泰国高僧不腐金身绝无可能公开展览盈利，广大内地善信不要成为黑心商家的赚钱工具
今天佛舍的朋友给看了一个网络链接，进去一看满是愤怒。相关文章报道的是厦门一个文化方面的展会，里面展出了了两尊所谓泰国已经圆寂高僧的金身（请见博文配图），分别是泰国九大圣僧中的龙普托高僧与龙婆术高僧。从图中大家也能看到了，这到底是不是真的金身，如果是泰国跑过庙的朋友一定见过泰国寺庙内的那些高僧的金身是何种状态，而展会上的这两尊居然公然宣布是真的高僧的不腐金身，而且介绍的文章中还十分夸大地介绍了这两尊所谓的展品。光看图片中的这些钱大家应该想到这家企业额外会赚多少钱了吧。
在这里明确的高僧内地的佛教善信朋友们：第一，泰国高僧的不腐金身只会长期供奉于该僧人圆寂或者主持的寺庙内，供大众瞻仰、膜拜，即使是泰皇，能随意将高僧金身公开展览的权力都是没有的，如果一位高僧的金身从一个寺庙转移到另外一个寺庙都要经常很繁琐的申请，不是说随便哪个寺庙都有这个资格的，可以说基本是不可能的。第二，即使对外展示不可能会运到中国做展示，这里要说的是泰国本地都做不到的事情，凭什么一个内地的展会就能做到，大家可以自己去分析下。第三，高僧的金身何等宝贵，怎么可能随便摆放在大众伸手可及的地方呢？你们谁去泰国的寺庙见过宝贵的僧人金身随便让人摸的吗？第四，即使是真正的金身，绝对不会是这个状态，且眼睛的部分绝无可能是这样的，大家有兴趣可以去诸如龙婆定的金身存放的寺庙去看看，基本不腐，说的不是肉身一点事情都没有，其实还是会风干一些的，只是肉体不会完全腐烂，且金身眼部有些会用墨镜遮掩起来，皮肤有些会发黑，而高僧如果德行很深的话，头发和指甲还会继续生长这倒是真的。第五，高僧的金身基本保持圆寂时的状态，头部很多是会稍微往下垂一些的，绝对不会挺胸抬头，眼睛还直视前方的。
综上所述，希望大家区分真正的高僧不灭金身与根据高僧法相制作的造像的区别。对佛教充满敬意，对活佛、高僧充满敬意是好的事情，但我们对于一切事物和人都要有基本的分析能力，否则，在天朝这样满是黑心商家的环境下就很难避免成为商家揽财的工具了。而这些为了赚钱，敢随便拿高僧甚至佛祖来蒙人的商家，个人来说，十分地厌恶，我也不认为这样的钱赚了会心安理得。希望佛舍的朋友们也要分清真神与伪善者，不要成为黑心商家的赚钱工具。
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Wat 白揽龙婆术2514 九寸金属自身，内有龙婆术圣法、僧袍、路翁和符片等物。品相可以说是完美，龙婆术法物迷不能错过，供奉在家中或店内同样有白揽佛令任何事情都可以起死回生望好的方面发展，助生意和仕途。十分罕见
龙婆术(嘎龙佛寺)为泰国龙仔厝府一代圣僧，也是当今名师召坤舒拉萨的戒师，圆寂时遗体火化，肉身却奇迹化不去，完整的保存下来，轰动全泰国。被公认为金身不化的真罗汉，在世时更曾赠与自身佛宝给龙仔厝一代大盗“迪亚”，导致迪亚多次逃过警方的枪击与围捕，后被警方安排偷去身上銮婆术所赠与的佛宝，才被警方枪击伏法，此时也轰动一时，大家都对銮婆术的高深法力表示深深的敬佩，大师……
龙婆术白兰一白兰佛
