上古四大妖兽，有的你连名字都不认识，却均被诛杀！
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上古四大妖兽，有的你连名字都不认识，却均被诛杀！
【原创声明】：晓梦阁只做原创内容，晓梦阁出文必属精品，禁止盗用违者必究。文/晓梦阁主上古洪荒时，百兽丛生，茫茫乎人类微小。当是时大地之母女娲娘娘造人，欲借人力重新再次开辟大地，奈何野兽妖怪众多，妖魔鬼怪不断，加上自然灾害，地上之人很难生存。后来，人类出现智者，在智者的带领下繁衍生息。在唐尧时代，曾经出现了危害人类的上古四大妖兽，每个妖兽都危害一方，后来帝俊让天神羿下界帮助尧帝射杀了四大妖兽。第一大妖兽：九婴九婴乃是上古凶兽。据《淮南子》记载：“九婴，水火之怪，为人害。”在北狄有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只九头怪物，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃。当时基本没人来挡住它，九婴的外形就是九头蛇！传说，九婴有九个脑袋，有九条命，所以羿去讨伐它的时候，它毫无畏惧。它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道它有九条命，射中一个头后，非但不会死，而且会很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上，将其诛杀。第二大妖兽：猰貐猰貐又称窫窳，在《山海经·海内西经》中记载“又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧，有兽焉。其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人，敦水出焉。”它为什么会变成一个人面、马足、赤身的妖怪呢，故事是这样的：传说猰貐本是天神，天神贰负，受了手下天神“危”的挑唆，去谋杀了猰貐。天帝知道后十分震怒，就处死了挑拨贰负去杀猰貐的危，重罚了贰负。命手下天神把猰貐抬到昆仑山，让几位巫师用不死药救活了它，谁知猰貐活了之后，竟神智迷乱，掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，人脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的猛兽。在十日并出时跳上岸危害百姓，被后羿的神箭射死。第三大妖兽：修蛇修蛇，不少人应该是知道的，有个成语叫巴蛇吞象。巴蛇就是修蛇！《山海经》记载“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”修蛇，非常长，胃口也非常大，头是青色，身子是黑色，它不仅吃牲畜还袭击人，修蛇居住在洞庭湖一带，于是尧帝就让羿去射杀它。传说羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。第四大妖兽：封豨封豨，是古代的一种大野猪，性贪婪，居于水泽之中。封豨，是太阴之物，能够司雨。因为封狶动不动了就引起大暴雨，导致河泽发生洪水导致人们流离失所，危害到了人类的生存和居住。虽然没有直接去吃人，杀人，但是尧帝还是让羿去射杀它。于是，羿在桑林的地方将其诛杀，杜绝了因为封狶而引发的洪水。四大妖兽在人间兴风作浪，在天空出现十日时更是肆无忌惮，最终都被下凡的天神羿所杀。本文为一点号作者原创，未经授权不得转载
