西藏天珠/西藏天珠
西藏天珠&天珠的材质是一种特殊的,产自高原酷寒雪域,取利不易,质地坚实细腻,浑圆悠然,手感舒服,其白色线纹是密教的记号,由法师指引绘制而利,年代久远的会出现的风化纹,特别。一、缘起： 发源于；“天珠”的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，在印度古国，所遗留焉的古老文献《》中记载之古瑜珈理义、咒术、神祗和图腾(Totems)等符号，融合佛学思想为依据，并以简单、白话、易懂的方式解说！以应广大之学者，便于探讨研习，藉增法缘也。
&传说/西藏天珠
　　西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。有人曾提出证据，在喜马拉雅山定日一带、藏北无人区化石山上都曾见过天珠化石。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R·内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、黑白条纹相间的天珠。归类起来天珠来源的传说有十几种：
　　1.天珠是诸佛菩萨的愿力所化成的。
　　2.天珠是印度石头绘制而成。
　　3.天珠是由外太空掉落的陨石制成。
　　4.天珠是成串像蛇一样的生物。
　　5.天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。
　　6.天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
　　7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
　　8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
　　9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(佛教中的最高统治者，相当于道教中的玉皇大帝)。
　　10.天珠是天神的珍贵饰物。
　　11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
　　12.阿里天珠泉流出的天珠。
　　13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾。
　　14.文殊菩萨的前身撒下的天宝。
　　15.天珠是大食国(即波斯)国库里的宝石之一。　　16.天珠是玛瑙国的宝物。
与藏传佛教的关系/西藏天珠
　　天珠与藏传佛教有着千丝万缕，不可分割的关系。据说在三千年前，青藏高原地区突然发生了大瘟疫，死伤无数。民不聊生。而文殊菩萨的前身拯救疾苦大众，向凡间洒下了“天华”，捡到“天华”的人，躲过了瘟疫。这“天华”便是天珠。
　　传说比天珠更绚丽
　　在藏文化发展的历史脉络中，天珠以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。
　　在青藏高原特别是喜马拉雅山系区域，这片离天最近的地方，任何事物都散发着与众不同的魅力，而一种名为“天珠”的物品，因其润如玉的质地、充满隐喻色彩的神秘花纹更成为了神秘藏文化的标志物品之一。
　　关于天珠，每一个藏族人都可能讲出不同的故事。那么，天珠与藏传佛教的关系是什么呢?每一个传说都比天珠本身更绚丽。现在流传的各种版本的天珠传说，涵盖了各个方面，宗教、历史、天文、地理、医学，人们在这些领域都能寻获天珠的影子。
　　宗教：在宗教上，除了本文开头所讲的文殊菩萨与天珠的传说外，天珠的起源还与西藏本土宗教苯教联系在一起。苯教法师举行某项法会时，会身着用人头盖骨做成的法衣，在墓地中修行，当法师的修行达到一定境界时，便会有描绘着神秘图案的珠子从法师身上掉落，这就是天珠。苯教法师便将它作为除魔的法器。当佛教传入西藏，藏传佛教逐渐替代苯教成为藏族人的主要信仰后，关于苯教的许多资料都逐渐流失，到底天珠与苯教有着怎样的联系，现在已难考证，天珠也因历史资料的断裂而增加了神秘色彩。
　　历史：在藏族厚积如山的民族神话中，天珠也镶嵌在“天神的儿子”——藏族领袖格萨尔王的故事中。传说岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及最珍贵的各种不同形状的天珠。格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，又将剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基。
　　地理：在地质历史时期，20亿年前青藏高原还是一片汪洋大海，被称为“古地中海”。喜马拉雅山系在距今3000万年前的新生代早第三纪末期开始隆起，并形成目前仍在继续发展中的喜马拉雅山系广大区域。于是，有传说称天珠原是海里的生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，能自由移动。喜马拉雅山造山运动隆起变陆地，这种生物因缺水导致肉身乾枯而死，它的外壳便成为了天珠。
　　天文：因为天珠的奇异纹饰，和青藏高原的特殊高度，加上藏族人民“天降石”的传说，于是有人将天珠归结于宇宙物质，认为它的原始材料是天外陨石，被修行者加工所成。
　　医学：藏族人藏人认为咽喉以下、胸口以上是人体最软弱的地方，也是最容易被妖魔侵袭的地方，在这里戴上天珠可以镇邪。而在早期医学不发达时，医学上也有用矿入药的方法，而天珠的奇特纹饰，使人们相信它是一种可治病的良药。现在人们关于天珠保健的依据是天珠会散发强力磁场(据说天珠磁场强度是水晶磁场的3倍)，这种磁场可以对人体产生有益效果，从而帮助人调理身体机能。从科学上来看，这种说法根据自然界物质的放射性质而产生的。
