拜财神背后的意义，你知道吗？
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拜财神背后的意义，你知道吗？
星期二农历：正月初五戊戌年【狗】年甲寅月 癸未日雨水财神崇拜，是对财富的祈求人们对它追求与祈愿，无可厚非我国 的财神崇拜与西方的拜金主义存在着本质上的巨大差异拜金主义，意味着对物欲的永无休止、永不满足的追求，而这种追求，却明显欠缺必要的道德前提。这样的极端自私的追求过程，往往极其残酷和不择手段。它的流行与泛滥，形成了对人性的严重异化与扭曲，把人与人之间的正常关系异化为赤裸裸的金钱关系。我国的财神崇拜，却与此有着本质上的不同。从中国传统文化的角度，对“物”的追求，是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。要生存，要维持并延续生命，并非“不食人间烟火”，就得具备必要的物质基础。但如果由此而走向极端，“见利忘义，金钱至上”，不择手段，无视应有的道德规范，则绝非应该。中国所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪，这样，就把物质追求与精神道德制约有机地结合在了一起，各尊财神所体现的不同的精神特质，在道德上的象征意义皆不相同。正 财 神 赵 公 明&诚 实 守 信&赵公明，姓赵名朗，字公明，秦代人。年轻时背运木材，为人诚实守信，仗义勇为，深得人们信任。木材商十分赞赏，多次奖励。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友的钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商，进行经营。赵公明目光远大，胸怀宽广，客户自然信赖他，争着和赵公明做生意，积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意，不料想遭遇天灾亏了本，一时无力偿还债务，赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠的债账。赵公明不但周济贫困，出手大方，而且资助国家的军事行动，亲自参军打仗，十分勇敢。一边经营商业，一边到终南山楼观拜访道家学者，精研道理修得正道。文 财 神 比 干公 平 交 易&文财神比干，由于犯颜忠谏，被纣王挖去了心。他究竟是有心，还是无心？说无心，那是他把那颗赤诚之心奉献给了社稷、家国，乃至天下芸芸众生了。他的心被挖走了，成了无心之人，因而也就无心无向，办事公道。财神荫庇着天下所有的买卖人，同时也要求他们无偏无向，童叟无欺，公平交易，绝不坑蒙拐骗。这也就是文财神比干向天下生意人所提供的道德上的价值取向。文 财 神 范 蠡&广 义 疏 财&财神范蠡（音李）殚精竭虑，辅佐越王勾践成就了灭吴大业，却也暗暗琢磨透了勾践狭隘多疑的阴暗心理，及时地功成退隐，悄然离去。先在齐地辛苦耕耘畜牧，勤奋治产，不久竟成了齐国首富。齐王请他为相，他喟然长叹：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也，久受尊名，不祥。”把辛辛苦苦挣得的钱财尽数赈济给了黎民百姓，又飘飘然撒手离去——同他当年视功名若粪土离开越国如出一辙！到了宋国陶地，他发现那里地处通衢大道，为交通枢纽，正适合于经商。不几年，又经商致富，家财万贯。之后，他仍然广义疏财，施惠于天下众生。天下财富，本就是天下人的，怎能久据为一己之私？守财奴，那是万万当不得的。武 财 神 关 羽&忠 义 千 秋&赤面长髯，威严而不失儒雅的武财神是关羽，他彪炳日月的勋业，可谓家喻户晓。他最为人们称道的品质是坚贞不二，富贵不能淫，威武不能屈。历来的商家敬佩他，并视之为楷模的是他的&忠诚&和&信义，亦即“诚信”二字，于是就把他奉为财富的守护神。令人深思的是，比干、关羽二位自身并不拥有无尽的财富，却由于各自的优异品质，受到人们的敬仰。那是出于对他们的道德崇尚。财 神 沈 万 三&为 富 行 仁&“平民财神”沈万三。