,人道的众生从数量上和种类上都是最少的。如经中云:“地狱道众生的数量多如大地之微尘,饿鬼道众生的数量多如恒诃沙粒,傍生道众生的数量多如酒糟,阿修罗道众生的数量多如天空飘雪,天道和人道众生的数量仅如手指甲中撮起的尘土......　　　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f401009ttg.html
　　不过我也有一点疑惑的地方，大家都在祭拜祖先，亲人，如果他们都投胎了，较早的祖宗如果按正常生存寿命周期计算的话都可能投胎Ｎ次了，那我们祭拜的到底是谁啊？
　　顶楼上的！　　每次祭拜祖先的时候我也经常这么想。
　　如果六道轮回，动物也可以变成人，那么我们现在杀鸡杀猪和杀人有什么区别？
　　万物皆为能量，此处能量益出必有缺失的源头。
　　哈哈，先赞叹一下楼主，您快进入佛教了，因为佛教是---不疑，不悟。大疑，大悟。小疑，小悟。您越是怀疑越能早点的领悟佛教。哈哈　　您如果先把六道轮回里面的常识搞清楚，就明白了。人死后未必就可以转生成人，转生成人那是需要有条件的---佛家叫缘。至少需要在活着的时候守五戒，不杀生，不邪淫，不妄语，不偷盗，不饮酒。才可以来世为人，，哈哈。。。。。。。。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。试问？几人能？
　　动物投成人了呗　　　　还有呀,怎么会只有地球才有生命的呀　　　　宇宙这么大,只有小小的地球有生命不是太浪费
　　5，6，7楼的错了吧！人增加了，动物也增加了，看看养猪，养牛厂就知道！如果动物少，那怎么够那多人口吃？怎么说生活水平提高了？不知道不要瞎说，ok！等高人指点！
　　楼主和13楼的问题都非常有意思，聪明才啊！希望高人解惑！！！！
　　楼主和13楼的问题都非常有意思，聪明才啊！希望高人解惑！！！！
　　只有佛才知道最终真理！快成佛吧
　　楼主这个问题可以简化为人类是怎么诞生的
　　听说过这方面的一些事情：　　　　有道家人说，现在是天神开恩，让很多前世牲畜都转世为人了。所以人很多。当然，人多了，需要调节的时候，就会发生战争——历史可证明。当然，随着雅尔塔体系（记忆中是这个）的建立，战争触发的几率小了，于是，便降下瘟神，发生灾难（自然灾害）进行适当的外力调节。　　　　有个人学习这方面的内容，达到一定程度后，离群独居，尤其避免去集市，很多人说这些人是开了天眼，能看到很多人的前世，于是……　　　　记得按照一些说法，前世是猪，来世有福——猪托生的人，是很有福气的。还有人说月经不调甚至半年、一年才来一次月经的女人是马托生的等等，讲究是很多的。　　　　当然，本人也是道听途说，仅供消遣，呵呵，本人目前是无神论者，嘿嘿（小装13一下）。但是觉得有很多事情很有意思，同时很有哲理。
　　学佛一年，佛在眼前；学佛2年，佛在大殿；学佛三年，佛在天边。　　　　有人学佛越学越近，有人越学越远。　　　　而我们绝大多数人是越学越远（退步）。　　　　佛法来源于生活。　　　　所以广义讲，尘世中一切正确道理都是佛法。　　　　而我们绝大多数人学佛，不但没学到，还往往把尘世间道理丢了。　　　　很多事尘世道理能讲清楚，却要去很远的地方寻求，认为这才是　　　　佛法。　　　　拿LZ问的事来说，尘世道理就可以讲清楚。　　　　人口为何越来越多？　　　　固然有动物转世的因素，但更多是数字比例倍增原理而已。　　　　死亡总比出生慢，这个道理应该成立吧。　　　　也就是说，去了死亡人数，出生的总比死亡多。　　　　一代接一代，不是越来越多了吗？　　　　就这么简单，哪还用什么所谓佛学来解释。
　　君不见高人眼中前世今生可同现，既可同室操戈，互相暗算，亦可精神分裂，互助互慰。　　别问这种问题了，真的，看了心痛
　　按照西方的说法，灵魂是一种集体意识……
　　灵魂应该像人类一样可以交配生育吧。或许越生越多，又或许有一些人或神是专门管塑造人类灵魂的。
　　可能一部分人是使用一个灵魂。也许很多人不能接受我的猜想。
　　六道轮回，人各有道，万事万物皆有其灵魂，所以妖孽之辈越来越多？
　　作者：txwd711
回复日期： 0:22:00