　　此外，天珠是西藏草原上翱翔的精灵、是菩萨为解救苍生解下的缨络、是阿修罗的武器、是大鹏金翅鸟的结晶，是天神遗弃的有瑕疵的宝物等等丰富多彩、真假难辨的传说故事，使人眼花缭乱，甚至头晕目眩。总之，天珠与藏传佛教的关系，在藏文化发展的历史脉络中，天珠都以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。
　　神香缭绕中的圣品
　　天珠不是法器，是一种珍贵的饰品，但天珠经过藏传佛教的影响后会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。
　　藏传佛教——这是西藏文化最吸引人的神秘力量，在外人眼中西藏的一切神秘之物都与宗教有着千丝万缕的联系。在商品经济发达的今天，一切关于西藏的物品只要打上宗教的烙印，似乎就可身价倍增。那么，天珠与藏传佛教的关系到底有什么呢?
　　天珠在藏传佛教中不具备法器功能。在藏传佛教流传的区域，确实有很多高僧拥有天珠，他们是将天珠作为一种吉祥物佩戴，同时也将天珠作为珍贵的物事供奉给自己信仰的菩萨。藏族普通老百姓，则是喜欢把天珠作为一种美丽的宝石来做装饰之用，也供奉给天神、菩萨等。天珠是一种珍贵的吉祥物，并不是法器。
　　藏传佛教中有活佛转世的仪轨。在转世灵童举行正式的坐床仪式前，有一道准备仪式叫“去尘”，也就是去掉灵童身上的世俗气息，使他成为真正的活佛。这道仪式便是得道高僧在坐床仪式前夜，用天珠为灵童“裹身”，所谓“裹身”就是用天珠在灵童的头、躯干、四肢来回滚动9次，以去除世俗之气。但这项仪式现在用得很少了。
　　严格来说，天珠并不是法器，在西藏它是贵重的装饰物，并借助宗教提升自己的价值。藏族人喜欢将天珠串起来，与绿松石、珊瑚珠、蜜蜡以及金银等贵金属一起制成项链、手链、各种头饰等。同时，在修建寺庙，也喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，比如著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在班禅驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。
　　在藏传佛教密宗在举行火供大法会仪轨时，高僧会以不同的目的设置坛城，譬如息灾、祈愿、开启益智等。这时老百姓会请求高僧把自己的天珠放进坛城中，接受高僧的加持。不同的坛城中可放的天珠类型也不同，比如息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等具有息灾缘起的寓意的天珠在里面进行火供。
　　经过火供法会加持的天珠颜色会更加鲜亮，纹路更加清晰，更重要的是，能进行火供的天珠少之又少，人们相信，有了高僧的加持，这些天珠灵性更强，更能给人带来健康福禄。像人们所说的“老天珠”就多是在寺庙供奉多年、曾被高僧佩戴加持、受过香火熏陶的年代久远的天珠。总之，天珠与藏传佛教的关系，天珠经过藏传佛教的影响后才会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。
鉴定方法/西藏天珠
　　天珠的鉴别可以用“八看”来进行初鉴。
　　(一)看天珠的质地。从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色;混入色素离子引起的颜色称为他色;产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。以上是从质地上鉴别。
　　(二)看天珠的色泽。天珠一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人首选之一(台湾仿的新天珠为后者)。
　　(三)看天珠的光泽。所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。
　　(四)看天珠的透明度。透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
　　(五)看天珠的完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。
　　(六)看天珠的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。
　　(七)看天珠的朱砂点。所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”(“尸古”)。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能身L&抓伤、挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”。
　　(八)看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何做旧都不能作成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“火工做旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。
　　当然还有用仪器进行化学和物理鉴别、从宗教角度上鉴别等，这里不一一细说。至于天珠的作用，藏族人对天珠的崇敬，本文暂不涉及。关于上述观点仅是一孔之见，本人将继续探讨研究。
原始传统佛教/西藏天珠