原名沈富，排行老三，又有钱，人们就称他为“沈万三”。传明太祖朱元璋扩建南京城墙，手头拮据，他还曾捐了好大一笔钱。而自身日常起居，异常俭朴。真正的理财家，必然同时是事业家，必然是崇俭的，绝不会随意摆阔、显富，动辄一掷千金，竭尽奢华挥霍之能事。体现在中国诸财神身上的那些优异品质，诸如奉献、诚信、智慧、节俭、公正、和气，比较完整地涵盖了应有的商业道德。“君子爱财，取之有道”，对财富的追求，自然应该本着“道”和“德”的价值取向来实现，这也正是中国道家的财神崇拜与拜金主义的本质区别。中国传统文化中有关财神崇拜的教义，对无休止的物质欲求和置道德准则与约束于不顾的行为，是持摒弃、鄙视态度的，甚至常常予以辛辣的讽刺和无情的鞭笞。道祖老子认为，作为一个洞明世事的有“道”之人，应有广博的同情心与爱心，要尽可能地帮助别人，给予别人的越多，自己就会越富有，就能得到天道的护佑与关爱。而那些只知道敛物贪财，只求索取而不知施舍的人，最终只能成为可怜的守财奴与精神贫乏者。《太上灵宝升玄内教经·中和品》里说：“修善福应，为恶祸来。”在中国传统文化中，“福”与“祸”全在于“善”与“恶”，亦即取决于自身对道德规范与行为准则的遵循与否。《关圣帝君觉世宝训》中这样告诫人们：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神……”人的心中，本来就有神，那就是天理良知。“欺心”，也就是失去了作为人的资格。这样，也就把道德要求提升到了高度的自觉性上。求财祈福，这本来也在情理之中，但如果为此而不顾及“道”和“德”，背离了做人的根本，欺了“心”，那就有悖天理了。
喜欢该文的人也喜欢顾名思义，财神崇拜，自然是对财富的祈求。社会在不断地发展，人类的物质生活，本来就应该越来越富足，人们对它的追求与祈愿，当也无可厚非。但我们却发现，同样以物质利益的追求为指向，我国本土宗教道教的财神崇拜，与西方传入的拜金主义，其实却存在着本质上的巨大差异。拜金主义，意味着对物欲的永无休止、永不满足的追求，而这种追求，却明显欠缺必要的道德前提。这样的极端自私的追求过程，往往极其残酷和不择手段，这就形成了历来为有识之士所不齿的“拜物教”。它的流行与泛滥，形成了对人性的严重异化与扭曲，把人与人之间的正常关系异化为赤裸裸的金钱关系。而道教的财神崇拜，却与此有着本质上的不同。就道教而言，对“物”的追求，是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的。道教信徒，确实也并非“不食人间烟火”，要生存，要维持并延续生命，就得具备必要的物质基础，我们甚至认为，在条件许可，不违背做人的基本准则的情况下，争取过得好些，乃至发家致富，也未尝不可。但如果由此而走向极端，“见利忘义，金钱至上”，不择手段，无视应有的道德规范，则绝非真正的道教信徒之所为。道教所尊奉的财神，为数甚多，他们各以各的道德特质，为信徒们在求财致富的同时，从不同的侧面，提供了深刻的道德上的参照与启迪，这样，就把物质追求与精神道德制约有机地结合在了一起，在“物”的需求中融入了精神因素，完成了物质与精神的和谐交融。现在让我们对各尊财神所体现的不同的精神特质，他们在道德上的象征意义，作一个概略地剖析。文财神比干
先来看看按惯例在财神殿里踞于首位、端坐中间的文财神比干。他是由于想力挽狂澜，拯民于水火，犯颜忠谏，惹恼了纣王，被挖去了心的，这在民间可谓妇孺皆知。他究竟是有心，还是无心？说无心，那是他把那颗赤诚之心奉献给了社稷、家国，乃至天下芸芸众生了。他的心被挖走了，成了无心之人，因而也就无心无向，办事公道。他荫庇着天下所有的买卖人，同时也要求他们无偏无向，童叟无欺，公平交易，绝不坑蒙拐骗。这也就是文财神比干向天下生意人所提供的道德上的价值取向。武财神关羽
