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&&&&康来昌
&&&&&&&&&&&&&&&&& 经文：约翰福音二章20-26节
那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。
他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
腓力去告诉安得烈；安得烈同腓力去告诉耶稣。
耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里；若有人服事我，我父必尊重他。
&&& 弟兄姐妹平安，请打开约翰福音第十二章23节：「耶稣说人子得荣耀的时候到了。」我们都很希望能够看到神的荣耀，可是今天在整个台湾教会界里面，不大见到神的荣耀，相反的看到很多撒但的荣耀，基督徒为了最近七号公园的观音像好像又让佛教徒胜了一次。
&&& 我是在台湾土生土长的，从小就参加各样的培灵会、布道会。我们有很多人到韩国去，现在更到新加坡去，我们希望能够学到一些办法，让台湾的教会增长，使人数多起来满有基督的身量。我们很希望看到神的荣耀，可是到目前为止看到的很少，反而见到偶像邪灵的势力越来越大，我们看到不止是乡下充满了迷信及被邪恶势力捆绑的现象，现在连都市如台北来也是这样。我们也看到电视的广告，报纸的新闻越来越多这些东西。现在的台湾，很像塞缪尔记上三章所记载的现象；当先知以利作以色列士师的时候，耶和华的言语稀少，不常有默示。在那个世代除了这特征以外，就是先知、士师以利的眼目昏花看不分明，而第三个特征是耶和华的灯在约柜那里忽明忽灭。
&&& 弟兄姐妹，以利作士师的时候，神的儿女非常的背逆，一而再，再而三的惹他们的天父生气，以致于耶和华的言语稀少。当时背道的情形是从以利的两个儿子开始的，以和是上帝的仆人，是在会幕中在圣殿里负责之人，但他的两个儿子犯了两样很大的罪；第一是他们偷耶和华的祭物，事实上他们不是偷而是抢，因此塞缪尔记上第二章说这二个少年人因为偷又抢人家奉献给耶和华东西，所以他们的罪甚重，他们藐视耶和华的祭物，小字上说他们使人厌弃给耶和华献祭。我在此并非要提高传道人的身份地位，但弟兄姐妹，一个教会的兴衰就是看这个传道人。神叫传道人作教会群羊的领袖，当教会的领袖胡涂，纵容儿子犯罪，当教会的主日学老师、校长、执事、长老、教会的同工没有好的见证，而使人厌恶向耶和华献祭的时候，这个人的罪就很大。第二样罪是他们公然白昼犯淫乱，这两个以利的儿子居然就在圣殿里和服事的妇人苟合，而以利也知道这样的事。以利责备他的儿子们，说你们不可这样，但这二个儿子不听。而以利也没有更进一步采取更坚决果断的手段，他纵容他两个儿子继续下去。于是一个神人（先知）来对以利说：「你为何尊重你的儿子过于尊重我」。「尊重」这字的原文就是「荣耀」，也就是说：「你为何荣耀你的儿子过于荣耀我」。
&&& 弟兄姐妹，基督徒都荣耀神，但是基督徒常常有更荣耀的，那更荣耀的，有时就是我们的儿女。神让亚伯拉罕献上艾萨克（创廿二章），神也要我们每一个基督徒在我们生命中，不可以有任何东西成为取代上帝包括上帝给我们的丰富的恩典。当神的仆人眼目昏花看不分明，不能够在教会中把神的道讲出来，甚至公然犯罪不肯悔改，那么神的百姓当然就胡涂而远离上帝，于是他们就败在非利士人的手上。
&&& 当他们打败后有人出了一个致胜的计策，那就是将约柜抬到战场以求战胜，因为耶和华在约柜之上。弟兄姐妹如果你以为在家中挂一个「基督是我家之主」就可以自动保平安的话，我告诉你，那就叫做迷信。若我们在生活中不跟随上帝，却以为借着一个装饰品就可以保平安，可以得胜利，那就叫作迷信。以色列人把约柜带到战场以为可以靠之得胜，结果是他们惨败，那一天有三万人阵亡，约柜也被掳去。以利并不是坏人，他在约柜被抬出去以后，圣经上说，他为神的约柜心里担忧。后来战场报信人来了，以利问他说：我儿，事情怎样。报信的说，我们打败了，以色列人在非利士人面前逃跑。以利听到这话没有反应，那人又说，败得惨死了三万人，以利听到这话也没有什么反应。第三句话说你的儿子何弗尼与非尼哈也都死了，以利听到这句话还是没有什么反应。直到第四句话说神的约柜被掳去了。以利听到这话就倒在地上死了。弟兄姐妹，以利真的不是坏人，他为神的约柜担忧，但是他尊重他儿子过于尊重上帝。以利死了，他的两个儿子死了，这个消息传到非尼哈的妻子耳中，当时她正在生产，她生下一个儿子，她给他取名以后她也死了，她给这孩子取的名字叫做以迦博，意思是荣耀离往以色列了。
