我的来到了梦里出现的地方有个地方

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-31 13:51 标签： 来到了梦里出现的地方
我的梦里一直有个你······
有些离开，只是形式。
清晨的幽暗里，我从梦里醒来。
现实与梦境，
同样的清晰可辨。
像生活的某一个真实片段，我又梦见了她——这个我最依恋的人。翻开梦的记忆，我从外面回来，看到了伯母门口的路边种着几株苦瓜，青翠的枝蔓爬满了竹竿。走近我发现好多长相奇异，形如石器时代工具的苦瓜。那一刻，我分明感受到了惊讶与好奇，潜意识告诉我这是我家的苦瓜。同行的似乎还有一个朋友，我让他自己摘几个去，因为太多吃不完，过几日便老了，味道不再鲜脆。
又回到了那个已经消失于翻天覆地城镇建设中的家，我看见了她。明显地发现她的沉默与不快，我有些奇怪。她是一直是个热情好客的人，我也不问原因，跟她聊起一些闲话，后来说到这苦瓜，我依然像小时候一样问为什么。她说是有几日缺水，所以长成这样。我对她的话深信不疑。那一刻，我发现她的心情变得晴朗，脸上开始有了笑意。我喜欢这个时候的她，无论生活碰到多少困难与不快，她总是不失乐观。于是，我让她多烧点，朋友也在家里吃，但是我不能陪吃，要有事出去一会，争取很快回来。
虽然离开的岁月已久，但是分明就在我的心里。每一年我都会在不经意之间梦见，或不曾言语、或几句家常，她的喜怒哀乐尽在我的眼里。人生，不可逆，亦不可选，但我一直觉得我非常的幸福——遇到了一个好的母亲。我们一起把艰苦的生活，演绎出了幸福与温暖。
姐姐们一提起小时候，总是扒我的黑历史，说我霸道不讲理。我很庆幸她们的存在，让我感知过去并非虚幻。然而，现在我发现，因为怀念，我在慢慢的改变，我希望成为一个象她一样的人，象她一样不畏生活，不畏困难的人。
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为什么我梦里梦到一个从来没去过的地方，然后偶尔有一天却真实地去了？
提问时间： 03:13:18
就是很久之前梦到一个场景，然后偶然去到了梦中的场景！或者梦到我在上完晚自修爬桌子去关总闸，然后真的有一天我却这样做了！
浏览次数：1381
然后说回前晚，还是浅眠的时候，就做了些无厘头的梦，自己游离在宿舍里面，然后又迷迷糊糊很奇怪的感觉，不过那时候都只是认为是梦啊没什么，然后梦到自己突然坐在自己的位置上，我的猫在我腿边，另一边竟然多了只猫，但是我从来没见过的这只猫，然后我伸手去摸了摸它，然后才发现我看到的东西，就像PS里面的负片一样的感觉，而且还是黑白的负片，然后我拿着我的手机，竟然还能看到手机发出的信号，和其他东西发出的红外线之类的，然后我就好怕啊。你可以&感觉&过了一个世纪，甚至能回想起发生的事（通过背景资料似的梦中回忆），但并必然地&经历&了这些事。 相似的情况有：梦中到火星，回忆起自己上一次到那里的事情，但你在现实中并没有做所谓&上一次&梦的记忆。 谈到&决定&，有趣的是，通常预知梦导向的都是不一样的未来，梦到飞机坠毁就不去乘，梦到轮胎打滑就会去检查，梦的可能性使得现实中往往作出另一个决定，而非依据梦中决定。
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请问我经常梦里去过的地方，在现实中也会有是怎么回事？
我发现自己经常梦里去过的地方会在现实当中找到那个地方，但是不是一大片的那种地方，是场景一模一样！不会当时出现，会在这个梦很久之后出现，短的5～6个月吧，长的2-3年都有，最终我第一次见到那个地方会很熟悉！一眼就知道我梦里来过！这个是怎么回事！我还没有皈依，但在跟着我朋友学习好的思想，也是与佛有缘，最开始接触的楞严咒，我也没有反感过，只是常常打鱼晒网，烦恼了才念咒，想到自己没有老实念佛，很多姻缘也是自己种的因才有当下的果。与其他朋友比起我就很惭愧，没有坚持。(合掌)南无药师琉璃光如来
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有时现实中一瞬间发生的事也会觉得在梦里出现过。
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有的是前世来过这，所以今生看到倍感熟悉，梦中之事有时是前世记忆的倒影 这种事很多的 不必执着 一心念佛
