中国气功是否真的存在_百度知道
中国气功是否真的存在
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这要看你怎么定义气功了。如果是武侠小说里那种，“张主角直觉丹田一股真气涌上手心，轰的一掌打出，一棵合抱大树应声而倒，众多反派扑倒在地山呼万岁……”“李主角双掌凝出一股内劲，缓慢的贴在萧MM背上，九阳内力缓缓输入，萧MM就再也不咳嗽了……”这是不存在的，或者说描述的太过夸大，即使是治咳嗽也是不现实的。而在百科里，气功是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。常年坚持确有奇效，到底是中国几千年对人体养生方式的精华积累。不过，每天都做广播体操也能延年益寿哦。
采纳率：70%
小说里的当然没有 看你是怎么样的态度去看待 气功
例如隔山打牛
隔着一块砖把下面的砖打碎
你说这是不是气功呢
气功是真的有我练过就是到后来练差了不敢练了所以你在没老师的情况下别自己练
岂止存在，佛家八万四千门、道家三千六百门，全部都是气功
气功是真的，但是很乱
个人了解，硬气功是存在的，气功还真说不清楚。
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气功真的存在吗
气功是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气，中国的哲学术语。通常是指微细物质（气体），在没有显微镜出现前，在没有现代文明科学出现前，只能用这种理论去解释。“气”后来泛指物质，认为是万物生成的本原。如古代王充提出“天地合气，万物自生。中国传统哲学气，但实际上与现代物理学意义上的气不尽相同。 气是中国哲学、道教和中医学中常见的概念。在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本能量，同时也具有生理机能的含义。相信大家都听过盘古开天的故事，“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。”浑沌之气，清气上升。浊气下降，用气来解释宇宙的开始，所以气在中国哲学的开始，之后，气被引用到中医学术产生了重要的经络系统，经络学是在世界医学中，唯一由中国发明的独特学说，它在防病治病方式上，不是依靠药物，而是以调理经络之气来起到作用。经络学认为人体脏腑之气由经络输注，可在体表寻找到相应的部位，这些部位不是孤立于体表的点，而是与内部的脏腑器官之气相通，外部多当肢节、筋肉或骨骼之间的凹陷处，因其功能上内外之气互相输通，位置上又以孔隙为主，所以称为“腧穴”。腧穴与腧穴之间由经脉、络脉及其连属部分构成的与内部的脏腑器官之气相通的，有规律地连贯形成的网络结构。我们学校的眼保眼操就是使用了经络学说。气功与瑜伽都属于东方文化，都认为人体有一种能量，通过姿势、意念、呼吸把这种能量打通，使之健康长寿。人类的身体是一个很神奇的物体，如果和地球相比，人生是没什么意义的，都是生到死的过程，但是人类有思想，同样的暗示，如果有三个人以上对你说，你的脸色很差，情况不妙，呵呵，相信一般人都开始怀疑自己真出问题了。关于气功有很多理论，方法，但我相信中医是最有发言权，中医毕竟是咱老祖宗留下最值得依赖的传统医学，也是所有传统文化中最有价值的宝库。复制一段《中医基础理论》与大家分享；一、气的基本概念中国古代哲学的气一元论应用于中医学领域，成为中医学认识世界和生命运动的世界观和方法论，与医学科学相结合，形成了中医学的气一元论。（一）气的哲学含义气，是中国古代哲学标示物质存在的基本范畴，是运动着的、至精至微的物质实体，是构成宇宙万物的最基本元素，是世界的本原，是标示着占有空间、能运动的客观存在。气是中国古代对世界本原的粗浅认识，从云气、水气到量子、场，无不涵盖其中，可谓“至大无外”，“至小无内”。但在中国古代哲学上，气又是一个涵盖物质与精神、自然与社会的哲学范畴，其内涵既是客观存在的实体，又是主观的道德精神，兼容并包，错综复杂。哲学的物质概念是标志客观实在的哲学范畴，是世界上一切现象（自然和社会）的根本特性的最高概括，是指不依赖人的感觉而存在的客观实在。运动是物质的根本属性。自然界和社会的一切现象，都是运动着的物质的各种不同表现形态。意识是物质高度发展的产物。