&&& 弟兄姐妹，我们今天看台湾的教会，福音机构，传道人、神学院，看看我自己，我们真是得荣耀好像离开了，我们真是觉得主啊！难道你就像以西结书上面说的离开了这个地方吗，我们真需要像摩西在出埃及记卅三章18节祷告说：耶和华啊！求& 显出& 的荣耀给我看。我们不愿意一天到晚看到的都是乱，败坏的现象，看到国家社会教会中那些腐化的现象，那些被魔鬼挟制的现象。我们希望看到神的荣耀，感谢主！我们看到了，摩西的祷告神听了，主耶稣来了就把神的荣耀带到这个世界来，
主耶稣道成了肉身，住在我们中间，丰富满满有恩典有真理，我们见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。荣光就是荣耀。
&&& 主耶稣把上帝的荣耀带来了，这个荣耀不是人间的荣耀，不是人想要的荣耀，这个荣耀是道成肉身，卑微的荣耀，是降生在马槽里，顺服至死，死在十字架上的荣耀。当主耶稣说：人子得荣耀的时候到了。祂并不是说我复活升天的时候到了，不是指我行神迹的时候到了，也不是说我登山变相的时候到了。若按我们人间来讲，得荣耀可能包括今天按成为牧师或传道人的日子，或得到博士学位或金榜题名的日子。我们人间的荣耀，就是指人称赞的时候，但主耶稣说「人子得荣耀的时到了。」是说死的时候到了。主接着说：「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多粒子来。」（约十二：24）因为这世上保守自己生命的就要丧失生命，为主丧失生命的就要得着生命。弟兄姐妹我们的主是完全的神但祂也是完全的人，祂不是没有害怕，约翰福音没有记载客西马尼园的事迹，但记载主说：父阿！愿你荣耀你的名。（约十二28）那一句话你知道是什么意思吗？那一句话的意思是说，父啊！求祢让我能够死，愿意死，因为我怕。祂曾说父啊！救我脱离这时候。但是感讨主！我们的主顺服了。
&&& 整个福音书，特别是约翰福音，一直在讲「上帝的荣耀」这个主题。主耶稣本身就是上帝的荣耀，在约翰福音中，主常讲，我没有一件事是为自己说的，我没有一件事是为自己做的，我做的，我说的，都是照那差我来者的旨意。并不是传道人要按照教会的意思去做，也不是说教会要按照传道人的意思去做，我们都要按照天父的意思去做。主耶稣常说，我不求人间的荣耀，我不求自己的荣耀。为什么今天台湾的教会没有上帝的荣耀？因为今天台湾的教会与我们这些传道人，天天在想的就是自己的荣耀。我们想着，如果我能讲道，说方言，行神迹，赶鬼那有多么好，主啊！请把这些恩赐给我。我巴不得主把更多的恩赐，如医病、赶鬼、说方言、行神迹奇事的恩赐都给传道人甚至给所有的基督徒，但是我们若是要得到这些恩赐，必须不是为了自己。其实往往人求这些恩赐的目的就是要别人来看我，来看我的好口才，看我能行异能，来看我多么能建立教会。这样的人是小偷，跟以利的儿子一样在偷耶和华的东西，偷耶和华的荣耀。我们不能偷耶和华的荣耀，我们是仆人。我们不能求人间的荣耀，也不能够求神给我们恩典来荣耀自己。
&&& 在约翰福音第八章28节，主耶稣说，「我没有一件事是凭着自己作的……那差我来的是与我同在。他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。」约翰福音的作者说，耶稣说这话的时候，就有许多人信他。我看到这句话，常常受责备，为什么我传福音没有人信，理由很简单，因为我不常作祂喜悦的事。感谢主！我们的主在十架上显出了上帝的荣耀，也彰显并做成上帝的恩典。所以一直到主再来之前，我们所看到主的荣光，都是十架上的荣光。
&&& 我们的主耶稣如何彰显上帝的荣耀？就是顺服至死。今天我们要怎样彰显出上帝的荣耀？也是顺服至死。
&&& 刚才寇牧师说过，恩鸿如果好好服事主的话，则魔鬼会攻击他，我要把这句话扩大一点，我们任何一个人，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫。任何一个人爱主的弟兄姐妹，若是你要长进，若是你要得到那人不能给，世人也不能夺去的平安和喜乐和各样圣灵的果子，你就会受逼迫，你就会难处。盼望我们在信心长进的过程中，没有人会因为碰到困难或碰到火一样的试炼而退后了。盼望我们每个人的信心能在各样的考验中站立得住，比受火炼的金字更显得宝贵。