　　　　　　5，6，7楼的错了吧！人增加了，动物也增加了，看看养猪，养牛厂就知道！如果动物少，那怎么够那多人口吃？怎么说生活水平提高了？不知道不要瞎说，ok！等高人指点！　　　　　　　　　　=========================================　　　　　　　　　　　　　　　　　　随便挖一立方米的泥土，中间的微生物就超过了地球上人类的数量。人类的增减何足道！！　　　　　　　　　　何况，就数量来说：　　　　人类相比畜生，仅仅相当于爪上土相比大地土。　　　　畜生相比饿鬼，亦复如是。　　　　饿鬼相比地狱道众生，亦复如是。　　　　　　如果你上过小学三年级，就会知道，人类的数量在六道众生中的比例，是多么不值一提。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　作者：awmcuo
回复日期： 21:44:00
　　　　　　不过我也有一点疑惑的地方，大家都在祭拜祖先，亲人，如果他们都投胎了，较早的祖宗如果按正常生存寿命周期计算的话都可能投胎Ｎ次了，那我们祭拜的到底是谁啊？　　　　　　 作者：rootzhu311
回复日期： 22:09:00
　　　　　　顶楼上的！　　　　每次祭拜祖先的时候我也经常这么想。　　-----------------------------------------------------------　　期待解答　　
　　说野生动物少了　　那养殖的家禽家畜等各类动物爬虫花草MS也呈N倍加增了哎。。
　　作者：苏格拉底为何而死
回复日期： 9:06:00
　　　　　　作者：txwd711 回复日期： 0:22:00 　　　　　　　　　　5，6，7楼的错了吧！人增加了，动物也增加了，看看养猪，养牛厂就知道！如果动物少，那怎么够那多人口吃？怎么说生活水平提高了？不知道不要瞎说，ok！等高人指点！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　=========================================　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　随便挖一立方米的泥土，中间的微生物就超过了地球上人类的数量。人类的增减何足道！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　何况，就数量来说：　　　　　　　　人类相比畜生，仅仅相当于爪上土相比大地土。　　　　　　　　畜生相比饿鬼，亦复如是。　　　　　　　　饿鬼相比地狱道众生，亦复如是。　　　　　　　　　　　　如果你上过小学三年级，就会知道，人类的数量在六道众生中的比例，是多么不值一提。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　------------　　汗 微生物都算上了
微生物是什么道啊？
　　作者：染尘先生
回复日期： 22:50:00
　　　　　　哈哈，先赞叹一下楼主，您快进入佛教了，因为佛教是---不疑，不悟。大疑，大悟。小疑，小悟。您越是怀疑越能早点的领悟佛教。哈哈　　　　您如果先把六道轮回里面的常识搞清楚，就明白了。人死后未必就可以转生成人，转生成人那是需要有条件的---佛家叫缘。至少需要在活着的时候守五戒，不杀生，不邪淫，不妄语，不偷盗，不饮酒。才可以来世为人，，哈哈。。。。。。。。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。试问？几人能？　　　　--------------　　这个 岂不是所有的花草树木 食草动物都可以转生为人了。。　　
　　作者：虚荣不再
回复日期： 21:14:00
　　　　　　作者：柳居子侯 回复日期： 21:11:00 　　　　　　　　　　如果你要直观点的答案，　　　　　　　　　　　　你有没有发现野生动物在减少？？　　　　　　　　　　　　那你的意识是,动物可以投胎到人!!???那人没有去投胎到动物吗???　　　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++　　废话，怎么会没人投胎成动物啊！那些一辈子干坏事的人下辈子就是动物啦，或者是蚂蚁啦或者是蟑螂啊也有可能是牛啊猪啊狗啊什么的。
　　真替这里的人悲哀，怎么这么多信这个？　　关于鬼怪灵异之说，有闲功夫拿来消遣一下也是是了，还有人真信，，呵呵。。
　　作者：awmcuo
回复日期： 21:44:00
　　　　　　不过我也有一点疑惑的地方，大家都在祭拜祖先，亲人，如果他们都投胎了，较早的祖宗如果按正常生存寿命周期计算的话都可能投胎Ｎ次了，那我们祭拜的到底是谁啊？　　　　　　 作者：rootzhu311
回复日期： 22:09:00