由于受到地理环境的影响，天然灾害繁生无穷，求神助佑之心自然产生！天珠因此被创造出来。同时，也渗进了各种药物治病，并以的图案造形，符画于石材上（天珠），进而达到提升精神（灵魂）意识的效益！即是古代一种“符令）的表征。 天珠是经由人工处理过的镶蚀玉髓，则以白色（铅化合物）的图案线条所绘制而成。制造方法，可分为赤珠（涂以氧化铁）与黑珠（密波蓝果实中摄取的染料）两种。 笔者编撰之初衷，材质只是占一小部分而已！事实上，值得我们探讨研究的问题，即是天珠本身之图腾意念所表达的讯息。籍由古老文献的零星记载，融合佛教“五轮法界塔”为基础，概略洞察了解西藏天珠之图案造形的意义象征。【返回】 二、天珠的本质 在自然界中的玛瑙、玉髓、和碧石，此乃皆是同一种矿物万分！故为二氧化硅（SiO2）。 据明代顾荐参照李时珍《本草纲目》中的玛瑙条目，所著《负暄碌》记载甚详：“玛瑙产大食国，色正红无瑕（印度·红玉髓）；本北者色青黑（西藏·），宁夏羌地吵碛中（天珠穴·天珠泉）得者犹奇……”。赤珠玛瑙在中国属玉，因此得名为红玉髓。据说，能遣使来护佑载持之人。 物理学家在研究各种矿物原子（Atom）的排列组合，发现赤珠玛瑙，可以帮助人体机能之心肌血液循环系统，促进新陈代谢，活化细胞组织，调理改善虚弱的体质。 佛教七宝的定义；赤珠玛瑙·能调伏一切业障重罪而不受到束缚，并可消灾延寿，增长福慧。 宝石的灵性功能；拥有调和正负（阴阳）能量的效应！例如：生气、嫉妒、憎恨、怀疑、沮丧等负面思想，依次转化成欢喜、、博爱、信心、坚强等正面思想。 配戴者，能滋养五脏内腹，强化筋骨四肢，具有针灸疗效的（热、光、电、磁等效应），以此达到调养身心与祛病止酸的效益。 三、天珠的理论 原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明： “○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。 “△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。 “□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。 这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样左右了人类的思想和行动。 今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学！皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。四、天珠的图腾 天者圆也，如来智慧德相，形同上天部（金刚界）的符号。地者方也，众生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符号。“方圆”即是宇宙（上下四方·周而复始），也就是佛教密宗的坛城。即是说，筑方圆的佛坛，并以图腾意念的方式，来表现宇宙的景观和诸佛菩萨的境界！视为（果位）之义。同时，随着受教者的祈同而经现，谓之为“授证”！即“扳依”之意。 天珠的图案造形，则是沿袭古印度，婆罗门教的护摩法（home），而附与密宗“五轮法界塔”的象征意义。基本的护摩火供法如下： 宝珠·敬爱，成就权威名望。 半月·铭召，唤起精神意识。 三角·降伏，降伏魔障敌人。 大圆·息灾，平息灾难罪障。 方形·增益，境长福德智慧。 由此观之，此与道家“阴阳五行”之说相通互融，为天地万物一切的根本。仅就科学的观点而言：如同IC电路面板，势必要透过图案造形的程式设计，作为传达讯息的媒介，才能发挥出应有的功能。同样的原理，天珠本身的图腾意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁场的符号。 五、天珠的图解说明 单眼天珠（光明灯）：红色玉髓 图解说明 此珠能显现大光明照耀加护戴持者，一切功德圆满如意。 功德利益 对于意志不坚、垂头丧气、缺乏信心之人，获益最大。 双眼天珠：红色玉髓 图解说明 昼夜（阴阳）交替的现象界，拥有调节转化的作用。 功德利益 能使思想和行动一致，进而达到理想的目标。 三眼天珠：红色玉髓 图解说明 宝生佛的图形表征，则表示些珠能生出一切财宝的意思。 功德利益 具有增加财富的效益！即天时、人和、“地利”的象征。 四眼天珠：红色玉髓 图解说明 大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤等四大菩萨。 功德利益 戴持之人；能使障碍立除，福慧即增，果道有成。 五眼天珠：红色玉髓 图解说明 则表示佛部、莲花部、金钢部、宝生部、羯磨部等五部。 功德利益 令得五佛灌顶、五路进财、五福临门、五子登科……等。 六眼天珠：红色玉髓 图解说明 宇宙本体为地、水、火、风、空、识（阴阳）六大所构成。 功德利益 仅就人体而言，可以滋养调理人体机能之生理与心理。 七眼天珠：红色玉髓 图解说明 夜空中所见的北斗七星，乃是“药师七佛”之具体表征。 功德利益 掌管一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿、姻缘。 八眼天珠：红色玉髓 图解说明 八吉祥（八宝）之符号！象征福德增上与金玉满堂之义。 功德利益 配戴者常有心想事成的感受，凡有所求，皆能称心如愿。 九眼天珠：红色玉髓 图解说明 自然界九大行星之表征，包含宇宙的运行与人类的思维。 功德利益 能使小聪明转化成大智慧，具有升华精神意识的作用力。 十二眼天珠：红色玉髓 图解说明 在“药师经”里有十二神将，就是十二生肖（时辰）。 功德利益 能满足众生一切所求；要长寿得长寿，要富饶得富饶…。 十五眼天珠：红色玉髓 图解说明 七珍八宝、合计珍宝十五件，为密宗坛城之主要结构机体。 功德利益 能获诸佛菩萨及龙开护法之加持护佑，成就一切事业。 天地天珠：红色玉髓 图解说明 天者圆也，如来的智慧相。地者方也，众生之根基。 功德利益 能使所有的业力转换成愿力！则是一切心愿实现的开始。 三眼两地天珠：红色玉髓 图解说明 前者表示天时、地利、人和，后者表示功德、事业。 功德利益 能获得健康、财富、长寿等福报，并可消除贪嗔凝毒病。 