&&& 在约翰福音第二章记载着主耶稣所行的第一个神迹，那是在加利利的迦拿婚宴，当时主耶稣的母亲马里亚知道他们没有酒了。马里亚在三十多年前少女的时候，信心曾经受过很大的考验，当时她正要与约瑟结婚时天使来跟她说，蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了……你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣，他要为大，称为至高者的儿子。当年她虽然年纪很小，听到了上帝的话，感谢主她经过了这个考验，她答复说，我是主的使女，情愿照& 的话成就在我身上。信心的考验不是一次就停的，今天在婚宴上考验又来了，她很客气的对她这个儿子说：「他们没有酒了。」耶稣用一句非常难听的话回答她，主耶稣说：「妇人，我与你有什么相干。我的时候还没有到。」我在神学院看很多希腊文学者说这「妇人」没有污辱之意，有如英文讲「夫人」一样是尊敬的。但我敢说，这个称呼并不是马里亚所希望听到的，「我与你有什么相干」这句话是很严厉很不客气的。弟兄姐妹，主耶稣跟我们有什么相干，主耶稣是我们的救主，是我们的主，是我们的朋友，是我们的盘石、山寨，是我们随时的帮助。在每一件事上主都跟我们相干。那么主为什么说，我跟你有什么相干呢？我们的主的确把一切属灵的好处，一切的恩典赐给我们，但这一切的恩典可能会跟我们毫不相干，所有的恩典必须用信心去领受才会跟我们相干。
&&& 主说，「我的时候还没有到。」究竟是什么时候是主耶稣的时候呢？旧约有一句话：「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」（赛五十五6），再看旧约(赛四十九8)和新约（林后六2）都有一句话：「在悦纳的时候，我应允了你，在拯救的日子，我搭救了你。看哪现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」所以说，现在，就是上帝的时候。
&&& 圣经中告诉我们，信主永远是「现在」，是不断的现在，你不能说你十年前信耶稣现在就不必信祂了，也不能说你五年前按牧了现在就不必信祂了，因为不管你前一分钟前一秒钟做得多么耀煌，行了多少神迹，讲了多少道，若你此刻骄傲自大，你此刻就不是信主的人。相反的，不论我们以往做了多少错事，以往多么离弃主，现在我们真的撕裂心肠悔改到主面前，那现在后就是信主的人。当我们信靠主的时候，就是主的时候就到了。
&&& 任何母亲听见儿子说这样的话可能都会生气，但是马里亚有如在三十多年前一样，用信心来回应最严厉的考验，她顺服，她告诉仆人说：「他告诉你们什么，你们就做什么。」主说什么我们就做什么，这个就叫作信心，这个就叫作顺服。当人顺服神的时候，神迹就发生了，荣耀就发生了，水于是就变成酒了。在约翰福音第二章11节说：「这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来。」应该感谢主，这神迹是上帝的恩典，但这也是马里亚的信心。
&&& 在马太福音十五章讲主耶稣到推罗西顿的境内，有一个迦南妇人来求祂，这外邦女人喊着说：「主啊，戴维的子孙，可怜我，我女儿被鬼附得甚苦。」我听到很多传道人说，你有信心，神就听你们的祷告。你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门（太七章7节）。不过主耶稣从来没有说，你叩一下门就给你开门。有的时候你可能要叩一万下，而也有的时候也许你还没有叩，祂就开了，因为主有祂的时间表，我们所该做的就是顺服。弟兄姐妹，我们的主充满了慈悲怜悯，但是我们的主也常常会给我们信心做很严厉的考验。
&&& 那个迦南妇人在那里喊，主耶稣不理，门徒也觉得受不了而要夫子打发她走，主耶稣说了一句很难听的话：「我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。」当我们祷告，祈求好像碰到墙壁一样的时候，你怎么办呢？请你要继续祷告不可灰心。这个迦南妇人有信心，当她听到主耶稣拒绝她时，她没有因此就气馁回去，她更进前并跪下来拜主耶稣，她说：「主啊，帮助我。」我们每个人的灵命若是要长进，就会不断的碰到这样严厉的信心的考验。当这迦南妇人更进前跪下时，主耶稣用更严厉的话比喻这妇人是只狗，「不好拿儿女的饼给狗吃。」感谢主，这个妇人有上帝来的恩典，她没有站起来抗议受到污辱。弟兄姐妹有一件事我认为非常痛心的事，主耶稣说，「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」（太七14）这里说的路、门就是十字架的道路，就是舍己跟随主，信靠主的路，可是我们今天为了要让很多人到这个教会来，我们把这个门开大了，把路铺宽了，于是进来的人到了地狱。我们不是故意要为难人，但是不要把十字架的信息打折扣。到主的面前就要舍己来跟随祂。
&&& 那迦南妇人是很有信心的，她被主称为狗，她说主阿！不错，但是狗也吃他主人桌子上掉下来昀碎渣儿。当人有信心顺服上帝的时候，神迹就发生了。主耶稣说，妇人啊！你的信心是大的。照你所要的给你成全。那个时候她的女儿就好了。下面的经文就说，他们就归荣耀给以色列的神。