　　　　　　顶楼上的！　　　　每次祭拜祖先的时候我也经常这么想。　　===============================================　　　　支持！我也有想过。　　　　　　看了此贴，我都快笑晕了，感谢各位
　　楼主只注意到人道轮回，殊不知娑婆世界其实为六道众生轮回，人道众生来世不一定还转世为人，更有可能入其它五道，而反过来，其它五道的众生也有可能投生到人道。　　　　一个人，刚死去的时候，就乘著今生，或过去生，所有的善恶业因，向这六条道路中的某一条道路走去，所以称之为道。地球上人道几十亿的众生数量，与芸芸六道其它五道众生的数量，尤其是三恶道众生的数量相比，实在是非常渺小微不足道。　　　　佛经中有云，如果把人类数目比作指甲上的灰尘，畜牲道众生的总数则好比大地土；如果把畜牲总数比作指甲上之尘，则饿鬼数量多如大地土；如果把饿鬼众多的数量比作指上尘，地狱中的众生又好比大地土。因此，即使地球上人口越来越多，也仅仅从人类出现的时候增长到现在的六十亿左右，殊不知其它道众生数量有多少百千万倍个六十亿。　　　　在我们的肉身死后，并非像一些人所想地就此永远消失。在死后，我们固然有可能透过佛法上的修行而超出轮回以外，但这毕竟并不容易。在绝大部份的人及其它众生死后，其心识会经历中阴阶段，然后便又再投生，各依其业力于六道中之其中一道受生。在死亡时，我们的肉身失去生存的功能，经历中阴及再次投生的仅是心识及其相随的过往业因。　　　　在上述的六种生命形式中，有些的苦是极为可怕的，有些的痛苦则相对来说较轻。如果我们生在地狱道、饿鬼道或，所受之苦是我们现在根本不能想象的，所以这三道被合称为“三恶道”。其实，畜牲道众生的一部分，也就是和我们共同生活在地球上的这些动物，它们所受的苦大家多少都有体会，有些众生寿命非常短促，有些众生要长久忍受风雨饥渴，有些众生要忍受人类的鞭打劳役，有些众生终摆脱不了被宰杀或吞食的命运，...，仅仅很少量的畜生道众生相对承受较少的苦或者有乐可享，如饲养的宠物、几乎无天敌的大型肉食或草食类动物等，也许是其前世福报较大的缘故。而这些相比较饿鬼道和地狱道众生的苦，不知又要轻多少倍。　　在天界、阿修罗界及人间所受之苦，相比之下较为轻微，而且会有一些短暂的享乐，所以这三种生命形式被合称为“三善道”。但我们必须知道：三恶道固然是苦，三善道亦不过是在相比之下较为好一点，并不是说生于三善道就没有痛苦。事实上，六道的本质就是痛苦及变幻，没有永恒及真正的福乐可言！　　　　我们在死后，将投生于哪一道中并不取决于运气，也不由我们自己主宰决定，更非冥冥中有一个神明在主宰我们的去处。未来的转生，取决于我们过往及今生中的业。如果我们种下了生于地狱的因，在此因遇上了适当的外缘而成熟结果时，我们便转生于地狱中。概括来说，修恶业者于业因成熟时，便投生三恶道其中一道中，修善业者则生三善道中。这并不是冥冥中有一个神在对我们作赏罚，而是一种自然的因果规律。如果你种了某一种业因，就必定会得到相应的某一种果报。所以，我们由此可知要生为三善道中的生命，是极为稀有的。一旦堕入三恶道之中，不知何年何月方能再度为人。佛经云：一失人身，万劫难复！一定要万分珍惜这世来之不易的人身！　　　　　如果要问现在越来越多的人是怎么回事，那也许可以解释为人道众生转投到其它道的数量不如其它道众生转投人道的数量，所以我们感觉越来越多，其实只是全局中的极小一部分，用冰山一角来形容毫不为过。　　　　关于六道轮回的详细信息可参见百度百科：http://baike.baidu.com/view/60170.htm或其它相关资料，如果楼主或其他莲友对此感兴趣，可以网上搜索“超越轮回”的播客视频，或许会有更多的启发和收获！
　　楼上达人，顶你不为三分
　　谁能告诉我：原始人（猿人）是什么道的？　　人道？畜生道？
　　作者：awmcuo 回复日期： 21:44:00 　　　　　　　　　　不过我也有一点疑惑的地方，大家都在祭拜祖先，亲人，如果他们都投胎了，较早的祖宗如果按正常生存寿命周期计算的话都可能投胎Ｎ次了，那我们祭拜的到底是谁啊？　　　　　　　　　　　　 作者：rootzhu311 回复日期： 22:09:00 　　　　　　　　　　顶楼上的！　　　　　　每次祭拜祖先的时候我也经常这么想。　　——————————————————-　　我听说很多人做梦捡钱，而且是在大路上散了很多钱，不停捡，很高兴，据说就是上辈子或者上上辈子的后人，现在在祭拜你，烧纸，你现在收到了。　　还有一些人做梦跟很多人，不认识却很熟悉的人吃饭，都很亲切很高兴，据说也是后人在祭拜。当然也有人死了没有投胎，就在鬼道里面，好点去了阿修罗道啥的，估计那时候祭拜就更清楚是怎么回事了。