哲学的物质概念是一个抽象的概念，不能把它同自然科学中关于物质的特殊属性、结构和形态的学说相混淆。哲学的物质概念是永恒的，既不会陈旧也不会改变，只会随着实践和科学的发展而不断丰富。但是，对具体科学的物质的概念、属性、结构和形态的认识，则是随着实践和科学的发展而不断改变和深化着的。气作为哲学范畴是人们对世界物质本质及其现象的高度概括，是天地万物统一的基础，是生成万物的本原，天地万物存在的根据。它不是某一具体的物质形态，而是一个抽象的、一般的范畴。限于古代中国的科学发展水平，中国古代哲学对气的认识便不可避免地带有朴素直观的特性，以具体物质形态的气体为模型，构想了气的聚散、絪緼、升降、振荡等运动形式，把气又规定为具有动态功能的客观实体，气又成为一种具体的特质形态，从而把自然科学的具体物质概念与哲学的物质概念并用。因此，气范畴具有抽象与具体、一般与个别的双重意义，此为中国古代哲学气范畴的重要特点之一。此外，气范畴是一种整体的本原性的概念而不是结构性的物质概念，这又是其另一特点。中国古代哲学气一元论学说是随着社会的发展而不断地完善、丰富和发展的。及至近代，鸦片战争之后，随着西学东进，中国哲学气范畴的发展表现出与古代不同的特色，气范畴被赋予了近现代科学的说明与规定，视气为光、电、质点、原子、量子、场等，现代理论物理学界更趋向以“场”释气。因此气由抽象的物质概念，越来越趋向于某种特定的具体存在，其抽象性、普遍性的程度越来越低。其所包含着的抽象性与具体性、普遍性与个别性的内在矛盾更加明显。这种变化反映在中医学中，气范畴的哲学功能不断地淡化，并倾向于被阴阳五行学说取而代之。（二）气的医学含义中医学以气一元论为其宇宙观和方法论，因此，中医学理论体系也必然体现出中国古代哲学气范畴的特点。中医学在阐述生命运动的规律时，往往是抽象的哲学概念和具体的科学概念并用，注重整体生理功能的研究而忽视人体内部结构的探讨，具有鲜明的整体性和模糊性。中医学的气具有抽象的哲学范畴和具体的科学概念双重意义。在中医学气一元论中，气作为哲学范畴的含义已如上述。作为医学科学中具体的科学的物质概念，在中医学理论体系，就生命物质系统——气、血、精、津、液而言，气是构成人体和维持人体生命活动的，活力很强、运动不息、极其细微的物质，是生命物质与生理机能的统一。在生命物质系统的各种具体的物质概念中，气是最大的概念。二、气一元论的基本内容气一元论作为中国传统文化的自然观体系，其蕴含的内容极其丰富。在此，仅就其中与中医学关系密切者简介如下。（一）气是构成万物的本原寰宇茫茫，生物吐纳，有一种有形无形而存在的东西，中国古代哲学称之为气。在中国传统哲学中，宇宙又称天地、天下、太虚、寰宇、乾坤、宇空等等。气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原。古代唯物主义哲学家认为“气”是世界的物质本原，气是物质性的实体，是构成自然万物的最基本元素。人类是整个世界的特殊组成部分，是自然的产物。人与自然有着密切的关系。在中国哲学史上，周、秦以前称“天”或“天地”为自然，中医学从天地大宇宙、人身小宇宙的天人统一性出发，用气范畴论述了天地自然和生命的运动变化规律。中医学从气是宇宙的本原，是构成天地万物的要素这一基本观点出发，认为气也是生命的本原，是构成生命的基本物质。故曰：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”。总之，气是连续性的一般物质存在，充塞于整个宇宙，是构成世界的本原，是世界统一性的物质基础。气是构成万物最基本的物质要素，万物是气可以感知的有形存在形式。气规定万物的本质，气的内涵揭示了气的物质性和普遍性、无限性和永恒性。（二）运动是气的根本属性天地之气动而不息，运动是气的根本属性，气是具有动态功能的客观实体，气始终处于运动变化之中，或动静、聚散，或絪緼；清浊，或升降、屈伸，以运动变化作为自己存在的条件或形式。天地运动一气，毂万物而生。自然界一切事物的变化，不论是动植物的生育繁衍，还是无生命物体的生化聚散，天地万物的生成、发展和变更、凋亡，无不根源于气的运动。气有胜复作用，即气本身具有克制与反克制的能力。气这种胜与复、克制与反克制的作用，是气自身运动的根源。气分阴阳，阴阳相错，而变由生。阴阳相错，又称阴阳交错、阴阳交感，即阴阳的相互作用。