药王菩萨和药师佛有什么区别？（下）|菩萨|药王|药师_新浪网
药王菩萨和药师佛有什么区别？（下）
药王菩萨和药师佛有什么区别？（下）
昨天说到药王菩萨做了一件让诸佛都不禁赞叹的事情，其实之前也稍微提过，那就是以身供佛，以财供养、以法供养听过，但是以身供养还是第一次听闻，以身供佛到底是怎样供的呢？根据《法华经》、《大正藏》等书籍的记载，药王菩萨早就已经在佛陀（释迦牟尼佛）的座下，深得肉身变化的三昧了，这里说的三昧，其实是佛教的修行方法之一，是教人排除一切杂念，使心神平静的。而集中精神的方法还可以分为两种，一种可以说是天赋，简单来说就是与生俱来的能力，也就是“生得定”，这种人天生注意力就可以非常集中；另外一种，就没有这么强的天生能力，但是通过后天的努力，而让自己集中力增加，这就是“后得定”。佛教认为，所有的一切都是因果循环，也就是我们经常能听人说的，这辈子作了什么善业、恶业，都会得到相应的报应，要是作下的恶业多的，死后还会在地狱等恶道中受苦。所以说，这“生得定”其实也是靠积德，而“后得定”则是靠修行。说回药王菩萨，他已经掌握了这种肉身的变化之后，就在不断地思虑，今后要怎样供养佛和法华三昧呢？到底要怎样做呢？每次想这问题的时候，他就会气聚丹田，凌空一跃，“咻”的一声，直接飞上了天空中，运用三昧的力量，散落七宝、花香等，以此来供养佛。但是每次这样供养完之后，还是觉得自己的供养心远远不够。到底要用什么办法供养佛呢？日思夜想之下，还真让他想到了一个办法，因为他当时候已经修炼到了一定的境界、层次，远远可以脱离肉身变化了，于是他在一千二百年里面，经常吃香食，还有喝各种用来供养佛的香油，穿着一身洁白无暇的衣服。等到时间差不多的时候，他就开始燃烧自己的身体，同时还亲口发誓道：“但愿我的燃烧身体所散发的光明，能够照耀像八十条恒河细沙那样多得数不清的佛世界。”他发完这个誓愿之后，誓愿中所提到的像八十条恒河细沙那样多得数不清的诸佛世界上的佛菩萨都纷纷感应到此誓的力量。并且诸佛无不赞叹，“善哉！善哉！好一个年轻人啊，竟然肯用自己的身体来作供养，这才是最最殊胜的供养啊。这样的供养，远远要比用国家、城市、妻儿的供养胜过千百倍。这种殊胜是无论怎么赞叹都不过分的，无论怎么比喻，也比不上的。此身体能够燃烧一千二百年，也不会毁灭的。”另外，药王菩萨的前生其实叫一切众生喜见菩萨，而且药王菩萨已经是等觉位了，何谓等觉？其实等觉是“佛”的三种涵义之一。在《正信的佛教》中说道，其实从发心发愿开始，一直到成佛，中间这个阶段，其实都可以称为是菩萨。所以，菩萨也分为凡夫菩萨与贤圣菩萨，简单来说就是等级不同，觉悟不同，而通常在佛经中所说到的菩萨，都是指圣位菩萨。而菩萨一共分为五十二个阶位，其中只有十二个阶位是圣人，这十二个阶位其实就是初地到十地，再加上等觉、妙觉，一共十二个。不过，妙觉菩萨其实就是佛了，而等觉菩萨则是即将成佛的大菩萨。举个栗子，在汉传佛教中比较出名的观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨等，其实都是等觉位的大菩萨，当然，这其中也有已经成佛了的菩萨，只不过他们不忍看众生继续沉沦苦海，所以倒驾慈航而已。所以说，药王菩萨其实也是即将要成佛的大菩萨了，不过在今天，他是否已经成佛了，我这种凡夫俗子就无法得知了。说到这里，相信大家应该已经大致认识了这位宅心仁厚、悬壶济世的药王菩萨了，也应该明白药王菩萨和药师佛并不是同一位。不过，说了这么多，好像还不知道这位药王菩萨的塑化形象到底是怎样子的。一般是是个样子的：药王菩萨一般的形象都是顶戴宝冠，左手握拳，放在腰部，而右手屈臂，放在胸前，并且以拇指、中指和无名指执持药树。这样子应该就可以分清楚啦。
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佛教中药王老爷是谁
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药师琉璃光佛又名药师如来，指药师佛（梵文：Bhaiṣajyaguru）全名作：（药师琉璃光如来），为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。东方另一佛国曰“妙喜世界”，其佛为阿閦佛（不动如来），药师佛主道场位于湖北黄石市下陆区的东方山（东方世界 琉璃佛国）。.