五眼虎牙·闪电：红色玉髓 图解说明 前者为地、水、火、风、空五大元素，闪电为质量转换。 功德利益 有助提升精神意识，调理性改善虚弱体质，增强免疫功能。 法相（大佛眼）：红色玉髓 图解说明 此乃是智慧之本体，为壮辨知世间所示现的幻想。 功德利益 能化解一切灾难，消除病苦烦恼。凡有所求，皆能满愿。 三眼·佛心：红色玉髓 图解说明 系指太阳（精神）与月亮（物质）之聚散离合的变化。 功德利益 执掌福、禄、寿、三星；福者财宝，禄者官位，寿者长命。 双寿天珠：红色玉髓 图解说明 密宗·金刚与佛母双身合抱之法（系指夫妻同修之法）。 功德利益 可促进夫妻彼此间的感情的象征“福寿双全”之意。 莲师法帽：红色玉髓 图解说明 西藏祖师·莲毕生大士，能圆满成就一切佛法事业。 功德利益 终摄所有一切福德、智慧、权威、名望、财富之根源。 息增怀诛：红色玉髓 图解说明 息者·圆形，息灾、息祸、息业。增者·方形，增福、增财、增寿。怀者·三角，怀仁、怀义、怀爱。诛者·半月、诛凶、诛恶、诛魔。 大人天珠：红色玉髓 图解说明 古时，天然灾害繁生无穷，以此为求奋斗的精神寄托。 功德利益 能破除一切业障重罪，具有驱逐恶魔的力量，免除危害。 虎牙天珠：红色玉髓 图解说明 三角形两端对称、重复排列的图案，可视为法器金刚杵。 功德利益 仅就人体而言，可以促进心脏及肺脏之循环系统的机能。 虎牙六眼天珠：红色玉髓 图解说明 地、水、火、风、空、识六大无素所构成的人体生理学。 功德利益 拥有恢复人体五脏六腹之生理机能，并可迅速补充体力。 如意天珠（金钱铭）：红色玉髓 图解说明 梵语阿那律，为说法、讲赞、法会时，持以指挥及护身。 功德利益 亦属铭召法，能提升精神意识！则以呈现出吉祥的意味。 菩提天珠：红色玉髓 图解说明 华译为觉道，就是觉悟正道的正果！即自觉觉他的智慧。 功德利益 可消除七灾八难，则表示一切的好运，即将在些运转…。 金刚杵天珠：红色玉髓 图解说明 源自于密宗之法器，转化为降伏魔障的标帜。 功德利益 可增强经济能力、财富名利、人格荣誉等之力量的象征。 宝瓶天珠：红色玉髓 图解说明 佛说功德圆满福慧具全之谓！即是密宗所有法统的继承。 功德利益 摄集息灾、增益、敬爱、降伏、铭如五大法门之效应。 莲花天珠：红色玉髓 图解说明 佛说出五浊世无所染著之谓！即清净圆满、无碍自在。 功德利益 拥有净化精神意识（灵魂）的作用，可治疗神经衰弱。 龙珠（天珠王）：红色玉髓 图解说明 六字大明咒之化现，佛教的真髓，被誉为万咒之王。 功德利益 是一切快乐的泉源，所求皆如愿，其功德说之不尽。 大鹏金翅鸟：红色玉髓 图解说明 观音菩萨身旁之陪侍，具有大威神力，可降伏魔敌。 功德利益 可免除邪恶鬼之侵害，祛除病苦，令得身强体健。 山水天珠：红色玉髓 图解说明 山为长寿，水为智慧，共理二气，养育天地万物。 功德利益 能使心思灵净，长命百岁，有肋活络气血经脉。 小虎牙·小莲花：红色玉髓 图解说明 可防治心脏病、高血压，及其他各种和血液有关之疾。 功德利益 可防治恶梦、失眠、头痛等之神经系统的疾病 古老至纯天珠又称“真品天珠”，简称天珠。天珠又分为“至纯天珠”和“冲天珠”两类，另外一种是属于天珠族群真品天珠的旁系。 至纯天珠的质地取之于特级天然玛瑙玉髓，具有奇特的能量。外表颜色大致分为黑棕色至浅棕色，其图腾为乳白色线纹，深至中心点。某些天珠研究者把天珠线孔内是否为乳白色列入辩认至纯天珠的必备条件之一，其中以乳白色最珍贵天珠是天然石料加人工磨刻出图纹的，原矿成分主体是二氧化矽，呈玛瑙质或玉髓质，据称硬度在莫氏7至8.5；据称磁场能量测试是水晶的3倍。但未见国内国际权威检测部门的报告复印件。
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西藏天珠的传说、鉴定、作用和功效
天珠是一种含玉质及玛瑙和晶体矿成份的沉积岩，有极强的磁波，有天然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼珠状纹饰，是价格无法估量的佛教圣物——天珠。最早发现于西藏、尼泊尔等被当地人尊为“天降之石”，后来在外蒙也有有所发现。
　　一、天然天珠
　　天珠藏语发音（ZI)“斯”或“瑟”在《藏汉大辞典》译“斯”为“亚玛瑙，猫睛石，一种宝石。宝石纹理分无睛、长条、有睛三种，俗称“九眼珠”。入药能治脑溢血。在《晶珠本草》称为“瑟”，“瑟治癫痫，虎伏块状，黑色花纹、黄色花纹、褐色花纹相杂，人工造的花纹扭曲，不要混要，真品虎伏块状，纹长九倍”。天珠属于沉积岩之一种，组成颗粒为1/256公厘，主要由黏土固结而成的薄页片状岩石。天珠的色泽大约可分为黑色、黄色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，页岩颜色因所含化学物质而不同，如含氧化铁者呈红色，含氢氧化铁者呈微黄色，含炭质则呈灰黑色。折光率1.619-1.627，双折射率0.008-0.010，色散0.014。多色性清楚。硬度为莫氏7至8．5，密度3.49-3.57克/立方厘米。
　　二、天珠的演变
　　最早的天然天珠是由远古生物化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用九眼石页岩打磨天珠，九眼石页岩是一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩，有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物——天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿九眼石页岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传...现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，目前的人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。