那位赤面长髯，威严而不失儒雅的武财神是关羽，他彪炳日月的勋业，可谓家喻户晓。当年曹操爱重他，上马金，下马银，三日一小宴，五日一大宴，可谓竭尽笼络之能事。可当他一得知故主的去向，就毅然决然，封金挂印，千里单骑，护着两位夫人，斩关而去。他最为人们称道的品质是坚贞不二，富贵不能淫，威武不能屈。历来的商家敬佩他，并视之为楷模的是他的忠诚和信义，亦即“诚信”二字。于是就把他奉为财富的守护神。令人深思的是，上述二位自身并不拥有无尽的财富，却由于各自的优异品质，受到人们的敬仰，而被尊奉为财神，那是出于对他们的道德崇尚。应该说，他们所代表的是民意，是千载以来，天下众生（特别是商家）“选举”产生的。当然，此中也蕴含着道教的“神”向信徒们提出的道德要求。文财神范蠡
那位长髯飘拂，于清秀中透着睿智与灵气的，是另一位文财神范蠡。总觉得在他身上，可以得到的启迪，要更多些，他可以称得上是诸财神中的“智慧之神”。他殚精竭虑，辅佐越王勾践成就了灭吴大业，却也暗暗琢磨透了勾践狭隘多疑的阴暗心理，及时地功成退隐，悄然离去。先在齐地辛苦耕耘畜牧，勤奋治产，不久竟成了齐国首富。齐王请他为相，他喟然长叹：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也，久受尊名，不祥。”把辛辛苦苦挣得的钱财尽数赈济给了黎民百姓，又飘飘然撒手离去——同他当年视功名若粪土离开越国如出一辙！到了宋国陶地，他发现那里地处通衢大道，为交通枢纽，正适合于经商。不几年，又经商致富，家财万贯。之后，他仍然广义疏财，施惠于天下众生，用现代的话语说，就是成了位慈善家——比现代美国的比尔·盖茨和巴菲特早了两千多年！他自号“陶朱公”，“陶”者，“逃”也；“朱”者，财也，好一个“陶朱公”！天下财富，本就是天下人的，怎能久据为一己之私？守财奴，那是万万当不得的。好一个聪明、睿智的“智慧财神”！“平民财神”沈万三
与“智慧财神”范蠡齐名的，是“平民财神”沈万三。原名沈富，排行老三，又有钱，人们就称他为“沈万三”，历史上确有其人。他活着时就已经是“财神”了，所以是“活财神”，之所以又是“平民财神”，乃是因为他终其一生，没有涉足仕途，始终是平头百姓一个。据说他有一只聚宝盆，能不断冒出金钱财宝，可谓财源滚滚；还有一双具有“特异功能”的眼睛，哪里有金银窖藏，一看就知道。偏又乐善好施，据说明朝开国皇帝朱元璋扩建南京城墙，手头拮据，他还曾捐了好大一笔钱。而自身日常起居，却异常俭朴，住的是茅檐草屋，穿的是布袍葛履，腰缠万贯而仍然节衣缩食，不由得让我们想起了清代名臣左宗棠的家训：“唯崇俭方能广惠。”我们始终认为，真正的理财家，必然同时是事业家，必然是崇俭的，绝不会随意摆阔、显富，动辄一掷千金，竭尽奢华挥霍之能事。武财神赵公明
另一位发人深省的武财神是赵公明。黑面虬髯，双目圆瞪，一手元宝，一手钢鞭，好不威风！据道教相关典籍记载，他本是秦末人，避乱于终南山，精修至道，得成正果，具无边法力，被玉帝封为神宵副帅，同时掌管趋善之人和冥顽不化之徒。他克尽职守，严明执法，可谓赏罚分明，毫厘不爽。还有这么一种说法，据传在宋朝时，也曾有人想将大贪官、奸相蔡京奉为财神。此人广受贿赂，大兴土木，修造楼堂馆所，倡导穷奢极欲的生活方式以取悦于昏君宋徽宗，确实也积聚了不尽的财富。可“恶有恶报”，后来终究失宠获罪，被发配到海南儋县，又客死途中，落得个家败人散。这财神的位置，理应以执法严明的赵公明来坐为宜。更有意思的是，赵公明既是财神，又是瘟神，手中的权限，既足以赏善，又足以罚恶，无怪乎他如此威风凛凛，可敬可畏。商场如战场，风恶浪险，这样一位公正执法的“司法财神”确实是万万少不得的。和合二仙
另外还有两位有趣的财神，怪有趣，他们是和合二仙。一脸和气，笑得可爱，憨态可掬，一个手持荷花，一个手持圆盒——这不就是“和合”吗？既主婚姻和合，亦主和气生财。不论是居家过日子，还是经商理财，在当今建设和谐社会的大环境下，这“和合”二字，岂能少得了，离得开？体现在道教诸财神身上的那些优异品质，诸如奉献、诚信、智慧、节俭、公正、和气，比较完整地涵盖了应有的商业道德。“君子爱财，取之有道”，对财富的追求，自然应该本着“道”和“德”的价值取向来实现，我们认为，这也正是道教的财神崇拜与拜金主义的本质区别。道教中有关财神崇拜的教义，对无休止的物质欲求和置道德准则与约束于不顾的行为，是持摒弃、鄙视态度的，甚至常常予以辛辣的讽刺和无情的鞭笞。