&&& 约翰福音有很多讲到主耶稣荣耀的经文，除了主的复活以外，最大的荣耀是祂医治拉撒路。在约翰福音第十一章说有一个患病的人名叫拉撒路，于是他的姐姐马大就派人去见耶稣说：主啊，祢所爱的人病了。我相信弟兄姐妹你们对好传道的人要求包括蔡恩鸿在内，如果是你生病了；定是打电话服务就来，不能马上来探访也要说我会为你祷告。圣经上说，耶稣素来爱马大，和马里亚并拉撒路这三位姐弟，但是当祂听到拉撒路病了，主耶稣却硬着心肠在原地又住了两天，等祂再去，拉撒路已经死了。马大和马里亚都对主耶稣说，主啊！你如果早在这里，我兄弟必不会死。（因为祢能行神迹把他医好），他们不敢怪主耶稣但他们的确在那里抱怨。马大、马里亚和主耶稣都哭了，然后主耶稣就到坟墓那里去，主耶稣说，你们把石头挪开。在约翰福音第十一章39节说：「那死人的姐姐马大对祂说」，此处并不是记载，拉撒路的姐姐而是那死人的姐姐。因为拉撒路已经死了四天了，已经臭了已经烂了。
&&& 弟兄姐妹，今天教会的光景，今天国家社会的光景，我们认为已经死了，已经臭烂了，没有希望了，跟以利的时候一样，耶和华的言语稀少不常有默示，神的仆人眼目昏花，看不分明。我们看到多少灰心失望的事。我自己常常做些辅导协谈的工作，见过得多破裂的婚姻，好像一点希望也没有。弟兄姐妹，我们信主并不是马上上天堂而是把我们放在这个罪恶的世界，让我们靠着祂的大能，来显出祂的荣耀，那就是，主叫瞎子看见，聋子听见，长大痲疯的得洁净，甚至使死人复活，弟兄姐妹，没有一件事是没有盼望的，神使我们有盼望。祂有能力，祂有荣耀，不论是再坏的婚姻，再坏的教会，再坏的人，上帝都能在他的身上显出荣耀来。
&&& 第40节：耶稣说，我不是对你说过么，你若信，就必看见神的荣耀。弟兄姐妹，你要看到神的荣耀吗？你若信就必看见神的荣耀。你想要在你的身上，你的教会，你的家中看到神的荣耀的话，你要信。信就是顺服，信就是倚靠。当人们遵命把石头挪开以后，主耶稣一发命令，那死人就复活了。
&&& 盼望在我们这里，不仅是恩鸿，而是我们每个人，在那个弯曲惇谬的世代，在以利作士师，耶和华的话语稀少不常有默示，神的仆人眼目昏花，耶和华的灯忽明怱灭的时候，盼望我们当中，有人是那小小的塞缪尔，能清心祷告主，听到上帝的呼召，在弯曲悖谬的世代，显出上帝的荣耀。我们低头祷告。
&&&&&&&&&&&&&&&& 多结子粒 &&&吴元晃
& &&&&&&&&&&&&&&&&经文：约翰福音十二章24节
&&&& 这是耶稣基督对我们讲的话。是主「实实在在」告诉我们的话。我们有机会到郊外去，常常可以看到稻子、麦子，长得很好，那都是由一粒一粒的种子生长出来的。一粒麦子，我们保存起来，一粒永远是一粒，如果不把它埋到土里，这粒麦子在我们手上，虽然很漂亮，但它只是一粒而已。在博物馆里，我们常常可以看到用塑料封闭着的收子，保存得很好，放在标本橱中陈列着，那麦子，也许已经过去一年、两年、五年、十年，或者几百年，很漂亮，但那永远只是一粒而已。可是，如果农夫把这粒麦子种到田里去，慢慢地在土里承受了水份，膨胀了，最后碎了，结果发芽，茁长，要不到三个月的光景，这收子所茁长出来的作物，真是又高又好，在风调雨顺的日子，这一粒麦子所结出昀子粒，数量确是很可观的了。
&&& 由一粒麦子长出数不清的麦子，农夫庆丰收了，但农夫再到田里去，即使把土挖开，原来那一粒麦子，已经找不到了，为什么没有了，因为这粒麦子死了，世界上已经不到它了。如果这粒麦子不死，即使是藏在博物馆，或者藏在书本里，虽仍美丽，可爱，但依然是一粒麦子。
&&& 我自小在教会学校念书，从小学到中学，我都常常读到这节圣经，对祂实在太熟悉了，可是对这节经文，总是左耳进，右耳出，右耳进，左耳出，在心中一直起不了作用，可是，感谢主的恩典，就在前五年六月廿一日（也就是五年前的今天），在我家里最受庞爱，最为我喜欢的一个孩子，刚念完大学课程的那一天的几个小时之内，被主接去了，不认识主的外邦人说：这个孩子从此死了，可是，感谢主的恩典，因为这一粒麦子——我的孩子，在世的时候，已是一个很爱主的基督徒，因着她的死，使她不爱主的一家人，都因她的死而到了主的面前，使像我这样罪恶满身的人，能够回头悔改。
&&& 虽然，这一节圣经，是预表耶稣基督说这话时，是要到耶路撒冷去受死，去流血来拯救世界上的人，那时开始，这一节圣经，在我心中有了很大的启示，这是神的恩典，在我的孩子去世后五周年的今天，祂又奇妙安排让我在这里作见证，这是我们人所想象不到的事情。