　　三、人工天珠
　　市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。
　　四、人工天珠真假区分
　　1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
　　2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
　　3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
　　4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
　　5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
　　6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
　　7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
　　8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。
　　9、有眼天珠的眼珠部分不要有跨越式的裂痕，否则会折损其价值。
　　上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
　　五、天珠眼睛的作用
　　█ 种类效应
　　·一眼
　　特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少。
　　·二眼
　　并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系。
　　·三眼
　　象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！
　　·四眼
　　大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果，增福慧。代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
　　·五眼
　　佛、莲花、金刚、宝生、羯膜，五路财神齐聚，无往不利，圆满吉祥，喜乐无穷之意。
　　·六眼
　　地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺，象征财富圆融广进之意。
　　·七眼
　　七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长，大吉大利，福慧圆满之意。
　　·八眼
　　八吉祥之圆满，一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持，中息八部伤害，获八正道。
　　·九眼
　　集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫，离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇，世出世间事业一切迅获成就。为天珠中最上品，能免除一切灾厄。
　　·十眼
　　除业障、生威德、得人心、获爱慕，人生如意十全十美。
　　·十一眼
　　五方佛及六字大明咒，呈现出来的传承法物消灾解厄，战胜心魔，聚集福慧。
　　·十二眼
　　眼表药师经里十二神将，一集十二生肖，尊贵、有权势与相好圆满、勇气具足，名声响亮。名声普闻十方，福德自然成就，有求必应，和平喜乐之兆之意。
　　·十三眼
　　五方佛及八吉祥象征，身心宁静、百事不惧，达到修行的最高境界。
　　·十四眼
　　七珍八宝，福慧加持，成就所愿之意。
　　·十五眼
　　能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。
　　·二十一眼
　　法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一的最高境界。
　　·卍字
　　佛光普照，财运旺盛，永得安康，广结善缘。
　　密宗法器。降伏妖魔，招福挡煞，趋吉避凶，超凡神圣之意。
　　·莲花
　　莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意，具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠。藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
　　·如意
　　有心气和顺，吉祥如意，瑞气千祥，美满之意。
　　·菩提
　　觉悟正道，消除灾难，慈悲为怀之意。
　　·寿珠
　　最早出现于公元前550年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号，又称为“崩系天珠”。然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
　　·宝瓶
　　藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为“舍利天珠”。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为“宝瓶”和“永生”，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为“舍利天珠”，是藏族心目中等级最高的“天珠之最”。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。代表福寿双全，财富广进，疾病尽除之意。