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　　上云乐 唐、李白　　金天之西,白日所没.康老胡雏,生彼月窟.巉岩容仪,　　戍削风骨.碧玉炅炅双目瞳,黄金拳拳两鬓红.　　华盖垂下睫,嵩岳临上唇.不睹诡谲貌,岂知造化神.　　大道是文康之严父,元气乃文康之老亲.抚顶弄盘古,　　推车转天轮.云见日月初生时,铸冶火精与水银.　　阳乌未出谷,顾兔半藏身.女娲戏黄土,团作愚下人.　　散在六合间,濛濛若沙尘.生死了不尽,　　谁明此胡是仙真.西海栽若木,东溟植扶桑.　　别来几多时,枝叶万里长.中国有七圣,半路颓洪荒.　　陛下应运起,龙飞入咸阳.赤眉立盆子,白水兴汉光.　　叱咤四海动,洪涛为簸扬.举足蹋紫微,天关自开张.　　老胡感至德,东来进仙倡.五色师子,九苞凤凰.　　是老胡鸡犬,鸣舞飞帝乡.淋漓飒沓,进退成行.　　能胡歌,献汉酒.跪双膝,立两肘.散花指天举素手.　　拜龙颜,献圣寿.北斗戾,南山摧.　　天子九九八十一万岁,长倾万岁杯.　　奉和登骊山应制 唐、阎朝隐　　龙行踏绛气,天半语相闻.混沌疑初判,洪荒若始分.　　追和贾浪仙古镜 唐、徐夤　　谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉.　　狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天.　　飞龙引 唐、李白　　黄帝铸鼎于荆山,炼丹砂.丹砂成黄金,　　骑龙飞上太清家.云愁海思令人嗟,宫中彩女颜如花.　　飘然挥手凌紫霞,从风纵体登鸾车.登鸾车,侍轩辕,　　遨游青天中,其乐不可言.　　鼎湖流水清且闲,轩辕去时有弓剑,古人传道留其间.　　后宫婵娟多花颜,乘鸾飞烟亦不还,骑龙攀天造天关.　　造天关,闻天语,长云河车载玉女.载玉女,过紫皇,　　紫皇乃赐白兔所捣之药方,后天而老凋三光.　　下视瑶池见王母,蛾眉萧飒如秋霜.　　周祀五帝歌 南北朝、庾信　　周祀五帝歌 皇夏　　嘉玉惟芳.　　嘉币惟量.　　成形惟礼.　　禀色随方.　　神班其次.　　岁礼惟常.　　威仪抑抑.　　率由旧章.　　周祀五帝歌 皇夏　　惟令之月.　　惟嘉之辰.　　司坛宿设.　　常史诚陈.　　敢用明礼.　　言功上神.　　钩陈旦辟.　　阊阖朝分.　　旒垂象冕.　　乐奏山云.　　将回霆策.　　蹔转天文.　　五运周环.　　四时代序.　　鳞次玉帛.　　循回樽俎.　　神其降之.　　介福斯许.　　周祀五帝歌 青帝云门舞　　甲在日.　　鸟中星.　　礼东后.　　奠苍灵.　　树春旗.　　命青史.　　候鴈还.　　东风起.　　歌木德.　　舞震宫.　　泗滨石.　　龙门桐.　　孟之月.　　阳之天.　　亿斯庆.　　兆斯年.　　周祀五帝歌 配帝舞　　帝出于震.　　苍德于神.　　其明在日.　　其位居春.　　劳以定国.　　功以施人.　　言从配祀.　　近取诸身.　　周祀五帝歌 赤帝云门舞　　招摇指午.　　对南宫.　　日月相会.　　实沉中.　　离光布政.　　动温风.　　纯阳之月.　　乐炎精.　　赤雀丹书.　　飞送迎.　　朱弦绛鼓.　　罄虔诚.　　万物含养.　　各长生.　　周祀五帝歌 配帝舞　　以炎为政.　　以火为官.　　位司南陆.　　享配离坛.　　三和实俎.　　百味浮兰.　　神其茂豫.　　天步艰难.　　周祀五帝歌 黄帝云门舞　　三光仪表正.　　四气风云同.　　戊已行初历.　　黄钟始变宫.　　平琮礼内镇.　　阴管奏司中.　　斋坛芝晔晔.　　清野桂冯冯.　　夕牢芬六鼎.　　安歌韵八风.　　神光乃超忽.　　嘉气恒葱葱.　　周祀五帝歌 配帝舞　　四时咸一德.　　五气或同论.　　犹吹凤凰管.　　尚对梧桐园.　　器圜居士厚.　　位总配神尊.　　始知今奏乐.　　还用我云门.　　周祀五帝歌 白帝云门舞　　肃灵兑景.　　承配秋坛.　　云高火落.　　露白蝉寒.　　帝律登年.　　金精行令.　　瑞兽霜耀.　　祥禽雪映.　　司藏肃杀.　　万宝咸宜.　　厥田上上.　　收功在斯.　　周祀五帝歌 配帝舞　　金行秋令.　　白帝朱宣.　　司正五雉.　　歌庸九川.　　执文之德.　　对越彼天.　　介以福祉.　　君子万年.　　周祀五帝歌 黑帝云门舞　　北辰为政玄坛.　　北陆之祀员官.　　宿设玄璜浴兰.　　坎德阴风御寒.　　次律将回穷纪.　　微阳欲动细泉.　　管犹调于阴竹.　　声未入于春弦.　　待归余于送历.　　方履庆于斯年.　　周祀五帝歌 配帝舞　　地始坼虹始藏.　　服玄玉居玄堂.　　沐蕙气浴兰汤.　　匏器洁水泉香.　　陟配彼福无疆.　　君欣欣此乐康.