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药师佛，药王菩萨，药上菩萨，
有药师佛。。
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治病念阿弥陀佛还是药师佛还是药王度母还是白度母
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专心诵一本经书，或一位的咒语就好。建议先诵药师经、药师咒吧。
谢谢，我念药师佛心咒就是:碟雅它嗡，贝堪则，贝堪则，玛哈贝堪则，拉杂萨莫嘎碟梭哈，我没有药师经
很好的呀！梵语、藏语，只要一心至诚，都是好的。别忘记回向十方法界（总回向），再回向个体哦（个别回向）。
我刚学会药师咒，药师咒和药师佛心咒两个都念，谢谢指点
祝愿阖家健康，顺心如意，一切圆满。
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药王菩萨和药师佛的区别
药王菩萨和药师佛的区别我在网上看半天也没搞清楚，感觉是一尊佛。但是好像又不是。。。望高人解答啊！！
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　　药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。　　药师琉璃光佛又名药师如来指药师佛（梵文：Bhaiṣajyaguru）全名作：药师琉璃光如来，为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取琉璃之光明透彻以喻国土清静无染。　　药王，梵名 Bhaişajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”，药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。《妙法莲华经》的《妙庄严王本事品》，亦有药王菩萨与药上菩萨的本生传记，《陀罗尼品》中，记载有药王菩萨为守护说法者而说的六十二亿恒河沙等诸佛所说陀罗尼。药王菩萨“燃身供佛”故事，出自《法华经·药王菩萨本事品》：药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧。得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中。药王菩萨以身供佛，使十方诸佛赞叹为真法供养如来。 示现全心全意奉献众生的决心，以其独特的方式使其施药精神发挥无尽。供奉：每天三柱香，农历十五、十八日，将&舍利盐&放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像，诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。　　药师琉璃光如来圣诞在农历九月三十。　　药师佛全称为药师琉璃光如来，又有人称大医王佛、医王善逝或消灾延寿药师佛，为东方琉璃净土的教主。为药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。　　药师琉璃光佛也叫“饮光如来”，据佛教传说，药师佛行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病.成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。东方琉璃世界是怎样的一个世界呢？据佛经说，离这里向东，过十亿恒河沙数那么多的佛国，有一个世界就是琉璃世界。那里的一切，都是无比的清净光明，没有杂秽的土地，和西方极乐世界景观没有什么两样。
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佛教中有药王菩萨、药上菩萨，据《观药王药上二菩萨经》所载，佛告诉弥勒菩萨，药王菩萨未来世要成佛，号净眼如来；药上菩萨也要成佛，号净藏如来。他们二位是曾以良药治除众生身心两种病苦的菩萨。这里有这部经典…… 而还有一位药师佛，乃是东方净琉璃世界的教主，横三世佛中，供奉在东边的一尊佛就是药师琉璃光如来了。阿弥陀佛！
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不是一个佛.是2个.
