关于太极拳的起源你了解多少
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随着太极拳的广泛普及，它的一些理论问题也日益为人们所关注。其中关于太极拳的起源，历来众说纷纭，为当今武术研究中一个旷日持久的争议课题。1.陈家沟起源说这种观点认为，太极拳为明末陈王庭所编创。持此观点的代表人物为武术史研究者唐豪、顾留馨等。唐豪先生在实地考察了河南温县，并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论。主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，枉徒然!到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闹来时造拳，忙来时耕田。趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”，作为其编创太极拳之论据;再者，据《陈氏家谱》载，陈王庭为“陈氏拳手、刀枪创始之人也。”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系，故加重了此说法的权威性。在一段时间内，这一观点曾占主导地位，如《简明武术辞典》等书中均用此观点。
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如何确立习练太极拳的思想
王道荃老师介绍太极养生文化我认为学练太极拳之前首先应该确定自己的目的和思想。先搞懂什么是太极，然后再搞懂什么是太极拳，你是出于何种心态习练太极拳的。如果你只是简单的为了技击、防身、自卫，那我建议你去学散打、搏击，那样更快更直接；如果你想简单的养生和预防疾病，那我建议你去习练养生气功，那样更能达到效果；如果你想单一的锻炼身体，那我建议你可以去跑步、游泳等一些运动；如果你想健身、养生、修身、养性和防身的话你可以习练太极拳。太极拳不是一种简单的身体运动，它无所不包。天地之间万物的生长死绝都在太极的范围。我们人只是太极的一部分。所谓天地是一大太极，人是属于一小太极。练太极的目的就是达到天人合一，顺应自然。不要盲人摸象的去理解太极拳。&单从太极拳的技击含义上来理解的话，我认为太极拳有防身自卫的功能。它不属于主动进攻型，它属于被动的。太极拳有句话叫不主动、不妄动。这也是为何太极拳要与人搭手等对方出力才能借力打力、四两拨千斤的道理。如果对方不主动进攻，那么太极拳不会主动攻击对方，这也是太极拳的真正境界。不打人但不代表被人打，就像毛主席说得一句话“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的道理一样。本人习练武术已三十余年。刚开始习练的少林拳散打，也在少林寺武馆教散打多年。九三年才开始习练太极拳，直到目前我也这样认为：如果你只是单独的想学怎么样尽快打倒对方那你可以习练散打搏击。太极拳不能让你如愿以偿。因为习练太极拳更多的是让你修身、修心，养身、防身 。习练太极拳可以让你性格练得更平和、谦逊，不会也不主张你去争强斗狠。当然，练到一定境界防身效果自然出现。如果你想练好太极拳后去和人交手的话那我告诉你，你肯定挨打。为什么？因为你想打别人，别人也想打你。也许你打赢了这个人但不代表你能打赢所有人。这也是好多练武之人想争天下第一最终惨败收场的原因。习练太极拳这么多年后再回过头来想想练过的少林拳，其实少林拳也讲究修身养性，禅武合一、刚柔相济、内外相合，它也离不开太极的内涵，只不过是我们刚开始太注重外表的功夫，忽略了内在的修养。少林达摩易筋经就是内功修养的功夫。武术的最高境界不是打倒对方而是让对方折服。武术的真正内涵是“武”、是止戈。武术就是停止格斗的技术。兵法上有句话叫“不战而屈人之兵乃上策也”。 其实很多太极拳名家之前都是外家拳高手后来改练太极拳后功夫修养才更上一层楼。像杨露禅、孙禄堂、当代太极大师冯自强等。我认为学练太极拳之前首先应该确定自己的目的和思想。先搞懂什么是太极，然后再搞懂什么是太极拳，你是出于何种心态习练太极拳的。如果你只是简单的为了技击、防身、自卫，那我建议你去学散打、搏击，那样更快更直接；如果你想简单的养生和预防疾病，那我建议你去习练养生气功，那样更能达到效果；如果你想单一的锻炼身体，那我建议你可以去跑步、游泳等一些运动；如果你想健身、养生、修身、养性和防身的话你可以习练太极拳。太极拳不是一种简单的身体运动，它无所不包。天地之间万物的生长死绝都在太极的范围。我们人只是太极的一部分。所谓天地是一大太极，人是属于一小太极。