你的位置：
&& 详细内容
弘扬中华武术 传承尚武精神
浏览2522次
时间：日 15:23
应日照市外国语学校小学部的邀请，日下午，我院学生在刘海金老师的带领下走进日照市外国语学校，开展武术进校园交流活动，传授小学部一年级同学武术抱拳礼礼节与五步拳。
“弘扬中华武术，传承尚武精神”是本次活动的主题。武术文化需要我们一代代传承，对小学生进行武术文化交流能更好地弘扬传统文化精神。
&寒冷的天气，也阻挡不了孩子们学习武术的热情，同学们按照“五步拳”练功口诀和要求，有板有眼，一招一式的练习都格外认真，充分展现了我们少年儿童的良好精神面貌。
本次武术进校园交流活动，得到了日照市外国语学校师生的一致好评，深受同学们的喜爱。通过交流活动，不仅弘扬了中华民族传统文化，丰富了同学们的校园生活，强健了体魄，也增强了小学生自我保护意识。对我们武术学院的学生来讲也是一次很好的社会实践教育活动。
今后我院还会继续开展“武术进校园”活动，“弘扬中华武术，传承尚武精神”为己任，把武术文化发扬光大。
对本文中的事件或人物打分:
当前平均分：-1.31 （55次打分）
对本篇资讯内容的质量打分:
当前平均分：-0.58 （48次打分）
【已经有58人表态】
[感动最多的]
[路过最多的]
[高兴最多的]
[难过最多的]
[搞笑最多的]
[愤怒最多的]
[无聊最多的]
[同情最多的]
网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明本网同意其观点或证实其描述。中华武术精神在当代的价值体现
武术在形成和发展的历史长河中，深受传统文化和民族精神的影响，逐步形成了“精忠报国”“厚德载物”“自强不息”“尊老爱幼”等诸多世人所崇尚的传统美德和思想观念，形成了占据主导地位的人生观和价值观，这一思想观念是蕴藏在武术文化深层的武术精神。 几千年来武术精神一直指导着武术实践的发展，并从优秀的民族文化中汲取智慧和力量，形成了中华独特的武术文化。武术精神是武术文化的重要部分，是我国传统文化的精髓，“天人合一”的人文精神，象征着华夏民族，同时也象征着饱育儒、道、释思想的东方文化。 因此，如果忽略了对武术精神的认识，那么就无法真正掌握中国武术的精粹。
1、武术精神的概念界定
关于武术精神的定义很多， 民主革命的先驱者孙中山先生把武术精神归纳为“以振起从来体育之技击术，为务于强种保国有莫大之关系”的尚武精神。何明辉等认为“武术精神就是武术文化的精髓。武术精神是受中国文化深层的、不衰的民族精神影响的，合乎于任何武林派别又超之于上的中华武术在内的规律和法则。”郭守靖认为“武术精神文化泛指武术的价值取向、伦理道德、思想理念和身体观等深层的精神意识形态，是一个认识武术观念和表象的系统，它支配着习武者或习武群体的尚武精神。”邓阿美从文化学和哲学的角度给武术精神下了定义，她认为武术精神是习武者表现出来的思想观念、价值信念、性格与心理的总和。谷晓红认为“武术精神不仅是一种尚武精神, 更是一种包含了多方面内容的强健的精神, 它是中华武术得以延续发展的思想基础和内在动力”。
综上所述，武术精神在学术界并没有公认的定义，但能让学者都赞同的一个观点就是：武术精神是武术文化的精髓，是我国传统文化的积淀，深受中国文化深层的，不衰的民族精神影响，是中华民族精神的重要组成部分。
2、武术精神的内涵