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上古洪荒的神话传说，要完整一点的，
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　　洪荒是一个神，仙，巫，妖，人，鬼并行的世界，或者还有修罗。等等等等不一而足。洪荒神话体系流传到现在，其本是由上古神话体系；道教佛教经典体系；民间神俗体系；神魔小说体系构成的。其中上古神话体系浪漫而纷乱，只有散乱的一个个小故事；道教佛教经典体系太过复杂和专业；民间俗神体系太过凌乱；只有神魔小说体系最为完整，民间影响也最大。不过这里我们不去探讨这个，我只想说些我知道的故事。按洪荒的说法就是：大道三千可成圣，这里，我只讲自己的道。　　盘古开天和鸿钧封圣　　故事的开始　　混沌初开，天不是天，地不是地，一片荒芜。有盘古大神孕育其中，亿万年就这样慢慢的流淌过去，故事开始的时候也不知道是那一天了，只知道盘古突然醒来，拿起不知从哪冒出来的开天斧劈开了着亿万年压抑着的天地。浊气下降是为地，清气上升是为天，盘古屹立在这天地间每日将天托高一丈。三万六千载在盘古的不眠不休中过去了，天地的雏形逐渐成型。盘古累了，庞大的身躯在天地即成时倒下了……左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露，头与四肢化成了五岳独尊，脊梁却成了天地间的支点不周山脉……洪荒也就由此而来。　　盘古身死，但精神不灭。他在这洪荒留下了一道清气和十二道浊气。一道清气演化成了：太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人，也就是我们经常看见的“一起化三清”。十二道浊气就演化成了十二祖巫（1），我们在以下的段子里会详细的提到巫族。　　洪荒既出，万物生灵便开始了在这片土地上的繁衍生息。在这个生灵争相发展的年代里发生的最著名的事件就是飞禽，走兽，鳞甲三族争雄。代表性生灵就是我们传说中的凤凰，龙，麒麟……这时候的圣人都还不知道在那里窝着发展呢。但时代终究禽兽们的时代……终于有那样的不知年月的一天，鸿钧（2）得道了。“我今已悟道，道号鸿钧，今在紫宵宫中开讲道法，尔等洪荒灵智，可自前来听我布道。”这应该就是他当时得道时那句牛逼哄哄的话了。　　要理解的是洪荒是个神仙妖怪的世界，“道”是那时侯可遇不可求的事情。于是各种灵智已开的生灵脚不旋踵奔向了紫霄宫。鸿钧开讲的时候座次是这样的：前三位是三清（3），就是我们已经提到的天上老君，元始天尊，通天道人。第四，五位是接引，准提（4）第六位是女娲。第七位是空的。而其他的生灵是没有座位的。说道这里我们要插入一个故事，名字叫做：红云让座。红云是何许人也？据谣传说她是应该天边的第一道云彩。鸿钧宣布开宫讲道的时候，鲲鹏(5)凭借着自己无与伦比的速度抢得了紫宵宫中第五个座位，坐在鲲鹏前面的正是离紫宵宫最近的红云。鸿钧快要开讲时，西方接引、准提二人才赶到。红云却是做了一回好好先生，将座位让给了接引，旁边的鲲鹏碍于面皮，也将座位让给了准提。故事完毕，我来继续。时间在洪荒好像是最不值钱的玩意了，几万年就在这样的讲道中过去了，终于有一天鸿钧的大道讲到了终点。这时候的鸿钧一如他一出世是那样，还是那样的牛逼。他做了一件涉及到以后整个洪荒大陆的事情。那就是：封圣。传出了他最著名的七道鸿蒙紫气。照我们后世的理解鸿蒙紫气应该是成圣的必备之物，即成圣之基。那么这七道紫气给了谁呢？三清每人一道，接引，准提各一道，女娲一道。也就是在座位前六的主。由此可见：占座要靠前。最后一道呢？给了红云，也就是因为这道别人求都求不得的鸿蒙紫气给红云带来了洪荒第一霉的称号。这就是后话了……　　封圣完毕后，鸿钧这个大boss便隐遁了。洪荒成了圣人们的洪荒。于是有了一句流传广远的话语：圣人之下，皆为蝼蚁。　　巫妖大劫　　花开两朵，各表一枝。先不说我们的圣人如何，洪荒发展到如今，渐渐的形成了两大种族，一是有盘古血脉的巫族，一个由东皇太一，妖皇帝俊领衔的妖族。