阴阳相错是气运动变化的根本原因。气是构成宇宙的物质基础，气聚而成形，散而为气。形和气是物质存在的基本形式，而形和气的相互转化则是物质运动的基本形式。物之生由乎化，化为气之化，即气化。形气之间的相互转化就是气化作用的具体表现。气生形，形归气，气聚则形生，气散则形亡。形之存亡由乎气之聚散。气充塞于太虚之中，一切有形之物的生成和变化乃至消亡，无不由于气的气化作用。所谓“气始而生化，……气终而象变”（《素问·五常政大论》）。总之，气是阴阳矛盾统一体。阴阳为固有的两种对立要素，而不是两个不同的组成部分，即“阴阳有定性而无定质’’（《张子正蒙注·卷一》）。阴阳矛盾对立形成了气的永恒的有规律的运动变化。动静统一是气的运动性质。气化运动是动与静的统一，聚散统一则是气的存在形式。散而归于太虚，是气的无形本体；聚而为庶物之生，是气的有形作用。聚暂而散久，聚散在质和量上均统一于气，聚散统一揭示了宇宙万物气的统一性。阴阳统一揭示了气的内在性质，动静统一描述了气的存在状况，而聚散统一则规定着气的存在形式。（三）气是万物之间的中介气贯通于天地万物之中，具有可人性、渗透性和感应性。未聚之气稀微而无形体，可以和一切有形无形之气相互作用和相互转化，能够衍生和接纳有形之物，成为天地万物之间的中介，把天地万物联系成为一个有机整体。感应，即交感相应之谓。有感必应，相互影响，相互作用。气有阴阳是两，两存在于一之中。气是阴阳的对立统一体，阴阳对立的双方共同组成气的统一体，它们是一切运动变化的根源。气之阴阳两端相互感应而产生了事物之间的普遍联系。有差异就有统一，有异同就有感应。阴阳二气的相互感应产生了天地万物之间的普遍联系，使物质世界不断地运动变化。这种阴阳二气相互感应的思想具有朴素的辩证法因素，把人与自然、社会视为一个具有普遍联系的有机整体。中医学基于气的相互感应思想，认为自然界和人类，自然界的各种事物和现象，人体的五脏六腑与生理功能，以及生命物质与精神活动之间，虽然千差万别，但不是彼此孤立毫无联系的，，而是相互影响、相互作用、密切联系的，在差异中具有统一性，遵循共同的规律，是一个统一的有机整体。三、气一元论在中医学中的应用中医学将气一元论理论应用到医学方面，认为人是天地自然的产物，人体也是由气构成的，人体是一个不断发生着形气转化的升降出入气化作用的运动着的有机体，并以此阐述了人体内部气化运动的规律，精辟地论述了生命运动的基本规律，回答了生命科学的基本问题。如果说，中医学理论是建立在气一元论之上的，并不为过。（一）说明脏腑的生理功能新陈代谢是生命的基本特征。人之生死由乎气，气是维持生命活动的物质基础。这种生命的物质——气，经常处于不断自我更新和自我复制的新陈代谢过程中。气的这种运动变化及其伴随发生的能量转化过程称之为“气化”。“味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形……精化为气”（《素问·阴阳应象大论》），就是对气化过程的概括。（二）说明人体的病理变化五脏六腑皆赖气为之用。气贵于和，又喜宣通。故曰：“气血以流，腠理以密”（《素问·生气通天论》），“气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休”（《灵枢·脉度》），“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉”（《金匮钩玄·卷一·六郁》）。凡疾病之表里虚实，顺逆缓急，无不因气所致，所谓“百病生于气也”（{素问·举痛论》）。故“凡病之为虚为实，为寒为热，至其病变，莫可名状，欲求其本，则止一气足以尽之。盖气有不调之处，即病本所在之处也”（《景岳全书·诸气》）。因此，一切疾病的发生发展都与气的生成和运行失常有关。（三）指导诊断和治疗1．诊断方面：中医诊断学中，四诊无一不与气密切相关。“有诸内者形诸外”（《丹溪心法》），审察五脏之病形，可知真气之虚实。因此，正气的盛衰可以从面色、形态、声音、神志、脉象等方面表现出来。其中以神志和脉象尤为重要。神气的存亡是生命活动的标志，神以精气为物质基础，是脏腑气血盛衰的外露征象。故曰：“神者，正气也”（《四诊抉微》）。“神气者，元气也。元气完固，则精神昌盛无待言也。若元气微虚，则神气微去；元气大虚，则神气全去，神去则机息矣”（《景岳全书·传忠录·虚实篇》）。故望气色又可知内脏之盛衰、气血之虚实、邪气之浅深。