中国历史上有四个抗击匈奴的英雄，你知道几个？中国历史上有四个抗击匈奴的英雄，你知道几个？话说中原百家号中国历史悠久，在过去几千年的封建王朝中也涌现出很多优秀的将领，除了我们自身内部王朝更迭中的大将外，这四位英勇抗击匈奴的将领，你记得几个？个个把匈奴打的不敢染指中原。第一位，就是春秋战国时期的李牧。因为《史记》是汉朝才开始编撰，所以对春秋战国时球的事情大多记载并不太详细，但是，李牧这个人绝对是春秋战国时期难以忽视的一个人，他是赵国的将军，就是与廉颇、蔺相如、赵奢、赵括一个国家的，但是廉颇和赵奢虽然也是赵国的名将，但是与李牧相比，却还是有差距的。最初赵国对秦作战，李牧是主力，也取得了很多次胜利，还是赵国的威胁不仅仅是秦国，还有边界的匈奴虎视眈眈。赵军与匈奴打仗，一般都处于劣势，就算后来赵武灵王改革胡服骑射，训练一直独步天下的骑兵部队，但是还是与天生在马背上长大的匈奴人难以比拟，在战争中，依然是处于劣势。知道李牧被派去戍守边关之后，才创造了中原战胜匈奴骑兵的奇迹。李牧真正意义上与匈奴的战争只有一次，就是这一次，李牧将孙子兵法的智慧用的是淋漓尽致，各种奇谋手段尽出，军队步骑车兵协同作战，直接打得匈奴溃不成军，元气大伤，匈奴主力几乎全军覆没。只此一战，便让曾经不可一世的匈奴十年不敢南下。第二位，就是秦朝时期的大将蒙恬秦朝时期的大将，即使不懂历史的人，估计也知道蒙恬，因为无数的影视作品中都提到过他，他也是一位智勇双全的将军，秦始皇身边最重要的将领之一。当年秦王扫六合时，蒙恬只是一名小将，后来因为长期在比方戍边，对匈奴比较熟悉，自身也比较有进攻精神和一定的野战能力，所以秦王派蒙恬去收拾匈奴。而蒙恬也是不负众望，一战成名。直接打的匈奴是魂飞魄散，后人称赞为“胡人不敢南下而牧马”，即使后来的中原大乱，匈奴也不敢深入边境，可见当年蒙恬对匈奴人的震慑，在他们心中留下了多大的心理阴影。据《史记》记载，秦以战车开路，箭矢如蝗，步骑大军随后掩杀，匈奴大溃。可见当时蒙恬采取的是重机车战法，重装战车体型高大，上载各式努箭，发射起来密集如雨，电影《英雄》已清楚的再现了这一过程，有兴趣的可以去看一下。第三位，是汉朝的卫青卫青虽然不是汉朝中，歼灭匈奴最多的将领，但是却是汉朝中第一个打破“匈奴不可战胜”神话的人，他打了汉朝反击匈奴的第一个胜仗，使汉朝将士们树立起了战胜匈奴的信心。漠北大决战，卫青简直是把智慧与勇气发挥到极致，勇敢果断，判断精确，遇事沉着泠静，最终歼灭匈奴三万多人，俘虏一万多人，匈奴单于只带三百人逃窜，这场战争堪称是汉匈战争的决定性胜利。从此，汉朝取得了对匈奴战争的主动权，匈奴则退缩在大沙漠以北，再也无力发动南侵。第四位，是汉朝大将霍去病都说虎父无犬子，这好舅舅也没有孬外甥，作为卫青的外甥，霍去病的一生，更是辉煌。18岁从军，22岁指挥了决定匈奴命运的狼居山战役，几乎将匈奴左贤王部队团灭，六次大战匈奴，歼灭和俘虏匈奴累计达十五万人，叹只叹英年早逝啊！汉武帝的一声“还我冠军侯”，真的是让人忍不住泪崩啊！霍去病一直创造的就是以少胜多的奇迹，这个少年仿佛天生就是匈奴的克星，一路势如破竹。第一次河西之战，他以一万兵马独对匈奴的浑邪王和休屠王的六万兵马，并且从精神上摧垮匈奴。第二次河西战争，已经无心抵抗的匈奴，被霍去病一路追杀，损失了三万多人。后来浑邪王归降汉朝的四万兵马打算叛乱，被霍去病一万兵马就给收拾了。漠北会战，更是一天消灭匈奴七万人，将匈奴左贤王部队几乎全歼，从此，匈奴再也没有了与汉朝开战的资本和底气。不过，后来有人指责霍去病生活奢侈腐化，冷血无情，但是，从历史事实上来说，我是不信的，一个能取得如此战绩的将领，必然是受到军中将士集体信服的人，军队之中都是铁血马蹄，你跟我提这样一个拼命冲杀的儿郎是个奢侈享受的人，我是不信的。并且，就算他真是一个生活奢侈的人，那也无可厚非，他保家卫国，用个金器银器，吃个山珍海味怎么了？应该的！在我心中，以上四位都是当之无愧的民族英雄，不是一点污点就可以抹杀的！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。话说中原百家号最近更新：简介:讲述真实的历史，传播知识。作者最新文章相关文章英雄联盟里 中国的英雄有哪些【超神学院吧】_百度贴吧
