dnf我想练一个小号，在原本的号上面练号还是重新创一个号练好？说明理由_百度知道
dnf我想练一个小号，在原本的号上面练号还是重新创一个号练好？说明理由
我有更好的答案
你的小号 是多少级的
重新练重新创
推荐 重新再练一个，因为以后肯定要入手好装备，角色在一个号里面方便些，而且以后的活动一定会有
通关推荐地下城 之类的
，在同一个号里刷的更快
采纳率：50%
如果要创号练：重新创号其实还是有点麻烦的 开始几天各种验证。在原本帐号上连比较方便
大号过了60级还有帐号金库
但是如果帐号被盗那就一起没了
同一个号要方便很多很多（例如大号支援小号物品或其它东西时直接选择角色就行）但是理论上不怎么安全（因为一旦被盗号就全军覆没了）另外一个反之
要冒险团加成的话就在大号上练，但小号上可能更好吧，等级高了能双开异界之类的
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dnf为什么别人的剑圣二次觉醒后在角色周围有三把剑围绕，而我的却没有呢？求解…
我有更好的答案
DNF剑圣二次觉醒后角色周围环绕三把剑需要以下条件：1，拥有剑圣的职业套装，并进行了装备。2，游戏设置中，开启了职业特效。在游戏屏幕下方，点击游戏设置，进入游戏设置后，勾选上职业特效，即可开启各个职业的觉醒特效画面。
采纳率：67%
来自团队：
在游戏设置里把职业装扮勾一下 就是转职特效
游戏设置-职业特征-打钩
隐藏外观了把。在设置里看下
你好像把职业服装关了，按O键可以设置是否装备职业服装。
你有没有把那把武器给做出来!
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为什么有些人玩游戏的素质就是那么差
为什么有些人玩游戏的素质就是那么差,那些人到底是些怎样的人???
我有更好的答案
中国玩家与外国玩家之游戏素质玩家素质是一个被评烂了也吵烂了的话题，每天都有人在感慨国外服务器环境多好多好，国内玩家素质有多差多烂，外挂、恶意PK、漫骂、抢怪、代练、人妖、骗子……但我今天想说的却不是这些。并不是所有的玩家都是恶棍，很多人都有自己开心悲伤感人至深的故事，这里面也包括你的仇人，甚至那些服务器里公认的坏蛋…… ★国外：人人都是活雷锋 对于国内外玩家素质的对比，曾经有一篇文章写的很正点也很细致，并在网友当中引起了很大的反响，就是这篇——《我在北美内测的日子》(点击查看全文)。我不得不承认文中描述的国外游戏环境的确令人向往，国内外游戏环境的确存在很大差异。在欧美，玩家们似乎更投入自己所扮演的游戏角色，当然这种投入有别于中国玩家没白没黑玩命升级的那种投入，而是指使自己的角色更加贴近游戏背景，甚至自己的一言一行都要符合角色性格。比如：在 UO 时代，如果你在“角色扮演（ Role Play ）”类型的服务器上选择了骑士，就意味着你需要用符合中世纪的语言习惯和行为准则去要求自己。你和同伴交流的只能是怎样打败邪恶的敌人，获得王国的光荣和荣耀，而不能谈着今天的报纸或其他的什么，甚至告别的时候用：“ ByeBye ”也是被认为不符合规范，正确的说法是古英语中的“ farewell ”。我想在这样的环境下很少会有人去选择当恶棍吧。 当然，这种“投入”并不能概括国内外游戏环境差异的原因。其他诸如：经济发展水平，教育水平，游戏人群，文化差异，人文环境，法制环境，虚拟物品交易方式以及游戏习惯等等许许多多的原因交织在一起才造成这种差异，而简单用“玩家素质”几个字来概括也显得有失偏颇。举个例子：网游中的“骗子”现象。国内网游里的骗子数量肯定远远大于国外，我想这一点大家不会否认吧。很多人喜欢用这个例证来说明国内的玩家素质就是比国外的低，其实没那么简单。在国内最近的一项调查中显示，63.41%的玩家被骗或着被盗过，11.71%的人表示曾用不正常手段夺取过别人虚拟物品。如此高的“犯罪率”难道说明中国玩家都是小偷和强盗？显然不是，他们只是在虚拟世界中行骗，说白了就是不把虚拟世界中的偷盗行骗当回事，这和我们对虚拟财产保护的相应法律法规不健全是分不开的。被骗的人自认倒霉，骗子得到的惩罚几乎为零，在这样的环境下才使游戏中“骗子”越来越多。而国外相应的法律法规比较健全，人们对虚拟财产的认知度也较高，我想把骗装备和现实中坐牢联系起来，肯冒风险的人就不会那么多了吧。 其实，国外的玩家也不全都是活雷锋，他们也有外挂，也有恶意PK者，甚至有歧视中国玩家的现象发生，像这样的反证我也可以举出一些。不过总体来看，国内外的网游整体环境还是有很大差别的，起码国外乐于助人的玩家比例要高一些。 ★★国内：吵吵闹闹也精彩 一说起国内玩家的素质，有一款游戏不得不提，没错，就是《传奇》。传奇不是最早的，更不是最好的，但却是最普及的，现在许多的网游现象都是从传奇开始的。虽然现在传奇已经没有原来汹涌澎湃的势头了，甚至很多玩家把骂传奇当作乐事，但我们仍然不得不承认，无数玩家的网游之旅都是从传奇开始的。然而，传奇的游戏模式究竟给了我们什么？是超高强度的打怪升级，只为了能用野蛮撞开别人；是尸王殿、教主房间的清人PK，为了自己独享BOSS爆出来的物品；是为了装备不惜杀人、欺骗、偷盗因为那样的装备实在是太少太难找也太值钱了。在传奇中如果你想生存下去，想出人头地，你就需要不停地练级，不停地争夺，不停地交友树敌，日日夜夜呕心沥血费尽心机（用这样的成语毫不夸张），因为游戏给我们的条件实在是太苛刻了。传奇无疑是最难练级的网游，你练一辈子也练不到满级；传奇无疑也是装备最值钱的网游，一把屠龙刀可以卖到1万3；传奇还是极其简单的网游之一，除了打怪、赚钱、PK就剩下聊天了， 连做任务的都寥寥可数，因此也极容易上手。就是这样的一款网游，锻炼出无数的练级狂、PK专家甚至国骂专业户和职业骗子，而至今这样的游戏模式仍然影响着许多的网游和玩家。 就是这样一款被许多网友鄙视为素质低下的网游，为什么会有那么多人为之疯狂？甚至其中一些直到今天仍在“玛法大陆”卖力地砍着怪？没有人在强迫他们吧？那么只有一个原因了，他们喜欢。是的，他们喜欢这样的虚拟环境。他们就是喜欢朋友一见面用“日”打招呼，或者相互砍两刀；他们就是喜欢进了教主房间先清人，强者为先；他们就是喜欢头上顶个“让”字占领一大片刷怪区；他们还习惯于看见穿闪闪发光装备的红名玩家就上去砍，爆出极品装备就开始打架，这些在他们看来太正常不过了。他们甚至在回答被杀者质问的时候会说：强悍的人生不需要理由！他们就是觉得这样玩游戏才他妈爽。 而另外一部分人，则把这些视为中国玩家素质低下的例证。他们觉得这些人太粗鲁，把杀人当家常便饭把脏话当日常语言，不是素质低是什么？我不想说谁对谁错，每个人都有自己诠释游戏的方式，每个人也都有自己的观念。这就像一个村妇遇见一个摩登女郎，摩登女郎说村妇是土包子，而村妇说摩登女郎是狐狸精，城里人会同意摩登女郎的观点而村里人会同意村妇的观点。要想让村妇同意摩登女郎只能等农村变成城市了。 其实在游戏中粗鲁的人并不一定都是坏蛋。他们只是用这种游戏方式来表达自己，其实骨子里他甚至可能是个多愁善感的人。如果看一下网游官网的心情文章就会发现好象每个人都有自己的故事，都有打架的理由。而另外一小部分人，却是完全让人鄙视的，甚至他们自己都知道自己会被鄙视，因而往往不敢以真名示人。他们是职业骗子，职业代骂，外挂宣传，盗号者……我想无论是村妇还是摩登女郎都不会对小偷和强盗说OK的。 我想，地区和地区之间的游戏环境总会有差异的，不能光用玩家素质来概括，游戏设定、人群、文化、经济、社会等许多因素共同造就了这个环境（也许用“网游文化”这个词会更贴切一点）。而且不同人群对素质的定义也是不一样的，每个人玩游戏的方式都不相同，换个角度想一下也许许多现象就可以理解了。而那些职业骗子、职业盗号者更不该划为玩家素质的范畴，因为他们已经不再是以游戏为乐趣的“玩家”。网游对他们来说更多的是一种职业，一种损人利己的生活技能，和现实中的小偷并没有多大区别
因为他爱装逼，以为自己很厉害，这就是玩网游的心态，我都戒网游玩单机了，单机也不错的，剧情画面网游是不能比的，或者在买个正版单机可以联机和自己朋友玩，这样非常开心，又没有其他人骂你
个人思维!聪明的人不是天生的毕竟头脑灵活性不同!
