从光明顶到黑木崖－－原来你是这样的明教 - 简书
从光明顶到黑木崖－－原来你是这样的明教
1明教于明初被禁后，若干年后以日月教身份改头换面复兴，但保留了光明左右使的头衔，以证其前后一脉。我在“”中，着重谈及日月教重建后对组织管理结构的改造。但这只是技术层面，与明教相比，日月教最大的变化在思想层面。2在日月教思想教育与组织层面，宗教因素完全消失了。宗教与世俗组织的最大区别是前者信奉世上不存在的偶像，后者尊崇、甚至是盲目崇拜现实中的领袖。而历史上有些民间组织假借宗教旗号以图大事，虽非宗教团体，但也抬出一些偶像：白莲教奉弥勒，五斗米教奉张天师，太平天国奉上帝，义和团则不拘男女古今啥都奉。明教信奉的是明尊，较上述即学即用的组织更虔诚。众人也奉教主如神明，如韩林儿对张无忌，但这种态度更多是尊敬而非匍匐在地。日月教虽有宗教狂热，但并无宗教因素，却将在世教主奉为“文成武德、泽被苍生”圣教主。圣教主在日，对教众的重要性超过了教众本人的父母、家人、朋友和亲属。如那些语录昭示的，教众就是为了圣教主而活。童百熊的小孙子才十岁，不但能背出十条“圣教主宝训”，当杨莲亭跟他说：“你爷爷不读教主宝训，不听教主的话，反而背叛教主，你说怎么样？”那男孩道：“爷爷不对。每个人都应该读教主宝训，听教主的活。”爷爷在圣教主面前与路人没有区别。汉娜·阿伦特在《极权主义的起源》中写道：同其他一切政党和运动相比，极权主义运动最显著的外部特征是个体成员必须完全地、无限制地、无条件地、一如既往地忠诚。。。这类忠诚只能产生自完全孤立的人，他们没有其他的社会联系，例如家庭、朋友、同志，或者只是熟人。忠诚使他们感觉到，只有当他属于一个运动，他在政党中是一个成员，他在世界上才能有一个位置。但圣教主一旦不在，却立刻跌下神坛。前任教主东方不败刚刚倒台，教众便七嘴八舌告发他生前“劣迹”，连一顿饭要吃几头牛几口猪几只羊都能编得出来。这不是宗教、不是信仰，而是投机、是利益。3明教教众有信仰支撑，对明教事业充分做到了“忠诚、使命、奉献”，在六大派攻上光明顶的最后时刻，个个要以身殉教，宁死不降。殷天正明明破教而走，却也率天鹰教回光明顶护教。到了日月教时，要靠三尸脑神丹来控制教众，靠装神弄鬼那一套吓唬教众。谈到理想信念，教众根本不知为何物。一个没有了宗教信仰的门派在教众选择上也就不择细流，以扩大本教实力为最大宗旨，广收各类江湖人物。（此点可参见“”）4没有了宗教因素，其奋斗目标自然也发生了转变，从以解救世人悲苦、挑战朝廷黑暗统治，转变为赤裸裸争夺权力的斗争。明教能统率天下群雄反元，除了张无忌因素外，一个潜在因素就是其长期以来为民发声、反抗暴政。书中特别提到“方腊方教主”起事的事迹。日月教则毫无这方面的追求。反观另两个武林重要门派少林与丐帮。如我在“”所称，丐帮经历了支持政府到反政府的过程。而少林则从未独自主动参与反政府的斗争行为，甚至对支持政府的行为也不挑头，北宋时的抗辽、西夏主力是丐帮而非少林。南宋以后少林就更销声匿迹了，在倚天中也是参与了明教带领的反元斗争。到了清朝，少林掌门在天下掌门人大会中位列四大掌门之首。其宗旨无疑一直是相对超脱。5明教是波斯明教总坛下辖的分部，紫衫龙王黛绮丝是总坛圣女，小昭也回总坛做了圣女，六支圣火令是波斯总坛流传来的。