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纯中国的也就赵信和猴哥吧
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无极剑圣——单名一个“易”证明了他的“中国血统”
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保存至快速回贴岳飞、文天祥、于谦、郑成功俞大猷、戚继光、谭嗣同邓世昌Act1.刘仁轨的入选只因为他作了一件事情。刘仁轨的入选只因为想出一口恶气。刘仁轨的入选只因为《旧唐书·刘仁轨传》这样写过：“仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃”。他是中日第一战中国的将领。他取得了“白江口大捷”！白江之战，天朝扬威。Top10之中国历史上的十大民族英雄第十位――刘仁轨Act2.城在人在，城亡人亡。那时节，清兵砺兵秣马，黄湘作壁上观。史可法困守孤城。一代风流人物，终魂归冥冥。有人说他飞天成仙，有人说他沉江而亡。广陵梦碎，沉江曲终。Top10之中国历史上的十大民族英雄第九位――史可法Act3.中国有一个特殊的行当，宦官。历史上的宦官大多是不良分子。但，有一个例外。他便是郑和。有时常会想一想，如果郑和的船队再走远一些。世界会怎样，中国又会怎样？七下西洋，扬威异域。Top10之中国历史上的十大民族英雄第八位――郑和Act4.江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。在汉朝和匈奴长期的征战中，出现了这样一位英雄。他用兵如神，他远征大漠。他击溃了匈奴的主力，他使得匈奴再不能与大汉一较短长。他就是霍去病。匈奴末灭，何以家为？Top10之中国历史上的十大民族英雄第七位――霍去病Act5.有明一代，倭寇为患。堂堂天朝，竟不能平。那时节，戚继光临危受命那时节，戚家军扬威东海。那时节，人民谈倭色变。那时节，倭寇谈戚色变。封侯非我意，但愿海波平。Top10之中国历史上的十大民族英雄第六位――戚继光Act6.八年抗战，风烟如尘。中华女儿，为国捐躯。张自忠，率部击杀倭寇数万。张自忠，战死杀场，英年而夭。英雄，永远都是英雄。誓死卫国，勇抗倭奴。Top10之中国历史上的十大民族英雄第五位――张自忠Act7.他是中国开眼看世界的第一人。他为国为民，鞠躬尽瘁。他在虎门禁销鸦片，他在广东勇抗英夷。他就是林则徐。宦海沉浮，深痛国之沉沦。老骥伏枥，却把心血呕沥。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。Top10之中国历史上的十大民族英雄第四位――林则徐Act8.乱世出英雄。郑成功便是乱世里的英雄。鹿耳门、台湾鸟，二万五千甲士，只为收复华夏之地。抗清军，击荷兰，赶走西洋之夷，迎接宝岛重入中国。将军百战雄心在，直指金戈向台湾。Top10之中国历史上的十大民族英雄第三位――郑成功Act9.怒发冲冠凭栏处，萧萧雨歇……英雄之唱，足可传千古。胡马南下时，有岳家军在。金人来袭时，还是有岳家军在。撼山易，撼岳家军难。精忠报国，万代典范。黄龙末捣身先死，常使英雄泪满裳。Top10之中国历史上的十大民族英雄第二位――岳飞他少年时也曾纸醉金迷，醉生梦死。但是，国乱显终良。当蒙人铁骑南下时，他站了出来。组织兵勇，力抗暴元。身陷牢笼，却不投降。他就是文天详。虽非武夫，却胜过天下英雄。虽为儒士，但生就铮铮硬骨。书生意气，千古一唱正气歌；人熟无死，留取丹心照汗青。