很简单！！！素质的问题！
大陆人 从小学教育开始 家庭父母教育 基本上都很低级的不良习惯多多 所以这方面永远改进不了了 自私的，不文明的人品差的种族太多了 有了臭钱就狗眼看人低 没有一个玩的像贵族的风格 只会喜欢骂人咬人坑人踢人 最好都别玩国内网游 还是玩单机的吧
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受命于天，立命在人。前天作孽犹可违反，今自作孽不可活存。
人生最大的敌人是自己，人生最大的毛病是自私，人生最大的悲哀是无知，
人生最大的忧虑是生死，人生最大的困扰是是非，人生最大的美德是慈悲。
不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。
每一个人从婴儿的出生到死亡都既是赤裸裸来亦是赤裸裸去；来时两手空空、去也两手空空。既来之则安之——来世间掌握更多知识学问、离世间放下更多执著牵挂。而人的生离却需要精气神的存亡，生则存得、死则亡失！人生至境，不外乎两个：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白；知足，让人活得平和。
爱情贵在真心；亲情贵在关心；友情贵在热心；抚幼贵在爱心；
敬老贵在孝心；待人贵在诚心；交人贵在读心；说话贵在慎心；
行路贵在小心；做事贵在上心；成事贵在恒心；读书贵在用心；
工作贵在潜心；选择贵在精心；得失贵在无心；休闲贵在随心；
生活贵在舒心；人生贵在淡心；修道贵在内心；一切贵在常心。
人有三宝：精、气、神。修身得精而寿、修心得气而贵、修灵得神而富！放松身心灵就是修的方法。放松即快乐！快乐：助人为乐！帮助别人是快乐的源泉。心灵快乐则正能量就来了！人也轻松许多！没有思想包袱也是快乐的根本！通过静坐、闭目养神就可以得到身体肌肉筋脉等部位都松而不散。松则气血通畅、精神奕奕！放下思想包袱才可以轻装上阵！战胜一个又一个的困难！任何学科都有合格的标准、满分的标准。静坐的合格标准是：松、静、自然；同时达到这三个要求就算是静坐合格。松就是肉身放松、静就是心灵寂静、自然就是每次的静坐过程必须自然而然（没有一点人为造作、没有半点主观臆想、没有一丝杂念。）。
人生有三件事是从出生做到老死：（祸福无门，唯人自召，自助者天助，自救者天救，自弃者天弃。）
第一件事，学习——比如，学习走路、学习说话、学习吃饭、学习洗澡、学习去卫生间等等。
第二件事，反省——比如，反省走路失败的原因，反省说话不正确的原因，反省洗澡不干净的原因等等。
第三件事，纠错——比如，纠好走路失败的因素，如果是不能站立就应该先学站立再学习走路，如果是摔倒就应该爬起来，如果是走得太急而拌脚就应该走慢一点。学习是为了反省、反省是为了纠错，纠错为了更好地学习。三件事循环不止。学习、反省、纠错这是人生有三件事，这三件事的目的是为了结善缘、不结孽缘。
留心你的思想，思想可以变成言语；留心你的言语，言语可以变成行动；留心你的行动，行动可以变成习惯；
留心你的习惯，习惯可以成为性格；留心你的性格，性格可以决定命运。（习惯：自然流露的言行举止。）
命者口令也，即：意见或者建议。运者之云也，即：灵活变通而且守原则底线。
1、人生最难提高的是——素质；2、人生最难改变的是——习惯；3、人生最难统一的是——行动；4、人生最难做好的是——细节；5、人生最难处理的是——关系；
6、人生最难把握的是——机遇；7、人生最难实现的是——理想；8、人生最难得到的是——人心；9、人生最难分配的是——利益；
10、人生最难平衡的是——心态；&
11、人生最难控制的是——情绪；12、人生最难战胜的是——自己；13、人生最难说的话是——真话；14、人生最难坚持的是——本色；15、人生最难找到的是——知音；16、人生最难教育的是——孩子；17、人生最难抵挡的是——诱惑；18、人生最难保持的是——健康；19、人生最难改造的是——灵魂；20、人生最难解释的是——幸福；21、人生最难留住的是——光阴。人生四大喜事是:久旱逢甘雨,他乡遇故知;洞房花烛夜,金榜提名时。
人生四大悲事是:雪上加霜,年幼丧母、中年丧妻、老年丧子。
林叶这个人有个习惯，每天晚饭时，她都会跟父母等长辈说说学校里、街路上的见闻，新的事物，同时也说说自己对见闻的看法、做法，作为母亲的我和她爸爸做了她忠实的听众。一通倾诉，一顿美餐之后，她就会放下思想包袱，迅速地沉浸于学习中。在迎接小考、中考、高考的每一个阶段里，我们更加注意倾听她的心声，了解她的问题，帮助孩子化解她内心的情结、事结。常言道：行成于思而毁于随！业精于勤而荒于嬉！无论做人还是做事都是行与业的累积过程！学历代表过去昨天、财力代表现在今天、学习能力代表将来明天！无论学业还是功业的积累都是需要脚踏实地、一步一步走出来的！无论是父母还是老板都是给你一个位置而让你立足，但是，不能给你一个未来，因为除了立足，还要进步（经历成长的岁月）。如果不进步则立足之地也没有。留有余地才可以立足，也就是说：有了生存的空间环境余地。比如，升职的空间余地有多大就靠平时有没有表现出有提建议的能力的员工，如果有提建议并且会提建议（所提的建议都被采纳听取就是会提建议）才有机会升职。因为作为领导对每项任务都需要决策，因此，必须在熟悉基层的人事的基础上能够出主意提建议才有决策的依据。另外，当领导就是带领团队和引导团队朝正确方向干事情，做的过程之中就难免遇到错误的决定，因此，要学会用语言补究行动上面的错误，这个补究不要体现于情面自尊心，而要体现于引导团队朝正确方向干事情。所以，自己才是制造一个帮助自己过好未来日子的人物——自立自信自律自强地走好每一步才是脚踏实地的进步。
& & 人字两只脚，即：学与用——既立学也学破（即：多学广闻）、用破也用立。破就是打破原来的状态，立就是建立新迭序。经验——经过历练验证。前车可鉴——吸取经验的过程就是破旧坏习惯与建立新好习惯。&（人的两只手：才干、道德。人的两只眼睛：认知、识别）关于学用的名言：书到用时方恨少，是非经过不知难。读书就像织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈，再连成一匹，织完后才是一匹布——成了有用的东西，布可以温暖身体，知识可以温暖心灵。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。寓言故事、比喻造句、取物类象、举一反三、触类旁通等思维模式都需要在书中知识里跳出来，有了这些思维就不存在读死书（学而不思）、死书读（思而不学），应该书读死（把书越读越薄：博学且精通）。换句话说：学，做，教是一个完整的过程，学了知识就是知道有这么一回事，知道却不去做，等于不知道；做了没有结果，等于没有做。有了结果却事倍功半等于白忙了一场，跟没有结果那样等于没有做。因此，学的宗旨是：在熟悉做人或做事的游戏规则的基础上，力求达到事半功倍。所以，做的过程需要无时不在的沟通，从目标到细节，甚至到家庭等等，都在沟通的内容之列。因为沟通就是做的过程。理论联系实践就是反反复复地沟通过程，包括人与人的沟通、人与物的沟通、人与事的沟通；那些知识属于人与人的沟通、那些知识属于事与事的沟通、那些知识属于物与物的沟通。只有达到教别人的程度，才算真正吃透书里书外的知识经验教训。
关于沟通的方法
从前有个地方叫美国，有一个老头有三个儿子，大儿子与二儿子都在城里工作，唯有三儿子一直守在他的身边。有一天，有一个商人来找他，说要带他的小儿子去城里工作，得到的回答是：滚出去！然后那个商人就说：如果我给他找个媳妇，愿不愿意？得到的回答依然是：滚出去。那个商人就说：如果我给他找的儿媳妇是美国首富巴菲特的女儿，你愿意么？这次得到的回答是：愿意！
紧接着他就去找美国首富巴菲特，告诉他，他要为巴菲特的女儿找一个女婿，得到的回到是：滚出去！然后他对首富说：如果这个人是未来世界银行行长，怎么样？首富答应了！
然后那位商人就去找世界银行行长，告诉他必须要加一个助理，可当时的情况是这位行长已经有很多助理了，所以银行行长给他的回答是：滚出去。然后他就对银行行长说如果这个人是美国首富的女婿，你会不会加？
这样，就将三个看似根本不可能拉出关系的人，拉得非常的近，而且关系重重！！
只有谦卑的人，才真正学到东西。大海之所以成为大海，是因为它比所有的河流都低。不求甚解、浅尝辄止、囫囵吞枣都会形成一窍不通的结果——形成轻浮的性格，这样性格难成才，甚至无德无能、敷衍了事、草草了事、拣精拣肥、竭泽而渔、简捷了当、马马虎虎、得过且过，自己也难以照顾到自己。学要融会贯通，用要闻一知十。而关于学以致用的名言：读万卷书不如行万里路！世事如井水，如何探得深浅，最终达到如鱼得水的境地，需要下一番功夫才会摸清做人做事的门道。所以，摸爬滚打就是少不了的过程。学的目标就是用，用的目标就是把没有掌握的知识补学。因此，学用就像一年四季那样的循环特性。人生充满未知数，既可能是七老八十的漫长岁月，也可能是一出生就夭折——还来不及去学习，所以就更谈不上用了。不管未来是什么处境（顺境或逆境）都要踏踏实实地走下。常言道：千里之行始于足下，因此，不积跬步难以成千里,不积小流难以成江海。首先，从自身和身边的事物学起，包括小时候就学习说话、学习吃饭、学习走路；儿童时期就学习做人的要求有那些、学习大小便的礼仪——不能随地大小便。少年时期学习读书、写字、识字、作文章。读书毕业之后就学习找工作、学习怎么把工作干好。等年龄大了，谈恋爱的时候要学习怎么跟异性朋友相处、结婚之后又要学习过性生活。孩子出生之后又要学习照顾孩子和教育孩子，让孩子知道怎么做才可以让自己的身体健康成长，让孩子知道怎么做才是心灵健康。
& &送子学飞的家教故事
苍鹰之子在动物运动会的飞行比赛中，矫健无比，身手不凡。只见它在蓝天里，忽儿展翅做高空盘旋；忽儿又急速俯冲低空……它精湛的飞行技术，赢得在场观众一阵一阵地欢呼。最后，他被评为“最佳飞行员”。
第二天，苍鹰家里热闹极了。白兔、黑猫、青蛙……都带着自己的孩子，一致请求苍鹰教他们的孩子学飞行。
苍鹰哈哈大笑起来，说：“想让孩子学本领，将来有出息，固然是好事，但是得根据自己孩子的特长和志趣才行。假如我当初不根据我孩子的一幅宽大有力的翅膀和喜欢飞行的爱好，而硬要教它学游泳、跑步、跳高什么的，那不仅不会获得今天这样的荣誉，相反可能贻误他的一生。”。
邹忌身高八尺多，并且形体容貌光艳美丽。（有天）早晨，邹忌穿戴好衣帽，看着镜子，对他的妻子说：“我和城北徐公相比，哪一个美?”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里比得上您呢?”
城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己（比徐公美），就又问他的妾：“我和徐公比，谁更俊美?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?”
