东皇太一和帝俊是什么关系？- 百度派
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东皇太一和帝俊是什么关系？
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你把洪荒网络小说和远古神话搞混了，中国远古神话里根本没有什么巫族，妖族什么大战的，远古神话传说里帝俊是个很模糊的神，王国维曾经考证后认为帝俊就是帝喾，但是还有人认为帝俊和帝喾根本是两个传说中...
你把洪荒网络小说和远古神话搞混了，中国远古神话里根本没有什么巫族，妖族什么大战的，远古神话传说里帝俊是个很模糊的神，王国维曾经考证后认为帝俊就是帝喾，但是还有人认为帝俊和帝喾根本是两个传说中的神，帝俊是中国东部至高神，而黄帝部落（图腾最初为熊，后来为龙）的后人帝喾是中国西部至高神，帝俊西迁至黄河流域时因为实力弱小，他的部落（图腾为凤凰）和附属部落羲和，常羲（是他两个妻子的来源地）遭到了毁灭性打击，不得不返回原驻地，山海经和有些古书里只有这些记载，至于他最终下落和归宿没有记载。帝俊在神话传说中就是太阳神，传说中是三足金乌。后羿等人实际上都是他的臣子。在帝喾灭掉帝俊部落后把帝俊的那些功劳全部加在自己身上。而我们是炎黄子孙，古代的统治者为了大一统需要，最终也干脆否认帝喾灭掉了帝俊。东皇太一是楚地的至高神，文学记载第一次出现在屈原的九歌里面，楚地的神话有自己的系统，但是在大一统后，楚地盛行的鬼怪神话不遭儒家待见，结果这部分的神话体系被儒家学说斥为异端，而之后的成为神话主流的道教神话系统更是把这个神话系统打入冷宫。但是屈原的九歌里并没有说明东皇太一究竟是什么神，只是有的人猜想他是太阳神。因为这两个神话（体系）以前被视为异端，又因为这两个神貌似都和太阳神沾点关系，结果现代有的网友就认为这两个神邸是兄弟关系。后来有一本小说《佛本是道》太过有名，在中间确立了一个新的佛道合一的体系，还把东皇太一和帝俊放在一起，认为他们同是妖皇，同是太阳神和三足金乌，关于远古巫妖大战这个也是出自这本书的，结果因为这本书写的很好，对很多洪荒小说都影响深远，结果有的人就认为什么妖皇什么的就是远古神话了，这点是最该注意的。
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东皇太一和帝俊是什么关系？
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1人关注了此问题东皇太一染了何种因果，以致不能成圣？与天道有关，他到死才明白_唯美系
东皇太一染了何种因果，以致不能成圣？与天道有关，他到死才明白
太一，上古天庭的主宰者，三界正统至尊。混沌孕育而生，伴生先天至宝混沌钟。盘古开天辟地、女娲造化生灵之际，太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，并统一洪荒万族，合称“妖族”。以此旷古绝今的无上霸业，太一建立上古天庭，自称东皇，尊其兄帝俊为天帝。妖族成为天之主角。盘古开天之时，因无力承受开天地之威而薨，元神分化为三清，身体大部分精血化为十二祖巫（一小部分流转于六道轮回之中）。十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。巫族成为地之主角。巫妖大战末，东皇太一以一己之力血拼八大祖巫，东皇太一、剩余祖巫尽皆陨落。我们来看一下太一死前的嚎怒：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以生灵为蝼蚁，这便是天道？既然天道要灭妖族，那么我今日拼死一战！” 说罢，引爆元神与剩余的几大祖巫同归于尽。太一到死终于明白了，妖族被灭，是天道既定的结局，他无法改变，尤其是他尚未成圣，没有圣人的通天手段，无法扭转乾坤。我们都知道，圣人历万劫而不灭、染因果而不沾，与天道同在，与大道同存。意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，不以时空轮回为本，永恒永存。那么，太一作为混沌孕育而来的生灵，为什么没有成圣？他身上有哪些因果纠缠呢？首先，太一没有得到鸿蒙紫气。鸿蒙紫气是什么？天道本源所化之物，乃是大道之基。简单地说，就是太一没有得到成圣的机缘。太一所修之道为“以力证道”，即以大法力打破天道枷锁，超脱天道，成就大道圣人。这种证道之法是极为困难的，因为连盘古都失败身殒了。但是，太一拥有混沌钟（这也是天数使然），若是他能突破盘古所未能突破的节点，那就可以成道了。盘古精血所化的十二祖巫，聚集一起使用十二都天神魔大阵之时，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地。