Top10之中国历史上的十大民族英雄第一位――文天详郑成功，名森，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。明天启四年农历7月14日（公元日）诞生于日本长崎县平户千里滨。其父郑芝龙，其母名田川氏（通常认为是日本人）1630年，郑成功随叔芝燕回国，住晋江安平郑府。郑芝龙延聘名师授业，1638年郑成功入南安县学为廪生，1644年郑成功从家乡来到南京，进入国子监太学，拜名儒钱谦益为师。其时明王朝内忧外患，风雨飘摇，当年3月中旬，李自成率农民起义军攻入北京，崇祯朝灭亡。9月中旬，清王朝定都北京。在击败了李自成的农民军后，次年6月攻克南京，南明弘光政权覆灭，郑成功返回福建。同月，唐王朱聿键在福州被郑芝龙等拥立为帝，建号隆武。帝对郑成功的忠勇十分嘉许，赐他与国同姓，易名“成功”，从此南明官方称为“朱成功”，中外又称为“国姓爷”。1646年8月，清军进攻福建，隆武帝在逃亡路上被擒，于汀州罹难。10月中旬郑芝龙降清，即后清军进袭安平，郑成功之母不堪被辱自殪身亡。岳飞(年),中国南宋爱国军事家。字鹏举。相州汤阴（今属河南）人。靖康元年(1126年)投军抗金，因作战勇敢升秉义郎。建炎三年(1129年)，金将完颜宗弼渡江南进，岳飞时任江淮宣抚使司右军统制，率部转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)地区，袭扰金军，多次获胜，并收复建康，升任通泰镇抚使。绍兴三年(1133年)，金扶植的刘豫政权派军攻占襄阳（今属湖北）等郡。次年四月，岳飞自江州（今江西九江）挥师北上，大败刘豫军，收复六郡，因功授清远军节度使。五年夏，奉宋廷之命镇压洞庭湖地区的杨幺农民起义军。六年，任湖北京西路宣抚副使，举兵奇袭刘豫军，以部分兵力东向蔡州（今河南汝南）诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳（今河南嵩县），收复今豫西、陕南大片失地。七年，岳飞乘金朝废除刘豫之机，提出举兵收复中原的主张，后多次上书反对与金议和，均遭高宗和宰相秦桧拒绝。十年，完颜宗弼毁约南进。岳飞按照其连结河朔进军中原的方略，遣将联络北方义军，袭扰金军后方，自率主力北上，在郾城、颍昌之战中大破金军精骑，击败金军主力。正当岳飞行将渡河时，高宗、秦桧却向金乞和，诏令各路宋军回师，致使岳飞恢复中原的计划功败垂成。次年，回临安，被解除兵权，改授枢密副使。十二月二十九日，被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名杀害。其子岳云和部将张宪也惨遭杀害。宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪。淳熙五年（1178年），谥武穆。宋宁宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王。宋理宗宝庆元年(1225年)，改谥忠武。岳飞是中国古代的民族英雄，南宋最杰出的将帅。他重视人民抗金力量，主张黄河以北的游击军和正规军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则。他反对消极防御战略，一贯主张积极进攻。爱国英雄戚继光在中国福建的于山，有一座戚公祠，常有游客前来瞻仰爱国英雄戚继光的雕像，缅怀他抗击倭寇的业绩。戚继光是明朝著名的爱国将领，他出身在将门，受父亲教育影响，从小喜爱军事，并立志做一个正直的文武全才的军人。当时，中国的沿海常常受到倭寇的侵扰,戚继光十分痛恨倭寇的暴行，十六岁时，他曾经写下一首诗：“封侯非我愿，但愿海波平。”意思是说，做官并不是他的愿望，他的愿望是祖国海疆的平静。17岁那年，他继承父亲的职务，开始了金戈铁马的军事生涯。戚继光一上任，摆在他面前的严峻问题就是倭寇为患。倭寇是指日本内战中的一些残兵败将，以及部分浪人和商人，从十四世纪元代末年到明代初年，他们经常驾驶海盗船只，在中国沿海一带打家劫舍，杀人放火。