证道：一个人不能侍奉两个主（太6:19-24）
一个人不能侍奉两个主
马太福音6：19-24
弟兄姊妹主日平安！感谢主又赐给我们这样宝贵的恩典，让我们可以一同来思想他的话语，使我们的生命得着喂养和坚固。上次我们讲到主祷文的含义和应用，主祷文可以说是一个主耶稣教导我们的完全以神为中心的祷告，并且在这祷告里我们也学会如何把我们的需要和重担交托给我们的天父。我们从前说过，登山宝训可以说是“天国的宪章”，是指导基督徒如何活出在地如在天的生命，指引我们过一个以神为中心的生活，使我们在世人面前有合宜的善行，荣耀神的名（太5:16）。
今天的这段经文是关于基督徒的财宝和侍奉，神的话语要光照我们来认识一些在生命中很重要的问题：我们真正的财宝是什么？这财宝在哪里？这财宝和我所侍奉的主人有怎样的关系？这样的认识会如何塑造我们作为基督徒的生命？我们要靠着主的帮助来思考这些问题，并且把思考的结果应用在我们的信仰生命中。
如果你仔细观察一个人的生活，你会发现他的生活会有一个焦点或中心。有人以自己的家庭为生命的焦点，能够拥有和经营一个幸福美满的家庭会使他感到无比快乐；有人以自己的事业为生命的中心，能够拥有和打造一个超乎众人之上的成功事业会使他感到人生有了极高的价值感；有人以自己的学业为生命的核心，能够考取名校或出国到世界知名的学术机构留学访问会给他的生命带来极大的满足和成就感。总之，人都会有某些东西使你的生命得到满足和充实。这就是耶稣在此所说的“财宝”。那么，你的财宝是什么呢？基督徒的财宝又应当是什么呢？
主耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”（19节）这是一句很有意思的话。他说道在他的时代有许多人把自己的财宝积攒起来，以为自己很富足，但这些财富最后的下场却不怎么好。他说这些东西最后会被虫子咬。在耶稣的时代，一件外袍是很贵重的财物，对于穷人来说，这可能就是他能拥有的最值钱的东西，就是他的财宝。耶稣就好像在说一个有钱人为自己购置许多华丽的外袍，然后堆积在仓库里，他为此感到非常满足，因为想到自己拥有穿不完的华丽袍子就很高兴，衣服就是他的财宝。
顺便说一句，弟兄姊妹们，这像不像你们当中有些人很喜欢在各处淘来许多好看的衣服，然后把它们堆在自己的衣柜里，每天早上出门之前，面对这许多的华服，都要纠结一番：到底穿哪一件才能使自己今天更漂亮呢？马上又是双十一了，网上服装的交易额估计又会再创新高，许多人的衣柜又要装不下了。总之，如果没有节制的买许多漂亮衣服堆积起来，目的只是为了要扮靓自己，那么很可能衣服就是你的财宝，而你所做的就是在“为自己积攒财宝在地上”。
但是把漂亮衣服作为财宝堆积起来的人可能没有想到一点，就是他许多的衣服会被虫子咬，被虫子咬坏的衣服就没那么漂亮了。今天我们积存的衣服可能不会有虫子咬的问题，我们可以用樟脑丸或其他办法来解决；但是，我们今天买的衣服过段时间它的款式很可能会过时。到那时候，许多人又会把自己先前高价买的衣服压箱底了。但这是不是一种奢侈和浪费呢？
我在信主前有一个坏习惯，就是很喜欢买衣服。但是按照现在的时尚品味，我买的许多衣服是很一般的，其实也不能大幅度提升我在别人面前的形象。那么，我为什么要花那么多钱乐此不疲地买许多衣服，然后买来又不穿呢？因为我买的时候感到很快乐，让我们感到满足其实不是衣服，而是我买衣服的行为；然我感到有价值的不是那些衣服，而是我竟然可以买到一切我想买的衣服。我很享受那个做“全能的”消费者购物的过程，至于买了以后要不要穿就不那么重要了。所以我信主前浪费了许多宝贵的金钱在乱买衣服上，后来我意识到我自己根本就不需要那么多衣服，所以就把绝大部分都送给了有需要的人。弟兄姊妹，我不知道你是否有这样的习惯？如果有，要反省，要省察自己的心是否“以别神代替耶和华”？是否购物或消费的快感成了你的上帝？要靠着主的恩典过一个简朴的生活。不要把主赐给你的钱财都花在自己的私欲上，要用来帮助周围有需要的人。如此你就能过一个讨主喜悦的生活，并且你也能常常被主的喜乐充满。