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他比肩药师佛，是医术最高的菩萨，若能蒙他加持，得身体健康，业障尽消。
达摩祖师曾说修行乃旷劫精勤，难行能行，非忍而忍的大丈夫行径，非帝王将相所能为。千百年来，无数圣贤用亲身经历不断的证实着这句话，谱写出一幕幕惊心动魄的故事。比如慧可禅师为求正法立雪断臂，释迦牟尼为救众生割肉喂鹰，虚云长老为报母恩燃指供佛、本焕长老发大悲心刺舌指血抄写佛经......而今天，咱们介绍的这位菩萨，他的愿行更加令人震惊——为报佛恩燃身供佛。日，农历四月廿八，是药王菩萨圣诞日，值此殊胜日子，让我们一起来认识认识药王菩萨。佛在《法华经》、《佛说观药王药上二菩萨经》、《楞严经》等多部经典都介绍过药王菩萨。他常常和药上菩萨一起辅佐佛陀，有时还取代文殊、普贤菩萨，作为佛陀的左右胁侍。药王菩萨，可不是药王孙思邈，也不是药师佛，他们仨虽然都是药王，但实际上没有关系，不是同个人。药王菩萨也叫一切众生喜见菩萨，前面说的那位燃身供佛的菩萨，就是他。那么，问题来了，修行，难道就非得”自残“才能成就吗？且容小妙一一道来。01药王菩萨是何方神圣？药王菩萨，曾用名”星宿光“，他有个弟弟，名叫”电光明“。他们乃是过去世“琉璃光照如来像法时期”人氏。像法时期的人有个特点：从外表看修行学佛都是有模有样的，但本质上却没有出离心和菩提心，内在的精神与佛法不相应。因而，虽然兄弟俩都是远近闻名的医生，却一直无缘正法，只是依着善良的本性和精湛的医术在乱世中默默地济世救人。有一次，兄弟俩无意中听人演说佛法，心生欢喜，于是发起菩提心，誓要证得无上正等正觉，并发愿广修供养，行菩萨道。他们将珍藏的雪山良药供养给僧众。僧众得到良药的辅助，健康得到改善，修行愈加的精进，许多人获得了巨大的利益。兄弟俩也因多生累劫施医行善、精进修行，终于修成菩萨。多年以后，在法华会上，佛陀为大家介绍药王药上俩兄弟时，款款说道：“药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将在未来世成佛，号净眼如来；药上菩萨也将在药王之后成佛，号净藏如来。”▲药王菩萨的弟弟药上菩萨行文至此，也许你会以为他和你毫不相干，最多随喜赞叹一句，便抽身离去。孰不知，药王药上两位菩萨其实与我们有非常深的缘份。深到什么程度？是这样的，如果你是念佛人，他俩会时刻在你身边。《十往生经》记载，若有人持诵阿弥陀佛名号，愿意往生极乐世界，阿弥陀佛就会派遣二十五位菩萨加持护佑他们。无论行住坐卧，在在处处时时刻刻，都不让妖魔鬼怪去侵害他们。这二十五尊菩萨里，就有药王菩萨和药上菩萨。（受限于篇幅，想知道是哪二十五位菩萨在守护你的师兄，请直接在后台回复 “ 二十五位菩萨 ”。）所以，这两位时刻保护我们的菩萨，为什么要残忍的“自燃”（燃身供佛），这种修行值得提倡和效仿吗？02菩萨是如何炼成的？《楞严经》记载，药王、药上两位菩萨是从味尘而开悟：“药王、药上二法王子，并在会中五百梵天，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我无始劫，为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千。如是悉知，苦酢咸淡甘辛等味，并诸和合俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心，分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名，今于会中为法王子。因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上。”这段经文即是两位菩萨向佛陀汇报的修行报告，他说道：从无量劫以来，他俩生生世世以医药济世，累生累世如神农尝百草一般，以身试药。在多生累劫尝尽诸药之后，俩人终于从药的酸苦甘辛咸之味道变化里，悟得不变的空性。而味觉明，开悟心性，位登菩萨。