在明教年代，尽管其在很长时间内独立运作，但其是波斯分坛的事实无可否认。为消除宗教因素的影响，日月教与外部势力彻底脱钩，重起炉灶后与总坛再无关系，否则不会提出“千秋万载，一统江湖”这样的口号，视总坛于无物。圣火令变成了黑木令，组织总部也从西域昆仑山光明顶搬到河北平定州不远的黑木崖。这一向东数千里的搬迁，不但进一步拉远了与波斯总坛的地理距离，更彻底割断了与总坛的心理联系，最终目的是摆脱“明教国际”对日月教在中土发展的干扰。6日月教没有了“生亦何欢、死亦何苦”这样上升到哲学层面的口号，没有了火焰这样的宗教符号，也没有了光明顶的不熄圣火。一切与宗教有关的因素都被去掉。从这点反观之，朱元璋禁绝明教，除了传统鸟尽弓藏、兔死狗烹的考量外，防范以宗教力量鼓动造反亦是重要原因。而朱禁明教与明教（日月教）宗教因素的变化又互为因果。在反元斗争中，朱元璋篡夺了革命果实，并反过来取缔和镇压做出突出贡献的明教。这令明教广大教众产生一种被欺骗、被利用的感觉，进而彻底抛弃宗教因素。纵观所有革命，大抵都会经历类似过程。在革命初期，乌托邦式的理想带给广大参与者以无限激情，支撑着革命大业的完成。在革命初步成功后，革命激情消退，更重要的是革命并未消灭不平等，现实与理想的反差带来了幻灭感。即使是物质的繁荣与富足也不足以消除这种幻灭感。革命队伍、特别是广大中下层教众中难免产生失望、冷漠、甚至犬儒主义等不良情绪。熊培云在《重新发现社会》中引英国哲学家约翰.密尔的话称，在被统治者方面，当他们一旦意识到，自己在冠冕堂皇的旗帜下实际上处于被愚弄被压迫的境地，很容易转而对一切美好的价值失去信心，尤其是在试图反抗又遭到严重的挫折之后。解决这一现象的最有效、最便捷办法，对上层而言就是重建领袖的世俗权威，对下层而言就是确立世俗的奋斗目标，如对金钱、地位、权力等等的追逐。7在这样的背景下，重建明教的过程必然充满着世俗化与利益化的过程。所以，日月教将对明尊的信仰改为对现实世界教主的个人崇拜，将解救世人忧患的崇高理想转变为追求一统江湖的现实目标，更不再联系波斯总坛，致力于建立一个有中土特色的世俗组织。这个组织以宗教为外衣，行事却与江湖门派并无二致，在重建过程中通过改进组织建设的方式，将权力进一步集中于总部手中，并将分支机构牢牢建在省级层面及以下，形成一种退可争霸江湖、进则觊觎江山的格局。8在“”中，我将笑傲故事发生推定为1592年，那时日月教复建最长已有150余年历史。在这漫长的一百多年中，日月教走过了一条不寻常的奋斗道路，由弱到强，由被朝廷打压逐渐恢复到与正教最大门派少林与武当争雄，以至于最终其实力可与所有正教门派抗衡。若非任我行暴毙，在五岳剑派基本覆亡的情况下，以少林、武当为首的正教诸派齐赴援恒山，也根本挡不住日月教一击！方正与冲虚上恒山虽定下埋炸药之计，又制成金龙椅诱任我行来坐，但这只是战术层面。从战略上讲，任我行根本不会上恒山，他们并未脱出任我行在朝阳峰顶的内心算计：不攻恒山，却出其不意的突袭武当，再在少室山与武当山之间设下三道厉害的埋伏。武当山与少林寺相距不过数百里，武当有事，自然就近通知少林。这时少林寺的高手一大半已去了恒山，余下的定然倾巢而出，前赴武当相援。