　　没见动物越来越少了么~
　　过去地球上动物多 现在动物少
都变成人了
所以现在禽兽人比较多
　　　　　　题外插个话：又一个把莲蓬看成蓬莱的人儿。~~　　　　
　　楼主没看过佛经，大千世界，地球的存在也不过一微尘，还有其它空间存在的
　　　　以前动物多,人少, 现在人多,动物少.平衡啊
　　那是因为越来越多的畜生转世当“人”啦
　　作者：yudu3721
回复日期： 10:36:00
　　　　　　楼主只注意到人道轮回，殊不知娑婆世界其实为六道众生轮回，人道众生来世不一定还转世为人，更有可能入其它五道，而反过来，其它五道的众生也有可能投生到人道。　　　　　　　　一个人，刚死去的时候，就乘著今生，或过去生，所有的善恶业因，向这六条道路中的某一条道路走去，所以称之为道。地球上人道几十亿的众生数量，与芸芸六道其它五道众生的数量，尤其是三恶道众生的数量相比，实在是非常渺小微不足道。　　　　　　　　佛经中有云，如果把人类数目比作指甲上的灰尘，畜牲道众生的总数则好比大地土；如果把畜牲总数比作指甲上之尘，则饿鬼数量多如大地土；如果把饿鬼众多的数量比作指上尘，地狱中的众生又好比大地土。因此，即使地球上人口越来越多，也仅仅从人类出现的时候增长到现在的六十亿左右，殊不知其它道众生数量有多少百千万倍个六十亿。　　　　　　　　在我们的肉身死后，并非像一些人所想地就此永远消失。在死后，我们固然有可能透过佛法上的修行而超出轮回以外，但这毕竟并不容易。在绝大部份的人及其它众生死后，其心识会经历中阴阶段，然后便又再投生，各依其业力于六道中之其中一道受生。在死亡时，我们的肉身失去生存的功能，经历中阴及再次投生的仅是心识及其相随的过往业因。　　　　　　　　在上述的六种生命形式中，有些的苦是极为可怕的，有些的痛苦则相对来说较轻。如果我们生在地狱道、饿鬼道或，所受之苦是我们现在根本不能想象的，所以这三道被合称为“三恶道”。其实，畜牲道众生的一部分，也就是和我们共同生活在地球上的这些动物，它们所受的苦大家多少都有体会，有些众生寿命非常短促，有些众生要长久忍受风雨饥渴，有些众生要忍受人类的鞭打劳役，有些众生终摆脱不了被宰杀或吞食的命运，...，仅仅很少量的畜生道众生相对承受较少的苦或者有乐可享，如饲养的宠物、几乎无天敌的大型肉食或草食类动物等，也许是其前世福报较大的缘故。而这些相比较饿鬼道和地狱道众生的苦，不知又要轻多少倍。　　　　在天界、阿修罗界及人间所受之苦，相比之下较为轻微，而且会有一些短暂的享乐，所以这三种生命形式被合称为“三善道”。但我们必须知道：三恶道固然是苦，三善道亦不过是在相比之下较为好一点，并不是说生于三善道就没有痛苦。事实上，六道的本质就是痛苦及变幻，没有永恒及真正的福乐可言！　　　　　　　　我们在死后，将投生于哪一道中并不取决于运气，也不由我们自己主宰决定，更非冥冥中有一个神明在主宰我们的去处。未来的转生，取决于我们过往及今生中的业。如果我们种下了生于地狱的因，在此因遇上了适当的外缘而成熟结果时，我们便转生于地狱中。概括来说，修恶业者于业因成熟时，便投生三恶道其中一道中，修善业者则生三善道中。这并不是冥冥中有一个神在对我们作赏罚，而是一种自然的因果规律。如果你种了某一种业因，就必定会得到相应的某一种果报。所以，我们由此可知要生为三善道中的生命，是极为稀有的。一旦堕入三恶道之中，不知何年何月方能再度为人。佛经云：一失人身，万劫难复！一定要万分珍惜这世来之不易的人身！　　　　　　　　　如果要问现在越来越多的人是怎么回事，那也许可以解释为人道众生转投到其它道的数量不如其它道众生转投人道的数量，所以我们感觉越来越多，其实只是全局中的极小一部分，用冰山一角来形容毫不为过。　　————————————————————　　有道理。　　　　
　　人类虽然变多了，动物反而少了，动物都修成人了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　废都里说过，豺狼虎豹都投胎成人了、
　　蠢货，难道地球上只有人么？　　花花草草，虫菌鸟兽，大到鲲鹏，小到细菌，难道不是生命？　　人类数量上涨了没错，动物数量不是下降了么……　　以后问这种自以为牛的问题前先自己琢磨一下，
　　怎么理解呢.　　　　比如说:在这个世界上..　　有的人活着.却像死了的一样..　　这样的话..就能明白60亿是个什么数了..