一山不容二虎，除非一公一母……一时间巫妖争霸，纷纷战火。在漫长的斗争中，渐逐形成了巫管地，妖管天的格局。　　我们大大小小的故事就发生在巫妖争霸这个大格局下。这时候的女娲已经完成了他的大功德：有一日她周游到不周山脚下的时候心血来潮，随手搞出她认为帅的惊天动地的一批泥偶。于是人族便在她手下的泥巴和藤条中横空出世了。人族出，天下动。圣人们成圣的契机几乎都是依托人族而来。一时间，蛰伏的圣人们都跳了出来。天山老君立人教，元始天尊立阐教，通天立截教，接引、准提立西方教。一时间圣人们都在人族身上完成了他们的成圣之路。话扯远了，我们回到正题，好像中国自古便有着外乱的同时保持内斗的习惯，话说巫族在和妖族打的不亦乐乎的这段时间里，敬爱的水神共工为了一女子便和同族打了起来，有人说他是和颛顼打的，有人说是和祝融打的，不过不论和谁打他都没有打赢。(Ps红颜祸水？呵呵)共工是个赢的起输不起的孩子，“不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。 ”气运于洪荒而言就是一个既定的规则！万事万物在它的束缚下运动。不周山是什么？洪荒的天柱！它就是用来镇压洪荒气运的。不周山的倒塌直接砸倒了巫族的气运，巫妖的平衡就要打破……不周山既折，从此地势西高东低。天也就顺理成章的破了，一时间洪水肆虐，生灵遭难。圣人女娲出来了，炼五彩，补天阙。天补完后，遗留下了两颗著名的石头。一个叫做：孙悟空，一个叫做：贾宝玉。（呵呵）不过折腾为折腾，该来的总归还是要来的。巫妖平衡理论上的被打破，巫妖现实矛盾日的益激化。第二次天地大劫终将不可避免的爆发。终于，一个导火索出现了，话说妖皇帝俊有十个儿子，就是十大金乌，金乌天生身具太阳金火外加妖族管天上事物，帝俊便让他们代替太阳每天出来一个在洪荒转悠。天长日久的轮转，神仙也会发腻，何况是妖。于是在那样一个万里无云的日子，它们就一起出去了。洪荒大地烧了起来。这时候夸父便看不过去了，拿起他的逐日仗要去教训这些不知天高地厚的小子。在它们开打之前我们先说下夸父的身世，夸父，后羿，刑天，是大巫级别的巫族，比祖巫是要小一辈的，这三个算得上是巫族的后起之秀。夸父开始追这些个金乌。“夸父逐日”的传说基本就是这样的了。这里有一个真理是不容我们忽视的，那就是：人少是打不过人多的。就算夸父喝光了黄河，淮河水他最终还是挂了。牵一发而动全身，一个大巫挂在了妖族手里，这是件不得了的大事。后羿是第一个挺身而出的，挎起了他的后羿弓弯弓射日“后羿射日”十个金乌在这一轮的怒射中只留下了一个。唯一剩下的就是后来的陆压（6）。金乌被杀，帝俊、太一自然不能善罢甘休。于是波澜壮阔的巫妖大战自此拉开了帷幕。　　我们来用春秋笔法讲述这段不知道多少年的征战，期间后羿被帝俊用混沌钟挂了，伏羲被刑天挂了。战争发展到了最后，祖巫们摆下了洪荒第一杀阵“十二都天煞神大阵”帝俊太一展开了“周天星斗大阵”。日月惊，山河鸣。祖巫消失在这一战，帝俊太一消失在这一战……　　巫妖不可避免的没落了。“人族当兴”再不是一句空话。降三皇，出五帝。人族蓬勃开来。　　人族当兴和天庭初建　　在我们讲述这段故事之前，我们来引入两件事情。一个是六道轮回（7那六道），一个是气运。　　万物生灵和天道一起支撑着洪荒的运转。天长日久，一个缺陷慢慢的显现了出来：这些生灵死了应归向何方？亘古的生灵身死之后不得超脱，慢慢在洪荒的一处聚集……久而久之这里便成了洪荒最不仁的存在：幽冥海。（幽冥老祖籍此而居收世间厉鬼创立修罗一族）这是巫之美女后土的道。美女后土悟道来到幽冥海，一片血海在它脚下流淌，一众厉鬼在她头顶的天空盘绕。后土怜悯心起的时候她的道也就在这里了。在一片凌厉中后土化身六道轮回。自此，盘古为万物创造一个世界，鸿钧万物制定一个规则，而后土给万物一个死后的传说。洪荒，完整了……后土化身六道轮回为三大功德之一，直追盘古开天和女娲造人。　　然后说气运，气运之说是洪荒运转的根基。简单点说就是凡事都应有个因果。我们来举例说明，上文有阐述巫妖大战，巫族得盘古开天之功而掌握了天地大气运，是故便有了“巫管地”的局面。当共工一怒而把不周山撞倒后，巫族气运大损。