&&& 在五年前的今天，我从香港回来的时候，我的孩子已经死掉了，我抱着她的死体痛哭流泪，也就在这一天，我从她的遗物中，找到她生前写下的见证——她的笔记和她准备在毕业典礼中讲的一篇谢词，在这些遗物中，我才知道她是一个虔诚的基督徒，当时，我曾怀疑，一个相信了主的人，为什么要短命而死呢？主为什么常常把一些痛苦加在基督徒的身上呢？我们人常常这样怀疑；现在我才知道，信了主之后，祂不是教你升官发财，多子外孙，凡事顺利，不是的。外邦人常说，你们基督徒天天做礼拜、祷告，而生活却并不如外邦人好呢？不信耶稣的人，过的生活不错，你们信耶稣的人，却常常吃苦头；那一天，我也有这样的想法。在我一度事业失败，走头无路之时，我会自杀，那时我的亲戚朋友都已看不起我。感谢主，祂在这时派遣了一位弟兄在病& 边传福音给我，他说：吴先生，只要你信主耶稣，祂就会帮助你，替你挑重担。
&&& 我是一个有罪的人，在我的女儿死去前的十二年，我已经是一个挂名的基督徒了，但我在外面做坏事，差辱神，吸烟、喝酒、赌钱、玩乐，没有一件不来。要知道神爱世人虽是无限的，但当你败坏的时候，祂的鞭子也要管教你的。近年来，我常常和年青年谈到，父母爱子女，但作儿女的人如果有了偏差，父母就要管教，如果真正不听话，父母的手也会打到身上来的。神爱我们，但如果我们基督徒违反了神的旨意，祂的鞭子，照样重重的鞭打到我们身上的。为的是要我们快快地回头悔改。
&&& 愿主的宝血洗净我的罪，也感谢主的恩典。在那一天，我对主产生了反抗的心理，我满怀憎恨的心理，认为我的女儿既然这样信主，主为什么把她的性命夺去，我愚蠢地以为，神太没有感情了，祂的手段太厉害了，但其实不然，当我看到我女儿那两样遗物之后，并且再有机会参加基督书院那年的毕业典礼时，我被请坐到我女儿应该坐的位置上，代表我女儿接受文凭，领受学校给她的荣誉奖品，就是我今天手里拿着的这本圣经，在这本圣经里，让我一天一天明白了神的道道，由此开始参加各种聚会，又看又听，懂得真理。
& &&有人反对基督教，拒绝接受真理，以为我只要努力行好事，做好人，可是，谁能做得到呢？靠自己行吗？不行，今天是我的孩子过去的五周年了，但当年我身体非常差，我默想，我能活到她一周年吗？我能活到她两周年吗？可是，今天已经五周年了，我竟能快乐的站在这里作见证，可见这是神给我的恩典，靠人能做到吗？诗篇卅九篇9节说：「主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你」，乃我们基督徒是有指望的，罗马书上说：「患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不致于差耻」
(罗五3，4 )。我们基督徒没有什么可怕的事情，因为神的爱必丰盛的浇灌在我们心中。
&&& 今天，是我的孩子被神接去的五周年，神让我有机会站在台上作见证，也有她住台在中、台南、埔里的同学，他们到我们基督徒之家来献诗时，他们所唱的是「微声的盼望」。因为他们知道这首是以敏同学生前最喜欢的。
&&& 在献诗之前，我想请大家共同来思想，我们在艰难的人生世途中，有没有感觉到劳碌愁烦疲倦寂寞，是不是常常在志得道满地想，我已很有钱，也已很有权，儿女也齐全，身体也很好，但是我请你们在夜深人静时想一想，你们的心灵有没有真正得到满足喜乐和平安？我想，我们每一个人，连我自己在内，都不会得到满足的，世界上的珍宝，能不能带给你们真正的安慰呢？地位，学问，能使你得到安慰吗？有高深学问的人，比没有学问的人在世界的感受上更愁烦，聪明的人比愚笨的人更忧伤。但是，当我们接受了耶稣基督后，这一切的痛苦，都会不再存在了。
&&& 现在，请各位再看一节经文：诗九十四12、13，耶和华在我们遭难的日子，使我们仍能享平安，我们基督徒，常常也会遭遇痛苦、危难、不如意的事情，意外的打击，凭空地加在我们的身上，有时事业失败，有时身染疾病，有时竟意外死亡，常常有患难的事临到我们。记得我有一次在弟兄姐妹们的聚会交通时，我说：今天我真快乐，为什么？因为我平安，一家人都喜乐，我的两个儿子，两个媳妇，两个孙子，还有一个女儿，一家九口平平安安，事业也好，不愁穿的，不愁吃的，很快乐，可是岂不知，我们一家九口人，在以后的来日中免不了会有九次丧事临到我们，我们每一个人都会生病，甚至会死亡，我的子孙如果多，将来这种伤痛之事也更多。在外邦人来说，也许以为说这话不吉祥，但是，我们基督徒要在心理上有这个准备，今天，我们确实很快乐，可是，不知那一天必会有灾难临到我们身上，真是感谢主，就在我说了这话的第二天，这事就应验在我的家中。