那时日月神教一举挑了少林派的根本重地，先将少林寺烧了，然后埋伏尽起，前后夹击，将赴武当应援的少林僧众歼灭，再重重围困武当山，却不即进攻。等到恒山上的少林、武当两派好手得知讯息，千里奔命，赶来武当，日月神教以逸待劳，半路伏击，定可得手。此后攻武当、灭恒山，已是易如反掌了。9在此之前，日月教已凌驾于地方官府之上。在捉拿童百熊一节，四匹马从长街上奔驰而过，马上乘者大声传令：“教主有令：风雷堂长老童百熊勾结敌人，谋叛本教，立即擒拿归坛，如有违抗，格杀勿论”。。。只听得马蹄声渐远，号令一路传了下去。瞧这声势，日月教在这一带嚣张得很，简直没把地方官放在眼里。这个地方，并非天高皇帝远，而是河北，在京城附近。待日月教扫平正教诸门派后，下一个目标顺理成章地应该是“千秋万载，一统江山”！如果列位认为我太扯，请参见日月教在《鹿鼎记》中的影子－－神龙教。神龙教的实力并不及日月教，只据守一岛，但争天下之野心已毋庸置疑。皇帝轮流坐，明年到我家。那个鸟位，似乎并不那么遥远。10光明者，奋斗理想之目标也；黑木者，现实权力之缩影也。从光明顶到黑木崖，不是简单的地点变换，更是一个组织从神圣到世俗的转变。理想与神圣，终究不是世俗与功利的对手。对圣火的尊崇，终究要变为对圣教主的崇拜。而张无忌这样的人物，在明教时期尚可勉强当教主，在日月教时代则根本没有机会。赵敏和任盈盈还行。千秋万载，一统江湖！还有江山！
公号“江湖种树书”。主业读金庸，副业从金庸读其他。我已委托“维权骑士”（http://rightknights.com）维权
东汉永平二年（公元59年），年仅26岁的原重庆市江洲县县委书记张陵，正式向朝廷提出辞职申请。 这件事对于朝廷来说，是件小事。但对于中国历史来说，却是件影响深远的大事。 张陵，字辅汉，祖籍江苏省丰县，汉光武帝建武十年生，相传为西汉贤相张良的八世孙。从这一点看得出，他的基因是很...
摘要：在一个功夫主宰中国历史的平行世界，本文旨从日月神教和明教的一些历史关系展现笑傲江湖与倚天屠龙记之间的渊源，探求为何正大光明，积极向上的明教会异化出杀人如麻，臭名昭著的魔教日月神教，以及在那个动荡的元末明初期间，明教，日月神教起何种作用。 关键词：明教 日月神教 明朝 ...
小鱼 我的武侠启蒙是金庸先生的《射雕英雄传》。 三岁那年一个夏天的午后，我坐在外婆的大床上跟着外婆看电视。当《戏说乾隆》连续剧结束之后，电视里传出一阵诡异的乐曲声。舅舅闻声从隔壁书房过来，问外婆记不记得这是什么电视。 我那不识字的外婆得意洋洋地回答：“射雕英雄传！” 《射...
1 在倚天中，明教传至阳顶天是第三十三代教主。如果按20年一代计算，已有六、七百年历史，也就是可上溯至唐朝。 在由唐至元末漫长的历史过程中，明教发展为江湖第一大教，独自一家就可与正道诸大门派相抗衡。按一般规律而言，一个组织强大到如此地步，能够打败它的便是自己，也就是内部出了...
《笑傲江湖》是一部气势非常恢弘的政治剧，全书没有任何时代背景，类似的情节可以发生在任何朝代。作为金庸后期的作品，《笑傲江湖》的叙事状物可以说达到了炉火纯青的地步，情节虽跌但迷离，结构却非常严谨。 然而，本书在最为高潮、最为惊心动魄的部分，金庸却笔锋一转，毫无征兆地把任我行这...