第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更俊美?”客人说：“徐公不如您俊美。”
第二天，徐公来了，邹忌仔细地看徐公，邹忌抱着自量的眼光、自知之明白的心态而比较，发现自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。晚上睡觉时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国有纵横千里的疆土，一百二十座城池。宫中的妃子、侍卫近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您。由此看来，大王您受到的蒙蔽已经很深了！”
齐威王说：“你说得对！”于是就下了命令：“大小官吏和百姓，能够当面批评我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的人，受中等奖赏；能够在公共场所议论我的缺点，并使我听到的人，受下等奖赏。”
命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝见齐威王。这就是在朝廷上战胜别国。同时也是人格上战胜他人的举动行为。
总之，必须自己的事情要自己做——自理能力强，乐于助人，勇于探索；学习自理生活——起码总不可能一辈依靠父母喂饭找米，毕竟人老会死、自己比父母多十几二十年。只有学会独立和合群的本领才是明智之举，也是上策。有人问：怎么学？答案就是从基本元素开始学习，然后就学习这些元素的变化规律以及这些元素的变化过程！换句话说就是掌握三易——1，不易（即：事物的基本元素，比如，数学的；音乐的1234567；语文的各种各样地字的形、音、义。自然界的太阳月亮风雷山泽地天）；2，简易（即：反映事物运动的规律，比如，太阳的东升西降、月满则亏、础润知雨、吃饭会造成拉屎、喝水造成拉尿、光线对于不透明的物体是造成影子；走一段路造成身体累而需要休息、冰在温度高的环境下会融化。）；3，变易（即：过程的变化，比如，太阳也有被乌云遮挡的时刻、影子也有角度变化的瞬间、月亮也有日食或月食的时刻、吃饭也有噎卡喉咙的时刻。）。学习必须先掌握根本要领，比如，平安——平平淡淡安安稳稳。读书平安、工作平安、婚姻平安、事业平安、发财平安、交友平安。好比快要根本、强比大要根本、守比攻要根本。攻是因为力量有余；守是因为力量不足。能立足就是强；能进步就是大。和谐就是好；迅速就是快！而活学活用就是遵循点线面体的思维模式。点就是一个耙一个目标一个焦点一个原点。线就是思路就是关系就是过程；在两点之间累积地点就形成一个线段，是量变到质变的过程，许多数量的点才形成质变之线条。面就是局面、全侧面，就是处境就是情况就是阶段。体就是整体就是系统就是结构就是体会——破与立。
无论做人做事都需要有原点，然后，沿着半径画出一个圆。犹如宇宙星系一样围绕一个中心而旋转？俗话说，天无二日，人无二主，国不可一日无君！对于一只鸟而言，鸟无头而不飞。在一个集体里——人无领头者而不行！事情没有目标则无法执行，即使执行了也是南辕北撤！比如，交朋友这个事情。哲学的思路——点：人物；线：关系；面：阶段；体：群体。文学的思路——某个人物就是一个目标，形成利益关系还是情义关系？怎么形成关系？人际关系网就像蜘蛛那样吐收自如、松紧结合、丝线必须有韧性——怎么样寻找到或者制造出一个有韧性的人物来建立一段关系牢固的过程。分多少阶段把关系确定下来？自己与对方之间的各自背后是什么样的群体？把知识用在关键点上面，达到杠杆效应——四两拨千斤。在《几何》知识里三线的头尾连接可以形成一个面，而在解决现实生活或者工作的各种各样问题、困难也需要此思想观念——三思而后行，起码有三条以上的解决问题的思路，就像狡兔三窟（改变不了就改善，改善不了就放下）。德：一心贯彻的行为，简称：操守。现代人把品德叫作：做人的底线。德从孝始、从诚终。德以恩为根基，以礼为枝叶。易反易复就是小人的心态；至死不逾就是君子的作为。而作为人的品德也有四种类：真君子、伪君子、真小人、伪小人。真君子和伪小人都得到后人的尊重，而真小人则得到众人的讨厌，伪君子却是四种类之中最可怕的人物，防不胜防！伪君子的行为都是笑里藏刀、阳奉阴违、表面和人家和睦相处而实际时刻准备把人家杀吞！这些都是金玉良言、金章玉句。古人说，书中自有黄金屋——因为一字值千金（一言兴邦、一言丧邦）。古人还说，书中自有颜如玉——知识是建立智慧的玉石，只要把石头砍开就看见石里的玉——就像书里的字词含义需要读者用实践的行为才砍开，砍开之后就发现知识里的宝贵成分像玉那样希罕——因为知识的精髓都是至简至亲！明白了知识里的精髓就像醍醐灌顶、画龙点睛那样活灵活现——留心处处皆学问。从身边的事物去理解书中的知识，比如，吃饭与自己至简至亲，但是，里面有许多学问——包括吃饭过程的礼仪、从饭的来源于农民的辛苦而学会珍惜粮食（不浪费一粒饭）；甚至用饭作比喻而了解团结精神的重要性——因为一粒饭不可能填饱肚子，而一大碗饭却比一粒饭要容易填饱肚子，因此，一大碗饭就是靠一粒又一粒的饭团结起来而形成的。另外，吃饭与吃粥（粥即是：稀饭）的现象来比喻人的本事高低——因为饭比粥饱肚子，所以，本事高的人物可以天天吃饱饭，而本事低的人物却天天难填饱肚（不够钱买米则米被煮成的饭也不够填饱肚。）。因此，礼仪、珍惜的态度以及团结精神和争取高本事等知识都与饭有关系，知识的精髓是至简至亲！学习知识的宗旨不离开现实生活的应用！从横向看，学无边界——只要自己愿意去学，无论什么知识都可以通过各种各样的方式而学到，只是学的周期有长短差异。从横向看，学无止境——对于一门学科，由了解前人的经验（皮毛）到知道知识实践是有血有肉那样生动灵活，以及掌握学问里的精髓（以简驭繁）。运用之妙则存乎一心：既绝对又相对辩证；既随机又因果逻辑；既主观又客观实用。因此，运用的准则：矛盾而统一，既偶然又必然。阴阳的关系就是矛盾而统一。阴阳是解释万象或解决万事万物的钥匙。黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。比如，顺藤摸瓜、入乡随俗、顺其自然、摸着石头过河、得过且过、步步为营、根据规律治事、依据习惯治人、循规蹈矩做人——不离方圆之道、也不离变化之父母。
&&成功一定有办法，败过一定有原因。在工作中，没有一成不变的状况，不同的事情，需要我们随机应变，做出不同的决策。用理智战胜冲动，用巧干代替蛮干，才是各种场合里成功的捷径。
巧干：既要埋头拉车，更要抬头看路。尽可能的用你知道的一切资源找答案。一定要用心，一定要努力。
制胜之道有五个。“知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。”也就是说，预见胜利有五个方面：
1，能准确判断仗能打或不能打的，胜；
2，知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；
3，全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；
4，以有充分准备来对付毫无准备的，胜；
5，主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。
以上就是预见胜利的方法。兵者五事：道、天、地、将、法。
每个人真得要学会聪明做事情。事情总是做不完的，但是如果我们讲究方法，比如，统筹方法既可以用于私事也可以用于公事。至少做事情的速度更快些，同等时间内完成的工作量更大一些，效率也高一些，个人也更有成就感。就像某些工龄长的人——他们做事情往往很快（善于巧干、理智能够耐），这都是他们在长期摸索中总结出了工作方法，自然驾轻就熟。
&&曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“
你先将这上面的世界地图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”
记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图！” 儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”
记者一看，果然如此：不会吧？家里出现了神童？他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”
儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，头像拼好了则图也拼好了（只要这个人好了，世界就完整了）。所以，做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
诚实的人，容易被利用；单纯的人，容易被欺骗。做人忌贬人，教师忌敷衍，学生忌网瘾，官吏忌弄权。
勇敢的人，容易被误导；坚韧的人，容易被拖延。家庭忌缺规，父母忌溺爱，子女忌啃老，夫妻忌轻视。
敦厚的人，容易被讥笑；低调的人，容易被看扁。法官忌偏袒，警察忌凶狠，商人忌售假，艺人忌色情。
暴躁的人，容易被激怒；豪爽的人，容易被离间。做事忌轻浮，演戏忌低俗，事业忌放弃，吃饭忌暴食。
贪婪的人，容易被收买；花心的人，容易上贼船。医生忌贪财，司机忌斗气，股民忌硬拼，朋友忌猜疑。
廉洁的人，容易被抹黑；慈悲的人，容易被熬煎。错误忌固执，学习忌粗心，待人忌傲慢，说话忌吹牛。
称：各种称赞或认同，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。受人称赞就不能起清高我慢了；而应该感到自己很惭愧，谦虚使人客观面对一山还有一山高的现实。
讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。别人若说自己的不足与错误，不应该记恨对方一辈子或再也不跟对方来往了，而应该积极改正，务求让自己天天进步。
毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。由于自私、嫉妒心作乱而诋毁他人，以此来获取那可怜的快感与平衡。毁谤别人一无是处，唯有自己是圣人。
誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。言辞迷惑而失去自我，错误的让他们觉得自己很重要、很了不起，好像没有他们地球就不转了。使他们失去自我检讨的能力。害他们最终坠入深谷。
利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。世人每天被眼前一点点利益诱惑，驱使我们常做出一些违心的事。
衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。无论生死都由于引来后人的贪欲之心导致金钱与名利短暂的得之，活人则心不得安宁、死者则尸不得安宁。
7. 苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，如生活中的压力、病痛、针刺等；恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。
乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。生命在呼吸间。我等没超越生死，所谓的幸福与快乐也是短暂的、不长久的一些好事。
首先学做人——起码会走路和吃饭，其次，学做事——起码会穿衣服和洗衣服、做饭炒菜煲汤。会用一言一行或者会用一举一止。做人与做事是一体两面（硬币也是一体两面，所以，硬币体现在价格。人体现于价值！而个人价值的体现就是只论是非不论利害、只论顺逆不论成败！至于利害得失、功过成败都不必理会——因为这些是后人对自己的评价，不是自己的言行标准。自己的言行标准就是顺逆是非——该说的就说、该做的就做；不该说的就别说、不该做的就别做。如果把不该干的都干就惹上绯闻、甚至形成逆境。所谓该说该做围绕忠孝这两个标准。忠就是尽心尽力做人做事。孝就是爱护众生——所有的生命！当然，有人经常挂在嘴边：自己值不值得表现才华？这件事值不值得去做？那个人值不值得继续交往？此人值不值得热情款待？这笔生意值不值得停止不干？这段话值不值得表达给某类型的人物听见？自己的想法值不值得实现？从某个程度上讲，值不值得包括了应不应该或者能不能干（包括敢不敢干与善不善干）或者愿不愿意。做人以信仰为动力，做事以动机为势力。一个人的信仰就是从愿不愿意开始，值不值得终结。个人的自我价值体现于：信仰、兴趣、利益。
& 最值得人信仰就是真善美。人也是感情动物，但是有三种感情可以区别于动物：感应智慧——至美、感恩福寿——至善、感染心灵——至真。
只有感恩之心才有信念，有了信念才有仁爱之心，有了仁爱之心才有智慧，有了智慧才会礼仪一切言行，有了礼仪才会义不容辞地帮助一切有帮助的对象。
爱心的三个层次：
<font COLOR="#，防人之心不可无、害人之心不可有；河水不犯井水。
<font COLOR="#，随缘救济——有钱出钱、有力出力、有好听的话语就说这些话语。
<font COLOR="#，杀身成仁——舍己为人。我为人人才有人人为我的局面情况出现。
体面：相符行为即符合个体的身份、地位、角色的行为。作为一个人，最有体面的东西就是这三种感情：感应智慧——至美、感恩福寿——至善、感染心灵——至真。关于体面的另外的说法：自我价值得到众人的认可就会有社会资源，而这些社会资源就是体面的资本。社会性资源丰富意味着个体拥有的身份权力大、能耐财富多、组织地位高、社会声望高。
& 情面：人情与面子。留点面子、看在我的面子、给面子：暂时原谅——表面上是和谐而骨子里却留隐患。只要再次触犯对方的做人或做事的底线就没有原谅余地。
&&死要面子：明知道自己做错却找借口、理由来掩息。丢假（被歧视）、羞辱：真相大白于众人而让对方感到尴尬。
尊严（尊贵威严、地位崇高、权威庄严、身份维护）、侮辱与诽谤——声誉上所受的损害。
丢脸（蒙羞、受耻辱、失了好感或丢了荣誉）、不要脸、脸皮厚、不光彩、出丑、没脸见人、难堪、发窘、为难、.不容易忍受、窘迫、困窘、难堪、手足无措。
& & 品味：好看、漂亮。
& & 自尊心：既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人的歧视。
& & 出丑，是指事物在正常情况下，做出的不文雅、不稳定、不合理举动。在特殊情况下，比方大病初愈走路摔倒了，这类行为不能算的。
如果不想出丑就必须勤学奋用！没有人天生就什么都懂得！所谓神童也需要学习的过程、积小成多的过程。只是神童比我们少花时间而已！天道酬勤、勤能补拙！积信成思,积思成言,积言成行,积行成习,积习成性,积性成命。一个学习的过程就是模仿与创新的过程，也是一个信仰的过程，通过实践而发现知识、前人的经验教训很实用——能够帮助自己解决生活或者工作方面的各种各样的困难问题，就产生了对这些知识经验教训的信仰，有了信仰则命运的类型也就埋下种子，等待发芽成长！我命由我不由天——只要自己不想干又有谁能让自己干呢？人的命运类型：福祸（穷达：穷则独善其身，达则兼济天下；逆顺：顺境时要想着为自己找个退路，逆境时要懂为自己找出路。）禄奉（富贵、贫贱）寿夭（生死、病康）。地理环境决定机缘——寿、家庭环境（在家靠父母、出外靠朋友）决定性格——福、社会环境（政策法律、行业职位）决定地位——禄。比如，贪官不死都是因为逃出某国界而不受原国的法律制裁，因此而延寿了！只要到了别国之后不再做贪官或犯其他罪恶事就真正延寿一大段日子，呵呵！说穿了，也是品德与觉悟的关系，有品德者能够觉悟前非常而立刻纠正人生道路的方向。病来如山倒，挡也来不及。病去如抽丝，一次又一次地抽出病根。智愚成败、吉凶得失。不同的活法就是不同的命运类型，人的生存和活动就是命与运。性命不保则无生存空间而灭亡——寿终正寝。生活就像一面镜子，人人都应该面对，把各种各样的活法，对照一下则相形见绌；反思一下则发人深醒；深挖一下则触目惊心；感知一下则惊心动魄；明智一下就穷则思变！
&&知人者智、自知者明。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
&&天生我材必有用、千金散尽还复来。做买卖就是一件事情。做买卖就是一项交易活动，俗称：做生意！做生意的基本学问：成本、仓储、市场！至于生产物体却不是做买卖的事情！而税收是买卖的额外项目，很多情况下都必须经历！而税收是增加成本的一个项目！比如，在街边摆地摊也要交税才可以在市场内做买卖！成本是投入的本钱、仓储是为了商品的保鲜保质、市场就是有买家的交易场所。“成本、仓储、市场！”的学问仅仅合适一个做买卖，如果找合作伙伴或者带领团队去做买卖就不能靠这三招半式！如果带领团队去做生意则涉及到管理人和管理事以及自己会身兼数职！俗话说：千里马常有而伯乐不常有——千军易得，一将难求。做事必须靠人来完成。得人才者得天下！既要找到“千里马”这样的专才，又要找到会相“千里马”的通才。选人才（相马）的原则：想干事、会干事、干成事。不唯学历重水平，不唯资历重能力，不唯年龄重发展，不唯身份重实绩，不唯亲朋重贤德。作为领导者的责任，在《易经》这本书里就提出：出主意、用德干。因为乾卦代表领导者，兑卦与乾卦都是金的关系，兑代表口而引伸为出主意。坤卦与乾卦是阴阳匹配的关系，坤卦的意思就是厚德载物——只要对集体有益的人才都要不拘一格重用并且找好接班人。善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者成熟的主要标志之一。领导——带领导引，既要带领团队又要导引——广收善用（才德学识与岗位的匹配程度皆要全面考察）。三国魏人李康的《运命论》讲：木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之。有才有德者都是行高于人，必有诽谤者对其不敬，所以，作为领导要明察秋毫，明辨是非曲直。更要告诉他们一个道理：一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。物尽天择，适者生存。&有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。
领导者就是一个帮助别人的人物，让人家的长处得到发挥，人尽其才、物尽其用。关于帮助别人的生活现象：
&一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求只驮了一点货物的马：“帮我驮一点东西吧。对你来说，这不算什么；可对我来说，却可以减轻不少负担。”
　　马不高兴地回答：“你凭什么让我帮你驮东西，我乐得轻松呢。”
　　不久，驴累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。
　　像马那样的思想观念：膨胀的自我，是使我们忽略了一个基本事实，那就是：我们同在生活这条大船上（用比喻的思路去理解：家庭就是一条大船、公司也是一条大船、去旅游的时候所接触的集体团队也是一条大船，即使是二人的伙伴关系也是一条大船——需要战胜人之外的环境里出现的各种各样的困难。），因此，别人的好坏与我们休戚相关。别人的不幸并不能给我们带来快乐，相反，在帮助别人的时候，其实也是在帮助我们自己。记住这个真理：我为人人就是人人为我的基础。比如，我要为老百姓服务，那么，老百姓才会支持自己；如果我说要当好官，你看看老百姓还会摆出支持的行为么？肯定不会啦！因此，我要为老百姓服务就是我为人人。
生于忧患，死于安乐！一个必须有忧患意识，意识到自己的成长犹如逆水行舟——不进则退；乐观进取是上策、悲观退守是中策、消极等待是下策——即：不采取任何应付的措施（起码退守的措施也不筹备）。甚至因为没有及时学会本领的落后退步而丢掉性命！居安思危、居危思机、居机思抓——抓住机遇继续奋斗！烦恼即菩提、危险即机遇、最危险的地方就是最安全的地方——因为充满机遇，就看自己有没有能力抓住机遇而扭转乾坤就成为安全的地方，也就把烦恼转化为菩提（即：智慧）。
1、你喜欢抱怨，烦恼就越来越多；
2、你喜欢感谢，顺利就越来越多；
3、你喜欢放弃，借口就越来越多；&