&&& 就在第二、天早晨，我晨起时看到我太太脸色很不好了，在平时，她最反对对医院去的，但那一天，却自己要我快把她送往医院去救治，我的儿女在旁边一直发急，不知道怎样才好，但是，我却一些也没有着急，我说：既已送到医院，由神借医生的手来医治她吧，我当时想，如果神要接她去，这满了罪恶痛苦的世界有什么好啊？到了天家，她的忧伤，愁苦、烦恼都可完全卸掉了，如果主不要她去，我在外面作见证，她在家里帮讲坛祷告，不是也很好吗？感谢主，我内人住院十天果然病痊了。太太好了，可是不到一星期我又发高烧，非常厉害。当我内人病得最厉害时，我的子女们以为我不关心他们的妈妈，这并不是我不关心，乃是我的看法对他们的看法不一样，我认为：地上也好，天上更好，一天一天的过去，实在快得很，好像一部电影，一个小孩生下来，长大，娶妻，生子，年老了，一切也完了，一幕一幕的过去，活到七十、八十岁，就以为寿很长吗？记得我在六、七岁的时候，妈妈抱我到学校去，我不肯去，经过了五十多年，现在把眼睛闭起来，当年学校的情景，老师怎么样，均历历在目，好似昨天。诗篇上说：在神看来，真是不过千年如一日，人生几十年犹如夜晚的一更，实在快得很，短得可怜，算得什么。
&&& 我们人常说：今天没事，去打牌消遣消遣。过去，我非常喜欢打麻将，礼拜六下午没有事，约几个人打廿四圈，打到夜半两三点钟，第二天再赶早场。所谓消遣消遣，是不是时间太多了，活得不耐烦了，要知道，从妈妈生我们，我们都是朝着同一方向在走，走向那里，是走向坟墓里去，消遣消遣，就是想快走掉一些，快一点走到这可怕的所在去，要知道神给我们一天的时间，是要我们珍惜这一天的时间，怎样去爱主怎样去爱人，能够帮助别人时，就尽量去帮助别人，主怎么爱我们，我们就要怎样去爱别人。
&&& 自从我的孩子被主接去之后，她的遗体就被贾院长要了去，葬在基督书院里，举行毕业典礼那天，我受邀坐在我孩子应坐的座位上，那坟墓离我坐的地方，只有几十步，举目就可看到，但我们父女之间那时的距离，却已完全不同了。这一天我含着眼泪到学校，人坐在座上，而我的心却在想我四年前陪着我女儿第一天进学校时的光景。今天坐在台下的一位陈小姐，她比我女儿高三班，当我在四年前带着我女儿初进基督书院时，第一个碰到的人就是她，她是室长，她用爱心安慰我女儿不要惧怕，初来免不了有少少陌生从那时开始，我就感到这是一个充满了温暖与爱的学校。不久我的女儿果然爱上了这个学校，我也爱上这个学校，但毕业典礼的前五天，我女儿却死了。并且埋葬了，学校的校长要我代表我女儿领文凭领奖品并且邀我讲了我一生中第一次的见证，最后有一节目，是毕业生致答词，院长事前原已请我孩于以敏讲的，可是那天她已不在人世了，院长改请另一位谢颖聪同学来致词，谢同学很谦逊，她向我要求把找到的以敏生前原稿当众朗诵，其原文摘要如下：「当我参加大专联考时，满了把握，一定可以考入一个理想的大学，可是意外的两次都失败了。在无可奈何之下，才忍着眼泪进了基督书院。说来真惭愧，但自进了这学校后，我感觉到这学校满了温暖和爱的气氛，好似一个融洽的大家庭，我更因此认识了真神，我们师生相聚在一起过了四年喜乐平安的生活，一霎眼四年过去了，今天新的就要来，我们老的要退了，心中真是舍不得，所谓江里的水，后浪推前浪向海里流，天下原无不散的筵席，我们今天大家马上就要分散，心中不免很惆怅，可是我劝各位不必为此忧伤」，最后她竟奇妙的对大家说了下面几句话：「即使我今天死了（事实上她那时确已死了五天了），你们各位、院长、老师、亲友、同学们，也不必为此忧伤，只要各位亲爱的肯从现在开始更虔诚的信神爱主，你们将来到天上一定可以看见我。」她的胆量真不小，这么有把握，竟然敢说她到天上去等我们，这段话给我的启示真大，我想再看我的女儿，只有遵循她说的这条道路，走主为我们预备的道路。在我们人的观念中，人总是自私的，如果我的孩子不死，我怎会去爱别人的孩子。
&&& 今天，有很多青年孩子，非常爱主，即拿基督书院来讲，在那里就有很多爱主的孩子，但他们家庭经济环境不好，为学杂费为伙食费在担心，正需要我们大家去说明。今天，在其他地方也有很多力求上进的爱主青年，要求深造，但他们很穷，连学费，甚至连饭钱都交不起，我们有没有想到去帮助他们呢？同样地，也有一些孩子家里很富裕，但怎么样也不想念书，而家长们很慷慨的拿钱给他们去乱化，更不肯信耶稣，我们是否应该把从主耶稣那里得来的爱，分一些给他们，所以，我在这里奉劝弟兄姐妹，不要太爱自己的孩子。只知道盲目爱自己的子交，和我过去一样，我把我自己的孩子作为偶像，把偶像填满了我们原已很仄的心房，里面已没有空位，试想神怎么进来。所以神就把她从我心中拿走，让我现在不能看见她，想爱也无从爱起了，这是神的管教，也是神的大爱。