虽有后土六道轮回大功德也不免巫妖大战后伤亡殆尽。只剩下“大巫三千年一出”的一段留言……　　回到我们的正题。　　巫妖大战之后，洪荒再承受不住两大杀阵的业力，破碎成了三届。天界，人间，地府。新的故事就开始在这三届中展开了。　　人间。巫族的没落使得大地无主，人族当兴便成为一个不可逆转的洪流。三皇五帝的时代来临了，这里先说道下伏羲。这里的伏羲是天皇伏羲。而上文有提到妖族伏羲，这是怎样一回事呢？却说在巫妖大战中阵亡的伏羲原本是女娲的哥哥，一为太阳，一为太阴，伏羲战死原本是应该转入六道自然轮回的，太上老君却干预了此事。伏羲阵亡但他的最后一缕元神确被老君用太极图收容，这一缕元神后转世成三皇之天皇伏羲。伏羲演八卦教化万民，神农尝百草救民伤病，轩辕战蚩尤一领九州。在这一片盎然中三皇证了自己的道也带来了人族的蓬勃发展。　　天庭。我们再把目光转到天庭，妖族没落使得天庭无主。谁掌天庭？三届大总管鸿钧出面搞定。其实也就是派出了身边的两位道童（玉帝天昊和西王母）去立天宫，掌管三届。无奈三届的牛人太多了，玉帝是立了天宫，但统领三届确根本无从说起。仅仅为了帮一个人间的皇帝轩辕打下蚩尤便不得不把自己的女儿九天玄女派下去（8玄女的传说）……玉帝无奈只能求助于鸿钧。鸿钧为了他心中的秩序又一次做出一个开天辟地：封神。玉帝之后的某一天，鸿钧将三清招致紫霄宫，传下封神榜打神鞭。将封神压在三清头上。封神说来好听，其实说白了就是找出一群人来给玉帝办事用，这样自然没有仙会愿意去的，自由是个好东西啊！但神总是要封的，争论不休的圣人们最后决定用一场战争来决定谁占封神榜。三届洪荒最精彩的篇章即将上演……在开始封神之前，我们先来看看这时候的三届牛人分布图。三届间这个时候有太上老君立下的人教，元始天尊立下的阐教，通天教主立下的截教，接引准提立下的西方教。人教只有一个亲传弟子号玄都大法师，西方教地处偏远气运不足还没有大的发展。于这两教的颓势截教阐教则完全不同。截教本着有教无类，破而后立的思想广收门徒，一时间号称“万仙来朝”；阐教此时的“十二金仙”更是可以横行千里的主。于是这场封神不可避免便成为阐截二教的舞台。阐截二教也便成了天地第三次量劫的主角。　　封神之役和地狱争霸　　封神的缘故，天界和人间在三皇五帝后再一次的交汇了。这个时间点便落在了商周时期。　　缘起，在一次祭祀时纣王对美丽的女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗）。纣王的渎神行为使女娲异常愤怒（出离了愤怒？），于是命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精去破坏商朝的气运。国家天下神仙道通之争便由此展开……　　自此封神壮丽的开始了它华丽的篇章，阐教选择了周朝，而截教站在了与之对立的商朝。（血的教训告诉我们：站队很重要）商纣无道，周起兵伐之，成就八百年周氏山河。这是整个故事的脉络。然而，这是一场注定了没有胜利者的战役。但，这和他的恢宏无关。封神用它无以伦比磅礴整合了这洪荒三界，留下神的传说……　　我们是在讲着一段神话，所以我们从上边的神仙开始说起。却因人教不是应劫主角，太上老君便把封神最重要的道具封神榜和打神鞭交给了师弟元始天尊。于是乎在千年狐狸精妲己这一代红颜降生的时候姜子牙也带着杏黄旗打神鞭和封神榜下山了。愿者上钩的典故成就了姜子牙的千古美谈也让他顺利的开始了他的使命。姜子牙进入周的政治核心代表着阐教势力开始在周的这一亩三分地上开始经营，封神的主角们便开始陆陆续续的下山。从道理上来说，封神榜上榜的都应该是这些陆续下山修行不足的三代弟子（9谁是谁的徒弟）的。但元始天尊的私心和截教二代弟子过早的参与使得封神的进程开始变的混乱。大名鼎鼎的二郎神，哪吒三太子，雷震子；最美丽的云霄，财气熏天的赵公明都在这里留下了浓重的一笔。撤回主题，在十二金仙把自己的徒弟们都配给周公的时候，周朝对商的进攻也就正式拉开了帷幕，也就是说阐教在布局完毕后开始了对截教的正面宣战。但是出乎阐教预料的是他们的推进似乎并不是像想象的那样顺利，当一个只会落马的张桂芳挡在他们面前的时候，姜子牙便开始频繁的出入昆仑山。