　　·龟甲
　　延年益寿，长命百岁之意。
　　·虎纹
　　因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为“闪电天珠”。有着刚强坚韧，消除波折，勇往直前，移灾去邪，保佑平安之意。
　　·龙眼
　　六字大明咒的化现。佛教的真髓，万咒之王，避邪之珠。
　　·彩虹天珠（水纹）
　　为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的“水”字，又称为“水纹天珠”。彩虹天珠又称“罕见虎纹天珠”，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征“伏恶”，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。代表永恒不灭之生命泉源，生生不息，连绵不断，一切享通长久之意。
　　·贵人
　　贵人扶持，一生为安，富贵容华之意。
　　·天地
　　圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表“天门”，方形图案代表“地门”，有两个地门在弧度的一侧出现，称为“双地门天珠”；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作“双天双地天珠”。许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和，百福千祥，转换厄运，消除魔难，带来财富。
　　·线珠
　　药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。代表一世亨通，神妙无比，智能无穷之意。
　　·天眼珠
　　招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠，洋洋如意或洋洋得意。
　　·日月星
　　代表阴阳调和，生机勃发，天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐。
　　·黑白珠
　　白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
　　·圆板珠
　　远在公元前3,000年两河流域的苏美人（Sumerian），就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为“乌贾”（Udjat），意旨太阳神霍拉斯（Horus）的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠”（藏语发音为LUMIK鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪。代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。
　　·药师天珠
　　又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
　　·十字法帽
　　代表尊贵、清高、祥和、圆满之意。
　　·法王法帽
　　代表法力无边，一切恶运疾病尽除，圆满福寿皆增长之意。
　　·马齿天珠
　　国内有人称马齿天珠为“金刚部护法天珠”、“小虎牙天珠”，属真品天珠，每颗只有一条黑色“波纹”。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为“双闪电天珠”。
　　·法轮太极八卦天眼珠
　　福慧圆满，招福挡煞，趋吉避凶。
　　六、天珠的运用
　　1、配饰
　　天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器。在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。
　　2、珍藏
　　因为老天珠的数量非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。
　　3、佛像装藏
　　藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装藏。
　　4、流通货币
　　根据林东广所著的《西藏天珠》一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到“西藏人民银行”或“拉萨市八廓街城市信用社”等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购物等。
　　七、天珠的起源
　　天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献《吠陀经》中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进于达到提升精神（灵魂）意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，“天珠”因而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，借以获得诸佛众神的加持与护佑。
　　天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，梵文是以“昧自尬”称呼天珠。而天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像坐落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。这尊佛像安奉于拉萨（Lhasa）大昭寺的释迦殿内。