4、你喜欢挑战，方法就越来越多； &
5、你喜欢拼搏，成功就越来越多；&
6、你喜欢逃避，失败就越来越多；&
7、你喜欢分享，朋友就越来越多；
8、你喜欢淳朴，幸福就越来越多；
9、你喜欢美德，智慧就越来越多。
&&菩提：严于律己（克己则优点越来越多）、宽以待人（宽容则对方有私人空间）。烦恼：严于待人——看人家不顺眼、自以为是、拿自己的长处来计较别人的短处、甚至像五十步笑百步那样明知道自己没有本事却嘲笑别人进步慢；宽以律己——懒学本领或乱说话或瞎行动。
古印度有一个寓言：一位年迈的大师，身边有一位总是抱怨的弟子。一天，大师吩咐弟子去买盐。弟子回来后，大师让总是让不快乐的弟子抓把一盐放进杯里，然后把水喝了。大师问道：“味道如何？”弟子呲牙咧嘴地吐了出来：“苦。”大师又让弟子把剩下的盐放进附近的湖里，再尝尝湖水。弟子捧了一口湖水尝了尝……大师：“什么味道？”弟子：“很新鲜。”大师：“你尝到盐味了吗？”弟子：“没有。”这时大师对弟子说：“生命中的痛苦就像盐，不多也不少。我们在生活中遇到的痛苦就这么多，我们体验到的痛苦却取决于我们把它盛放在多大的容器里。”
这个寓言说明了一个道理：生活中的痛苦（包括挫折、烦恼）像盐，痛苦的大小取决于盛盐的容器，而这个容器就是我们的胸怀。胸怀就是用不同眼光看待同样的事物并且不执著于眼前的一切，把目光放得更加长远。就像功劳是不可能一个人完成，自己绝不能做膨胀自我的态度——禁止居功自傲。即使吃饭这样的事情很像是自己一个人干的也不是自己的功劳，是大家的功劳——因为生产碗的人有一份功劳。制造筷子的人也有一份功劳。种植稻谷小麦等庄稼的人也有一份功劳。试试想想：如果没有粮食又怎么会有米饭到嘴里？因此，让功劳是客观规律，不让也得让；必须谦虚学习谦逊做事。做事情必须遵循客观规律办事处事才是顺境。
疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安知义,智者必怀仁。
&&刀在石上磨，人在人间磨。磨刀不误砍柴功！在磨难中锻炼出砍柴的本领——锋利、敏锐！本领就是根本要领，无论做人还是做事都需要掌握根本要领，这样的成长才会成熟。当然，太成熟就犹如瓜果那样会腐烂——不得善终、不留后路。因此，任何情况或现象都是有上限值或下限值或临界线，简称：度。人生有三度：高度、角度、尺度。高度可知方向中的目标，角度可知方法中的选择，尺度可知行动中的标准。比如，爬山，站得越高则视野越广阔——也就是看得越远，甚至可以环看四周的情景处境；同时，沿着一个方向而看上去，目标也多起来，甚至有让人无法选择的犹豫。然而，要站高则必须努力学习知识学习前人的经验教训学习智者的表现个案。同样一件事情，通过勇敢尝试，大胆探索，小心求证，慢慢扩大视野，从失败中得到教训，从成功中得到经验，形成有远见的人物——见微知著，更好地把握事态的发展趋势。因此，欲想站到高处，必须勇敢地抬起脚步，从山脚下披荆斩棘，攀登而上，无论遇到怎样的坎坷羁绊、艰难险阻，决不回头，“只有那些不畏艰难，沿着崎岖山路攀登的人，才能达到希望的顶点”。同样道理，只有勤于学习又善于思考，我们才可以从思维片面性到思维全面性的活跃，从而站在一定的高度（宏观）去认识和分析问题，视野才会更开阔。在登山的过程有许多路可行，简单地划分就是直路与曲路。如果前面没有障碍物或者超过了个人攀越障碍物的能力的物体，当然是直路比较快到达山顶。但是，许多事实证明爬山的曲路多于直路。而曲路是让爬山者从不同的角度了解到山的形貌。因此，没有掌握高度视野之前就已经掌握了多角度理解事物的变化。多角度理解事物的故事：塞翁失马焉知非福？塞翁得马焉知非祸？横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。仁者见仁，智者见智。敲锣卖糖，各管一行。萝卜青菜，各有所爱。第一层看法：看面包是面包；第二层思考：看面包不是面包，而是面粉、鸡蛋、温水等制造面包的材料；第三层观察：看面包仍是面包，因为面包的功能就是填饱肚子。面包还可以换成金钱。面包还可以成为一个小小的广告牌。
所谓多角度就是分合的思考立场。分的思维：正反顺逆、利弊得失、大小远近——即：来龙去脉。合的思维：兼顾而折衷、中庸而放弃正反——即：另辟溪径。任何具体的事物，都是在多样的联系中的。比如，电脑的运行，和一定电压的电联系，位置联系，空间大小联系，网线联系，费用联系，适用人群联系，使用者联系，使用时间联系等都有联系。事物都是在联系中存在着，要考虑到对周围的影响——外在联系，以及对其自身的影响——内在联系。不管并联还是串联的联系都是来龙去脉。许多生活困难或数学题目的答案仅有一个，但是，突破困难或解答问题的方式就多种多样。2+3+4=9；（2+3=5；5+4=9。2+7=9；3+4=7。2+4=6；3+6=9）3&3=9；之所以自行车与火车一样快的速度到达终点，不是骑着自行车追赶火车的方式，而是自行车被火车载在车厢里面——无论火车快慢都能保持两车同时到达终点。
每一段曲路既体现了山中的不同形貌，也启示了爬山者对于不同形貌的通过需要什么样的方法，而这些方法就是一个又一个的尺度。尺度就是衡量进退的标准或依据。方向就是要到达的目标——以北京为目标，从广州出发。至于从广州到北京的过程有三个方式以供选择：海上的船、陆地的车、空中的飞机。在现实生活中，不管选择那个出行方式都需要票作为乘坐的门槛，如何买到票以及如何及时地凭票乘坐就是尺度。从方向看需要高度，从努力看需要尺度。努力的过程就是怎么样做的过程。而角度就是选择。因此，做人难就是方向定位比较难，必须站好高度；在方向上定位需要完成三个台阶性的问题：第一个台阶，你有什么（现状）？A，我的圈子怎么样？B，成功者三步曲（&#9312;帮成功者工作；&#9313;和成功者合作；&#9314;让成功者帮助我工作）？C，我的人生教练在哪里——&#9312;人品好；&#9313;有结果；&#9314;能倍增？第二个台阶，你要什么（目标）？&#9332;，这个人是否成为了一个成功者？&#9333;，他多快时间内取得成功？&#9334;，他的成功是否可以复制？&#9335;，他是否愿意帮助我成功？&#9336;，他什么时候帮助我？第三个台阶，你能放弃什么（价值）？人难做就是操作过程比较难，必须用好尺度；难做人就是途径选择比较难，必须瞄准角度。人的本领是在磨难、挫折之中成长起来！如果要求在短时间内突破道路上阻碍、战胜困难都在人的能力范围倒不觉得有压力，要是超过人的能力范围就感到压力，而解决压力就必须有韧性，不可有脆性。犹如一块铁有韧性才会通过弯曲来承受外来的压力，而具有脆性的铁是很容易被压裂压断。所以，一个人在做人做事方面都是脆性就是喜欢怒骂自杀的懦夫。一个人在做人做事方面都是韧性，像蜘蛛肚里丝线那么有韧性——吐收自如、松紧结合。一个人的韧性都具有高度、角度、尺度这三度——梦想、选择、过程都是达标。铁的弯曲就比喻做事的圆满成功！能屈能伸就是韧性的别称。先苦后甜的过程只需尝一口、先苦后甜的日子只需经历一趟就体会清楚了。无论道德才干还是学问见识都需要不断地磨炼——从失败之中走出来就是成功的道路！只要功夫深，铁杵磨成针。所谓功夫就是反反复复做同样的动作或事情或对待某人的举动。无论好的素质还是坏的素质都需要下功夫才有所成就！下功夫需要力度的大小、也需要方法的对错，更加需要条件——下功夫的条件必须胆大心细，另外，力度的大小就是下功夫的基础——包括毅力、智力、精力、自学能力等等力量！下功夫的方法：动静结合、刚柔兼济、曲直灵活。正如练习武术那样：一胆二力三功夫。少了其中一样也达不到登峰造极的程度。功夫深到炉火纯青的程度就是最理想的状态！不下功夫的人就是成事不足、败事有余。不求甚解的皮毛者就是只会花拳绣腿——中看不中用（为人轻浮、办事不力）！针有扁也有尖，尖的部分是针的主要功能，扁的部分是辅助尖的部分的功能得以发挥！学以致用！学习是辅助使用。理论是辅助实践。知识是辅助才干。读书是为了掌握知识、了解前人的经验或教训，以便于人在生活工作之中遇到的各种各样问题得以圆满解决。一个格子就是方形，一个方形就是一个领域，如何在一个领域内施展才干就靠笔的圆滑走动。所以，做人要方——有人格（不带假面具、要有新面孔）；做事要圆——有作风（所作所为犹如风一般无处不在，狂风微风则需要把握好尺度。）。人的觉悟比素质重要，素质比智力重要、智力比空想或蛮干重要。素质也叫素养，即：元素的质量的引伸含义——德才学识与形象（衣服的打扮与说话的艺术以及行为举止）。素养就是指每个元素的修养程度。修养得越好则元素的质量越高——不仅仅是学富五车还见多识广并且和蔼可亲！古人把人的素质划分成好的方面和坏的方面。好的素质：仁爱、情义、智慧、聪明、能巧、博学、思辨、诚信、儒雅、礼貌、廉洁、羞耻、英勇果敢、忠守、孝顺、悌睦、严肃、温柔、俭朴、谦让、善良、恭敬、节度、宽恕、勤奋。与之相反的素质就是坏的素质。
& 天时不如地利、地利不如人和。再大的困难都需要众志成城——团结一切可团结的力量，成就一切能够成就的事业！正因为功成名就是大家一起努力，所以，一个人不要把功劳据为己有而且把大家损得一点功劳也没有——这个行为是好大喜功、虚荣心极浓厚，这个行为很容易成为群众的公敌、犯了众憎。要活得精彩！必须活出人样！人，应当象“人”一样，永远向上而又双脚踏地。吃得苦中苦则为人上人！