你一定渴望幸福与快乐 幸福与快乐的前提，是你对这个世界认识得很清楚 认识这个世界需要你透过现象抓住本质 抓住本质需要你的思考 然而思考的片刻往往是痛苦的 减少思考的痛苦，需要增加思考的成就感 不幸，思考的成果转瞬即逝 写作，让你把这些成果一粒一粒收集起来 聚沙成塔 逐渐地，...
那是一低头的娇羞 在东塘河的时光里 释放生命的七彩灿烂 招蜂也好引蝶也罢
西安的天气最近变得很好，一场雪刷走了停留很久的雾霾，空气里冷冰冰的，但是很清新，阳光也温柔灿烂，暖暖地笼罩我。 一切都很美好，但是我开心，并不是这些，而是，我又要见到你了。 最近“春风十里不如你”泛滥在朋友圈，我不喜欢这种大众文艺，却明白那种感觉。就像世界上所有的花开了都不...
好习惯的养成平均需要66天，不同习惯的时间相差很大从18天～254天不等，怎么让看起来很大的目标能够轻松完成并能坚持？？那就要了解微习惯，制定合理微习惯并加以练习，最后形成常态，最终完成目标，千里之行，始于足下，踏出第一步你就成功了！ 【0418今日话题】 如果有一次穿越到...【BUG】明教光明相【剑网3吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：5,303,832贴子：
【BUG】明教光明相
今天GF你们痛苦吗？有没有眼见BOSS没血了，突然光明相就满血了？
原经典韩游&灵魂回响&国服涅槃重生!由[天堂]系列原班人马倾力打造,无奶妈设定!激爽战斗,全民DPS!
差点找不到
什么今天，昨天就出了
GWW你妈炸了
点亮12星座印记,
每对新人结婚成功的那一刻，送礼最多的吧友可以获得本次求婚的“月老”称号和成就,
啊啊啊啊啊啊啊啊
昨天浩气用的时候怎么你没说？
昨天浩气用的时候，楼主怎么没出来说啊？
跑也不是，不跑也不是
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴◆Ta的作品（3）◆
公司：北京汤圆和它的小伙伴们网络科技有限公司
地址：北京市东城区青龙胡同16号
用户反馈Q群：
电话：010-
Copyright(C) 中文在线
京ICP证010590号
京ICP备号－1
北京市公安局备案号码：12
违法和不良信息举报电话：转8204
举报邮箱：提问 明教切磋还要禁光明相吗？_明教吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：346,118贴子：
提问 明教切磋还要禁光明相吗？
内容是这样的嘿！ 今儿个呢 楼主在成都插旗找虐·来着
然后近聊看到有个道长发了个 你连光明相都开了
于是 楼主发了个····发了个啥来着·· 大致意思是 明教插旗不禁光明相
然后··然后经过几句话之后 道长说 让我开光明相 然后他开紫气韬光 然后让我百度一下
然后道长可能觉得我太智障 就失踪了
然后楼主就真的去查了
然后网址查了这个 因为查什么 明教切磋禁什么技能 之类的题目 查不到 就只找到这个
然后··然后道长就不理我了 QAQ然后我来贴吧问一下 要是禁光明相的话 我回头给那个道长道个歉 要是不禁！我就把这个帖子发过去！啪啪啪地！
「天猫618」数码家电,大牌直降1000元,大屏满减,至高12期分期免息,惊爆狂欢!「天猫618」全民狂欢&&嗨&&购,理想生活上天猫!