到了十五世纪下半叶，倭寇越来越猖狂，他们与中国沿海一带的土豪奸商相勾结，有的甚至深入内地，攻陷州县，倭寇成了中国东南沿海的一大祸害。1555年，由于戚继光在山东抗倭寇有方，朝廷把他派往浙江，任定海参将，这里是倭寇活动的中心地区，戚继光组织了一支由农民、矿工组成的军队。他还根据中国南方沼泽多，倭寇又惯于用重箭、长枪作战的特点，创造了一种“鸳鸯阵”，这是和敌人进行短距离肉搏的战斗组合。在战斗中，戚继光的军队先以火器、弓箭作掩护，敌人进入百步之内发火器，进入六十步内发弓箭，敌人再进，便用“鸳鸯阵”冲杀。这支四千多人的新军，经过戚继光的严格训练，精通战法，军纪严明，战斗中屡战屡胜，深受人民的爱戴，人民称这支军队为“戚家军”。1561年，倭寇数千人，驾一百多支战船，大举侵犯浙江台州地区，戚家军闻讯，神速迎敌，在台州一带九战全捷，全歼敌人。从此倭寇闻风丧胆。因为戚继光的英勇善战，军功卓著，很快得到升迁，转战到福建。在戚继光和其他将领的共同努力下，抗倭寇战争节节胜利，浙江、福建等沿海地区日趋安定，经济也逐渐繁荣起来。戚继光在抗倭寇战争中建立了卓越的历史功绩，赢得了当时以至后世人民的称颂。苏武牧羊在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种
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中国式英雄的共同特征
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英雄人物的刻板形象
这几天一直陪着家人看央视大戏&&于长龙&&，实话说，山西影视集团出品的这部片子实在是良心剧集，情节跌宕，生动真实，十分精彩。全家人都很喜欢。
于成龙作为剧中的主角，无疑是一个经典的英雄人物的形象，刚直不阿，不畏权贵，一心为民。
塑造英雄，自然需要有英雄的样子。对公他大义凛然，为官处事一身正气。在私生活上，有一些细节也来得十分有趣。
比如有一次家中聚餐，他看到席中有一盘肉，就大发雷霆，说不过节年的，为什么如此铺张？后来得知给他的身边小姑娘过生日，才转怒气为歉意。
还有描写他为官，永远每次只做一套官服，为了节省布料。
其实这种塑造英雄人物的方法我们应该十分熟悉。在我们电视中、图书里、课本上，英雄们仅仅是为国为民，还是不够的，私生活是绝不能有丝毫失德之处的，而且似乎更加重要些。毕竟有能力的人很多，但想成为英雄，那么必须在个人私生活上严格到极限。有的时候可能都不仅仅是严格了，甚至可称为极端。例如于成龙这样的形象，节俭、自律是最起码的要求。
回忆一下，这样子的英雄描写几乎成了基本套路。总结这种性格特征就是：
中国式英雄是无私欲的
这样的例子实在很多，随便翻翻就可以举出一堆。例如古代的有：大禹治水，三过家门而不入；现代的有：雷锋，领工服的时候只要一套，剩下的一套要节约给国家；焦裕禄，忍着剧烈的肝痛，还要冒雪走访九个村子，访问几十户群众。没烤群众一把火，没喝群众一口水。肝癌后期的时候，护士噙着眼泪给他注射止疼针，他感到自己的病已无法治疗，便摇摇手说：“我不需要了，省下来留给别的阶级兄弟吧！”；至于很多报告文学里面的主人公，为了搞科研，搞演习，为了按期完成国家项目，连老婆生孩子，父母病重都难以回家陪伴……
我有时想，如果能够时光回溯，我们能回到那些历史上英雄的时代，亲眼看看他们的生活，他们也未必不是一个有各种私人爱好的人。但是为什么在我们的文宣、故事里面他们就变成了这样禁欲的、无任何癖好的形象呢？以至于对自己、对家人几乎到了严苛的程度？
为什么这些故事里，不断的使用这样一种叙述方式呢，而且几乎是千人一面的程式化的方式？其原因不过是为了迎合。迎合谁呢？自然是迎合读者！
为什么非要如此塑造英雄？
认为英雄是一个没有私欲的人，正是植根于我们心中的企望。