耶稣接着说：“因为积攒在地上的财宝能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”（19节）他乃是说到，当时的人们把金属做的钱币积存在自己的仓房里，时间一久就会生锈。那时人们用来储存钱币的土房也很容易被贼用尖锐的利器凿穿，这样钱币也就会被偷走了。金属的钱币会锈坏，然后就不能再使用了；或者是被贼偷窃，也会遭到很大的损失。换言之，如果用我们今天的话来说，你的财产安全度很低。如果你储藏现金，可能会被损坏，或是被偷；如果你存在银行，会贬值，或是银行有一天会破产垮掉。而根据最新的法规，无论你在银行存了再多的钱，如果银行破产，他们也只会赔给你50万。有点强盗的感觉对不对？
我妻子有一次打车听司机师傅说了一件很有趣的事，师傅之前载了一个人，那人取了几万块钱要去买车。然后为了省钱又坐公交。结果在车上他的钱被偷了大半。后来才想到自己一开始就应该打车才安全。你可能会认为这人怎么那么笨，取了那么多现金还要坐公交，你肯定就不会这么笨；但我想要说的是，无论如何，财富其实并没有我们想象中的那样安全。不是吗？
今天有极多的人为自己的财富和地位忧虑，深怕某一天会失去自己所拥有的。于是他们想出各种办法来避免这一点。因此政府里面有许多官员成了“裸官”，把自己的家人和财产全都转移到国外，自己一个人在中国做官，能贪一点是一点，到自己退休的时候再飞到国外和家人团聚，他们以为这样做就能万无一失，但真是如此吗？许多人还在国内就被抓了，他们要在退休后出国和家人团聚的梦也破灭了；也有许多富人投资房产和各种金融产品，希望能使自己的财富保值，他们以为房地产市场绝不会垮掉，金融市场也是安全的，但真是如此吗？根据许多学者的研究，今天中国的在建商品房在未来30年内都消化不完，换言之，今天中国的房产市场已经有了巨大的泡沫，如果你买了许多房子要保值，你怕不怕哪一天这个市场泡沫破裂房价暴跌呢？“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”如果你所看重所倚靠的东西都是短暂易变的，你当然就没有安全感，因为你知道那些财宝不是你的，早晚有一天你会全部失去，那只是时间或方式的问题。
医治财富忧虑症的解药是什么？怎样才能一劳永逸地解决我们保不住自己财富的焦虑？请读20节：“只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”耶稣解决你财富焦虑病的方法很简单，他说你要把你所有的财富积存在天上，因为天上的房地产没有泡沫，因为天上的货币不会贬值，因为天上的银行不会破产，因为天上的财富绝不会被偷窃。总而言之，若你的财宝积攒在天上，它就是绝对安全的，你不需要有任何的焦虑和担忧。但是耶稣到底在说些什么？
请读太5:3：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”我们已经多次讲解过这一节经文，需要特别解释的是，在这里的“虚心”不是指一个人谦卑虚己的美德，根据原文乃是灵里贫穷、知道自己灵魂是多么贫乏的意思。主耶稣以这样的教导来开始登山宝训的教导，乃是在告诉我们这些跟随他的人：如果我们真的想要作他的门徒，我们就必须认识到自己的灵魂在神面前是多么的贫穷，贫穷到一个地步甚至我们在世上所拥有的一切外在的财富都不能帮助我们一丝一毫。甚至更可怕的是，当我们认识到自己在神面前乃是一个在灵性上完全破产、资不抵债的人，我们所拥有的今生的一切都是一个巨大的讽刺和玩笑，这些短暂易逝的财富都在告诉我们一个事实：我们其实远没有自己想象的那么富有。当一个人的里面越贫穷，他就越要靠着外面的财富来在人的面前假扮他很富足。但这样的人活得很痛苦，不是吗？
亲爱的弟兄姊妹，主耶稣教导我们，要成为他的门徒，就不能把自己所有的倚靠放在这个不可靠的世界里面，反而要把我们所宝贵的积攒在天上，因为在那里神会为我们保管我们的一切，正如保罗所说的：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1:12）神的保管乃是最安全可靠的保管，比地上最安全的保险箱安全一千倍；比地上最坚固的金库坚固一万倍。如果你的财宝在神的手里，没有人可以偷走或是夺走它。