终于东海白鹿岛十天君摆下十绝阵的时候，身为阐教主力的十二金仙便亲自下山助阵。一个个精彩篇章铺陈开来……阐截之争逐渐进入了白热化。阐教不亦乐呼的破阵时候，截教主力也开始了自己的行动。峨眉山罗浮洞赵公明来到闻太师面前开始自己的演绎，三宵在赵公明的怂恿下也摆下了九曲黄河阵。一时间阐教危机重重，这个时候，我们便有幸的看见各路大神的出马，陆压来了，原始来了，截教的二代弟子们不可避免的沦落了。洪荒各路不甘寂寞的势力也慢慢的加入了这场天地大劫，凤凰之子孔宣阻西周兵于金鸡岭，西方接引也不甘寂寞本着为西方教发扬光大的宗旨，助阐教收孔宣。阐教得西方教助力势如破竹，通天怒了，摆下诛仙阵和万仙阵。这时，封神终于演化成了一个天地大劫。截教的一教一圣之力没有抗住阐教，人教，西方教三教四圣之力。截教失败了，八部三百六十五神位落在了它的身上。　　封神之战完毕了，我们来盘点一下战果。截教自然是最大的输家，封神战死的都成了天庭的兵，再不是来去无形的自由人了。阐教胜了吗？没有！十二金仙在碧游道三宵的九曲黄河阵中被削去顶上三花，胸中五气再不是牛逼的十二金仙了！那么最后的赢家是谁呢？一数天庭，二算西方教。天庭是鸿钧定下的总领三届之地，封神本是为天庭而生，天庭自然道道了最大的好处。天庭在众神归位后得以成形（10天庭部门人物）。那么西方教呢？接引准提在帮助阐教破通天万仙大阵后带走三千截教弟子，这便是以后佛教的基础力量三千佛陀。为之后的西佛东渐打下了的基础。　　封神是一个脱离了剧本的电影，超出了既定的轮廓。圣人们亲身上阵使得鸿钧作出：“非天地大劫 圣人不出”的决定。在鸿钧隐退后，圣人们也从幕前退到了幕后。　　世界出现了一个少有的安静时期。各方在整理自己的战果的同时也在静静的舔舐战争带来的伤口。　　再来看下现在的实力分布图。这时，天庭由玉帝掌管，阐教作为胜利方向天庭强力派出了自己的代表诸如二郎神三太子之流。也正是基于此，他们基本流于天庭管辖之外。人教太上老君不出，便在天庭留下了他的一个分身太清道人在那里炼丹。人间基本成为了道的天下人教阐教二而一的道。最后留给人们想象空间的只有地府。这个还没有强势实力进入的地方。新一轮的争夺也可以说是分割便这样在地府展开了。　　地府。有谣传说洪荒破碎成三界之后，只有两处是三届相勾连的地方，一个是南天门，一个便是幽冥海。这幽冥海在后土化身六道轮回后便和地府一起称为幽冥地狱。幽冥海由冥河老祖掌握着，而后土的六道使得巫族的势力有机会进入地狱。据说在巫妖大战结束后巫族的残余势力便是进入了地狱。比如开始的阎王便是蚩尤所化。但是巫族毕竟在不是天地的主角，就如同妖族在在人间界少量残余一样巫注定是要被新入住地府的势力所取代的。封神之役结束后能有资格参与地府分割的只剩下西方教和阐教。于是我们看见了地藏王菩萨在幽冥海和地府交界处阴山大发宏愿：地狱不空，誓不成佛。阐教十二金仙之广成子下地府身化十殿阎罗。这些事情只是封神之后的一个小插曲，但我们可以想象的到期间必定是有一段故事发生的，而最后的结果是双方的妥协，道教一方承认了地藏的入住。而西方教也没有撼动道教在三界的统领地位。没有多少的轰轰烈烈。地府在一阵作秀式的争夺中结束了！　　(转载*整理）
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上古洪荒十大凶兽，第七名以龙为食，连混沌都只能排第三！
上古洪荒十大凶兽，第七名以龙为食，连混沌都只能排第三！
传说记载，祸斗的外形和一般的狗没有什么两样，不过它通体的毛都是黑色，并泛着特殊的光泽！作为火神的随从，它只吃火焰。每当雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他后面，每当雷神抛下的雷斧楔石在人类的森林、市镇里引发了大火时，祸斗就会冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃，令人惊讶的是祸斗的排泄物也是火焰，所以祸斗所到之处常常伴随火灾，被人们看作是不祥的象征！