练太极的目的就是达到天人合一，顺应自然。不要盲人摸象的去理解太极拳。&单从太极拳的技击含义上来理解的话，我认为太极拳有防身自卫的功能。它不属于主动进攻型，它属于被动的。太极拳有句话叫不主动、不妄动。这也是为何太极拳要与人搭手等对方出力才能借力打力、四两拨千斤的道理。如果对方不主动进攻，那么太极拳不会主动攻击对方，这也是太极拳的真正境界。不打人但不代表被人打，就像毛主席说得一句话“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的道理一样。本人习练武术已三十余年。刚开始习练的少林拳散打，也在少林寺武馆教散打多年。九三年才开始习练太极拳，直到目前我也这样认为：如果你只是单独的想学怎么样尽快打倒对方那你可以习练散打搏击。太极拳不能让你如愿以偿。因为习练太极拳更多的是让你修身、修心，养身、防身 。习练太极拳可以让你性格练得更平和、谦逊，不会也不主张你去争强斗狠。当然，练到一定境界防身效果自然出现。如果你想练好太极拳后去和人交手的话那我告诉你，你肯定挨打。为什么？因为你想打别人，别人也想打你。也许你打赢了这个人但不代表你能打赢所有人。这也是好多练武之人想争天下第一最终惨败收场的原因。习练太极拳这么多年后再回过头来想想练过的少林拳，其实少林拳也讲究修身养性，禅武合一、刚柔相济、内外相合，它也离不开太极的内涵，只不过是我们刚开始太注重外表的功夫，忽略了内在的修养。少林达摩易筋经就是内功修养的功夫。武术的最高境界不是打倒对方而是让对方折服。武术的真正内涵是“武”、是止戈。武术就是停止格斗的技术。兵法上有句话叫“不战而屈人之兵乃上策也”。 其实很多太极拳名家之前都是外家拳高手后来改练太极拳后功夫修养才更上一层楼。像杨露禅、孙禄堂、当代太极大师冯自强等。以上观点仅属个人意见。
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风水上如何寻找房间中心点 进行房屋布局
17:42:59&&来源：陈益峰风水师博客
　&&&&&风水学中的立极以房子的中心点为准，进行宅舍布局和堪察断事。风水学说认为一物一太极。立极点也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。　　准确寻找房子的中心点也就是五黄点，是风水学重要基本功。一般常见的五黄点寻找办法如下：　　1、方形宅　　房屋为正方形、长房形时，以对角线的交叉点为中心。风水学中这是应用最普遍的房屋中心点。　　2、缺角的宅　　风水学中当房屋有缺角时，面积较小，可以用“补角法”来补全正方形或长方形，再按对角线的方法来取用中心点。　　3、缺角凸角的宅　　当房屋有缺角，对宫有多角部分时，可以用割补的方法测定中心点。风水学对于有一些不规则的房型，此法可用。　　4、平行四边形宅　　房屋为平行四边形时，风水学以对角线的交点为中心点。　　5、L形宅　　房屋为L形时，风水学以房屋的几何中心点为五黄点。　　所有图形都有几何中心，像正方形、长方形、三角形、多边形等。每个几何图形都有几何重心(比如三角形就是三条中线的交点)，当为均匀介质的规则几何图形时，重心就在几何中心。所以图形的中心就是几何中心。　　6、U形宅　　房屋为U形时，风水学以房屋的几何中心点为五黄点，如果几何中心点在室外，那就选房屋拐弯处，靠近几何中心点的位置。
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梅花心易技法点窍：如何理解“太极点”
太极点如何确立，不仅是梅花易初学者的瓶颈，对于不少有一定根基的易友来说，也并非易事。其实，很多时候，易友们是被“文字相”或“名字相”所干扰，没有从实质上理解太极点究竟是何物，故而，容易陷入“雾里看花，终隔一层”的尴尬境地。对于太极点的理解，我们可以从两个层面上去分析：中心点，观察点。第一，太极点就是“中心点”。在客观世界里，我们要观察、分析林林总总的事物，常常需要选择一个中心点，才可以有序进行。比如说，我们进入一间房子，首先看到一张桌子，在我们的脑海中就可以形成这样的印象：桌子的左侧是一把木椅，桌子的右侧是一台饮水机，桌子上放了一部红色电话机……这个桌子，就自然而然地成为我们观察房间中其它事物的一个“中心点”了。这个中心点，就是“太极点”。如果从卦象上，如何确定中心点呢？试举一例：日中午，设卦占一女子被附体所纠缠，得卦：《山火贲》变《山天大畜》。解析：看到此卦，我们首先需要找到一个剖析问题的抓手。这个抓手如同我们进入一间房屋所第一眼看到的桌子一样。首先，我们所能够知道的已知信息是，女子被附体了。