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天门倒泻银河水 日观翻悬碧海流
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天门倒泻银河水 日观翻悬碧海流
&&&&王世贞晚年时而江湖，时而魏阙，飘蓬不定。他有一首绝句自况：“学道频年懒未成，偶将身世付流萍。纵教自勘应难答案，出爱微宦处爱名。”他纵酒赋诗，谈禅论道，“一壶美酒抽一编”，“自吟自写终残年”（《九友斋十歌》）才是他真正的精神寄托。这期间他还撰写了一批泰山诗文。价值较高的，当属眼前引《游泰山记》。除此之外，他在数年间陆续写成的《咏史》诗百首之十六中，专门论述了泰山封禅：
&&&&秦始修封禅，白骨尸撑连。汉武修封禅，宇内尽骚然。
&&&&开元修封禅，妖女蘖其间。
&&&&文彩涂人目，万眸自睊睊。
&&&&隋帝既平陈，能为长者言。
&&&&虚言诬上帝，薄德报名山。
&&&&另外还有三篇碑刻考证跋文：
&&&&《唐玄宗御书泰山铭后》：
&&&&首先描写了铭文摩崖的特殊位置和不同凡响的气势：“度天门，造碧霞，郁云雾中，此铭独煜然有龙翔凤翥之态”。继而评论到铭文内容，玄宗封禅目的与秦皇汉武虽称不同，但同以封禅为国运昌盛标志，不免有五十步笑百步之讥：“当是时，天下几小康，帝意以前薄秦皇汉武不足道，而不知太真、林甫、国忠、禄山之徙固已乘其侈而入之蠹矣”，倒是不乏历史家的冷峻。并从书法上评点：“隶法虽小变东京，最为秾劲，有古意”。“婉缛雄逸，有飞动之势·····出若鸾凤翔舞，于云烟之表为之色飞”。最后指出摩崖刻石残损情况：“其下三尺许，为搨工人恶寒，篝火焚蚀，遂阙百余字”。
&&&&《汉泰山也宙碑后》：
&&&&首先考证碑文之主、东汉泰山都尉孔宙是孔融之父，孔寓卒于延熹四年（161），时孔融仅九岁，故碑中无载，特予补记。至于碑文内容及书法成就，“虽非至者，要之不失东京本色也。”
&&&&《跋汉隶张荡阴碑》：
&&&&指出此碑系东汉荡阴县令张迁之门故吏所立，认为“其文辞翩翩有东京风，独叙事未甚详敷耳”。驳斥了张迁祖先是张良或或张释之、张骞等混乱说法，系文人附会耳。论其“书法不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也”。所谓“书法不能工”之说，因张迁碑是从典型的正统汉隶向魏晋隶书转变过程中，它吸以了民间书法的运笔技法，并开启魏碑体之先河。近人以为正是该碑价值所在。王氏缺乏变化意识，但以传统汉隶来审视，又确有其“不工”之处，说明王氏鉴赏眼光确仍当行。
&&&&王世贞是“后七子”诗歌理论的的代表人物，在古代文艺理论史上也占有一席之地。他的诗文观前后有所变化。前期观点主要表现在《艺苑卮言》里。他虽与李攀龙一起倡言“文必西汉，诗必盛唐”，但他学问渊博，眼界开阔，不象李攀龙那样偏激、执拗。他在《先考思质府君行状》中说父亲“其于材好诸葛武侯、范文正及王文忠诸公，于诗好建安、李、杜，文好司马子长、贾长沙、苏子瞻，封事好陆宣公，而尤笃精于经术”。这种家学渊源，培养了他在艺术修养方面的宽厚与敏锐。他在《艺苑卮言》中一再指出：“书画可临可摹，文至临摹则丑矣”，“剽窃、模拟，诗之大病”，宣称“吾于诗文，不作专家，亦不杂调。夫意在笔先，笔随意到。法不累气，才不累法，有境必穷，有证必切”。他虽主张从学古入手，但最终目的是“一师心匠”，达到“气从辞畅，神与境合”的完善境界。到了晚年，他更主张诗歌创作应“发为声诗”，能够“发性灵，开志意，而不求工于色象雕绘”（《邓太史传》），实际已是对早年单纯复古的一种悔悟，甚至坦率地承认：“诗以陶写性灵，抒纪志事而已。”（《题刘松年大历十才子图》）。
&&&&王世贞的泰山诗，较好地体现了他抒写性灵的主张，是“气从辞畅，神与境合”的范例。如《登岱六首》充满雄健的气势与奇丽的境象：“缥缈琳宫接上玄，岹峣飞蹬界苍烟”（其一），“翘首精神奋扬，几从开阖见阴阳。千崖忽敞中原日，六月长飞使者霜”（其二）；有凌绝顶小天下的壮阔：“西盘瓠子河如带，东挂扶桑海一杯”（其三）；有风雨凄迷的苍茫：“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。欲转千盘迷积气，谁从九点辨齐州”（其四）；有与天地神仙来往的潇洒旷达：“半割乾坤悬对抱，低垂星斗乱堪扪。狂呼六博仙人箸，渴问三浆玉女盆”（其五）。他的《重登岱岳四首》则借古喻今，具有强烈的现实感：“北极垂衣阊阖远，中原回首夕阳寒。长余一掬人间泪，来日风尘未敢弹”（其三），“返照金泥时自跃，过云古髓向堪愁。君王未许东封奏，空向长安问子侯”（其四）。封禅的功臣未得封赏，反而暴毙身亡，这种结局要在父亲身上重现吗，语句虽然婉转，却直是有力控诉。
&&&&他写灵岩寺的诗篇，则充盈有着空灵之气。他描述灵岩寺的位置环境，状物准确又具禅味，如“群峰抱兰若，孤塔界晴空”（《夏日陪段侍御游灵岩寺作》），“天垂孤刹出，地转万峰藏”，“山形界齐鲁，榜字接隋唐”（《游灵岩十二韵》）。写谈禅讲经，则僧俗融合，不着痕迹：“使星聊一驻，佛日暂相同”（《夏日陪段侍御游灵岩寺作》），“腊留祗树色，春勒宝花香。伏水侵禅座，归云护讲堂”（《游灵岩十二韵》）他写灵岩胜景的八道绝句，则属随意挥洒，意到调成，自然婉转。
&&&&王世贞的四十余篇泰山诗文，在他汪洋浩瀚的全部作品中仅占极小的一部分，但已足能显示他“天分既高，学殖亦富”的才华学识，较之明代前、后七子的泰山诗文，他的作品是一座高耸的山峰，也是厚重的压卷之作。
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