　　你真笨哪 没看见那么多动植物灭绝了吗？它们都投胎做人啦
　　对呀，我也觉得是这个道理，人越来越多，动物越来越少
　　怎么说都有理,
　　作者：李慕紫
回复日期： 10:51:00
　　　　　　作者：awmcuo 回复日期： 21:44:00 　　　　　　　　　　　　　　不过我也有一点疑惑的地方，大家都在祭拜祖先，亲人，如果他们都投胎了，较早的祖宗如果按正常生存寿命周期计算的话都可能投胎Ｎ次了，那我们祭拜的到底是谁啊？　　　　　　　　　　　　　　　　　　 作者：rootzhu311 回复日期： 22:09:00 　　　　　　　　　　　　　　顶楼上的！　　　　　　　　每次祭拜祖先的时候我也经常这么想。　　　　——————————————————-　　　　我听说很多人做梦捡钱，而且是在大路上散了很多钱，不停捡，很高兴，据说就是上辈子或者上上辈子的后人，现在在祭拜你，烧纸，你现在收到了。　　　　还有一些人做梦跟很多人，不认识却很熟悉的人吃饭，都很亲切很高兴，据说也是后人在祭拜。当然也有人死了没有投胎，就在鬼道里面，好点去了阿修罗道啥的，估计那时候祭拜就更清楚是怎么回事了。　　----------------------------　　哈哈，这个搞笑，我梦到过跟舒淇在一个宴席上，还借衣服给她，她还给我一红包，莫非我是舒淇的某任祖宗？？？哇咔咔，舒淇别过来劈我哦。　　　　还有，人们拜祭祖宗的时候总是说：“老祖宗保佑...”他都转化为别的人了，或者动物了，怎么保佑你呀，还拜什么拜？
　　　　 作者：风见舞
回复日期： 10:27:00
　　　　　　作者：awmcuo 回复日期： 21:44:00 　　　　　　　　　　不过我也有一点疑惑的地方，大家都在祭拜祖先，亲人，如果他们都投胎了，较早的祖宗如果按正常生存寿命周期计算的话都可能投胎Ｎ次了，那我们祭拜的到底是谁啊？　　　　　　　　　　　　 作者：rootzhu311 回复日期： 22:09:00 　　　　　　　　　　顶楼上的！　　　　　　每次祭拜祖先的时候我也经常这么想。　　　　----------------------------------　　
祭拜祖先的理由如下:　　A:他们成仙成佛,看到我们的困难,会帮我们解的.毕竟曾经是我们的先辈.这一点面子还是要给的.　　B:他们再次投胎成人了,因着感应,会来帮我们.　　C;他们堕入地狱,那也能替我们顶罪.　　D:他们变成到处流浪的阴魂.至少不会有意伤害我们.　　　　所以,无论祖先到哪里去了,拜拜不会吃亏的.　　　　　　
　　$TechResponse
　　人类让很多生物动物灭绝了 它们都在地球上存在了不知道多少亿年了 按照佛祖的说法 它们的修行时间已经足够多了 所以这些灭绝的生物动物就转投人胎 最终就是对人类的惩罚 人类要想继续在地球上生存 就必须自己消灭自己多余的部分 这也符合因果关系 自己的理解不知道对不对
　　如果说动物投胎成人，那人投胎成什么啊
　　也有很多魔和神转世做人的。你看社会上有些人是很邪恶的。以前的人口也未必就那么少，因为交通不发达，不可能统计的那么确切。
　　yudu3721
　　－－－－－－－　　　　很有道理
　　以前看节目有个道长说，人有三魂七魄，人死后七魄便消失，三魂中一魂留在埋骨或墓碑中，一魂轮入地狱，还有一魂忘记是什么去了　　　　楼上有人说为什么要拜祖先我觉个人觉得　　祖先的骨和自己的骨应该有某种程度上的契合，至少我觉得基因可能相识，墓碑就是一条天线，他能让我们后辈感受到先人的护荫，所以说有钱人都找风水好穴　　　　　　但是墓穴也有因周边环境的变更而破坏其原有的效用，所以我们说得经常去拜祖先其中一个作业就是检查墓穴有无残缺或破坏　　　　
　　轮回轮回.　　