那么，为什么把我们的财富存在天上是那么重要？“因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”（21节）当圣经说到一个人的心时，乃是指向我们全人的枢纽与核心。换言之，心就是我们人之为人的核心所在。你的心在哪里呢？想一想你平时把最多的钱花在哪里，你的心就在那里，因为那里就有你的财宝。想一想平时你平时把最多的时间、精力和资源花在哪里，你的心就在那里，因为你的财宝就在那里。想一想你整个人愿意为之生、为之死的事物，你的心就在那里，因为那些事物定义了你的人生和价值。
WOW！很奇妙不是吗？也许你根本没有想过这个问题，你以为你的财富永不会贬值，永不会失去，但是我亲爱的弟兄姊妹，请允许告诉你一些事实，你所爱的人有一天会死去，那时你的盼望将在哪里呢；你所宝贵的财富有一天会贬值或被夺走，那时你的倚靠将在何处呢；你所安身立命的事业有一天会被别人接手，成为别人的辉煌，那时你的价值将要如何表达呢；你所信靠的人有一天可能会出卖你甚至攻击你，恨不得将你置于死地，那时你将要相信何人呢？“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在那里，你的心也在那里。”（19-21节）
你想要永远地免于那要命的财富焦虑症吗？你要来做耶稣基督基督的门徒！你要在他面前否认你自己、弃绝你自己，并且向他承认你先前所追求、所倚靠、所宝贵的一切都是虚空的虚空，你必须天天背起那使你痛苦又使你喜乐的十字架来忠心地跟从他，你必须让他成为你生命中一切的一切，然后，我亲爱的朋友，我向你保证，你会永远免于对财富的焦虑，因为你的财富因着你相信跟随耶稣基督的缘故，已经被神积攒在天上了，你的财富将会绝对安全，因为你的财富就是神的儿子耶稣基督。
“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（西3:1-4）
亲爱的弟兄姊妹，基督就是我们的盼望，我们的荣耀，我们的生命！如果耶稣基督不能成为你生命中的一切，那么他对你来说就什么都不是。一个只愿意承认基督是他生命中一小部分的基督徒是很可怜可悲的基督徒，因为他把他一半的财宝放在这个世界，希望这个世界能满足他的要求；然后他把另一半的财宝放在基督身上，也希望在世界不能满足自己的时候能得着基督的喜乐与满足。
但上帝禁止我们如此行！他说若有人自称是他的儿女却与世俗为友，就是与他为敌（雅4:4）；他说将来有许多自称是他儿女的人进不了天国，他们为他做了许多的事然而主却不承认他们的名（太7:21-23），因为他们是三心二意、不冷不热、一条腿走在灭亡的大道上、另一条腿走在永生的小路上的“基督徒”。其实他们不是基督徒，他们只是一群投机分子、一群假装和神的百姓一同奔走天路的机会主义者，然而事实是，这样的人进不了天国。
如果你把你的财宝一半放在地上、一半放在天上你就进不了神的国；你不能带着你从世界拖来的行李挤进天国的窄门，因为那通往天国的路是小的、门是窄的，找着的人也少（太7:13-14）；那找着的人必须丢弃他在世上所倚靠的一切才能进入，你不能混在神的百姓中蒙混过关，就像你每天寄上一辆公交车那样；你必须让耶稣基督成为你一切的一切，他才会为你打开天国的大门。我知道这些话听起来很严厉，然而我不得不说！因为每一个传道人都要效法使徒保罗的榜样，当他与以弗所教会的众长老分别时，他无愧地对他们说：“（徒20:20）
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（22-23节）难道不是这样吗，弟兄姐妹？眼睛就是你全人的灯光，如果你的眼睛明亮健康，你全人就是光明的，并且能行在光明中；但如果你的眼睛是坏的、是不健康的，那么你的全人就会陷入黑暗里，并且那是极其可怕的黑暗，因为你会行在黑暗中，并且不知道你的目的地在哪里。难道你的人生不是这样吗？什么是你生命的眼睛呢？什么是你生命的光呢？是世界和其上的情欲吗？然而神告诉我们这世界和其上的情欲都要过去，唯独那些忠心遵行神旨意的人能永远长存（约壹2:17）。所以耶稣吩咐他的门徒要成为那专心寻求神的人，他们是在神面前清心的人，他们要得见神的荣面（太5:8）。