英雄在我们文化中往往是一个完美的存在，可以为别人付出一切，但不能为自己谋取任何利益，甚至为家人孩子谋取利益也不行。与此相对的，如果因为百姓福祉，如果对家人孩子冷淡相处，照顾不周，却是被鼓励的，并且往往会被描写成必然付出的代价。
既然是文化属性，那么也不是现代人才有的口味，从古代就一直是这样的。
例如和尚。无论是佛教的发源地印度，还是邻国日本，和尚都是可以结婚吃肉的，只有中国的和尚是不能吃肉娶妻。中国人无疑把佛教文化往中国式英雄的概念里面套入了。所以我们对佛教的观感一直甚好，信服者众。佛教香火之繁盛，位于中国宗教之首。
可以看出，我们不需要英雄成为一个活生生的人，而只需要他们成为一个符号。
我们文化中具有反欲望的倾向。个人的欲望往往跟很多负面词汇联系起来，例如穷凶极奢、欲壑难平、人欲横流、势欲熏心、适情任欲、蛇欲吞象、克伐怨欲、权欲熏心……主流文化不宣扬欲望的纵情，而讲究“克己”，消除欲望被认为是一种美德。“有容乃大，无欲则刚”。
但对于活生生的普通人来说，欲望极难消去。更何况，正当的愿望和过度的欲望也只不过一线之间，难以界定。
所以，当英雄人物形象在建立的时候，往往矫枉过正，干脆让英雄变成没有欲望的符号。这样，我们不用纠结英雄的形象是否彻底的光辉伟大--私欲都消失了，你还说英雄不伟大，难道你能做得到吗？
这样我们就可以心安理得的仰望英雄了。我们永远不能像英雄一样断绝私欲，与家庭亲人彻底割裂。虽然我们活得更加自然，但也不能像个英雄般光辉伟大了。
英雄的代价
当我们仔细分析影视作品中的英雄人物，另外的一个特点也很有共性：
英雄们往往都不够快乐
基本上，一个英雄人物展现的表情里，80%都是皱着眉头的。他们快乐极少，永远有无穷无尽的忧虑袭来。
其实这也很容易理解，英雄在被刻意剥夺私人欲望的同时，个人情绪也在被悄悄抹去了。他们可以悲痛，可以豪情，可以欣喜，但就是不能快乐。快乐这种情绪太过具有私人属性了，所以必然被有意无意的被隐匿掉了。
非黑即白是小孩子的世界观，可惜遗憾的是，我们很多成人世界观也并没有逃出这样的窠臼。
我们可能更倾向于把英雄和平民割裂开。英雄塑造起来就应该伟光正，光辉万代，不遗余力。但平民就更加局限于小家庭小利益，不顾大局。一个常见的桥段是非要英雄来触动我们的格局，我们才能进步，而英雄却天生具备高大英明的光环，这不是很假的描写方式吗？
对英雄人物的高标准往往达到非人的高度，我们甚至愿意让他们近神。
神一样的英雄总是与我们的生活割裂的，如果想让英雄之气来自我们的内心，就首先要消解厚厚包裹在英雄这个符号上面的壳，让他们也真正与普通人联系起来，等同起来。
我宁愿希望英雄是这样的人，当他们追求大义的时候，勇于奋斗，格局开阔。但平时他们也是正常的人。也会爱妻儿爱生活。总之他们也只是普通人而已。当公私冲突的时候，多考虑一下自己，也并非是什么万恶不赦之罪。
有一个现象，现在对中国英雄式的定义，越来越有扩大化的趋势。常见在微博上面，对公众人物，例如明星的道德标准定的十分之高。购买日货被斥不爱国；晒晒日常被指责炫富；发牢骚被认为耍大牌；还有在国庆日没有及时转发阅兵式的，都会被铺天盖地的职责谩骂，可以说很多人的正义观如此脆弱，很容易被深深戳痛。
所以很多在微博、公众号大喊果取关的那些人，内心深层次的想法可能也是这样。
“关注”这个动作代表他们的认同。这种认同十分之深，甚至有种膜拜感，这种感觉已经类似被人为拔高的英雄观了。所以他们容不得对方与他们的想法有不一致的地方。假如出现了不一致，这一点瑕疵对这段关系是致命一击。他们是很难接受这点的，所以需要立即脱离这段关系。但关注只是交流，并非为了崇拜，不要要求别人各方面都无懈可击。如果无法平和的接受这点，不就是类似对英雄观的一种矫枉过正么？
英雄无需被神化，我们做好自己没什么不好。我们也无需全心的崇拜英雄，英雄也可以有种种缺点。如果越来越多的人接受这点，这个世界一定是会更美好的。
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