　　从未听过佛法主张祭拜祖先，确实如awmcuo等莲友的疑问所云，诸位祖先早已乘其当时在人道时和之前所造的业力投生到六道某处或者圣道了，所以祭拜对其没有什么作用。相反，如果祭拜时杀猪宰羊等或供奉酒肉类供品，反倒会对其产生不利的影响。当然，佛法也不反对后人对祖先的上香和素类供品，毕竟怀念先人是人类普遍存在的一种美好的情感，也可以归为善行。　　　　　　但是如果想为祖先做切合实际的有益之事，那么做如放生、印经、诵经、布施、做法事等等善事，并回向给自己的祖先，其所获功德倒会有显著的收效。这也跟佛教徒为什么不吃动物肉有关，因为佛教徒相信生命六道轮回，知道灵魂会在天、人、阿修罗、鬼、畜生、地狱这六道中轮转。那些贪嗔痴恨心重的灵魂很容易堕落到三恶道中，也就会堕落到动物界，比如变成猪马牛羊。而这些灵魂在他们做人的时候，一定是有自己的亲人、骨肉、朋友的，谁能保证这些亲属转世为人后不会赶一个正好杀了该畜生吃肉呢？　　　　　　而我已经承认，植物确实也有感应。确实也有我们所说的生命。更有可能会有树神等草木神附身在植物上。但一般来说，这些精灵会选择1米以上的植物作为栖身之所，请注意是栖身之所，而非自己本身。而我们日常所吃的植物，大多是一米以下的，或者是它们的果实，并不会伤害那些精灵。因为，灵魂在六道中轮回，并不会变成植物，因此，吃植物是不会伤及到累世眷属的。这一点，是佛家可以食素的最主要原因，而不是像某些人钻牛角尖所说：不杀生吃肉那干脆什么都不要吃等死。佛教的不杀生，指的是不杀害不伤害有情众生（人、动物、鬼神等），不包括无情众生（草木植被等）。因为有情众生（人、动物、鬼神等）能明显地感受痛苦，所以应慈悲待之。这是问题的关键。 　　　　　　以下为转载，希望能给各位有慧根的莲友有所启发和开悟。　　　　佛教的生命观与现代科学的生命观不同之处是：佛教以神经系统是否能感受乃至比较明显地感受痛苦等（即所谓有情）作为生命的本质特征；而现代科学以物质成分如蛋白质等生命物质作为生命的本质特征。因此，佛教的生命分类与现代科学的生命分类最大的差别是：现代科学将生命主要分为动物、植物、微生物，而佛教将生命和非生命只简单地区分为有情（众生世间即生命世间）和无情（器世间），然后将生命分为六道众生。二者表面上的主要区别在于，佛教生命观不包括植物，植物不是生命（有情、众生）的一部分，而是国土、器世间（无情）的一部分。　　　　　　个人以为，相对来说，科学的生命观是一个不断变化的过程，在早期，科学手段认识不到微生物，就没有微生物这个说法，而佛教的生命观是从根本上、究竟上看问题，佛教的生命观，作为一种彻悟宇宙生命的真理，不在乎微观、宏观，动物、植物，不必因时而变。总之各有其适用范围。另外，佛教的有情众生\六道众生的概念,除了包括人和畜生，还包括天人、阿修罗、饿鬼和地狱生命等人类肉眼不可见的，或地球表面以外的生命形态。（有一种说法认为细菌属于鬼类，我没看到有关依据，暂且不论。）归根到底，佛教的宇宙观和生命观，源于其以禅定为中心的宗教实践，是在禅定中冥想与体悟的结果，这是其与科学的生命观有所不同的根本原因。　　　　　　即使撇开植物这个因素，如果从现代生物学，特别是从分子生物学的角度看，我们每个人几乎时刻都在杀生，呼吸的空气中就有微生物，洗澡梳头乃至举手投足等等行为，常常要杀死微生物，另外生病吃药，那肯定要杀死病毒、细菌等微生物，至于走路、开车等，杀生更是无形中难免的。这些，是需要我们圆融地看的。生命自有其生活的范围和局限。佛教的不杀生，主要是培养我们内在的慈悲心，和对生命本身的尊重，而不是仅仅局限于外在的形式。　　　　　　细菌，是否属于生命，在佛经，似乎没有直接的论述，但是，佛经云：“佛观一钵水，八万四千虫”，这应当是承认微小生物的。不过在古代，人们还没有对细菌的具体认识。八万四千虫的说法，也许局限（或不局限）在肉眼可见或不可见的昆虫、卵之类，是否包括细菌，这个我无法考证。但是，不管怎样，佛陀的说法在当时还是很有眼光的。当然，佛教戒律的过滤之事，则肯定不包括细菌，细菌等微生物是无法简单地用纱布来过滤的。以今人的眼光来看：细菌属于一种微生物。细菌应当是一种生物形态，与蛋白质、染色体、核糖核酸等生物物质成分（而不是一种生物形态）还是不同的。 　　 　　 　　　　　　总之，佛教的生命观与科学的生命观，是有区别的，在古代，科学对生命现象的认识很粗造，在现代，科学认识则比较精细。