白榄佛牌由泰国着名的高僧龙婆术大师，在佛历2493年创制的。白榄佛牌创制的原因也是具有非常传奇的经历。为了更好的弘扬佛法，龙婆术大师回到自己家乡的屈爽铁良寺，开办了佛学班和禅坐班。有一次，一名信众由于不太相信龙婆术大师，便故意前来问他：今天有没有人来捐款建寺呢？龙婆术大师听了之后，两眼闭了一会儿就回答说，今天将会有一个人前来捐款，建2、3……
龙婆术白兰花（象牙材质）是龙婆术师傅非常少见的冠兰圣物，据资料记载，本批白兰花是在白榄佛一期到白榄佛三期之间这段时间制作加持的。即2493年-2499年，数量非常稀少。材质上又分为象牙与角骨两其主要功效据记载为增强人缘与魅力。在大家眼里也许只有燕通才能锁芯、助感情、家庭和睦。其实不然，这个圣物是全泰九大圣僧之一禅定高僧龙婆术的象牙白兰花，也是最早的姻缘和合、……
九大圣僧之一龙婆术2500一期吸财葫芦（距今60年）已稍有玉化，外部配有96.5纯金扣环，在泰国任何富商或金融界大亨无一不佩戴供奉龙婆术的圣物，吸财葫芦可保生意人顺风顺水财运亨通，佩戴龙婆术圣物的生意人无一有亏损或受穷。枣红色版本完美品相内部照片清晰
龙婆术生于佛历2427年(西历1884年)，泰国西部术喷布里府，父亲名拉银，母亲名术制，家中经营米粮生意。大师小时便常到家对面的屈爽铁良寺学佛，师傅自幼天资聪明，年纪小小已学很多佛理，及后再到屈班巴寺学习，师傅14岁当年因父亲去世，便回到家中帮助管理家业。
人为什么要不断辛苦工作?不断为金钱而工作?没有人可抗力死亡，死后人间一切皆成化影…
大师十四岁时便接手……
龙婆术 瓦白览 （泰国九大圣僧之一），师傅曾是泰国平民里最富有的人，但金钱不是师傅的追求，于是师傅梯度当了僧人。师傅所出的白揽佛在佛牌之中处于最顶尖的招财圣物之一，并且极度受人追捧。做生意之人最适合佩戴师傅的白揽，传说白揽具有能让佩戴者的生意起死回生，永无绝境的功效。白览佛为泰国非常有名的招财和避险佛牌，其中由创造此佛牌的圣僧龙婆术的第一至三期的价钱最高。下……
白揽佛四期 2514年 44年老牌最后一期带有龙婆术头发 屈白榄寺的龙婆术大师贵为泰国九大圣僧之一。生前所制造的白榄佛有让生意起死回生之效，很多人因此而大富大贵。这也是泰国很多商店都挂有龙婆术大师相片的缘故！功效：助生意强力招财、挡险挡厄运、保健康平安。 佛牌神迹戴牌人被AK扫射都只有红点，功效有多强大只能自己想象了。助力生意等事迹都广为传颂。百岁高僧圆寂百天肉身竟然不腐！！|高僧|肉身|竟然_新浪网
百岁高僧圆寂百天肉身竟然不腐！！
百岁高僧圆寂百天肉身竟然不腐！！
近日，在泰国发生了一件非常奇怪的事情，有一名高僧龙婆瑞已经逝世一百天了，一百天照理讲人身体应该腐烂，而且在泰国这样的高温潮湿情况下，栩栩如生！对，没错！事实上之所以会让很多人觉得啧啧称奇的原因是因为高僧龙婆瑞像很多高僧圆寂后成为“肉身舍利”达果寺庙，龙婆瑞生前是这个寺庙的方丈，逝世后达果寺的众僧按照佛教的规定，就将他放入棺材中，足足念了诵经百天，百天后根据泰国的习俗会打开棺材对龙婆瑞进行更换僧袍，没想到打开后就是图中所看到的样子龙婆瑞大师95岁圆寂，因为年纪比较大，在加上他本来就很瘦，可以从图中看出他的遗体完全没有腐烂，并且听开棺人说一点臭味都没有，五官没有任何变化，皮肤只是有点暗沉和脱水，与他生前差不多的样子。龙婆瑞大师出家的70年以来做尽各种好事，生前无人不争执，心平气和，为人友善，心态极好，寺庙方面表示不火化，并将龙婆瑞的遗体放进棺材中，以供众人参拜（图片源自泰国网络）