&&& 上个月，我到香港去，看到一个很富裕的家庭，这家人都非常的爱主，十余年来一直为主奉献一切，这样的家庭，在我们想，神一定会赐福给他们。当我这次在香港的时间，有几位弟兄及姊妹打电话给我，问我是不是可匀出一个时间去主领一次家庭礼拜，去安慰一个家庭，但人数不多，我说我愿意去。于在第七天的晚上，我到了这位毛弟兄家，他家的一位独生女儿毛元漪小姐患了极严重的肾脏病，两个肾都坏了，据医生说，她最多也活不了两个月。在不久前，会有五天五夜失掉知觉，香港所有大医院的名医，都认为除非换肾，或可补救，不然希望就很渺茫，在这样的情况下，我去主领这家庭礼拜。在我想，他们心理上，一定很不平安，但到了他们家下车，毛弟兄已在门口等候我，他们很欢乐地陪我坐，我心里很奇怪，像这样的家庭，不像有患重病的人。坐定之后，他们把独生女儿找来，这位姊妹长得很漂亮，甜甜的脸，确是逗人喜爱，跳跳蹦蹦地来了，亲热的握着我的手。我问她：「是不是你的两个腰子都坏了。」她说：「是呀！」我说：既然有了这样重病，为什么还这样开心？」她说：「为什么会不开心呢？」
&&& 到了聚会时候，约有廿多位来宾，都是毛弟兄的亲朋，证道前有献诗，这位患病的小妹妹，竟也要求一起献诗，像这样快乐的一个家庭，根本就不需要我来安慰嘛！他们每个礼拜都有家庭聚会，领受神的恩典，还需要我来安慰吗？神的恩典实在够他们用的，而且还非常丰足，所以，当我释放了主的信息以后，我自己想，今天，不是我来安慰他们，乃是他们在安慰我。
&&& 回台北后没有几天，我收到这位小姊妹的一封信，她说：「她知道她得了这种病，是医生们束手无策的，虽然如此一年多来，我知道我这病只有完全仰望主，主会医治我，如果我的病好了，我一定会到台湾去，站在你们讲台前，为神做见证，如果神召我去，也是好得无比，世界上的道路，原是满了劳苦愁烦，今后在痛苦的时候，我或者也会软弱，求台湾的弟兄姊妹们，多多为我祷告。
&&& 我们信主的人，和不信主的人，不同的地方就在此，不信主的人，遭遇过一些患难时就会忧伤痛苦，愁眉不展及怨天尤人。我们真信主的儿女是不会如此的，因为我们知道神把患难加在我们身上，乃是在试炼我们的信心，看我们能不能忍，能不能顺服下来。我们常常竭尽心力去追求我们的地位、权势、钱财、儿女、夫妻，或爱人，把这一切作为我们的偶像，但神必会击破这些偶像，感谢主的恩典，神把我的孩子拿去之后，我失去了偶像，才使我清醒过来，有了真正悔改的机会。在我的孩子没有被主拿去之前，每次我到香港去，我无非想藉此可多做些生意，多赚些钱，因为那边有很多朋友，还可尽情吃喝玩乐一番，但我孩子被主拿去的那一次去香港，到了那里一连有好多天睡下着觉，莫明其妙的失眠。平时我睡不着觉，只要吃四粒安神药就会睡熟，但这次吃了八粒，仍然无法入睡，最后只有起来，胡里胡涂地跪在床前祷告，本来，我已很久没有祷告了，这次祷告，开口第一句话竟然说：
「主啊！真惭愧，我一生原都满了罪，真正败坏到了极点，罪无可恕，可是，我的孩子没有什么大罪，求你不要将惩罚加在他们身上」。祷告完毕竟然就睡着了。过了一个礼拜，我又如此失眠，我又祷告：又脱口而出提到我的孩子。又有一个礼拜天的上午，我到尖沙咀去找「个朋友，那时我心里非常烦，正巧经过一个礼拜堂门口，抬头看到四个大字「神爱世人」，于是，我信步走了进去，那时正是十点半钟，很奇妙，事后才知道，我孩子正是那个时间在台湾发病。我从受洗到那时止，已很少进礼拜堂了，我每次到香港，从未进过一次礼拜堂。就是那一天，神把召了进去，我这满了一身罪的人。神还是要拯救，不肯撇弃我。
&&& 记得我在离台住港的前一天，我约了朋友在家里打牌，在平时，我女儿周末回家看到我，总是满脸欢乐的和我亲热一阵：「爸爸你好」，但这次一进门，看到我在打牌，即绷着脸说：「爸爸你又在犯罪了」，我被她的话一怔，当然很生气，做女儿的竟然当着我朋友的面这样无理责备父亲，说这种不该说的话，教我脸放到那里去，我有没有家教呢？我很生气，放下牌，就叫我太太替我打，叫开我女儿的房门，她勉勉强强的开了门，一声不响，坐在椅上拿手帕在擦眼泪，我以为她在外面受了委屈，把气发泄在我身上，问她问为什么，她摇摇头，我舍不得看我女儿在伤心，主动的要她陪我出去，说：「现在我麻将不打了，陪你去逛街吧！」我们父女俩到街上逛了两个多小时，并且在外面吃了晚餐才回家，这一天，是我一生中最后一次打麻将。此后我的手指再没摸过牌。
&&& 自从神把我女儿拿去后，我心中再没有偶像了，想到我的见证，我忍不住常会流泪，但这泪已不是忧伤的泪，乃是为感恩而流，因为神让一粒美好的麦子死去，却长出更多的子粒来，使我这满身是罪的人，得到悔改赎罪的机，使我心中不再有偶像，得以今后常可为爱世人的救主耶稣基督，作快乐的见证。阿门。
&& &&&&&&把自己完全交出来&& &何晓东
&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &经文：约翰福音十二章24节
&&& 『我实实在在告诉你们，一粒麦子不落在地里死了仍旧是一粒，若是死了就传出许多了粒来。』