其实，宗教与科学的认识，各自的功能是可以互补的，不管是古代还是现代，对于生命现象怎么分类，不妨见仁见智，有自己的道理即可。我们应记住的是，作为一种宗教，佛教的生命观，佛教不杀生的戒律及其宗旨，是建立在尊重生命，特别是关怀和同情那些明显能感受痛苦的有情生命，并力求尽量减轻和消除有情生命的痛苦这一根本之点上的。　　　　　　佛教的方法论不是借助于外在的物质工具，而是借助于人体本身的潜能，是从调节人的自身身心入手，通过清净身心而获得证悟，其三界六道的宇宙图景，用科学是解释不了，也否定不了的。古老的传统的宗教方面的某些方法，利用单个的（几乎是恒定的）人体，作为完整灵活的生命体本身的质素直接开发人体的潜能，没有外在工具的局限，每一个生命个体都可以进行，这在了解和探索人体的奥妙方面，也不失为一种更加诱人的途径，其探索的范围，比之于生理、生物和天文技术，可能也更加深入。科学在某种意义上，只是借助外在的物质工具，把人的感官（六根）放大、延伸而已，难以超出六根，即使红外线、超声波，也最终要回到六根上。而宗教修行冥想和禅定等，则有可能超出感官（六根）。 如果你要求以所谓“科学”的方法来证明，那就是以“科学”为标准来衡量一切，其实也是一种信仰体系、话语体系、标准尺度。 三界六道（特别是天人、阿修罗、饿鬼和地狱生命等）这些地方的所指，是修证（禅定）基础上的宗教境界，这种境界超越我们日常的时空观念，更超越我们日常的感官经验，也许远在天边，又近在眼前。总之，作为一种古老的宗教，佛教所描述的世界，有一部分是在宗教禅定中所见之另一种场态下、另一种时空下的宇宙与生命的景象，我们不能简单地用世俗观念与日常经验来解读、来证明。佛教（其他宗教暂不论）的证明就是体证（亲证、体验），所谓如人饮水，冷暖自知。但不可以自己之证给予他人。不过却有一套系统的修行、禅定（戒、定、慧）方法可以使人达至体证。　　　　　　上述一些看法可能不成熟,欢迎诸位批评指教!
　　以下是部分佛教人士的观点，欢迎大家阅读批评指正！　　　　一、对于地球上的畜生道众生的看法：同样是畜生，老鼠的业报总体上远不如狗，被人做残忍实验的最多，被人做宠物的最少，等等。家畜的业报和野生动物的业报又不同，猪牛马羊狗鸡鸭家鱼等不一而足。　　　　同样是狗，业报也各不同，比如有的狗是娇贵的宠物，有的狗在街头流浪，有的狗在野外觅食，有的狗则关在笼子里摆在市场上等待屠杀后送入餐馆，等等……即使是宠物，因为其前世只种了财方面的福因，但是种没有智慧方面的业因，所以，身为畜生，虽有福享，但不能自主。　　　　人也一样，形形色色。所谓共业（比如大家都生而为人，都生在这个地球）、不共业（形形色色的人，各种不同的际遇）、依报（生存环境）、正报（生命体），千差万别。　　　　一般来说，畜生道属于三恶道之一，苦多乐少。而且畜生道心识暗钝，唯受业报而无法修行，其造业不多受业多，动物弱肉强食，但不管是吃还是被吃，都是业报使然，都属于清偿业债。　　　　所以人杀人，或杀动物，比狼吃羊的罪过要重很多。因为人的意志和造业能力强，而且一般有多种选择。动物一般是先天注定，没得选。按现在的说法，动物行为是遗传密码、基因决定的，没有自由选择的可能。而人就不同了，人的行为具有自觉选择性，某种意义上存在自由意志。因此，选择性、自由性越大，业力就越强（即越要自己负责）。同样，如果人在没得选择的情况下不得已而造业、杀生等，罪业就小很多。
　　二、关于不杀的论述。　　　　个人认为，佛教的不杀生，主要是培养慈悲心，尊重生命本身。至于在生活中难免伤害生命的地方，比如打扫卫生时，从事生产时，可以开遮的。不过，受了戒的佛教徒，应尽量不从事难免伤害生命的职业。至于伤害微生物，可能是作为宏观生物的人类，在生存中没办法避免的事了。虽然佛教自古有“佛观一钵水，八万四千虫”的说法，但这方面的认识，佛教因为历史的原因，至今尚未有相关的系统、明确的论述。只是佛教戒律规定，喝河里、沟里的生水，应先过滤，等。　　　　有网友曾问：“不知道佛祖对蚊子、苍蝇、老鼠之类四害是怎么看的？”我回答说：记得佛经上有记载：佛陀时代，一个僧人在打扫卫生时，难免伤害虫子之类的小生命，为此来问佛陀。佛陀回答：你只管打扫卫生就是。换言之，对此类事情，关键是看发心，只要不是故意伤害、不损坏自己的慈悲心就是。我个人认为，对于一些害虫，适当的进行处理，与故意杀生不是一回事。更不用说细菌消毒了。　　　　有网友问：“佛祖曾经以肉伺鹰，对于小小的蚊蝇，为什么要驱赶呢？”我回答：这要看你面对的问题。修行人，也有连草都不能踩的时候。佛经云：“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行,不踏生草,况以手拔。”至于这个“时候”怎么判断？很难说，一切都要对时对机。金刚经云：法无定法。禅宗所谓饥来吃饭困来眠。还是佛陀回答得好：你只管打扫卫生就是。