武术精神是武术文化的重要部分，更是中华民族精神的不可或缺的组成部分，是贯穿于武术整个发展史的“活”的精神，其内涵也无比丰富。别曙辉，陈飞飞从五个方面对武术精神的内涵进行高度的概括，包括内外兼修、有德乃大的人文精神;刚柔相济、阴阳相生的包容精神;刚健有为、自强不息的进取精神;天下兴亡、匹夫有责的爱国精神;天人合一、贵和尚中的和谐精神。龙光敏从武术自身的特点和中国传统文化下形成的武德两方面把武术精神概括为刚健有为、持之以恒、静心以及涉世仁爱的精神。古丽霞认为武术精神是通过三个层次表现的，第一层次是个人和武德修养;第二层次为集体的道德观念;第三层次表现为爱国主义精神;刘涛提出了武术精神包括几个重要精神层面：自强不息、为国争光、尊师重道、重德尚义、立身正直、厚德载物、忠孝两全。
从上述我们可以看出，武术精神的内涵丰富，带有浓厚的中华民族传统文化的色彩。爱国主义精神是武术精神中的重要内容，要求在继续发扬“自强不息”的“尚武精神”的同时，更加注重“厚德载物”的“武德精神”，将注重“和谐”的文化特色摆在突出位置。
3、武术精神的基本特征
3.1 武术精神的民族性
武术精神植根于本民族数千年绵延不绝的优秀文化传统之中，并随着时代的变迁，在优秀文化的温床中不断得到丰富和发展，是中华民族精神的不可或缺的组成部分。没有民族的存在，就没有武术精神的生存之地。武术精神体现着一个民族悠久历史的积淀、光荣传统的升华和时代文明的结晶。这就说明武术精神具有浓厚的民族性，武术精神也是民族精神的载体之一。
3.2.武术精神的时代性
武术精神的时代性，是指武术精神在其历史性的演化中所体现的时间性特征，表现为同一武术精神形态的不同时间纬度，也就是不同规定的历时呈现，体现着武术精神的变异性。因为武术精神具有历史性，就是有时间方向的、有序的、非线性的不可逆的发展过程。因此，武术精神在其发展过程中必然会呈现出一定的时间节奏，每一时段，总是会表现出特有的时代精神。保证武术在特定时期的发展，我们就要主动地、积极地、适时地对武术精神进行扬弃、更新和转化，使其反映新的历史特点，把握新的时代规律，实现其与新的时代精神的结合，成为一种新的武术精神。实际上，武术精神是武术的每一个发展历史时期的“时代精神”的积淀和累积。
3.2.武术精神的开放性
当人类历史车轮由野蛮进入文明以后，尤其是“世界历史”的形成，打破了民族与国家的闭关自守状态，物质生产和文化交流成为世界性，于是各民族的文化精神开始相互引进、相互吸收、相互促进。在这样的情形下，任何一个民族的文化精神是不可能继续处于封闭状态的。武术精神虽然主要是以本民族武术成员的实践为主要源泉，但也吸收外国武技文化中适合本民族武术文化所处时代、所处社会物质环境，不同民族文化之间既有冲突，又有融合，冲突表现了不同武技文化的的相对独立性、地域性，融合表明不同文化可以相互交流、互相吸取营养，体现了武术精神、武技文化的开放性，有利于武术精神文化生存和发展的观念、原则、思想和理论。
3.4术精神的实践性
武术精神，不论其表现形式怎样，不管其具体内容如何，归根结底是在人们实践活动的基础上形成和发展起来的，也是为时间活动服务的，时代和社会发展对武术精神的要求，最终都体现在人们的实践活动之中。作为一种思想价值观念，武术精神是在人们长期共同生活和实践中逐步形成和培育起来的，因此来自于现实的社会实践和社会生活。武术精神通过对武术现实不断反批判和超越，建构一个理想的精神世界，以此来推动现实世界中人的思想与行为，维系并提升武术的生存意义与生存目标。
4、武术精神的当代价值
4.1武术精神有助于弘扬和培育民族精神