自己顶自己
还是自己顶自己····
有大佬看我一眼吗~~~
你在说什么
不是紧生灭嘛。。
再暖一次！
禁生灭不禁光明相我切磋…一直开光明相呀
没听说，禁光明相的
回去艹他吧 告诉他光明相生灭自己二选一 不选就全开
什么都禁，还玩个蛋，你让那只羊禁所有的气场
没听说过不让开光明相啊…不让开光明相还打个鬼…
明教跟明教切磋 约好不开光明相
也有的服务器不许明教跟其他门派开生灭
这道长是把光明相和生灭记反了吧
内战不开光明
没听说过禁光明相的
禁什么禁？
不禁光明相，禁生灭，圣法好像也禁
内战不开光明相，打其他职业不生灭
啥玩意儿，只听说过禁光明。生灭光明二选一不选全开。
什么玩意儿不开光明相打个屁
你不开气场我不开光明像，你开紫气我开生灭
喵喵喵？？？从来没听过禁光明相啊，打什么职业我都开光明相，打霸刀我连生灭都开内战禁起手隐呗。
还有其他门派的不准我起手隐身的
禁生灭，不禁光明相，内战禁圣法光明奇穴。这些应该是常规的 。有些明教内战的比赛规则还有禁光明相
禁光明相……怎么不干脆禁缴械
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴当低沉的生命遇到光明的信仰 | 被我们误解的基督教_留学心理程_传送门
当低沉的生命遇到光明的信仰 | 被我们误解的基督教
出国以后，接触宗教的机会多了很多。除了街上不时看到的传教士，学校里也会组织一些多元文化活动宣传不同的宗教习俗。但是对于很多留学生来说，一提到宗教和信仰，总会觉得有点犯尴尬癌——在国内又红又专的教育下成长的我们，绝大多数都是坚定的唯物主义者，对于宗教里那些关于生命的缘起缘落总觉得是天方夜谭。其实，参加教会的活动并不意味着需要皈依。宗教，从广义上来说，不仅仅是一种精神指引，更是一种生活态度以及社交方式。今天的文章来自留学心理程的一位粉丝分享。通过与一位耶和华见证人Caroline的认识和接触，她逐渐击碎了对宗教的刻板印象，结识了更多志同道合的教徒朋友，同时也走出了自己的心结，寻找到了支持自己的精神力量。我一直对各种宗教充满敬畏之心，也非常好奇究竟人类为什么可以有那么坚定的信仰，所以做过一些尝试：阅读一些经典的佛经、圣经片段、古兰经；参加大学里针对学生的基督教传教活动；沉浸在“勒维撒旦教”的教义中；最后在出国前由家长带领专程前往藏传佛教的著名寺庙参拜祈福…可是尝试之后，我依旧没有找到答案，也没有产生那种对某个宗教信仰的感觉。在国内读大学的时候遇到的一些传教士都是基督教的，他们会在你步履匆匆的时候突然“杀出来”拦住你的去路，然后问千篇一律的问题：“同学你好，我们有一个唱诗/读经/宗教小聚会，你感兴趣吗？”而他们的活动，都是在你心理还没有准备好的时候进行各种尴尬的祷告和赞颂……因为并没有信仰，那种言不由衷的感觉很不舒服，可是既然参加，又不好旁观，只能勉强跟着他们进行。此外，每当你有疑问，很少有人可以给出令人信服的解释，大部分人都避而不答或者根本顾左右而言他。问题只会越来越多，本来就不相信神灵存在的怀疑也会越来越重。我也看到过一些在国外遇到传教的文章，大部分都是讲传教士上门，一旦发现目标有兴趣，便锲而不舍的“洗脑”，催促尽快入教。被催促也是一种不舒服的感觉，如果没能真正信仰，“受洗”那个过程又有什么意义？来到曼彻斯特留学后，接触宗教的机会更多了。林立的教堂，只要愿意，就可以走进去，和工作人员聊天，或者参加各种活动。只是这种方式，我会感觉局促和形式化，并不能深入了解。