南无阿弥陀佛！这位师兄你好，人遇到的一切不顺利，顺利事情。都是我们自己造的业力，你和别人有恶缘，所以要化解。病苦灾难等等不顺的业力来了，拼命花大钱定期放生，往寺庙给师傅供养多少钱，做多少超拔法事，烧香拜佛磕破头，经书念千卷，胡乱施食，如此不如法，不仅都不能消业，甚至还不明真相的去看大仙，烧替身，写符咒，造了新业力，污浊虚空法界。业力和功德是两笔账不能互相抵消，譬如有人欠你一百快钱赖着不还，但一转身给庙里一万块，难道欠你得钱就会一笔勾销？再比如有人经常杀了鸽子吃，明天放生去放了很多蛇，那人家被你杀的鸽子就放下了？不报复你了？做功德和消业这是两码事，不能互相抵消。学佛第一步是消业，先离苦，而不是去急着布施贪求功德。有些居士教人信佛求功德，建塔、造庙、供养、放生、超拔等，没有教了业的方式，结果使多少人倾家荡产也不能解脱，这些盲引盲导，会带业。木有真正善知识指导，看几篇文章帖子，就开始盲修瞎练，是解决不了实际问题的，所以很多人信佛念经，吃素，放生，做法会很久，却依然木有离苦，走了一条错路，养成了我执我见，贡高我慢的恶习性，逐渐远离了正确的修行道路。人只有把业力消了，才能离开目前的病苦以及现实困境，过一个好生活。在生活顺利富足的情况下，才能一步一步次第修行，不离苦无法修行。离苦消业需要忏悔，因为佛法讲一切惟心造是心念造业力，罪从将心忏。心念忏悔改变了，业力也改变了，佛说忏悔可离苦，是因为佛见到宇宙人生的真相，知道业力自动流转，人的病苦要在忏悔中寻求解脱，1、知罪忏悔（旧业），2、永不复造（新业）。不忏悔不消业。忏悔是前提，有佛力的加持，能以最快速度了业，佛有大愿力超拔冤亲债主，冤亲债主走了，人就离苦，这是快捷法门，没有佛力人离苦慢。佛法是无相的论证，违逆世间的认识，世间人只看到表象的东西，看不到无形的东西。佛说“业力能深巨海，业力能障圣道”中的“业力”，与大仙所阻止的“业力”是一样的，业力面前人人平等，即使是活佛也逃不过业因果报。大仙想为人解灾用邪法阻止业力，带业深重，因为大仙没有权利阻止业力，业因果报自动流转，佛有大力都阻止不了。做大仙的人，都脸色黢黑，是阴气太重，因为阻止业力，与太多无形众生结怨。人有病苦要先信佛忏悔了业，后才修行。特别是重业力，要请求大悲的菩萨来拯救苦难，自己明因识果，忏悔业障，永不复造，然后离苦。定业不可转，比如强奸这种，但仅仅是一念的忏悔也能消一点的业力，如果业力现前，要懂得认账，然后欢喜受报。对于修行人，业尽显现智慧，能破无明，身心自在，称佛号“阿弥陀佛”，与佛菩萨感应道交，往生西方。平时具体如何了业，应该先忏悔，将所有错事一一详细说出，发愿永不复造，再如理如法诵经，诵经需要恭请，开示，皈依，回向，配合的仪轨，真言咒语不能缺少，否则众生木有得到利益会烦恼。光诵经只是增加功德本力，无法消业，忏悔才能消业。不能有病就马上急着直接诵经，要知道人的病苦是冤亲债主带来的，诵经前一定要恭请冤亲债主，忏悔开示，“过去的时候，我造无边恶业，特别是我能把冤亲债主都感召来讨我的债，是我的业缘感召，现在我做佛弟子，觉悟了，我知罪忏悔，永不复造，愿你们能原谅我，慈悲我，和我一起听经闻法，你们也长智慧，才能出六道轮回，不冤冤相报，愿我诵经的功德回向给你们。”没有认账、忏悔、开示，念经就不能快速超拔离苦。因为冤亲债主迷糊不明白佛法，不知念经为什么，他听半天也不知道你在干嘛。早课诵经，楞严咒 大悲咒 十小咒 金刚经，晚课一部阿弥陀经。如果堕胎，杀业特别重，必须加念佛说长寿灭罪童子陀罗尼经，堕胎父母各念49遍可超拔婴儿。地藏经十斋日念。每个人根据自己情况增减，但每日金刚经必念！诵经和念佛有不一样的功德，各有各的功德。如果木有时间诵经，要以忏悔为主，诵经为辅，忏悔是将一件一件错事单独忏悔，比如杀了某动物，在xx地方和xx淫邪，就必须跪在佛前或者对当事人，单独针对这件事情将事情一一说出，经常忏悔，并且发愿永不复造。心里要真正忏悔，如果仅仅只是嘴巴忏悔，无效。有人说不知道自己错哪里，那就自己去对照五戒十善标准，一个个对照。贪污受贿以及漏税，贪小便宜，必须要返还脏款，不可把捐寺庙的功德钱，当成返回赃款，更不可用脏款做功德或者挪为他用。做功德不能抵消病苦业力！有人病苦缠身业力现前，认为如果还钱就木有钱治病，这是颠倒。佛这个词是来自梵语翻译，含义，是觉悟，佛不是一个至高无上的神！人因明理觉悟离苦，一切都不外求，向内求。如果一出问题就求佛，即是自性不觉悟，业因果报是自动流转，佛无法阻挡业力。人觉悟不造业，消除业力，才能解脱。以上内容属个人见解，篇幅字数有限，末学才疏学浅，请恕不能详细说明，只希望对师兄能有帮助。如果打扰师兄请自动忽略，如果看了好几遍还是实在觉得自己看不懂，那就请记住，存好心善念，多做慈悲善事，经常反省认错，不断忏悔灭罪。南无阿弥陀佛！
我们学佛法，要彻底地去认识那些不实在的外境。不要随波逐流，要以本性上的功夫，去改变内心里存留的生灭不停的错误，去改变虚伪的不实在的生命。也就是说我们能够“前念不生，后念不灭”，即如如佛。“前念不生”就是你把所有的痛苦、回忆、不满、委屈、伤害、愤怒、嫉妒，以前的念头全部放下；“后念不灭”是你的本性的妙用现前产生出来，即如如佛，这个就是我们的本来面目。 ～～慧律法师
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