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阿赞多战神崇迪佛历2360年（公历1817年）将近200年，材料：阿赞多崇迪老料，阿赞多圣粉，庙土，古老佛塔砖石，佛籍书典焚烧后的贝叶经灰，线香根部，贝壳粉末等。战神崇迪 200年的老崇迪，瓦察那2360年大法会版phra kru 崇迪，亚赞多参与加持的，入塔后247*年拿出来发给将军和士兵，传说佩戴此佛牌将军和士兵在战争中刀枪不入，战无不胜！后来带此佛牌的商人也是富甲一方，在商场上也是战无不胜，所以此佛牌也在泰国被称为战神佛牌。功效：强招财，结人缘、得到四面八方的帮助，避险，并具有一定的成愿能力。
龙普托 生于佛历2125年于佛历2205年仙逝， 在大师出生不久后，有一次他的父母带他到了田边，因为需要在田中忙于收割，便把他放在树下的摇篮中，没过多久就有一条巨蟒爬到了摇篮附近开始缠绕起来，两夫妇见此情况非常着急，但又不敢贸然过去救子，闻讯过来的其他农民赶来后也没人敢上前营救，而这条巨蟒感觉到众多农民聚集后更是昂首吐舌准备攻击，众人纷纷被吓得后退。说来也奇怪，这条巨蟒虽然外表凶神恶煞一般一直盘在婴儿的旁边，但一直没有伤害他的意思，这时大师的父母便想这条巨蟒可能是神明的化身，特意前来保护他们的孩子的，于是他们便取来鲜花并向巨蟒膜拜，祈求孩子的平安。片刻后，巨蟒的卷曲之身松开了，顿时化作一阵清风消失的无影无踪。心急的父母连忙飞奔至摇篮旁，发现自己的孩子睡得正酣，而颈旁却留有一颗玻璃珠，这颗玻璃珠五彩缤纷、色泽混元、耀眼地发着宝光，于是夫妇就将其收起并妥善保管着。后来因他们的恩人财主知道后十分的心仪，就将此珠转送给了这位财主，可是财主得到蛇珠后家中连连fa生不利之事，就认为此珠不祥并送还给了大师的父母，送还之后家中的一切便恢复正常。而这对夫妇蛇珠失而复得后不但没有任何的坏事还迎来了不断的好事，财主自此不再安排他们进行劳累的工作，家里的生活逐渐有了起色。
据记载，在龙普托大师在乘船前往大城府前，在一处佛塔附近被一路船家接上了船，途中因为天气原因船只遇到狂风大浪，虽然最后船只幸免于恶略的天气，但由于在风暴中船只已漂流三日三夜，船中淡水已然用完，这让船员们都十分焦急，船主更是将无饮用水之事迁怒于大师，并强制性地逼迫大师乘坐一扁舟马上离开。大师无奈之下上了小舟，可他没有着急离开，反而将脚踏出船外、浸入水中，并招呼船员将他脚部浸入周围的海水盛上来试试咸度。船员们不知大师为何如此要求，但还是盛了上来试饮，这时才发现所饮之海水居然都变成了可饮用的淡水，船员顿时惊呼，船主也闻讯赶来尝试，发现大师脚步周围的海水竟真的都变成了淡水，于是赶忙招呼船员盛满淡水以备航行之用。另一方面，见此神迹，深知当时还很年轻的龙普托大师是位法力高强的僧人，就赶紧将大师迎回大船之上，并跪求原谅，这个事迹在泰国可谓家喻户晓。