你生命的光是什么？是基督吗？基督是神的光，他照进我们这黑暗的世界（约1:5），你若愿意接受这光，你就能成为神的儿女（约1:12）；基督是这世界唯一的光，凡靠着他在地上生活的人，必要得着永生（约8:12）。耶稣基督就是基督徒的眼睛，耶稣基督就是教会唯一的光，在这世界的黑暗里，他是你唯一的光吗？“神就是光，在他里面毫无黑暗。”（约壹1:5）这是神指着他的儿子教导我们的真理。我们若不承认自己在灵性上是瞎眼的，被这个世界的神——魔鬼弄瞎了我们的心眼（林后4:4），使我们注目于这个将会过去的世界，而不是那永存的基督身上，我们就有祸了，因为我们终生会行在黑暗里，我们的将来没有盼望，没有亮光，没有天上的财宝等待着我们去得着；但我们若承认基督就是我们在世生活的唯一的光，承认他就是我们的生命，我们唯一的盼望与拯救，我们唯一的财宝，我们就有福了！因为如此我们必在将来得见他的真体，我们必要变得像他一样，与神永远同在（约壹3:2）。所以真正的问题不是，你是否对你现在拥有的感到满足，或者你想拥有更多；真正的问题，基督是你唯一的财宝吗？基督是你最深的满足吗？
一个“眼睛了亮，全然光明”的基督徒生活指向一个对神专一忠心的门徒生命。你的人生目标会决定你的人生方向，你的目的地会决定你所选择的道路。这就如你在学车的时候，你必须紧紧盯着路的尽头，你才能把车开得笔直；如果你东张西望，瞻前顾后，你必然把车开得东倒西歪，轻则拿不到驾照，重则车毁人亡。道理很简单，但为什么还是有那么人在生命中遭遇“车祸”呢？因为一个没有被神的道和神的灵重生的人不可能找得到正确的道路。他在重生之前在世界的道路上飞奔；但一旦神重生了他，他就离弃了世界的道路，并且走在神的道路上，那唯一的目的地就是永生。因为人若不重生，就不能见神的国（约3:3）；人若不重生，就不能看到那为罪人钉十字架的基督的荣美。在那不信的人，基督成为愚拙和绊脚石；但在那信的人，基督就成为我们的宝贵和尊荣（彼前2:7）。
那么，我们结论也必然和主耶稣是一致的：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（24节）也许一个更准确的翻译是：“一个奴隶/奴仆不能侍奉两个主人，因为他要么恨这个爱那个，或者他会献身于这个或轻看那个，你们不能侍奉神又同时侍奉钱财。”（ESV&No&one&can&serve&two&masters,&for&either&he&will&hate&the&one&and&love&the&other,&or&he&will&be&devoted&to&the&one&and&despise&the&other.&You&cannot&serve&God&and&money.）
亲爱的弟兄姊妹，我们需要明白奴隶和雇员的差别，今天我们当中很多人都是某个公司或机构的雇员，我们受雇于某个会付工资给我们的组织，我们为它服务，他作为回报支付我们工价，这是理所当然的。并且，如果你足够有恩赐能力，也不怕苦不怕累，你确实可以同时成为几家公司的雇员，在同样的时间内比比别人赚到更多的钱，这是完全可以的，因为你只是一个雇员，工作时间之外的时间和生活由你自己全然支配。如果你干得不开心，你还可以辞职，不是吗？但是耶稣时代的奴隶可就完全不同。
你知道一个奴隶被他的主人从市场上买去就变成了什么吗？他就变成了他主人合法财产的一部分。是的，他不再是人，他乃是某个人的财产。换言之，他生命的主权从此就不再是他的，而是那买他之人的。他不能再对那买他之人说：“今天我干得很不开心，所以我要辞职，把我这个月的工资给我。”不，不管他愿意不愿意，他只能对他的主人说：“是的，主人；好的，没问题，主人。无论你吩咐我去做什么，我都会甘心乐意地去做。因为我的生命是唯独属于你的。”