　　三、关于食肉的论述　　　　吃肉不等于杀生,不吃肉不等于不杀生.佛教戒律只在戒杀生,没有戒吃肉.不吃肉,不属于戒律。至于佛教与释尊，对吃肉的具体看法有多种角度和层次。僧人不吃肉，主要是中国大乘佛教。　　　　佛经云：“一切众生皆以食住”。意思是一切生命都离不开吃的。佛教主张众生平等，虽然动物之间由于业力的原因，是一种弱肉强食的因果循环。但佛教不认为动物天生就是被人吃的，这一点与基督教的看法不同。虽然佛教没有将不食肉作为戒律，因为考虑到很多地方具体情况，难免肉食。不过佛经多次提到，为培养慈悲心，应尽量不吃肉食。《楞严经四种决定清净明诲》云：“是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？”《大涅槃经》云:“夫食肉者,断大慈种。”《楞伽经》云:“食肉无慈慧。”又《金刚心总持论》云:“文殊师利问佛:一切罪业,何业最重?佛言:一切罪中,杀生食肉,其业最重。”　　　　至于严格说，即使吃素，也会有杀生的，因为蔬菜的收割、洗涤、烹调、食用等过程，也难免杀生。确实如此，如上所说，生命都有自己的生活范围和局限，这是没办法的事。因此不杀生的宗旨，关键还在于培养慈悲心，不故意伤害有情众生。另外，按现代生物学，尽管动物和植物等在其物质成分上都属于生命，但二者也还是有重大区别的。佛教所说的杀生，是不包括植物的。即使从一般人的观念想想，杀害动物与收割植物，还是有区别的。
　　以下为补充讨论：　　有网友曾问：“不知道佛祖对蚊子、苍蝇、老鼠之类四害是怎么看的？”我觉得达之先生的回答不够明确，“适当的进行处理”容易产生误解。我的回答是，蚊子、苍蝇、老鼠之类四害都是有佛性的众生，都不能杀，传播疾病、糟蹋庄稼都不能成为杀死它们的理由。但是，如我前面的回复，一个完整的杀业须具备四个条件，从事劳动无意中导致众生的死亡有罪业，但不是一个完整的杀业。即使对佛教有信心的人，对于这样的见解也会觉得有压力，但是我们想一想，一个众生沦落到令人厌恶的地步也是很可怜的，而我们是人，有智慧，总是能有办法不杀害它们的。无可避免的杀生还涉及到一个能不能成佛的问题，其实每一个众生解脱的过程并不是先止恶，不再造业，然后在三大阿僧祗劫中承受无始轮回以来所有的罪业果报，报尽之后解脱。当太阳升起的时候，星星就看不见了。尽力行持一切对治往昔所造恶业的善业。尤其顶礼佛及佛子、随喜他人福德、一切善根回向菩提、发愿行菩提心、护持无伪实相之本体等，无论罪业多么严重，都可通过忏悔而清净。如果相续中生起了无伪菩提心，则往昔所造的一切罪业自然清净。
　　以后看
　　就时间上说无量劫前就有无数众生，而地狱罪满转生也要以劫来计算时间。你算算就知道积累了多少生命。　　
从空间上算 一小世界以一千为集，而形成一个小千世界，一千个小千世界集成中千世界，一千个中千世界集成大千世界，我们地球只是一小世界中的一份子。　　
所以地球上人口现在的一点增加不算什么。
　　问个关于因果的,假如说我杀了个人或猪或羊或其他动物,那是不是可以理解为其人或猪或羊或其他动物前世或前N世欠我(表达能力差,姑且这样说),那么我K掉他应该是因果的作用,这是不是跟有些人讲的杀生是罪恶的,要挨砖拍或者要下地狱或者要如何如何相矛盾?
　　我想 ，佛教也不禁止你吃肉的吧，只不过你吃了肉，欠下的总要还的吧，看世上的屠宰场，肉店，是人在宰，吃，
过一阵子，是不是宰和吃的对象要互换一下呢。　　
如果猪统治了地球，他们饲养的和宰杀的或者是人了吗？反过来，宰杀与被宰杀的也有因果，时候到了，也互换了。　　 我们看蝼蚁畜生是渺小无谓的，是不是比我们更高层位的“人们”也是这样看我们的呢 ？
　　总之一句话：　　楼主只看见人和大动物，而且只看见地球上的，所以有此疑问。　　　　　　　　
　　学习一下
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