几千年来，武术精神一直指导着武术实践的发展，并且还从优秀的民族文化中不断汲取了智慧和力量，形成了独特的中华武术文化。武术精神能培养练武者积极进取、主持正义、不怕邪恶的奋斗精神;培养相互学习、相互尊重、取长补短的兼容精神;培养民族自豪感和责任心，敢于在民族危亡时刻挺身而出的爱国主义精神。在追求个人的武德修养、集体的道德规范和爱国爱民族的过程中 ，中华武术的精神逐渐统一。并得到社会文化及武术各门派的认同 ，随着历史的发展 ，逐步取代了武术各门派的具体的武德规范 ，而上升成为中华武术文化的基本主导意识 ，形成了以爱国主义为最高层次的武术精神。当它同中华民族精神融为一体时 ，武术文化便获得了广阔的发展环境和内在动力，成为中华武术发展乃至我们中华民族发展的强大凝聚力。
4.2武术精神的教育价值是提升国家文化软实力的重要体现
古往今来，武术的传授一直把道德教育作为整个武术教育的中心。强调武艺传授的道德化，使技艺教练与道德教育有机地结合起来。武术界历来视不讲武德的为恶者，各门派均有“未曾学艺先识礼，未曾习武先习德”和“短德者不可与之学，丧理者不可与之教”的格言。少林戒约提出“习此术者，以强体魄为要旨”，“只要备以自卫，切戒逞血气之私，有好勇斗狠”，提倡“济危扶贫，匡扶正义”和“不可逞强凌弱之举”的德行。可见，武德是武术活动的行为规范，表现在练武与修身、习艺与立人、品德与技艺的统一，把修己养身看作是立身处世、实现人的价值根本。武术文化的传授过程，体现着民族文化以仁为教育中心、以礼为精神支柱、以道德完善为中介、首先修身自我、进而服务社会、报效国家的人文教育观。在当今社会对于提高青少年的思想品德水平，促进人格的全面发展等方面具有重要的教育价值。
4.3现代社会亟需武术侠义精神的回归
金庸先生在深圳一次演讲中，当被问及当代人最需要继承和提高的是什么这个问题的时候，他说：现在最缺乏的就是“侠义”二字。诚然，在当今社会中，中国的经济科技已经高度发展人们的文化生活丰富多元丰衣足食，物质生活水平有了大幅度的提高。然而，武术侠义精神的缺失是我们不得不面对的问题。最近在媒体报道中，经常见到老人倒地急需帮助时无人敢扶，众人在小偷抢劫时无动于衷，面对弱势群体被流氓欺负时，围观者竟无一人敢于站出来制止，甚至公交车上为了让座，竟出现大打出手的场面。究其原因，主要在于中国社会中缺乏武术侠义精神的培养。对今天的人们而言，从小接受的教育就是遇到歹徒时，要善于保护自己，及时拨打110，寻求警察的保护。而好心人们扶起倒地老人后，反而被讹诈的现象经常见诸报端。从而也使社会形成了“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的思想。这种见义勇为、助人为善的行为的缺失，正是武术侠义精神不复存在的重要原因。因此，对今天的社会而言，我们更需要人们之间相互帮助，需要人们能够敢于面对困难，敢于与黑恶势力做斗争的勇气，需要在我们的教育中重新唤起武术侠义精神。
4.4武术精神教育对青少年的培育具有不可替代作用
随着时代的进步，人们生活水平的提高，家庭经济条件也都较为优越，独生子女越来越多，对孩子宠爱、溺爱的现象越来越严重，孩子们同温室中的花朵，经不起风吹雨打，以自我为中心，我行我素，部分孩子不会与其他人交流、沟通，不会融入到集体中，现在有很多新闻报道，读小学的孩子就患有自闭症，严重者只能休学在家。自从《变形记》这档综艺节目播出来之后，社会上的反响非常大，里面被宠坏的孩子冷漠、叛逆、打架、吸毒、有钱、任性等等。这些社会反应，正是刚健有为、自强不息的进取精神的缺失的重要原因。因此，对今天的社会而言，我们更需要加强青少年的武术精神的教育，青少年是国家的未来，响应国家的号召，对青少年人格的培育以及社会风气净化具有不可替代的作用。
少林寺武术学校：http://www.slswwxx.com/