“寸口者，脉之大会”（《难经·一难》），“脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉……气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生”（《素问·经脉别论》）。故气之盛衰可从寸口脉上反映出来。人之元气为脉之根本，故曰：“脉有根本，人有元气，故知不死”（《难经·十四难》）。中医在诊断中，审查“胃气”如何，是决定疾病顺逆、生死的关键。有胃气则生，无胃气则死。2．治疗方面：中医学认为，疾病的发生取决于邪气和正气双方的矛盾斗争，正气在发病上居主导地位。故曰：“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。因此，治疗的基则不外乎扶正和祛邪。祛邪为了扶正，扶正即所以祛邪。“气者，人之根本也”（《难经·》）。治疗的目的旨在疏其血气，令其和平。气得其和为正气，失其和为邪气。治气贵在于“调”，这里的“调”，是调和之意，不仅仅是用理气药来调畅气机，而是指通过各种治疗方法来调整脏腑的阴阳失调，使机体重新建立阴阳气血升降出人的动态平衡，即“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。可见气一元论对治疗疾病具有重要的指导意义。（四）判断疾病的预后应用气一元论，从形气关系来判断疾病的轻重顺逆和预后，是中医诊断学中的重要内容。形以寓气，气以充形，“形气相得，谓之可治”，中医学根据“形神合一”的观点，强调望神色以决死生。“血气者，人之神”（《素问·八正冲明论》），“夫色之变化，以应四时之脉……以合于神明也”，“治之要极，无失色脉”（《素问·移精变气论》）。“见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣；得其相生之脉，则病已矣”（《灵枢·邪气脏腑病形》）。得神者昌，失神者亡。
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{list wl as x}{/list}是否真的存在硬气功？ - 知乎64被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="2分享邀请回答6943 条评论分享收藏感谢收起0添加评论分享收藏感谢收起　　说到气功这回事情，源自我小时候那一阵的气功热潮。小时候外婆在35度的三伏天都要穿棉袄棉帽，她就是文革的时候给批斗落下的毛病，她就是觉得冷，一年四季都要吃中药，家里长年都是药味。后来接触了气功以后就一直练，现在快90了，身体极棒，比年轻人还好，头脑反应也很快。那时候我妈看着气功这么好，就逼我练，说实话，小时候极度反感，才几岁的小孩就要练这个，不让玩，不练就打，在高压之下还是把动作融合进了本能。　　随着年纪的增大，生活的不规律，慢慢身体出现了不少毛病，有次心血来潮，拿起那个口令词，跟着做起来，做完以后感觉头脑特别清醒，全身就像给洗过一样，明知道练下去绝对有好处，但是就是懒字当头照。从此每次不舒服就做一次，舒服了就不做了。　　刚才哥又不舒服了，就拿时间最长的那个口令词做了一次，做的时候控制自己乱飞的念头和呼吸，收功的时候明显感觉有个气状球的东西灌进丹田里面去，2个手之间有一股看不见的吸力。整个人做完全身舒爽完。忍不住上来发帖，一是鼓励自己坚持，二是亲身给大家证明，中华五千年的文明不会是无缘无故流传的。　　说点题外话。我为什么这么喜欢看鬼话。因为我外婆由于长期练气功，可能开了什么功能，经常能看到我们看不到的东西，再说我自己也碰到过灵异事件，所以很相信这个世界不是我们看到的这么简单 至于什么气功我就不说了，免的以为是托。就是在练功过程中深刻感觉到人体真是个神奇的天地，以前少练的原因就是怕和我外婆一样看到那些鬼东西，现在心里坦然了，一切顺期自然了，也许能见到一个新奇的世界呢。。。哈哈~
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　请发咒语谢谢。。我也想练习下。。　　
　　m顶一个楼主继续　　
　　能发点简单的给我调理下身体吗？谢谢了。　　
　　请教方法方式扣扣　　
　　楼主要坚持练,加油,兄弟,看好你.　　