& & 人生的意义就在于“生”——和谐和睦、以和为贵(家和万事兴的宗旨是求同存异——即：主张人员“五湖四海”，但是集体的理念绝对统一；主张思想“千差万别”，但是价值观绝对统一；主张兴趣爱好“个性鲜明”，但是行为规范绝对统一。)！或者说，不仅仅指一个人存在于世上——即：做人，还包括了灵活、活生生地处世——即：做事。既然是生就如舌齿，舌柔软而生得持久，齿刚硬而生得短暂。因此，不管做人还是做事皆在刚柔之中，柔若学习才德的态度、刚似改正错误的毅力。做人就是为了学习如何生存立足，而做事就是为了怎么在发展中改正错误的言行，因此，无论是学习与改正都是趋利避害的宗旨。毫不利己而专门利人是崇高的——敬而仰之；利人又利己是豁达的——钦而佩之；利己兼利人是聪敏的——欣而赏之；利己却不利人是狭隘的——疏而远之；损人又利己是丑恶的——讨而伐之；损人并且不利己是愚蠢的——警而防之；损人兼损己是可恶的——拒而避之；工欲善其事必先利其器(磨刀不误砍柴功)；两利相衡取其重、两害相衡取其轻；利大于弊、柔大于刚；福中藏祸、祸中藏福；机遇之中蕴酿着危险、危险之中隐藏着机遇；恩生于害、害生于恩；柔中有刚、刚中有柔。权势为刚、情谊为柔。公私分明、一分为二；公则权势、私则情谊。做人讲情谊、做事讲权势！人情练达是文章、世事洞明皆学问。既要有激情；又要有理性。开创一件事需要激情；成就一件事需要理性。开创一件事情，你征求十个人的意见，一人赞成做，你应该马上去做；五人赞成做，你应该谨慎地做；十人赞成做，你最好不要做了。开创的过程就是经营的过程，在经营中会涉及到诸多管理，既要管理人也要管理事。管理，顾名思义地理解就是一管窥豹的治理。一管窥豹的意思：1，见微知著（以小见大、以近见远、由此及彼，勿以偏概全）；2，以常达变（正常与异常的区别以及治理）；3，司外（表面言行或者其他事迹等等现象）揣内（内部规律、结构法则）。治理的思路：元（始）亨（通）利（行）贞（察）、吉（祥顺）吝（小过失）凶（大过失）悔（改错误）。领导的本事：素质——威信——职务——权力。治理的结构就是围绕权力的分配问题而划分为八大权力：乾领导权（对事情的决策）、坤员工权（福利用条件权：住房饮食、旅游培训）、坎赏罚（岗位与绩效工资；论功行赏、论过行罚）、离监察（管理人和管理事的建议权）、震用人（升降职位权论才德与招聘权重才、解雇权重德）、巽政策（临时通知与长期命令）、艮制度（组织结构与安全规则——消防、生产、偷盗）、兑沟通（日周月季年的开会性沟通与闲聊）。投资权是管理财务和营销业务、统筹规划、法律公关。决策权是管理人事、行政文件、保安、后勤。执行权是管理工程技术、采购、仓储、生产、品质。决策权即责任上承担失策的后果——扣钱辞职坐牢，执行权即落实过程不周密的后果————扣钱辞职坐牢，投资权即花钱过程的续资或撤资。投资权必须高度合理。决策权必须角度合情。执行权必须尺度合法。管理的职能（手段）有五种，即：计划、组织、指挥、协调、控制。管理的项目包括了管理人和管理事。如何做人就是管理人（包括管理本人和管理他人。）？怎么样做事就是管理事（包括管理私事和管理公事）？公事就是集体利益的事情，私事就是个人利益的事情！一个人的管理水平就像金字塔那样地位越高越会以管理人为主，地位越低越会以管理事为主。如果地位越高却人事皆管理则是事事亲为、样样不放心、自己则劳心劳力、自己的精力也因有限而很快倒下。如果地位越低却人事皆不会管理则是被淘汰的结局——因为没有一个领导愿意要一个不会与他人合作的人物、更不会要一个不会干事的人物。当然，凡事皆有一个过程：先为成功的人工作，再与成功的人合作，最后是让成功的人为你工作。
干不完的工作，停一停，放松心情；
挣不够的钱财，看一看，身外之物；
看不惯的世俗，静一静，顺其自然；
生不完的闷气，说一说，心境宽广；
接不完的应酬，辞一辞，有利健康；
尽不完的孝心，走一走，回家看看；
还不完的人情，掂一掂，量力而行；
走不完的前程，缓一缓，漫步人生！
做人需要真诚的态度、清净的心境、平等的信念、正觉的言行、慈悲性格；做事需要看破的眼光、放下的方法、自在的因果、随缘的生死、念佛的持戒。找一位“衣食父母”——那个人可减少你摸索的时间。
何为做人？就是处理好人与人的关系，从中展现自己的内在素质，赢得别人的信任。为人必须要有素质、待人必须要有觉悟！
何为做事？就是处理人与物体的关系，使自在之物变成为我之物，从而实现人的利益。办事必须要有经验、处事必须要有智慧！经历体验——简称经验。智慧——适变创新。
遇到一些事，
喜欢它就享受它；不喜欢就避开它；
避不开就改变它；改不了就接受它；
实在接收不了它，就干脆处理了它；
实在处理不了它，搁置一边放下它。
其实，人最难的，是放下。
&&&&让每件事效率高的四个条件：方向、精神、方法、速度。比如，成婚是方向、追求是精神、恋爱是方法、物质是速度。物质包括胎儿、金钱、房屋、汽车。精神包括才干、品德、志向、兴趣、爱好、习惯、作风、性格、心态。方法包括如胶似漆——包容缺点、相敬如宾——表扬优点、举案齐眉——心有灵犀或夫唱妇随或嫁鸡随鸡、嫁狗随狗、嫁着猴子满山跑！&
人生要具备的15个度：胸怀要大度。说话要适度。工作要有力度。事业有高度。家庭有温度。读书有厚度。思考有深度。视野有宽度。思想有远度。交往有弧度。办事有速度。劳累有限度。吃喝勿过度。锻炼为常度。寿命有长度。
有三种人是我的朋友：爱我的人，恨我的人，以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。
&靠天靠地，最终还得靠自己，自己动手，丰衣足食，前途命运由自己掌握；
&靠父靠母，最终还得靠自己，自己动手，改天换地，幸福生活由自己创造。
&靠男靠女，最终还得靠自己，自己动手，情投意合，美满日子由自己改写。
& & 说穿了，做人包括：为人与待人。做事包括：办事与处事。为人就是对自己的态度（决定了就意味着责任的承担；为人是一个使命。）。待人就是对别人的态度（人情似纸张张薄得透明：示弱示强）。办事就是办理事情，也就是把事情完成一个又一个的任务（每项任务皆有一定程序要干！每件事情都有一定阶段要做）。处事就是对于突发事件之中的各种各样的矛盾应该如何协调和处理（世事如棋局局新）。做人要将心比心（替别人着想；站在别人的立场考虑事情的换位思维）或上天有好生之德(圣人无心是因为以百姓为心；佛本无心以众生为心)；做事要分清主次先后或轻重缓急。做事以效率为标准——做得既快又好！用《数学》思维去理解效率，效率=成果除以时间。成果越大则效率越高，时间越短则效率也会越高！反之，成果越小则效率越低，时间越长则效率也会越低！因此，把握先后顺序的安排是缩短时间的方法。掌握主次关系的安排是提高成果的途径。做人与做事的区别：做人讲是非、做事讲顺逆。是非这一堂课都时刻在成长过程之中学习。所以，做人是以学习了什么或者改正了那些错误为目标（即：模仿了什么与创新改造）。成长就是进步，而进步就必须终身学习以及时刻改错！顺逆这一堂课也会在成长岁月之中碰撞到。因此，利害得失功过成败也就随着顺逆而诞生。就目标而言，做事是以得到了什么利益或者收获为目标——名望信誉、金钱财物、权力地位、交易消亡？不管做人还是做事都会有犯错误的时候，关键是及时发现并且及时改正。俗话说，多做多错、少做少错、不做不错。但是，有很多事情是无法回避——不可能通过不做来避免犯错误。比如，吃饭这个事情是必须天天做，因为不吃就很快饿死——丢掉了生命。吃饭虽然会噎卡喉咙的时刻，甚至因为噎卡喉咙的时间过长而憋死。但是，不可能不吃饭。噎卡喉咙的行为是一种吃饭过程中会突然犯下的错误。错误有三种：一是因经验不足犯的错误；二是因能力不足犯的错误；三是因道德缺陷犯的错误。同样的错误，
犯一次是经验问题，再经历多一次就没问题；犯两次是能力问题，通过努力而找对方法就是能力；犯错误是为了损人利己，是道德问题。犯经验不足错误的人，要给他改正的机会；犯能力不足错误的人，应马上调换工作岗位；犯有道德缺陷方面错误，应果断处理，不留后患。
&&“身教胜于言教”。孟母三迁，讲的是环境的重要性；岳母刻字，精忠报国，讲的是做人。时势造英雄、英雄造时势。一穷二白的时候就是学会改变自己胜过改变环境，因为自己的羽翼没有丰满——没有本领，又怎么能够改变环境、改造时势——移风易俗？何况，改变自己比较容易实行，改变环境则也许需要几代人的努力而不是仅仅一个人能够改变，因此，相对改变自己而言，改变环境是比较困难的。因此，学会从众——跟着人情风俗走，成熟之后再学会与众不同！&
为了提高做事的效能和效益，我们必须认真总结过去事，勤勉踏实当前事，深思熟虑将来事；切不可牢骚满腹过去事，心灰意懒眼下事，异想天开将来事。要以大局或者目标为基准，分清大小公私事，采用不同的方法处理好轻重缓急事，用良好的心态对待委屈倒霉事，千万不可斤斤计较小事，耿耿于怀往事，如果迷失了方向和目标，必定辛辛苦苦而且还尽干傻事和蠢事。思路决定出路！人的思维能力具有分析与综合、归纳与演绎、概括与分类、具体与轮廓、形象与抽象、猜测与搜证、比较与评鉴、直觉与辩证、逻辑与灵感的功能。同时具有前瞻、全面、系统、机敏、适变、灵活、拓展、周密、精确的特点。从完成在思考问题的时候的几大特性：在意识上面的能动性；在方向上面的求异性；在过程上面的差异性；在关系上面的缜密性；在时间上面的突发性；在空间上面的整体性；在结构上面的灵活性；灵活求异常差异——阴阳思维、三才思维（天时、地利、人和——人心、道德、诚恩）、四象思维（周期、规律、轨迹）、五行思维（相生循环与相克平衡）、六爻位思维（层次的高低区别）、八卦思维（多样多种）、十天干思维（对称的多样性）、十二地支思维（首尾相应）。
&关于思维的学问就最能体现于说话之中——反应快判断准占先机。说话的艺术多表现于外交家、说客这些角色身份。而关于说话的学问都是沟通交谈、说情服理、威迫利诱、表扬与批评、称赞与责骂。《烛之武退秦师》选自《春秋左传》。
&&说客在春秋之战中扮演着重要角色，他们穿梭来往于各国之间，或穿针引线，搭桥过河，或挑拨离问，挖敌方墙角，或施缓兵之计，赢得喘息之机。可以说，缺少了这些用现代文言汉语称为外交家的角色，春秋舞台所上演的戏剧，必定没有这么惊心动魄，精彩纷呈，波澜迭宕。有了他们，台前。台后两条战线上真是热闹非凡，你方唱罢我登台，演出了古代战争史上独一无二的一幕。
&&我们发现，说客或外交家除了有高超的言辞辩才，善于动之以情、晓之以理之外，往往善于抓住利害关系这个关键，在利害关系上寻找弱点和突破口，从而大获成功。烛之武凭三寸不烂之舌说退秦军，不费一兵一卒为郑国解了围，便是一桩典型的范例。
&&在一个没有权威、各自为利益纷争的时代，利益原则便是行动的最高原则，精明的说客或外交家必定深谐此道。以利益作为交往原则，关系不可能牢不可破，不可能无懈可击。甚至可以说，&晓之以利益，动之以利益，往往比其它手段更见效。即使在现代社会，国与国之间的交往，也首先是从利益原则出发的。这个原则，恐怕比仁义原则更实际，更能长久，尽管仁义原则更值得赞赏，可是这世上有几个讲仁义的人呢？