有一年皇城附近发生霍乱，由于缺乏药物横尸遍野，许多民众天天跪拜求神以保平安。大师见灾情愈演愈烈，便念咒作法水，并在皇城中洒法水救灾，没过多久传染病就停止了，大师也因此在当地十分受人爱戴。
数百年后龙普托高僧的圣灵又几次托梦给瓦沧海的阿赞添师傅，委托其制作佛牌来造福终生，阿赞添师傅也是不负众望，在佛历2497、佛历2505、佛历2506年分别制作了全泰最为著名的两期龙普托高僧自身像佛牌以及瓦白沙近代著名大法会佛牌系列。至今龙普托法相的圣物还被泰国公认为第一挡险圣物，有着见天日不往死的神奇挡险神力。
阿赞曼（阿姜曼）生于佛历2413年于佛历2492年仙逝，著名森林派禅坐大师，
更加出名的是他仙逝后肉身不腐几百年，被多家外国媒体用各种仪器进行试验最后做出结论，大师肉身没有采用任何防腐手法，是在深入禅定（他们说是冥想）中坐化。之所以采用这么奇怪的姿势，是因为适逢天灾，该僧人立志牺牲自已的生命来救度众生，并为世人留下不朽肉身，以激励后人坚信佛法不虚。
阿赞多(亚赞多) 生于佛历2319于佛历2415年仙逝，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人；也可以叫做崇迪多，大师有着泰国皇族的血统，曾经当着众多人的面念咒使得鳄鱼不能伤人；有一次在森林中讲经有一只老虎走过来，百姓纷纷跑离，大师大声呵斥老虎，说你要是为了听经书那就乖乖坐下，若不是那就自行走开不能伤人，岂料老虎走向大师乖乖坐下听经，百姓见状又缓缓聚拢；
大师在世时曾被泰国2任国王多次召见希望其担任国家级僧王（国师）一直到拉玛四世时大师才答应下，在瓦拉康佛寺担任主持并为国家和皇室做祈福，也是在此时大师发明了崇迪佛；
当然大师还有一件被改变成电影的故事，那就是泰国的鬼妻娜娜被大师降服且救护了很多被娜娜伤害的百姓。
龙普多 出生于佛历2430年于2524年仙逝，家住曼谷，自幼便在瓦巴鲁清批当小和尚，跟随寺庙主持、阿赞碰和龙婆蜀学习僧侣信条。大师曾是泰皇的老师，被誉为近代必打王，早年间做过崇迪、自身像、观音、善加财，最早的崇迪是在佛历2463年的时候做的，现在已经非常罕见，必打多为晚年时所制作，后来还制作过七龙佛、西瓦里、所通佛祖等圣物。师傅所加持招牌圣物必打佛多用经书、花粉、香灰以及早期比较好的一些佛牌碎料为材质，如阿赞多崇迪碎料与龙婆术百揽碎料，有些圣物还会在底部加入手写的符管，一般加持时间最少是三个月，多则是2、3年时间的持续加持，因此必打圣物中所含师傅的法力极强，灵验度极高。曾经有人在几万尺的高空中跳伞，而降落伞出现故障未能及时打开，按理说跳伞者必定粉身碎骨，可落地时跳伞者只是双脚有些骨折，身体其他部分并无大碍，最后发现这位跳伞者佩戴的佛牌就是龙普多的必打。
龙婆Ngern(艮)(龙波艮) 生于佛历2353年于佛历2462年仙逝享年109，大师在泰国有“财佛”之称号。毕生只督造加持了一期佛牌圣物，即师傅自身法相的佛牌。所用材质多为金属及古老铜锁及铜匙，共有四个版本，如大锄头、细锄头、小立尊等，数量上共加持了5000多尊，而实际的存世量由于后来督制佛牌的时候有加入作为辅助材料，所以价值在年年走高。这期自身佛牌被誉为全泰第一招财圣物，乃是佛牌收藏家们必入之物，也是各地商人巨富追捧的圣物之一，据说前泰国总理他信都是佩戴这期佛牌在身上的。