在贵州的一个偏僻县城的财神殿里，我们曾见到过这样一副发人深省的楹联：“囊中确有几个余钱，你也要，他也要，给谁是好？胸间若无半分善念，这也求，那也求，凭恁施予？”很显然，上联是对那些大把大把在财神爷跟前烧香，捣蒜似的磕头，以求交大运、发大财的贪得无厌之徒的无情讽刺；而下联，则是从反面的角度，给人以这样的启示：你想发财致富吗？首先应该心存善念，否则，财神是绝不会佑护你的。在道家的诸多经典著作中，也多有关于对财富的追求所应持的正确态度和必须遵循的道德规范方面的论述。如老子在《道德经》第八十一章中，就明明白白地指出：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”老子认为，作为一个洞明世事的有“道”之人，应有广博的同情心与爱心，要尽可能地帮助别人，给予别人的越多，自己就会越富有，就能得到天道的护佑与关爱；而那些只知道敛物贪财，只求索取而不知施舍的人，最终只能成为可怜的守财奴与精神贫乏者。《太上灵宝升玄内教经·中和品》里说：“修善福应，为恶祸来。”在道教看来，“福”与“祸”的报应，全在于“善”与“恶”，亦即取决于自身对道德规范与行为准则的遵循与否。“武财神”关羽，在《关圣帝君觉世宝训》中，还这样告诫人们：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神，若是欺心，便是欺神。”人的心中，本来就有神，那就是天理良知。“欺心”，也就是失去了作为人的资格。这样，也就把道德要求提升到了高度的自觉性上。求财祈福，这本来也在情理之中，但如果为此而不顾及“道”和“德”，背离了做人的根本，欺了“心”，那就有悖天理了。特别声明：本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布，仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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财神有道 《古神开天》玩家拒绝守财奴
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首款写实修仙成人动作页游大作《古神开天》，今日将在新服【后羿射日】11:00火爆开启时上演财神有道，全线玩家拒绝当守财奴，开启发家致富的新道路！一起来《古神开天》游戏线上开启致富之旅吧，成为富豪不是梦！
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　　日本一公司的PSV平台新作《公主是守财奴（プリンセスは金の亡者）》近日公开新情报。本作新颖的设定和有趣的游戏模式吸引了很多玩家的目光。本次的情报，对游戏的人物和游戏流程，必杀技“钱奇迹”都进行了介绍解说，一起向金钱主义低头吧……
　　只相信金钱的现实主义者。以前虽然是带给大家很多欢笑的温柔少女，因为双亲的债务问题从而失去了家庭和祖国，脸上的笑容也随之消失了。
　　为了完成父亲的遗憾，踏上了向恶德金融业者“朵拉哥隆（ドラゴンローン）”复仇的旅程。
　　从小就一直照顾公主的管家。完全没有战斗能力，只会嘴炮（因为只是甲虫嘛）。会把所有的战斗事情都推给公主。
　　公主的亲戚的姐姐，生来就是僵尸。有强烈的腐臭味。
　　在资本主义世界有着强大力量的金钱之神。出现在了失去祖国而悲伤的公主面前，赐予了公主一个有神奇力量的计算器。
　　游戏为动作RPG，在主菜单有出击准备的“据点环节”和操作公主的“动作环节”，在两者之间反复进行来推进游戏。
　　在动作环节中，就是要完成各场景的任务。场景开始时，是没有钱的，公主要一边战斗一边收集金钱。公主可以用普通攻击，再加上对应的武器，就能释放出使用“奥义”！运用好战斗手段，一边打倒敌人一般收集金钱吧！
钱神的计算器
　　收集到钱后，就可以使用钱神赐予的计算器。使用计算器的力量，可以收买敌方的怪物和场上的陷阱。这是能带来各种各样的效果的金钱奇迹。