这会让你想到些什么，不是吗？使徒保罗不是在许多书信的开头提到自己是耶稣基督的奴仆吗（罗1:1；腓1:1）？他不是对加拉太教会说道自己身上带着基督奴仆的印记，因此无论何人都不能再搅扰他忠心服侍基督吗（加6:17）？他不是说我们基督徒活着不再是我们，而是基督在我们里面活着吗（加2:20）？他不是说基督因为爱我们而为我们舍己（加1:4），为要把我们从罪的奴役和这邪恶的世代中赎出来，并迁到他光明的国度中吗（西1:13）？他不是吩咐我们，因为他已经用他的宝血买赎了我们，使我们脱离自己身体的私欲，要让我们在身子上来荣耀他吗（林前6:20）？是的，整本圣经都教导我们同一件真理和事实，那就是，神的儿子耶稣基督在十字架上用他无价的宝血买赎了我们，使我们不再做我们的罪、世界和魔鬼的奴仆，乃是凭着爱他之心来心甘情愿地做他的奴仆，因为他爱了我们，为我们舍了自己；使我们不再为自己活，乃是为那为了我们死而复活的主而活（林后5:15）。
哦，亲爱的弟兄姊妹，让我们一同来思想基督的爱。让我们思想我们主对我们这些不配罪人的爱。正如查理·卫斯理所写的诗歌《奇异的爱》里所唱的：“我主离开天上宝座荣华，无量恩惠白白赐下。谦卑虚己彰显慈爱，流血救赎亚当后代。恩典怜爱无边无涯，罪人像我竟蒙厚爱。奇异的爱，怎能如此，我主我神，竟为我死！”英国贵族、曾经的剑桥大学板球队队长、后来放下板球事业来到中国宣教的C.T.施达德说：“如果基督是神却为我死了，我为他献上我的一切又有何难呢？”
还有怎样的爱能比那无罪圣洁的神子基督为罪人舍命救赎的爱？他本来是神，配受千万天使天军的敬拜，他的尊荣和威严甚至让那比人圣洁千万倍的天使都不能注目直视！然而他却为了你——你这污秽卑微的罪人——他为了你离开了他天上的宝座，放弃了天军不停息的敬拜，离开了所有受造之物的尊崇，为了你，单单为了你，他竟然愿意为了拯救你离开圣洁荣美的天国，成为一个卑微的人来到这世界，为了代替你的罪羞辱地死在十字架上，并且三天后从死里复活，升天重新回到父神的右边坐下。他为了你做了这一切！
为什么？因为他爱你，他愿意为了拯救你放弃他的一切，甚至他的生命！当你思想耶稣为何而死的时候，还有比这更好的答案吗？耶稣为了我们这些不配的罪人而死，要救我们脱离这邪恶的世代，使我们不再服侍自己肉体、世界和魔鬼，而是单单侍奉我们的神，以致荣耀都唯独归给神！还有比这更好地为什么要跟随基督的答案吗？你现在已经知道了基督是如何爱你，他爱你爱到一个地步甚至愿意为你死，你愿意跟随他直到生命的尽头吗？无论世人如何嘲讽你、恐吓你、攻击你，要把你置于死地；无论魔鬼如何试探你、诱惑你、欺骗你，要使你远离跟随基督的道路；无论肉体的私欲是如何搅扰你、拉住你、撕扯你，要让你偏离福音的恩召，你都愿意跟随基督，一直到底，永不回头吗？愿主帮助你，赐福给你，使你说：我愿意！
你们这跟随基督的人，我要奉主的名吩咐你，你要下定决心，靠着主的恩典弃绝你生命中一切的假神、偶像和你的罪，使你能够专心跟从你的主，一生走十字架的道路。一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神，又事奉你们的罪和生命中的偶像。把那些拦在你和基督之间的阻隔统统搬走吧！无论那是事业、家庭、金钱、权力、学业、属世的梦想和其他一切天真烂漫的东西都一概放在基督的后面；请注意，我绝不是在告诉你要为基督的缘故恨你的家人和事业，轻忽你一切在世上的责任和义务，这些事物都是很好的，神也吩咐你要尽力做好。我乃是在对你说，绝不要让这些事物挡在你和基督的中间。因为那“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”（诗16:4），又因为主对那些想要跟从他、却又三心二意的人说：“手扶著犁向後看的，不配进神的国。”（路9：62）
愿主向我们大施怜悯，使我们甘心乐意地来侍奉他，因为唯有他配得，阿门。
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