大师的法门是非凡富贵、财源不绝、还可预知未来、以及刀枪不入的法门。曾有记载称有信众为了试验大师法力向大师射击，而子dan却无法发射。而就招财方面的法门来讲，泰国人称佩戴了师傅的佛牌就会永远与贫穷画上句号，做生意的人会财源不断，面临困境的人会顺利走出困境，这也让当时泰国当地的很多皇室成员、大臣、军队将领都会去亲自参拜高僧。
龙婆登(龙波登) 生于佛历2403年于2494年仙逝 ，是泰国老一辈的传奇圣僧，Wat Nongpo佛寺的前任主持。高僧曾在泰国的北部地区兴建了30多所寺庙，一生嫉恶如仇，可与大象心通，与大象交流，加持的所有圣物特别是灭魔刀含有强大的正能量，可对抗一切邪术、降头及鬼灵。在保护自身、辟邪、破降头、制造圣水、治愈怪病等方面有奇效；毕生制作加持的佛牌圣物主要有：灭魔刀、狮子、招财女神、必打等
龙婆班 (龙波斑)生于佛历2418于佛历2481年仙逝，招财咒的传播者和传承者，大师曾表示只要诚心念颂此招财心咒，便可让人远离贫穷、富贵一生，农民可得风调雨顺、远离虫灾；劳工可以工作顺利、步步高升；商人可以无本万利、客似云来；guan员可以升官发财、名利双收。
后来大师还将此心咒运用到了佛牌的加持中，之后便有了全泰五大招财圣物中神兽崇迪佛牌。龙婆班高僧用手写经文粉、庙土、花粉、草药、动物心脏等材质制作的全泰闻名的神兽崇迪，可以帮助佩戴者成就事业、人缘、挡险、财运，可以逢凶化吉、使生意兴隆、让人富贵吉祥。佛牌上的神兽有包括鸡、鱼、箭猪、猴神、鹰神、小鸟的形象。在佛牌顶部都会有特殊心咒加持的“顶粉”，此顶粉有两大神效，传说在佩戴者遇到巨大病患的时候把顶粉取出服下可逃过一劫，如果遇到心仪的对象将此粉服下心里所想之人就会对你产生好感。所以神兽崇迪如果没有了顶粉那么佛牌的价值会大打折扣，当然没了顶粉也就不能再叫做神兽崇迪了。
龙婆术(龙普术)生于佛历2427年于佛历2502年仙逝， 大师在世时经常积极地组织善信活动，在当地兴建学校，开设佛学班及禅坐班，教导善信学习佛学知识。当时有些信众对高僧的法力有所怀疑，便测试他当日是否有人来捐款建寺，龙婆术闭上双眼沉思片刻后就预言会有人来捐款建造禅舍，众人等待之下结果也是按照高僧所说而发生的，真的会有好心人来捐款让更多的人能够在寺庙内学习，龙婆术也因此受到了更多的尊敬，加上后来的其亲制佛牌的诸多神迹，龙婆术的名字慢慢地传遍了整个东南亚，很多泰国以外的外国人都会特意前往百揽寺去拜见龙婆术；
到了佛历2493年，龙婆术的寺庙已经在善信的支持下发展的有一定规模了，但是寺庙的面积却很小，因此为了扩建佛寺及禅舍，龙婆术亲自督造加持了自己的经典圣物“第一期百揽佛牌”，这期佛牌成为了当时善信对寺庙捐款后的结缘之礼，也在后来变成全泰顶级的招财挡险圣物之一，就现在的市值来讲最贵的版本已经是过万。当时是很快便已在佛寺中被善信恭请一空，后来龙婆术又相继在不同年份里制作了第二期以及第三期的百揽佛，特别是第三期的百揽佛在佛历2499年制作完毕，因为前两期的百揽佛特别容易损坏，所以这期百揽佛牌吸取了制作前两期时材质上的弊端，在易碎这个问题上得到了很大的解决，也在龙婆术亲制的这三期百揽中成为了最为适合佩戴的一期百揽佛牌。