　　据史料记载，于圆和吐蕃之间的草原信道，是西藏与北方草原文化进行交流的重要途径，这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。
　　八、天珠理论
　　原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：
　　“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。
　　“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、气、神所显示的微妙生命力。
　　“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。
　　这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维，也就是这样左右了人类的思想和行动。
　　今日科学昌明，整个世界的缘起现象、物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含着全宇宙生命的本源。
　　九、天珠传说
　　西藏先民认为，老天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。有人曾提出证据，在喜马拉雅山定日一带、藏北无人区化石山上都曾见过天珠化石。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R·内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、黑白条纹相间的天珠。归类起来天珠来源的传说有十几种：
　　天珠是诸佛菩萨的愿力所化成的。天珠是印度石头绘制而成；天珠是由外层空间掉落的陨石制成；天珠是成串像蛇一样的生物；天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现；天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石；天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类；天珠可在西藏的天珠草原捕捉；天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天（佛教中的最高统治者，相当于道教中的玉皇大帝）；天珠是天神的珍贵饰物，发现天珠穴或天珠巢而获得天珠；阿里天珠泉流出的天珠；智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾；文殊菩萨的前身撒下的天宝；天珠是大食国（即波斯）国库里的宝石之一；天珠是玛瑙国的宝物。
　　十、人工老天珠
　　1、黑白分明或颜色分明、纹路清楚，呈细椭圆之天珠为佳。
　　2、不要有破损、断裂或再加工的情形。
　　3、眼数愈多及单眼因较稀少，故价格愈高。
　　4、选择较接近、适合自身磁场的天珠。
　　因老天珠灵气磁场效应强，所以在配戴时，应以先购得一颗调和，加强自身的磁场后，再增加佩戴第二颗、第三颗…，否则会因磁场过强，引起头痛、不适等状况。
　　十一、人工新天珠
　　1、天然眼睛的纹路清楚，色泽（黑白）分明，价格愈高。
　　2、不要有破损、断裂的情形。
　　3、不会妨碍日常作息的款式（手炼或项链）。
　　4、选择较接近适合自身磁场的天珠。
　　5、含金砂的部分，能量最强，可依各人喜好，列为参考。
　　6、有宗教性与无宗教性的款式，可依各人宗教信仰来选择。
　　十二、天珠的功效
　　首先我们知道，天珠具有很强的磁场，而我们每个人体内也有磁场，还有体内运行之“气”，而所谓“气”也就是人的生命力，磁场与气场越强，生命力则越旺盛，运势越好。而天珠内含之强大磁场，正可以帮助我们增强体内磁场，加强体内气场之运行，把体内及外界污秽之气吸收净化，转化为对我们有用之气，使我们不受外界之邪气所侵，运用天珠的磁场能量，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，成就详和圆满的人生。也有人相信将天珠放在家中的财位时磁场可聚气；也有人将天珠碎石铺于地板下，以净化家中整个磁场；更有人用天珠碎石放在浴缸内，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所产生之负离子水平衡人体的酸碱质、恢复疲劳等功能。
　　天珠具有不可思议的强烈正面磁场能量，可增加人体免疫力，促进血液循环，气场流通，打通经脉，这足以让人精神饱满，活力十足，自然对预防高血压频有功效，对忙于工作又没时间做运动的人颇有帮助。
　　1、睡眠时间明显减少、睡得沉，对于失眠情况亦明显改善。
　　2、精神体力明显改善、增强。
　　3、对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。
　　4、能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。
　　5、增进人际关系、凡事自信、事业顺利。
　　6、随着个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。
　　7、可去除加于自已的恶口和诅咒。
　　8、增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助于修行者引导心性，趣入悲智圆满的境界。
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