&&& 每当我们有观看宇宙万物种种现象，和欣赏大自然风景的时候，我们就能看见神创造的完美，神所安排的一切都是有条有理，一丝一毫也不差，既然我们能在宇宙万物和大自然中欣赏神创造的奇妙，为什么我们不能在我们自己的生活当中来欣赏神安排和计划的奇妙呢？
&&& 每一个重生得救的人，都和神发生了关系，既然与神发生了关系，神在祂每一个儿女身上都有一套计划，神自己就是我们的工程师。祂要开始建当我们的现在和将来，祂有一套完美的计划要成就在祂儿女的身上。
&&& 如果我们肯把我们的一切，完完全全移交给祂的话，我们就可以欣赏神在我们身上所成就的，远超过我们自己过去所计划的，但是很可惜，有许多基督徒们就不肯把自己的一切移交给神，他们只希望神不过作为为他们助手来成就他们自己的计划，这样他们永远得不着满足。因为他们自己所求的，所希望达成的种种目的，并不一定是对他们有好处，也不一定能满足他们自己，即使神成全他们每一个要求的话也不能使他们心里真正有喜乐，因为他们实实在在自己都不清楚自己真正所需要的是什？
&&& 但是如果我们肯把自己完完全全交出来的话，神知道我们真正所需要的是什么，神更知道什么才是真正对我们有益处，什么才能真正地使我们满足。
&&& 完全交出并不是一件容易的事情，常常我们心里愿意把自己完全交出，但是自己原有的一套希望、理想、需要，又舍不得丢开，于是常常我们在神面前祷告说：「主啊！我是愿意把自己完完全全交出来，只是在某一点求主无论如何要让我保留！」
&&& 我们如果真有这个肯定交出来的心志，神就不得不用强硬一点的办法了，于是我们自己理想、希望，常常被神毫无保留地毁灭了，在被毁灭的时候，我们会有眼泪，有失望和悲痛，但神的话勉励我们，安慰我们，旧的不拆毁干净，新的不能被建造起来，到了有一天，当我们看见神在我们的前途，建造完全的时候，我们才能高高兴兴地欣赏祂在我们身上建造的奇妙，这个成果远超过我们自己的计划和理想，如果我们当时不让神破碎我们自己的计划，那里会有今天呢？
&&& 另外一个完全交出来的拦阻，就是我们不能忍耐，神建造有的时候是需要很长的时间。我们祷告了许久，等待了那么久，为什么一点结果都没有呢？不能忍耐，往往自己的活动恢复起来，立刻破坏了神的计划，更难的就是常常事情的演变与事情的发展相反，甚至于到了一种绝望的地步，好像神并没有在做工，也并没有听我们的祷告一样，许多人都是因为在这种情形之下胜不过去，我自己也常常在这件事情上失败，但是我们知道神训练我们，决不是一下子就给我们一个我们所受不了的功课，祂总是先给一个容易的，待学成之后再给一个难一点的，以后一次比一次更难。根据以往所学过的功课，我们知道神是永远不误事的，虽然事情已经到了路的尽头，但是神解决的办法就在最后的五分钟，甚至于迟到最后的一秒钟才出现了，红海的水分开，一直要到以色列人走到海边上，法老王的追兵快赶上来了；挂末底改的木架子已经做好了，然后才有亚哈随鲁王睡不着觉的事情发生，即使我们过去没有这样的经历，圣经上的历史记载也能告诉我们神是绝对不会误事的，为什么我们不肯凭信心把自己整个交给佑呢？
&&& 不错！最后一秒钟的确是很难等到的，圣经上扫罗的失败就是因为他不能等到最后一秒钟，他的失败，影响了他的王位，多少的破碎，多少的困难，多少的失望，多久的等候，都能带给我们许许多多神最大的赐福，使我们能荣耀神。
&&& 如果我们不能接受这一些，我们将会丧失掉许多从神那里来的宝贵福气，你的基督徒生活将永远是不冷不热，不死不活的。难怪有许多基督徒，一直是冷冷淡淡，一跌倒就爬不起来，他们做了那么多的基督徒，却一点也享受不到基督徒所应享受的福份。就是因为他们不肯把自己的前途完全交给神，他们没有看自己是死的，对神是活的，得救是白白来的。但是从神那里来的福份是需要代价的，您否定了您自己多少，就可以从神那里得到多少，基督徒的灵性生活长进就是一点一点地把自己交出来，交出来的多，福份也多，世界上的东西，自己的理想，即使很着了，也不过是如此。但是神的赐福，神的计划，在你身上成就，是您永远享受不尽的，您会永远开口不停的赞美主。
&&& 我自己就有这样的经验，我对神今天所赐给我的福气，我自己就有这样的经验，我对神今天所赐给我的福气，我是感到永远不厌倦的平安和喜乐，但是这样的喜乐是四五年前眼泪所换来的，我回想一下，如果神在四五年前成就了我自己的理想和计划，我就得不着今天的福份，拿这两个比较一下，二者之间的差别是不能比的，我也知道我今后仍能可能再有自己的计划，和打算，若不合乎神的旨意，神还要再破碎，我还要再学习顺服，才能从神那里得着更多更大的福份。
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