我们就从此组卦中寻找最可以代表女子的卦象。此卦中，唯有主卦的离卦（离为中女）最具有符号替代意义。我们就以离卦为“中心点”（也即太极点）进行观察分析，看离卦和组卦中其它卦象的组合含义如何，进行第一步的剖析。离卦被艮卦压着，而且，还被互卦中的坎卦所克制。我们结合万物类象知道，艮为山精鬼怪、狗狐之类，坎为精灵。结合常识，我们知道，一般不可能有狼精啥的附体，唯有狐狸、山狗之类的精怪，最喜欢“借体修行”。也即，我们如果以离卦为太极点，就可以初步判断出来，此女子遇到的究竟是啥精怪，这是第一步。假使，我们需要继续深入挖掘，此精怪究竟是何物，我们需要选择艮卦作为“中心点”了。这如同，我们看到房间中的桌子上有一部红色电话机，我们想具体知道此电话机是啥牌子的，我们就必须走近电话机，去看电话机上的标牌或标识了。我们以艮卦为中心点，我们可以看到艮卦和离卦组合，离为太阳，喜欢太阳，因为离火生艮土，所以此精怪喜欢阳光。艮卦和互卦的震卦、坎卦紧密组合。震为树木、为大路，坎为车辆、为水。观察到如此，我们可以初步判断：此精怪至少曾经生活在大路边，有很多车辆和水沟之类的地方。而且，此精怪主要是白日行动，由此可以断定，是山狗精。因为，狐狸等大都喜欢夜晚行动。 第二，太极点就是“观察点”。我们小学时候，学写作文。老师常讲“移步换景”和“定点观察”。所谓的“移步换景”就是在描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。比如说，我们以自己为中心点，通过自己行走过的线路，不断看到新画面。如同游泰山，我们从山脚下开始，一步步走向山顶，所看到的画面是不断更换的。这个时候，我们自己就是“中心点”。至于“定点观察”，也即我们观察事物时，固定立足点，有次序地展开观察。即由近及远或由远及近，由高到低或由低到高，从左到右或从右到左等。观察时作者的立足点始终不能发生变化，必须固定在一个基点上。为加深易友们的理解，笔者举两例说明：例一、移步换景。玉带公园是县城的人们休闲散心的好地方。春季的一天，我和几位同学一起，来到了玉带公园。站在绿树如伞的河堤上，由西向东望去，汝河像一条银色的飘带，静静地向东流去。沿河的垂柳给玉带公园镶上了一条翡翠似的绿边。长虹般的107国道大桥，从玉带公园中间凌空飞过，把公园分成了东西两部分。我们几个手牵手，从旱冰场往东走，一方一方的花圃摇动着五颜六色的花朵欢迎我们。青青的草坪，像绒绒的毛毯平铺着，真想在上边打几个滚。走过鹅卵石铺成的小路，穿过大桥。哇！十二生肖的雕塑便展现在面前。我快步跑到牛的塑雕前，这头牛好威风呀，我感到它正在迎着困难向前奔去。我爱这头牛，就冲那一股冲天的牛劲，谁会不爱呢？我们又来到健身场，我和同学们玩了好大一会儿翘翘板，最后才依依不舍地往家走。 （按：作者根据自己的“游踪”有序展开，描写景物） 例二、定点观察。夕阳西下，我站在灈阳镇南关大桥上，依栏眺望，一轮落日像蛋黄一样在清亮的河水中摇晃。河的北岸依堤用冬青栽植的一行八个大字……热情地迎接着来来往往的人群，这里便是玉带公园。沿着北岸向西望，沿堤而下的水泥台阶，把人们引领到玉带公园里。草坪环绕着花圃，绿柳掩映着小径，蜂蝶嬉戏着百花……这里可是孩子们的乐园、大人们的游乐场：拍照的，席地而坐的，四处漫步的，到处可见。转过身子往东看，一排十二生肖的雕塑点缀着多种造型的树木；健身场上更是欢声笑语……我被眼前的景象迷着了，也身不由己地走下大桥，要把自己融汇到玉带公园的欢乐中去。（按：作者选取“南关大桥”为定点，多角度描写景物） 有缘千里来相会 无缘对面不相逢男子24岁，占姻缘。设卦为：《泽雷随》变《水雷屯》解析：1.去年谈的对象，今年农历八月出现矛盾，现在基本上属于“分手”状态。反馈：23岁谈对象，今年秋天出现问题。（按：主卦兑为2，震为4，直读24岁，刚好和卦主年岁吻合。兑卦和震卦，相冲，逢冲必散。为什么断卦主去年谈对象？震木生离火，离火克兑金。我克者为妻财，为对象。离为3，故而是23岁，也即去年。兑金旺盛于秋天，也即酉月，农历八月。所以，今年农历八月出问题。）2.互卦中巽为感情，艮为止，感情被止住了。巽为丝线为缘分，缘分尽了。没有复合的可能性了。3.兑为少女，主卦中坐下震木，震为动，为走。女子已经离开了。变卦中坎为北，震为东。女子朝东北方向离开了。不在一个城市了。反馈：原本在句容市，女友现在已经到丹徒去了。是在东北方向走了。4.男子问：老师，有什么办法可以复合吗？回答：卦象上看，已经没有机会了。虽然变卦坎水生震木，但现在冬天水旺，水多木漂。没有办法了。
解释透彻，谢谢
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