学术写作课的老师曾经组织过感兴趣的同学在圣诞节去教堂唱歌，吃圣诞大餐，或者复活节做pancake，周末的国际生咖啡之夜这样的活动，不知道她信仰的具体是基督教哪个分支，但是他们的模式是一群人围坐在一起闲聊家常，接着读《圣经》并讨论，我个人不喜欢这种方式，没有效率，而且，我怯于在人群中发表自己的观点，所以很多疑问依旧得不到解答。不过有的留学生就很喜欢这样的活动，可以结交新朋友，也难得有机会一窥高冷英国人的生活（好几次活动都是去当地人家里）。关于基督教的种种分类，看了很多资料，我的理解是：信仰上帝的宗教现在有了很多的分支和衍生品，欧洲主流的就是天主教。还有著名的“东正教”，源自东罗马，没有接触过。而像是在中国流行起来的基督教大多是“新教”，底下也有复杂的分支，“基督教”这个名字正是他们翻译引入中国的。新兴的崇拜上帝的宗教，甚至被一些人称为“异端”的主要就是“摩门教”（耶稣基督后期圣徒教会）和“耶和华见证人”了。而我的《圣经》学习，是从遇见“耶和华见证人”Caroline开始的。到曼城后不久，我在中国银行等朋友办事，东张西望中，发现不远处站着这里唯一一位西方人。她看起来也在等人，眼神交汇时，她主动和我打招呼，于是，我们攀谈起来。她叫Caroline，中文名字是罗兰，她的中文非常棒。我们中英切换闲聊了一会儿，我发现她等的人是一个学生模样的中国女孩，不由好奇地问：“你们是怎么认识的？”她说，是通过教会。听到Caroline提到教会，本来就感兴趣的我连忙问起。Caroline简单说了说是基督教，然后加了我的微信，她要等的女孩就办完事了，我们相互告别。不久后，Caroline就在微信上约我见面聊天。我们在学校附近的星巴克，先是聊日常，初来乍到的我对一切都充满新鲜感，各种叽叽喳喳；而她给我分享了关于她家庭、生活的一些照片，都很温暖，有爱。接着，我们提到了圣经，基督教。她问我都知道些什么，我搜肠刮肚讲了之前看过的印象深刻的故事，和一些关于圣经的理论，都很浅显。但是她很高兴，说我已经知道的很多了。那天，我在之前阅读《圣经》时的一些疑问都得到了一些新奇，但又似乎很有理的解答。其实在整个学习中出现的疑问，她都能够摆出经文（《圣经》新世界译本，耶和华见证人专用的版本）自圆其说。虽然我还是会对某些答案存疑，但这种方式比起之前所有传教的人的状态更能让人信服。分别的时候，她给我两本宣传的手册，一本是《来自上帝的好消息》，另一本是前几年出版的《守望台》。其中，第一本成为整个学习过程中教科书一样的存在，包含十五个最基本的问题，每一个问题在讲解的时候都会引用《圣经》中的原文。见面后，我看完了整本册子，对这种“阅读理解”+“提问讨论”式的学习也兴趣满满。只不过我实在太忙碌了，几乎每天都找了一场额外的讲座或者活动，加上课业渐重，作业变多，我们很久没能成功约见一次。直到第二学期考完试，进入最后的毕业实验阶段，她问我是不是快要离开英国了，想在离开之前见一面。那时候我的状态很不好，需要和人多交流，她的出现正如一根救命稻草，我连忙答应了。那次见面，我们聊了很多，关于我的高压状态，关于毕设导师对我的不闻不问，关于几次失败的考试成绩。她一直在温柔地鼓励我，试图帮助我重拾信心。让我感动的是，她说，去年见面后，她虽然看到了我热血满满的样子，却也觉得担心，所以时不时问问我的情况。她这样的关心是我当时最缺的感觉，我对她开始从最初面对传教的冷静看待变成了渐渐信任。很快，我们不仅是一种传教和被传教的关系，而是成为了朋友。那次，我对《圣经》的学习热情也被重燃，加之我的毕设不用每天跑实验室，时间非常自由，我们约定每周一固定见面学习。这段时间的学习，让我收获颇多。首先，“耶和华见证人”的传教方式回归到耶稣收门徒时的样子，一对一由老师带学生讨论，我非常喜欢这种方式，可以更深入，也更有针对性。