任何一个文化既是民族的，又是时代的，武术精神是武术的每一个发展历史时期的“时代精神”的积淀和累积。把中国文化与不同的民族文化相互交流、相互引进、相互吸收、相互促进。发展武术精神有助于弘扬和培育民族精神;武术精神的教育价值是提升国家文化软实力的重要体现;弘扬武术文化中的武术精神是符合时代发展的潮流;武术精神教育对青少年的培育具有不可替代作用;重要的是现代社会亟需武术侠义精神的回归。
责任编辑：
声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
由于现已全面步入嵩山少林寺武校招生季
嵩山少林寺武校收费标准：完全按照河南省教育厅和河南省物价局的部署制定
今日搜狐热点浅谈中华武术精神浅谈中华武术精神扬武释家百家号武术不仅是中华民族的传统体育项目，它更是一种文化、一种思想、一种哲学、一种伟大的人文精神。世界上任何一种体育运动都没有象中华武术这样，具有丰富的文化内涵和哲学底蕴。今天我们在传承中华武术的同时，更应注重中华武术精神的继承和弘扬。下面是学习啦小编为专门您整理好的：中华武术精神。　　一、中华武术精神的实质“精忠报国”　　武术精神亦称中华武术的人文精神，是练功习武者以中华武术的伦理道德(武德)为基础，通过社会行为所表现出的思想意识、操守品格，风貌状态，心智觉悟、气节意志等方面的外在表现，是人性的升华和完善。　　中华武术精神的内涵主要可以概括为：以天下国家为己任的爱国主义;报国杀敌，效命沙场，慷慨赴死的英雄主义;以天下苍生为重的爱民护民思想;见义勇为，扶危济困，除暴安良，敢于同邪恶势力作斗争的侠义精神。除此之外还可以归纳为，讲诚信、重义气、承诺必为;尊师重道、坚忍不拔、刻苦顽强等品格。如果用最简单的话来概括中华武术精神的实质，那就是：“精忠报国”。这是中华武术的灵魂。　　武术精神是中国传统文化的一部分，它是在中华民族几千年血与火的洗礼中产生发展起来的，它凝聚着中华民族优秀品格、德行操守，所以说，武术精神既是民族的历史传统，又是人文精神的传承和发展。武术精神同样是与时俱进，不断发展完善。今天，我们在理解阐释“精忠报国”时，就要赋予它新的时代内涵， 这个“忠” 不是封建社会的忠君、忠于皇上，而是忠于祖国、忠于人民，这是武术人、也是中国人的伟大情怀。　　二、中华武术精神是民族精神的核心内容　　中华武术精神是以天下国家为己任的爱国主义和报国杀敌、效命沙场，慷慨赴死的英雄主义为核心的人文思想和精神。 站在历史唯物生义的立场看，中华武术精神不论在封建社会还是当代，无疑具有积极意义和进步作用的“正能量”，是中华民族的主流思想。　　中华武术精神不是孤立存在的，它是中华民族传统文化的一部分。是几千年来，在中华民族正统文化影响下，随着中华武术的产生、发展、完善的历史进程而形成发展起来的，是在中华民族血与火的洗礼中成熟起来的，它已溶入到中国人的血液中，所以它凝聚着中华民族的优秀品格，德行操守，是中华民族伟大的精神财富。我们可以说，中华武术精神就是中华民族“勤劳智慧，和善友爱，顽强拼搏，不屈不挠精神”的核心内容。每到四处狼烟、遍地烽火，中华民族生死存亡的关键时刻，中华武术精神就会大放异彩，指引中国人民浴血奋战、前赴后继，战胜一切敌人维护中华民族的独立和尊严。　　中华民族几千年来，没有被分裂，没有被消亡，而是与时俱进，繁衍发展到今天，成为世界上伟大的民族，这无疑是与我们具有伟大的中华武术精神不可分的，所以说：中华武术和中华武术精神，为奠定祖国的万里基业立下了汗马功劳。　　三、中华武术精神是武术的灵魂　　中华武术不仅仅是拳术、器械的攻防格斗等肢体运动，同时也包含着丰富的文化内涵和人文思想，这其中就包括武德、武术精神等意识形态内容，两个方面合在一起才是完整的武术。