第九名：诸怀诸怀最早见之于《北山经》：“北岳之山，有兽焉，其状如牛而四角，人目、彘耳，其名日诸怀，其音如呜雁，是食人。”是一种传说中的食人妖兽!第八名：蛊雕蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽记载于《山海经·南山经》，它拥有两种形态，雕形态：鸟形，似雕独角；兽形态：豹形，鸟喙一角。有着婴儿一样的声音，爱好食人！第七名：犼关于犼，有两种说法，一说是是龙族的克星，好食龙脑，民间有流传“一犼可斗三龙二蛟”，将其立于华表之上是为了监督皇帝。还有人说其是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情的象征，它每天蹲在华表上密切关注皇帝的行踪。每当皇帝久出不归，荒淫作乐时，它们就会呼唤皇帝回来料理国事。同时它也是山海经十大凶兽排行之一，在《西游记》的第七十一回《行者假名降怪犼，观音现象伏妖王》中就有金毛犼的身影！第六名：猰貐猰貐又称窫窳，是古代中国神话传说中的一种吃人怪兽，关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。传说猰貐原本老实善良，但后来被名为“危”的神所杀，天帝不忍心，就命十巫以不死药将其复活了，可没想到，复活后，猰貐变成了一种性格凶残，喜食人类的怪物。第五名：九婴传说北方有一条大河，水深千丈，波浪汹涌，人称凶水。凶水中有一只怪物，吸收了世间的灵气化成九个头颅的样子，名叫九婴，既能喷水，又能喷火。当十日并出时，凶水沸腾，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，后来被后羿用连环箭所杀！第四名：梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”这是它已然是一派怪异扭曲的形象！与帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、缙云氏之不才子“饕餮”合称为“四凶”是上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。第三名：混沌传为帝鸿氏之不才子，后妖魔化为状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开的怪兽。 因其既混且乱，故后世称是非不分之人为“浑沌”。与颛顼之不才子梼杌、少皞氏之不才子“穷奇”、缙云氏之不才子“饕餮”合称为“四凶”是上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。第二名：饕餮传说中的怪物，它最大特点就是能吃，它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，因为他太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。只有一个头，因为过于贪吃，见到什么吃什么，最后被撑死。如今它成为贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，与颛顼之不才子梼杌、少皞氏之不才子“穷奇”、帝鸿氏之不才子合称为“四凶”是上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。第一名：穷奇上古神兽《山海经·海外北经》描述一笔，北有恶兽，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善蛊惑人心，喜制造战争，而厌食死人。是天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的传奇生物。他的行为十分奇怪，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。
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