在佛历2502年大师圆寂，龙婆术的弟子们为了纪念这位泰国的九大圣僧之一的师傅，还在继续地制作着百揽佛牌。其中第四期百揽佛是百揽寺内众多邀请多位名师联合加持的，其材料中包含了龙婆术亲制前三期百揽佛牌的碎料，深受市场好评，也是一期极具性价比的百揽佛牌。
龙婆蜀(龙普肃) 生于佛历2390年于佛历2466年仙逝，被泰国民众称为泰国佛教历史上神通第一的高僧，也是唯一一位能够掌握风、水、火、土四种属性108种法门的高僧，要知道很多的僧人穷尽一生也就是掌握风、水、火、土四种属性法术中的一种，而龙婆蜀却能全部掌握，这也让当时以及后世的所有僧人为之震惊。龙婆蜀很多种类的佛牌在佛牌分类中都是泰国历史上位列前五的，当然大师有那么强的法力制作出的佛牌有那么高的评价也是正常的！
大师制作的念珠是全泰第一的；督制的佛祖法相的金属佛牌是泰国金属佛祖牌五大之一；龙婆蜀自身金属牌是泰国金属高僧自身五大之一；制作的七龙佛是全泰五大七龙佛之一；神龟圣物也是全泰五大之一。在世时还有传将木雕鳄鱼放入水中变成真实的鳄鱼，将所绘的符布挂在庙中，会聚集很多信众供养僧侣。
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被转藏 : 0次[转载]2015年泰国法身寺功德衣法会（铸造龙婆术祖师金像）
日这个吉祥的日子里，泰国法身寺值此一年一度的功德衣法会，将要铸造第八尊北榄寺住持帕蒙坤贴牟尼祖师（龙婆术）金像。
这第八尊祖师金像将安奉在祖师19岁那年，在卖米返家途中，第一次立愿终生出家之地。让更多的后人得以赞仰和向祖师学习。
北榄寺住持帕蒙坤贴牟尼祖师（龙婆术）是何人？
北榄寺住持帕蒙坤贴牟尼祖师（龙婆术）是泰国非常有名的得道高僧，现今，祖师的肉身依然安放在曼谷帕司乍能县的北榄寺供大众顶礼膜拜，他是佛教法身法门发现者，亦是一位德高望重、威德力无边的僧人，座下弟子遍布世界各地，为了缅怀祖师之洪恩，众弟子已经齐心协力，共同聚资用黄金铸造祖师金像。
这有可能会让世人疑惑，心中有无数的问题：其一：为何要铸造祖师金像？其二：为何要用黄金铸造？
首先，我们通常看到世界各地，包括泰国在内，在不同的社圈中铸造很多塑像，就如：著名的科学家、国家领导人等。有用各种不同的材质：如铜。也有些是雕刻在石头上。那他们为什么要这样做呢？其实就是让后人能看到这些前辈的美好事迹和贡献，让后人当做好榜样而跟着做。通常人看到这些榜样，都会心生动力，想向前辈学习。
铸造祖师金像，也就是佛陀教导真实存在的最好验证。如果阅读三藏经典，就可以认识地狱、天堂，当真正的修行悟道后，便可具足宿命通，看到过去世。可是如今社会，即便是佛教徒，也不会相信这些教导，大部分人都认为是用地狱吓唬人，拿天堂来做诱惑而已，这样就不敢造恶了。
之所以有这样的想法，是因为佛陀时代已经过去两千多年了，但是龙破术祖师属于现时代的得道高僧，在过去50多年前，他还住世，这离我们不是很久远。祖师的金身、法相和声音，我们还能听得到，而跟随祖师修习禅定悟道的弟子也有，让人们知道三明（宿命明、天眼明、漏尽明）真实不虚，能知自己及他人的过去宿世因缘生死果报，叫「宿命通」。能知自己及他人的未来因缘生死果报，叫「天眼通」。能知现在之苦相，断一切有漏烦恼的智慧，叫「漏尽通」。精进努力修行真能悟道且都有验证真实，无论是在祖师的那个时代，还是现今都有很多祖师弟子可以验证祖师的教导。