&&讲利益原则，首先要以平等为基础。没有平等，也就在根本上取消了利益。利益必须通过交往实现，一个人不同他人发生联系，就无所谓利益；交往也意味着交换，付出多少，便得到多少，不付出就无所获。只想获得而不愿付出，就破坏了交换，也没有了平等，也就很难再获取利益。
& &&交换，实质上也是让对方有利可图。烛之武去游说秦穆公，如果秦穆公觉得无利可图，会甘愿罢休吗？所谓挑拨离间，多半也要利用人们觉得有利可图的心理。离开这一点，挑拨挑间是难以成功的。搞阴谋诡计的人也常常利用这一点。“将欲取之，必先予之”，这也是说——通过给予好处来引人上钩，然后再将其吃掉。
&&中国传统的谋咯，可以说把利益原则发挥到了极致。除了上面说的之外，还有所谓借刀杀人、过河拆桥、上屋拔梯、赏一安百、欲擒故纵、美人诱惑、坐收渔利、奇货可居、害一利百等等，都是从不同角度利用或发挥利益原则。可以毫不夸张他说，处世为人的方方面面都与利益原则有千丝万缕的。
&总之，现实的世界是阴阳世界，现实的社会是矛盾的社会，现实的事情是利害的事情，现实的人物是进退的人物。所谓胜败乃是兵家常事都是因为共存的条件仍需要，如果打破了共存的条件就是成王败寇。虽然说胜败是过眼云烟——作为一个人而言，胜败的结果是生不带来、死不带去；但是，残酷的现实让那些受过挫折的人物清楚一个道理：要想生存并且持久地发展就必须遵守这个游戏规则——即：只有永远地利益，没有永远的敌人，利益在则朋友关系也存在，彼此的利益失去了则朋友关系也容易被打破。最大的利益就是共赢同存！
&&两利相衡取其重、两害相衡取其轻。毫不利己而专门利人是崇高的——敬而仰之；利人又利己是豁达的——钦而佩之；利己兼利人是聪敏的——欣而赏之；利己却不利人是狭隘的——疏而远之；损人又利己是丑恶的——讨而伐之；损人并且不利己是愚蠢的——警而防之；损人兼损己是可恶的——拒而避之；工欲善其事必先利其器(磨刀不误砍柴功)；&&
为人是在待人的过程之中体现出来。处事是在办事的过程之中表现的环节！为人的原则：仁者无敌。待人的原则：牵一发而动全身。办事的原则：就地取材的按部就班（即：胸有成竹——框架与层面）。处事的原则：改变不了就改善而改善不了就放下（即：心中有数——定数与变数）。看菜吃饭、量体裁衣；量力而行、相机行事。审时度势、随机应变！具体问题具体分析——逢山开路、遇水搭桥——要学会投其所好（特爱好或感兴趣或常关注或喜接受）。所谓以弱当强，就是善假以物而以少数兵力佯攻敌诸路大军。在总体处于弱势情况下，关键在于掌握主动权，致人而不致于人，从而造成相对的强势，以相对的强势敌相对的弱势，各个歼灭敌人，最终由弱变强战胜敌人。所谓以强当弱，就是集中绝对优势兵力，以五六倍于敌一路之兵力，四面包围，聚而歼之。换言之，以弱敌强出奇制胜，或以强吞弱稳操胜券。俗话说，山不在高、有仙则灵；水不在深、有龙则灵。按这样的逻辑思维推理，事情不在人多，有能耐则行！话不在多，说到关键处则行！才干不在多有德则行！
&&多赞美别人必须事实求是——不用花钱，就能使人快乐，何乐而不为呢？尊重别人的领土范围（对方能管理的范围）——别因为疏忽引发不必要的麻烦。顺着毛摸，他就会听你的——脾气再大、城府再深、个性再强的人也吃不消这招。有能力的人也有脾气；没能力的人也没脾气；最怕是没能力却有脾气；最好是有能力却没脾气。前两种是自然的常态；第三种是怪杰；最后一种是圣人。
& & 为人就是仁者无敌、不可犯众憎，必须和蔼可亲、平易近人、性情中人！为人不要阿谀奉承、不要仗势欺人、不要曲高寡人！待人牵一发而动全身、识人要通透，必须火眼金精、分合恰当、居功不傲！待人不要稀里糊涂、不要斤斤计较、不要争功抢名！为人，犹如少女的粉脂，愈少愈好；处世，犹如将军的铠甲，愈厚愈好。思想，犹如贵重的黄金，愈纯愈好——思考与想像要比知道与认识重要；语言，犹如美女的裙子，愈短愈好——说话要简短扼要并且有序有据。为人处世与待人接物。处世：身处世间。接物：接触事物。因此，处世就是生存。接物就是发展。要想生存得先合作，无论是人合作还是与各种物体合作都需要做好主导与配合的关系。要想发展得先竞争，而竞争有五个层次：1，不战而屈人兵——修身、齐家、平天下；2，上兵伐谋（阳谋可以示人，阴谋则不可轻泄，把握好这个度，就能够在不同场合等人际方面就游刃有余了。）——不谋万事者不足以谋天下，不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时；以小胜多、以弱胜强；3，伐交——仅交往而没有打架；4，伐兵——仅打架而没有消灭；5，攻城——彻底消灭。
为什么争让——目的、意义。无所不争——即：事事争；与世无争——即：处处让！依据情况而有所争或有所让！争的结果：1，你死我亡、鱼死网破。2，两败俱伤——鹤蚌相争而导致渔翁得利！3，各自退一步而共利双赢！
与谁争让——对象。争让什么——内容。& 何时争让——时机。
何处争让——场合。& 如何争让——方法。&
争让限度——分寸。
&&&合作不是依赖而是更好地独立生存，合作的过程就是沟通与行动的过程。沟通的过程就是避害取利地协调双方或多方的优点（长处）与缺点（短处）应该如何发挥的过程。竞争就是竞技的斗争：人无我有、人有我优、人优我廉、人廉我转；人无我有、人有我优、人优我特、人特我奇、人奇我新。自己会不会做饭给自己吃、怎么找到米饭等食粮、自己有没有一技之长、怎么把自己的特长在合适的时机发挥出来——比如，良禽择木而栖、良臣择主而侍。这个主既代表一个人（老板或领导）也代表顾客或用户。如此行为都是为人处世的内容（即：如何生存于世上）。成长过程中遇到的事物里出现的种种问题都是发展中的各个阶段。比如，学会穿什么样的衣服比较合适、学会如何用口吃饭、学会用口表达自己的内心想法、学会如何走路、学会寻找居所房屋。
一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝(即：盗窃者)：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事。可是罗斯福却从中找出感恩的理由，他的优秀人格和处世哲学，不正是提醒我们要学会感恩吗？人生不会一帆风顺，我们会遇到种种挫折和失败。如果我们不敢勇敢地面对，旷达地处理，而是一味地埋怨生活，这只会使自己变得消沉、萎靡不振。拥有一颗感恩的心，像罗斯福那样换种角度去看待人生的失意和不幸，你就会总会保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩是做人的底线。做人，还要讲究美德。助人为乐，谦虚谨慎，艰苦朴素，脚踏实地，勇敢顽强，胸怀大志，大公无私，光明磊落，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
& &为人的基础：不要成为众矢之的——即：不要犯众憎、不要成为大家的公敌。做一个受欢迎的人物或者被大家喜欢的人物！少树立敌人债贷、多建立朋友关系！所谓机遇就是可遇不可求，不像机会那样可以制造出来。机会是让给有准备的人。万事俱备而只欠东风——这个时候的东风就是机遇（机遇的通俗理解——即：良禽择木而栖、良臣择主而侍；机遇就是实行的动力性目标，犹如一把钥匙，把一件事情的计划解锁而得以实行；把一个的才干解锁而得以发挥。东风就是一个目标、树木也是一个目标、主人也是一个目标。）。机遇比关系重要——觉悟比素质重要。素质比智力重要。感知比告知重要。待人的基础：识人。因为现实生活之中就是一个与人打交道的大集体——俗称：社会。在这个集体之中有许多面孔——不同性格的人物。如何与他们相处融洽就需要认识每一个人的静态和动态性格。关于识人的俗语：知人者智、自知者明！路遥知马力、日久见人心！画虎画皮难画骨，知人知面不知心！知心朋友与知己（女为悦己者容,士为知己者死）以及知音（不是对牛弹琴）的区别。不是带着有色眼镜去认识别人（过早地主观性对某人进行下结论、作判断）——这样做只会增加人与人之间的误会、猜疑或者隔阂。察人不难；难在察己。明见不难；难在厉行。对长辈上司晚辈下属同事朋友陌路人亲戚等关系的人物都有不同的行为。大公无私、大义灭亲都需要深明大义的思想指导。
人的举止是识人的依据。人的举动在言行方面的表现是一个动态之相；而人的止静在言行方面的表现是一个静态之相——即：形相、骨相、面相、手相、声相等身体的形状或者纹线之特征（信息）。动态之相就包括皮肤的光泽颜色之相、言行举止的综合信息——即：神情形态之相。相人口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理则在语言中！（委以重任的标准：长相、气度、神态、答话内容）问之以是非，面观其志；咨之以计谋，而观其识；告之以难，而观其勇；醉之以酒，而观其性；临之以利，而观其廉；期之以事，而观其信。
<font COLOR="#，恩人，给你知识；2，敌人，帮你清醒；3，友人，与你携手；4，亲人，伴你远行；5，贵人，强你力量；6，能人，治你毛病；7，小人，使你谨慎；8，爱人，送你春风；9，贤人，解你迷津；10，众人，助你成功。心态摆正了，他们都是你的恩人，只是帮助的方式不同，出发点不同而已。
& 识人的好处：1，防骗；2，建立长久地朋友圈子——得到良师益友（识才和爱才并且广交天下人才）；3，用人办事、借人处事。能把事情办好——把对的人安排在对地方选择对的时间做对的事情。在做事方面的识人：知才（不唯学历，不唯职称，不唯资历，不唯身份。）、识才（专才与全才）、爱惜才（育才）、求才（聚才或者举才）、留才（替才：副手或者接班人）、护才、容才、用才。
识才之眼,爱才之心,求才之渴,容才之度,护才之胆,用人之能,举才之德。提拔一个人，为了我今后不轻易去罢免一个人，我不轻易去轻信一个人，不轻易疏远一个人。
& & 得到人才的四个要点：广收、慎用、勤教、严绳。评价真正的大人物的标准：大事、难事看担当；逆境、顺境看襟度；临喜、临怒看涵养；群行、群止看识见。忠义血性的人物：激情、敢干、能担当、讲仗义。
识才需要智慧,用人需要胆略,护才需要勇气,有时需要付出代价。用人如用器,贵其长而避其短——虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。&
识人——试玉须烧三日满,辩才须待七年期；护人——梅花逊雪三分白,雪却输梅一段香。