Caroline从不急功近利，催促我信仰或者受洗之类的，她就是按部就班讲解，我有异议的时候都是让我随便提，然后拿经文上的证据来说服我，并不生气也没有不耐烦。她经常和我说，不要有压力，你才刚开始学习，喜欢学习就继续下去，仅此而已。她说这些年跟她学习过的也有上百人了，最终受洗的只有两人。他们只要虔诚信仰者，不会强迫人入教。其次，我们交流都是中英夹杂的，所以聊天中我还学到很多书本上没有的语言知识，同时，我也扩充了她的汉语词汇和成语，输出了中国的文化，比如说到不能占卜，我提出过《易经》，说到其他宗教，我提到过老子和道教。每次见面，我们都先聊天，她讲她最近的生活，比如亲人中新添的小生命、回到湖区的家的幸福感、未来的度假计划、和她也在进行学习的种种。见我需要出去放松，她还推荐了附近一些好玩的地方，英国的一些特殊的风土人情。我也能和她说一些平时不方便和家人朋友提的苦恼，比如我与导师之间失败的交流和我无能为力的沮丧，她给了我很多意见，一遍一遍告诉我不要过于自责，出现这样的问题并不是我的错。她也从英国人的角度，分析这件事，鼓励我去争取。当时我写的几封很重要的电子邮件都是她帮我润色修改的。最感激的是最后的毕业论文，导师一如既往不给我修改意见，Caroline主动提出给我修改语法，她说专业领域她不懂，但至少英语方面她可以提供帮助。我怕太麻烦她，也不想占用她的时间，便告诉她我可以自己修改，但她还是不断坚持要我发给她。最后，也是最重要的，是宗教学习在我精神上的巨大影响。每次的学习都非常快乐，不仅能不断扩充知识面，也能摄入很多应用在生活中的道理，或是给自己的鼓励，或是劝解，或是最需要的信心。比如我很喜欢的一节经文：所以，不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑，一天的难处已经够一天担当了。（马太福音6: 34）每次对未来焦躁的时候，想想这句话，心情就能安定不少。更让我坚定学习的是他们以身作则的态度。Caroline在征求我的意见后也带来一些朋友见我，她们人都非常好，正派，充满爱心。她们都严格要求自己，按照《圣经》所讲做人。她和她的朋友，让我真正看到宗教信仰者内心应该有的平和，快乐，善良，坚定等一切美好的品质。这些东西，才是让我愿意了解一个宗教的根本原因。最后几次学习，在我非常忙碌，筋疲力尽时，她和朋友甚至会专程开车绕路送我回家。最感动的一次是学习之后我约好了和朋友吃饭，但是天已经黑了，朋友新租的房子我从没去过。Caroline和她的朋友坚持要导航地点，送我过去。到了地方，Caroline怕找错位置把我一个人丢在陌生的地方，特地陪我下车，走到房子门口，等我朋友开门，确认无误之后才离开。当天做饭的朋友本来对宗教兴趣不大，就是因为Caroline这样送我来，产生了了解的欲望，决定也和她学习圣经。对我而言，这几个月和Caroline的相处还是很愉快的，我的整体状态也比最开始学习时好了很多，我已经可以通过祷告和阅读经文让自己迅速调整心态，保持积极的态度和平静的内心。虽然现在我还是充满怀疑和矛盾，不确定上帝是否存在，这个信仰是否真实。但是我会坚持学习下去，直到自己能够做选择的那天。◆
◆ 宗教，很多时候和心理学一样，像是射进黑暗生活中的一道光。你对国外的传教是怎么看的？有参与体验过一些宗教活动吗？欢迎在下方留言，说说你的经历和看法留学是一场孤独的修行我们与你同行
觉得不错，分享给更多人看到
留学心理程 微信二维码
分享这篇文章
10月20日 1:16
留学心理程 最新文章