《法华经卷六 ● 药王菩萨本事品》记载：“一切众生喜见菩萨乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛。满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：'我得现一切色身三昧，皆是得闻《法华经》力。我今当供养日月净明德佛及《法华经》。’......而自念言：'我虽以神力供养于佛，不如以身供养。’......以神通力愿而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界。”药王菩萨精进苦修了一万二千年，证得了“现一切色身三昧”，生起大欢喜心，就进入三昧中，以各种妙花妙香供养佛和《法华经》。供完后，菩萨又觉得不如用身供养，于是，他用神通力，以三昧火，自燃其身，大火烧了1200年，火光照亮了八十亿恒河沙世界。由此可知，药王药上两位菩萨，是从味觉中悟得自性，而非燃身供佛证得菩提。并且燃身供佛之前，菩萨已经证得“现一切色身三昧”。再者，菩萨燃身时，也无须借助外力，而是以”神通力愿而自燃“。切莫以为这是为了表法而做的夸张比喻。1924年虚云长老的弟子——具行法师，在往生时，便是使用神通力，以“火光三昧”，自燃其身。当时，虚云老和尚还特意请来了《昆明日报》摄影记者，和政商各界贤达人士，前去瞻仰。所以，如果没有证达“现一切色身三昧”，做不到“神通力愿而自燃”，切不可随意模仿。▲具行法师圆寂照03药王菩萨的加持药王菩萨修成菩萨以后，他的老本行也没有丢，他在《佛说观药王药上二菩萨经》里曾发过四个大愿：我得菩提清净力时，虽未成佛，若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦：一者、众生身中四百四病，但称我名即得除愈。二者、邪见愚痴及恶道苦，愿永不受；我作佛时，生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘，更无异趣。三者、阎浮提中及余他方有三恶趣名，闻我名者，永更不受三恶趣身；设堕恶趣，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。四者、若有礼拜，系念观我身相者，愿此众生消除三障，如净琉璃内外映彻，见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者，愿此众生，于平等慧永不退失。因此，依药王菩萨的大愿，修行成就以后，他济世救人的老本行不仅没丢，而且还因为能力的提升而更上了一层楼。他的能力不再局限于医治身心之病，更能医治一切众生的愚痴、丑陋、业障等“疾病”。佛教认为，这世界上的人，只要还是凡夫，就是个病人。因为，一切愚痴、贫穷、疾病、丑陋都是过去所造种种恶业的结果，通通都是“病”。所以，想要医好现在的“病”，就必须医好累劫遗留下来的“病”。怎么做呢？除了精进修行，还可以效法药王菩萨施药、施妙法于百千大众，令其彻底离开病苦、痛苦，这便是药王菩萨的施药精神。小妙有位医生朋友，由于病人多工作量大，每天出诊回来都特别累，感觉身体被掏空。有一天，他悟得菩萨的愿力和神通无碍，明白了佛菩萨救济众生的悲切心愿之后，便在每天早上出诊之前，礼拜药师佛和药王菩萨，并时时在心中请求菩萨加持。结果，从那以后，他每天出诊时都能感觉身心如有菩萨加持，即使工作量大，也不会太疲倦，并且内心总能保持轻盈自在。这，便是菩萨愿力加持的结果。药王菩萨，为救度众生，将自己炼造成的良药，任何人只要至诚称念药王菩萨圣号，依菩萨的愿行修持，都将获得药王菩萨的慈悲加持，远离一切病苦、贫苦、逆苦、业苦，身心安康。值此药王菩萨圣诞日，敬请大家共同诵经、持咒、供养、点灯、放生、布施、礼拜、吃素等善法，功德回向法界众生，愿远离痛苦，永具安乐！愿世界和平，人民安乐，正法久住！南无药王菩萨摩诃萨！南无药王菩萨摩诃萨！南无药王菩萨摩诃萨！- 完 -特别声明：所有佛事均由寺院依法生成，并在寺院内如法举行。
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