识人的第一条是以“德、识”为主，以“才、学”为辅，这是识别人的一个总原则。“德”是指操守、道德、品行；“才”是指才干、能力、本事；“学”是指学问、资历、本领；“识”是指眼光、见解、洞察。“德”好比水之源头，“才”好比水之波浪。“德”是木之本，也就是一棵树木的本，它的根本；“才”好比是枝叶。德才兼备是最好的，如果德才不能兼备，他宁愿要“才”差一点的，但是“德”要好。一个人办大事“识”是主要的，“学”是为辅的。才能是建立在学问的基础上，学问要建立在见识的基础上。办大事以集才、集气、集势为要。领导素质：第一要知人善用，第二，将领要善于知道敌情，第三，临阵上的胆识，第四，营务的整齐。武职官员的标准：&
第一要“才堪治民”。就是说你的才能要能够服众，能够让下面的人由衷地钦佩你。与文职官员不一样，武职官员必须要到战场的第一线去，必须要拿出实实在在的本事和成绩来，把山头地盘打下来，这就必须要服众。&
第二是不怕死。曾国藩认为作为一名武职官员，战场上生死就在一线之间，若是贪生怕死，是万万不能当一个好兵的，更合况一个武官。要上前线的人必须是英勇无畏将生死置之身外，不怕牺牲、流血的好汉子。敢打敢拼就是身先士卒，要求别人做到的，自己首先做到，这样下属才能追随你。&
第三是不汲汲名利。为名利而出的人若是提拔得稍微迟一点就会心生怨恨，稍微的一点不如意又会加重怨念，他们或者会和同辈的人争薪水的高低，或者又会与下属或员工计较那些蝇头小利。所以这种不大气之人不适合当武职官员，无法带领好一队人马，更无法让人服从他。&
第四是耐受辛苦。打仗是件辛苦艰难的事，作为一名武职官员必定要有一副健康的身体才能受得住精神和肉体上的双重折磨。身体赢弱一旦过度劳累就容易生病，而精神力不能持久的人带出来的队伍时间一久就会军心涣散。
对不同性格的人采取不同的策略
& 在社会上混出成就是不容易办的事情，起码在言行举止方面都必须做到位。在言语方面的交谈或辩论，在行动方面的合作与敌对！听君一席话，胜读十年书——交谈的好处！读万卷书不如行万里路——行动的优势（行动是最响亮的语言）！读书破万卷，下笔如有神！
比如，与别人交谈就包含了科学性与艺术性。所谓科学性就是程序、阶段；所谓艺术性就是灵活应付、对答如流、巧言善说、能说会道、巧舌如簧。首先，了解一下交谈的科学性——有五个层次。
& 交谈的第一个层次仅限于交流信息；
&&交谈的第二个层次以谈论他人的意见和看法为主；
&&交谈的第三个层次能产生一定的亲密感，与对方交流各自的意见，也揭示了自己的部分想法，同时也冒着受到轻微伤害的危险，但仍然没有暴露出真实的自己（立场）；
&&交谈的第四个层次包含了更进一步的亲密关系，你会说出自己的喜好、信念和关注的问题，以及某些人的经历；
&&交谈的第五个层次是交谈与沟通的最高层次，会说出内心的感受和好恶，会把内心世界赤裸裸地展现在对方面前，已经不限于谈论事件、信念或看法了。
举个例子，你上朋友家做客，朋友请你吃桃子，很有营养啊，一口咬下去，味道不错，只是好像有什么东西在蠕动？一看：虫子，这时你怎么办？
说"你怎么给我个烂桃子"的人情商低，人家不一定是有意的，你何必把话说绝。
什么也不说，挑掉虫子接着吃的人是心里有别人，但把自己憋屈得太狠了，弄久了心理会出问题，得找个方法宣泄一下，还不能太粗暴。
说"有虫吃了，说明这桃子还真是好啊"就可以比较好地做到这一点，这就是情商不错的小的体现了。
厉害点的还可能会扯到“最近菜市场的大妈专拣有虫眼的青菜买，说这样农药残留少”，说不定都能把他忽悠得也去专门挑烂菜买。
会与人相处，可以让你少走弯路，尽早成功。其实，每一个人要取得成功，仅有很强的工作能力是不够的，你必须两条腿走路，既要努力做好自己分内的工作，又要处理好人际关系。
　　事实上，由于家庭背景、文化程度、兴趣爱好以及观念的差异，我们所遇到的人也就形形色色、各种各样。倘若你明白对方属于哪种类型的人，对症下药，见机行事，交流起来就容易多了。
　　无私好人型
　　这种人因为他们的确是天底下最善良的人，所以也就往往容易被人忽视，他们不会坏你的事儿，所以你可能也会忽视或者拿他们不当回事。如果那样的话你就错了，其实他们才是你可以真心相处的朋友。办公室里无友谊的论断，只有在这些人身上才会失去它的意义。
　　固执己见型
　　这类人一般观念陈腐，思想老化，但又坚决抵制外来建议和意见，刚愎自用，自以为是。对待这种人，仅靠你三寸不烂之舌是难以说服他的。你不妨单刀直入，把他工作和生活中某些错误的做法一一扩大列举出来，再结合眼下需要解决的问题提醒他将会产生什么严重后果。这样一来，他即使当面抗拒你，内心也开始动摇，怀疑起自己决定的正确性。这时，你趁机摆出自己的观点，动之以情，晓之以理，那么，他接受的可能性就大多了。
　　傲慢无礼型
　　这种人一般以自我为中心，自高自大，常摆出一副盛气凌人、惟我独尊的架势，缺乏自知之明。和这种人打交道或共事，你千万不要低三下四，也不要以傲抗傲，你只需长话短说，把需要交待的事情简明交待完就行。如果求他办事，那就另当别论了。
　　毫无表情型
　　这种人，就算你很客气地和他打招呼，他也不会做出相应的反应。按心理学中所说，叫无表情。无表情并不代表他没有喜怒哀乐。只是这种人压抑住了激情，不表露出来罢了。所以，对于这种人，你无需生气，只需把你想说的继续往下说，说到关键时刻，他自然会用言语代表表情。
　　沉默寡言型
　　这种人一般性格内向，不善交际与言辞。但并不代表他没话说。和他共处，你需要把谈话节奏放慢，多开掘话题。一旦谈到他擅长或感兴趣的事，他马上会“解冻”，滔滔不绝地向你倾诉起来。
　　自私自利型
　　这种人一般缺少关爱，心里比较孤独。他永远把自己和自己的利益放在第一位。你要他做些于己不利的事，那你便难于和他沟通了。和这种人相处，你必须从心灵上关注他，让他感受情感的温暖和可贵。
　　生活散漫型
　　这种人缺乏理想和积极上进的心，在生活中比较懒惰，工作上缺乏激情。和这种人相处，你只有用激将法把他的斗志给挖掘出来。
　　深藏不露型
　　这种人自我防卫心理特强。生怕你窥视出他内心的秘密，其实，这是一种非常自卑的表现。你想了解他的为人和心理，不妨和他坐在一起多喝几次酒，让他酒后吐真言。
　　行动迟缓型
　　这种人一般思维缓慢，反应迟钝。和他做朋友可以，和他共事，就不是理想的搭档了。
　　草率决断型
　　这种人乍看起来反应敏捷，常常在交涉进行到高潮时，忽然做出决断，缺乏深谋远虑，容易做出错误判断。和他相处最好的办法就是经常给他泼泼冷水，让他保持清醒的头脑，切莫感情用事草率做决定。
　　过分糊涂型
　　这种人有点精神分裂倾向，做事时注意力不集中，记忆力低下，理解能力不够。这种人和行动迟缓者一样，不是理想的共事伙伴。但交朋友，这种人很有人缘。看起来随便、大度。
　　家庭妇女型
　　这类人不仅指女性，有一部分男性也很“妇女”。这种人，上班一进办公室就把家里昨天晚上直到今天早上发生的事一五一十地跟办公室里的人讲。如果实在没什么说的，就跟你重复昨晚的电视剧。单位的事情没有他们不知道的，张家长李家短的，手里做着工作，嘴上也不闲着。遇见分个福利什么的，他们会尽挑好的往自己那里拢。这种人让你心烦，在你心情不好时，听见他们在你耳边嗡嗡，可能会让你恨不能骂两句才解恨。不过你千万不要发火，这样的人，你少接他们的话就是了，他说什么你全当没有听见。这样的人，在关键时候不太会说你的坏话，还可能说你的好话的，因为他们比较有同情心。
　　搬弄是非型
　　这种人与前一种类型的人相比有质的不同。他们可能嘴也不愿闲着。但却是到处打听周围人的隐私，并乐于制造、传播一些谣言，企图从中获得些什么。而且，在他们的心中，任何人都不在话下（上司除外），而他们自身却没有什么所长。这种人让你讨厌，但他们并不可怕。所以，你也不必如临大敌，与他们计较。只要他们说的构不成诽谤，又能伤着你什么呢。
　　欺负新人型
　　这种人的思想，其实在我们每个人的身上都多少有一些。他们对待新到的人，不管性别、年龄怎样，都要有相当长的一段时间里拿你不当回事，指使你做这做那，尽是些“下活”。这种人并非真正的坏人，至多算个素质低下的“小市民”，只要他们做得不过分，我劝你还是忍了，过了一段时间，他们自然会接受你的。不过你如果不愿忍，或者说没有那么长时间的耐性，你也不妨抓好时机，奋起反击他们一两次。而这种人一般都是欺软怕硬的主儿，只要你反击，十有八九他们会不敢再怎么样你了，他们的矛头很快会指向下一个新来的人。
　　性格古怪型
　　这种人多半是天生的，有很大的遗传因素在里边，但他们不势利，也不愿与人同流合污。你可能会莫名其妙地与他们“遭遇”冲突，但不要记恨他们。他们一般是事情过去了也就算了，会仍然像从前一样对你，所以，你不要企图去改变人家什么，当然，人家也不想改变你什么。对这种人，注意不要做过深的交往，也不能对他们有过激的行为和语言。
　　清狂高傲型
　　这种人谁也看不起，包括自己的顶头上司。他们处处要显得与众不同，比别人优越，他们上知天文，下知地理，刚刚在报上读到的知识或者奇闻，就会当自己的知识当众卖弄。其实这种人的内心是有着深深的自卑的，他们多半是目光短浅的人，没有见过什么大世面。对这种人，你根本用不着与之计较，他喜欢吹嘘自己，那就由他去吧。就是他贬低了你，你也不要去与他们较量，何必与不在一个层次上的人分个谁行谁不行呢。
　　阴毒恶人型
　　这种人才是你最应该引起注意的人呢。这种人不多，但几乎每个集体里都会有。而且这种人，不与他一起工作过一定长的时间，是不可能发现他们的阴毒的。他们绝大多数是以其反面出现的。在你刚与之接触时，他们非常热情主动，并会积极地为你解决一些小困难，而且为你想得很周到，也表现出来真是为了帮助你的样子，客观上也能达到使你好的效果。但是，这里有个前提，你不能侵犯他们的利益。你侵犯了一点，他们可以忍让，甚至他们也会自己牺牲些小小的利益，比如一定量的金钱，一定量的时间，但是，关键时，你是绝对不能占他们的便宜的，也绝对不能走在他们的前边的，比如晋级、加薪等。否则的话，他们会立即拉下脸来，与你拼个你死我活。
　　这种人很难对付，因为他们一般早已以他们的假相取得了上司的信任，你如果没有强大的实力，是万万不能与之争斗的。如果你发现了这种人，最好是少招惹