武术的意识形态为“形而上者，谓之道” ， 武术的肢体运动为“形而下者，谓之器”，“ 道” 是“器”的主宰，是“灵魂”;“器”是“道” 的形质，是“型体”。　　武术属于暴力行为、战斗力量、杀伐手段，只有在民族正统文化的引领下，在良好的武德规范下，他才能成为正义的力量，否则就会危害社会。古人把武功高强，以天下国家为己任，爱国护民的人，称其为“侠”、“义士”，把武功高强，祸国殃民的人称其为“盗”、“匪”“寇”。因而，武术的 “道”决定了武术的社会存在的形态和意义，所以，中华武术精神是武术的“灵魂”，是武术的“道”。武术也正是有了这个“灵魂”，使其成为中华民族的“国粹”传承发展到今天。　　四、中华武术精神的形成与发展　　中华武术精神，萌发于古代社会，在春秋战国时期，中国传统武术精神基本形成，后经历代充实完善，成为贯穿中国古代的正统的人文精神之一。武术在古代是主要的军事手段，凡是接受武术训练的人就要受到忠君报国、杀敌立功的教育。春秋时期，是我国奴隶社会向封建社会转变的时期，出现了思想活跃，百家争鸣的学术氛围，随着儒家、道家、墨家、兵家等主流学派思想的融合和影响，形成了以“仁、义、礼、智、信、”为核心的忠君爱民、杀敌报国、舍生取义、慷慨赴死以及尊师重道，护村保民、除暴安良的武德规范。两千多年的封建社会，尽管朝代更替江山易主，但作为武术伦理道德及践行武德的武术精神一直延续下来，虽然统治阶级与老百姓对武德及武术精神，在认知和理解上有所不同或各有侧重，但总体上是接受的，是有共识的。　　在我国历史的长河中，有无数的为国杀敌，效命沙场，马革裹尸的英雄人物，有为民请命、行侠仗义、除暴安良的侠义之士。他们可能是将相高官，也可能遮民俗子。如抗金名将岳飞、平倭名将戚继光，收复台湾的郑成功，甲午战争中丁汝昌、邓世昌，反抗列强的义和团等等。在抗日战争中，杨靖宇、狼牙山五壮士以及中国军民用大刀长矛等原始的冷兵器来弥补武器装备极度落后，29路军的长城抗战，卢沟桥事变等凡是有抗日烽火的地方都能看到“大刀向鬼子们的头上砍去” 的悲壮场面，这就是抗日战争中著名的“大刀精神”，这就是中华武术精神的时代体现，这就是中华民族精神!　　中华武术精神也是文学作品的重要体裁和内容，花木兰充军、扬家将保国、唐朝的边塞诗，现代影视文学《亮剑》中的李云龙等等，无疑不是“精忠报国”。所以中华武术精神是深深植根于人民群众的心中。中国老百姓都知道&天下兴立，匹夫有责&，岳母刺子“精忠报国”这一千古绝唱，何尝不是天下父母的共同心愿。　　五、中华武术精神的时代意义　　随着时代的发展，武术已不再是军事手段、基本脱离了战争，而是成为以强身健体、愉悦身心为主要社会价值的民族体育项目。然而，武术的灵魂“精忠报国”的思想和情怀，已超出了武术范围，它已融入中华儿女的血液中，沉积在民族的“基因”里。　　今天，我国处在和平发展、和平崛起的历史时期，但是国际、国内一些仇华反华势力，企图阻止扼杀我们的事业。中国有句古话：天下虽安，忘战必危。所以，全体中国人民都要秉持“精忠报国”的中华武术精神，做好“亮剑”的准备，随时为维护国家主权和领土完整，保卫我国和平发展的丰硕成果贡献力量。这就是中华武术精神的时代意义。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。扬武释家百家号最近更新：简介:展现武术文化讯息，及微电影、话剧创作等。作者最新文章相关文章弘扬武术精神传承中华国粹
　　中国武术，源远流长，博大精深。 8月7日清晨，余慈会华精武馆的武术教练在周巷镇市民广场给小学员免费指导少儿武术。据悉，只要天气好教练每天清晨都会在广场免费指导陈式太极和少儿武术，希望更多的市民参与其中，一起弘扬武术精神。
】【】【】【】&&&&