　　本人也想练,谢谢了。　　
　　当你希冀着神奇时。。。迟早入魔。。，搞搞太极拳，，静坐之类的强身健体就行了。。。　　
　　我深信气功不疑，但不得法门，至今未开小周天，望得指点一二，不胜感激！qq　　
　　lz分享一下功法吧，功德无量啊
　　楼主威武，俺天天打坐，还没通周天，麻烦把你的神功共享下，好不，　　
　　顶　　
　　楼主给我发一份，
谢谢楼主，我身体不能好急切想调理一下！　　
　　分享下啊，
　　LZ，我老妈身体不好，寒气湿气很重，本人体质也不好，一直想找连气功的法门，今日碰到lz，希望lz能教教，分享下。 ，lz大恩大德日后有机会一定相报　　
　　顶楼主一个，忘楼主发给俺一份怎么练，俺邮箱艾特扣扣点com　　
　　顶楼主一个，忘楼主发给俺一份怎么练，俺邮箱艾特扣扣点com　　
　　本人中医师～对此很感兴趣～谢谢你～功德无量　　
　　癔症的一种。
　　鬼话里神经病还真不少。。。。。　　
　　顶礼楼主，我也是自学但不得要领，只是想求您练的咒语，先发给我吧谢谢！
　　你好楼主，想认识你，我的qq2592925　　
谢谢楼主　　
　　　　谢谢楼主　　
　　贵人，拜托了，@qq. com　　
　　@声音是生命
16:27:01　　说到气功这回事情，源自我小时候那一阵的气功热潮。小时候外婆在35度的三伏天都要穿棉袄棉帽，她就是文革的时候给批斗落下的毛病，她就是觉得冷，一年四季都要吃中药，家里长年都是药味。后来接触了气功以后就一直练，现在快90了，身体　　-----------------------------　　。楼主麻烦qq邮箱发一个，功德无量！　　
　　真的有气功师傅好吧。。有气功协会的，我初中的时候得骨膜炎就是一个气功师傅治好的，我们这全市就他一个，他妈妈算到他多久会去世，前几年真的就走了，好像很耗寿命，孩子才初中，给同学说起，才知道他在我们市真的很有名，好多人都知道，全部感叹走的早，市里都没气功师傅了。
　　楼主！教教我吧！　　
　　请楼主教教我！　　
　　还有口诀？ 求赐教
　　请教口诀 不胜感激
　　@声音是生命 请教口诀 不胜感激
　　也想练下　　怎么开始啊　　能说下吗？　　
　　这位楼主你好：　　请问可否将您的这份功法传授给我？　　鄙人虽然也在练，但就是练不出所然，恳请这位楼主传授与我，您的恩德，鄙人在此谢过，祝您全家幸福安康。　　鄙人QQ邮箱：。谢谢！
　　@声音是生命
楼主还能传授口诀吗？请赐教
　　求教QQ
　　QQ号，请楼主赐教方式方法，谢谢！
<span class="count" title="万
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