这对于具足正见的佛弟子是价值无穷的，佛教四众坚信善恶真的存在，佛真的存在，通过实践修行也必能觉悟也是真的。天堂与地狱真实存在，奉劝大众，诸恶莫作，诸善奉行。由此可见，祖师对我们真的有大恩德。
其二，为何要用黄金铸造呢？祖师的弟子们用黄金铸造祖师金像，让后来得见之人，心中必有疑惑，祖师为何如此重要？为何有那么多的人参与铸造祖师金像？这让他们有兴趣来学习祖师的事迹，对祖师产生敬重与信仰，并开始实践佛法，最终也可以像祖师一样，遵循正等正觉佛陀上善的教导，从中寻得摆脱痛苦之路。铸造祖师金像，不仅是为了给后人顶礼赞扬，更重要的是期盼每个人顶礼祖师后，能有跟随祖师行善积德的动力。
如果用普通的材质，那么有些人会感觉很普通，可用一吨的黄金铸造，必然会激发更多的有缘之人，想了解和认识祖师，也想找时间学习祖师的禅定。同时，看到成千上万的善信顶礼赞仰和追随祖师学习禅定，必然坚定他们的信心。
假设铸造一尊祖师金像，需要几千亿元的费用，可是有几千亿个人想行善累积善德，那只要每人供养一元，即可铸造一尊得道高僧的法相，由此而让更多的人成为善人。这样不值得吗？非常值得。也有些人疑问，真的有几千亿的人来参与铸造吗？这些问题毋庸置疑，一定有，因为铸造金像的不是普通材质，而是采用非常特殊的材质，即不是会生锈的铁或铜。而纯黄金不会生锈，除了苯甲酸之外，也不会与其他的材质产生效应。因此，黄金是最耐用的材质，不仅能遗存千年，而是亿亿万万年，源远流长。
因此，当铸造祖师金像圆满后，假设每年都有两到三百万的大众来顶礼赞仰，其实远远超过这些，未来至少也要以亿为单位，因为黄金是世上最耐用之物，所以用来铸造金像非常值得。
用黄金铸造祖师金像，除了是耐用之物，且有助于激发那么心生善念之人，想了解和认识祖师，并想跟随祖师学习禅定，祈愿如祖师一样得以证悟。除此之外，我们用最至尚之物礼敬值得礼敬之人，即便是随便在路边摘一朵花供养，就会得到一定的利益了，那要是以虔诚的心供养，那必然会获得更多无穷的功德果报。
日功德衣法会日程表
6:30 供养托钵（国际法身禅堂）
9:30 打坐共修
11:00供养铸造祖师金像善款/供养斋僧
13:30 恭请功德衣入会场/打坐共修
15:20 供养功德衣仪式
16:00 供养日常僧具用品/僧团主席开示
18:00 铸造第八尊祖师金像仪式（大法身塔广场）
20:00僧团举行迦稀那衣受持品（大雄宝殿）
诚邀全世界的善心大德，一起累积善德，随缘结下善缘。即使是随缘1元，其功德也不可思量。需要结缘可以联系您所在国家与地区的法身寺禅修分中心，或者详情请咨询：微信
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“人生几何世，几何机缘，享有如此善缘积累宏伟纯净的无上功德？”
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