　　在游戏里，带标签的敌人和陷阱都可以收买。被收买后的怪物和陷阱，都会成为成公主的所有物的，并且能够使用。收买强力的怪物和烦人的陷阱，来逆转战局吧！
怪物的收买
　　收买了怪物，使其变成自己的所有物后，可以让怪物发动它自己的技能来攻击敌人。
陷阱的收买
　　把陷阱收买并使用后，可以给予敌人大威力的伤害。
　　被收买的怪物和陷阱，将作为国民听命于公主，这也是为了复兴祖国。国民数增加的话，据点里就能生产出更好的武器，公主的能力也会提升。积极地去战场上收买，增加国民吧。
钱神的计算器 钱奇迹
　　所谓钱奇迹，就是在计算器里输入金额，就会出现攻击，回复还有状态变化等等的力量。每次能随机能抽选出3个奇迹，选择其中1个来使用。
　　往计算器里输入的金额越高，发挥出能力的效果就越强。危机的时候，就使劲输入金额吧！（钱重要还是命重要？！）
攻击效果的钱奇迹
　　对敌人造成伤害的钱奇迹。有着一扫敌人的全体攻击，或对单体造成高伤害攻击等效果。可以大大推动战局。
状态变化的钱奇迹
　　让公主的状态属性变化的钱奇迹。有着给攻击附上属性，巨大化，提高暴击率等效果，攻击和防御也可以同时强化！
回复效果的钱奇迹
　　对公主进行辅助的钱奇迹。体力回复是当然的，还可以恢复异常状态，甚至从游戏结束（game over）画面复活也可以！（复活币啊……）　　日本一公司的PSV平台新作《公主是守财奴（プリンセスは金の亡者）》近日公开新情报。本作新颖的设定和有趣的游戏模式吸引了很多玩家的目光。本次的情报，对游戏的人物和游戏流程，必杀技&钱奇迹&都进行了介绍解说，一起向金钱主义低头吧&&
　　只相信金钱的现实主义者。以前虽然是带给大家很多欢笑的温柔少女，因为双亲的债务问题从而失去了家庭和祖国，脸上的笑容也随之消失了。
　　为了完成父亲的遗憾，踏上了向恶德金融业者&朵拉哥隆（ドラゴンローン）&复仇的旅程。
　　从小就一直照顾公主的管家。完全没有战斗能力，只会嘴炮（因为只是甲虫嘛）。会把所有的战斗事情都推给公主。
　　公主的亲戚的姐姐，生来就是僵尸。有强烈的腐臭味。
　　在资本主义世界有着强大力量的金钱之神。出现在了失去祖国而悲伤的公主面前，赐予了公主一个有神奇力量的计算器。
　　游戏为动作RPG，在主菜单有出击准备的&据点环节&和操作公主的&动作环节&，在两者之间反复进行来推进游戏。
　　在动作环节中，就是要完成各场景的任务。场景开始时，是没有钱的，公主要一边战斗一边收集金钱。公主可以用普通攻击，再加上对应的武器，就能释放出使用&奥义&！运用好战斗手段，一边打倒敌人一般收集金钱吧！
钱神的计算器
　　收集到钱后，就可以使用钱神赐予的计算器。使用计算器的力量，可以收买敌方的怪物和场上的陷阱。这是能带来各种各样的效果的金钱奇迹。
　　在游戏里，带标签的敌人和陷阱都可以收买。被收买后的怪物和陷阱，都会成为成公主的所有物的，并且能够使用。收买强力的怪物和烦人的陷阱，来逆转战局吧！
怪物的收买
　　收买了怪物，使其变成自己的所有物后，可以让怪物发动它自己的技能来攻击敌人。
陷阱的收买
　　把陷阱收买并使用后，可以给予敌人大威力的伤害。
　　被收买的怪物和陷阱，将作为国民听命于公主，这也是为了复兴祖国。国民数增加的话，据点里就能生产出更好的武器，公主的能力也会提升。积极地去战场上收买，增加国民吧。
钱神的计算器 钱奇迹
　　所谓钱奇迹，就是在计算器里输入金额，就会出现攻击，回复还有状态变化等等的力量。每次能随机能抽选出3个奇迹，选择其中1个来使用。
　　往计算器里输入的金额越高，发挥出能力的效果就越强。危机的时候，就使劲输入金额吧！（钱重要还是命重要？！）
攻击效果的钱奇迹
　　对敌人造成伤害的钱奇迹。有着一扫敌人的全体攻击，或对单体造成高伤害攻击等效果。可以大大推动战局。
状态变化的钱奇迹
　　让公主的状态属性变化的钱奇迹。有着给攻击附上属性，巨大化，提高暴击率等效果，攻击和防御也可以同时强化！
回复效果的钱奇迹
　　对公主进行辅助的钱奇迹。体力回复是当然的，还可以恢复异常状态，甚至从游戏结束（game over）画面复活也可以！（复活币啊&&）