所以，灭了十二祖巫，太一的道也就成了。十二祖巫不灭，东皇太一终究无法成圣。在巫妖大战中，东皇太一若度过巫妖大劫没死，那么他可以直接以力证道，而且会是与鸿钧同级别的存在，收拾三清、准提等人无压力。然而太一终究不敌天数。天地人三劫，开天之后就已是天道安排好的，而且，人族会成为最终的天地主角，这也是既定的。若太一成圣，那么妖族会发展得很好，人族不会也没法成为天地主角。在东皇伴生混沌钟（以此镇压鸿蒙世界、创立妖族天庭，这也是天道使然）之时，就已经与巫族这地之主角纠缠在一起了，这么大的因果缠身，太一没有反抗的余地，只能博取天道之下的一缕生机，只是最终他失败了。我们再回过来说，为什么人族会成为最终的天地主角？细细想来，你会发现诸天六圣都与人族有关。所以，与其说天定人族大兴，还不如说是圣人想让人族大兴。为什么？人族大兴，圣人从人族那里获得的气运就会增多，实力就会俱增。所以，太一死不死、祖巫灭不灭，才是巫妖大战的重点。人族诞生，因为是由女娲所造，所以人族共享妖族气运；人族诞生之初没有被教化，因人族天生与盘古形体相似，所以由自称盘古正宗的巫族来行教化，提供庇护，互通血脉，所以人族也分走了巫族气运。其他圣人也与人族的气运息息相关，人族与圣人也有部分气运共享。所以，巫妖死得越多，巫妖越弱，人族气运越强；而人族越强，圣人的气运越强。如果太一没死，那么妖族气运就不会弱，人族气运就还没逆天，圣人气运也不是太强。再者，后土虽然化身轮回，舍弃祖巫身份，转为平心娘娘，但是整个轮回就要分走巫族的气运。所以，圣人得不到太多巫族气运。而且，一旦平心娘娘同意轮回归天庭管，那么天庭就会享受妖族和巫族以及凡是归天庭所管的地方人物的气运。太一作为天庭之主，将会享受将近全部洪荒种族的气运。此时，圣人在他面前，也只是平辈而已。虽然圣人不灭，但是太一同样大气运在身，也是不灭的。而且，一旦和大气运的人敌对，或者出手沾上因果，太一不必出手，自会有天道降下惩罚。所以，太一死不死是巫妖大战的重中之重。只是结果很可惜，他未能成圣，“圣人不仁”的至理，他终究是明白了。退一步讲吧，就算太一侥幸没被圣人玩死，妖族能在他手中大兴吗？未必！三皇五帝、封神、西游等等几乎都是针对巫妖两族制定的，他免不了劫中丧生。不管怎样，东皇太一还是值得称赞的：巫妖战，血染殇，圣人不敢触锋芒。创天庭，立天纲，三十三天谁为皇。星斗阵，法无伤，三千世界演天罡。混沌钟，金乌冠，法力无边化真阳。
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东皇太一和帝俊是谁
许多小说说到他们
我有更好的答案
　　东皇太一，远古神祗。乃《九歌》中最高天神，也是东夷先祖崇拜的天神。又相传为洪荒时代妖族首领。上古十大神器之首的东皇钟就是东皇太一的伴生灵宝。　　据宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”，和战国楚墓竹简中最高的天神“太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。《东皇太一》一开始，写供神的铺设，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。写祀神典礼的开场：当此吉日良辰之时，特此恭谨地将娱乐东皇太一。写祭神者佩剑服玉，手持琼玉之芳，礼容极为恭肃。“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”显示其典雅、高贵。“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，——用最好的祭品来敬事天神，蕙、兰、桂、椒，是屈原诗歌中常用的香草，具有高洁的象征意义。“扬桴兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。” 则写以钟鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈来娱乐天神。“安歌”、“浩倡”，又继之以舞，灵巫艳装，香飘满堂。最后“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康”，各种乐调纷繁交响，达到高潮，上皇欣然乐康。　　屈原所著《九歌》中的一篇，《东皇太一》。 　　九歌（一）东皇太一 　　吉日兮辰良， 吉祥日子好时光， 　　穆将愉兮上皇。 恭恭敬敬祭上皇。 　　抚长剑兮玉珥(ěr)， 玉镶宝剑手按抚， 　　璆锵(qiú,qiāng)鸣兮琳琅。 全身佩玉响丁当。 　　瑶席兮玉瑱， 玉镇压在瑶席上， 　　盍(hé)将把兮琼芳。 献花供在神座旁。 　　蕙肴蒸兮兰藉， 献上芳草包着的祭肉， 　　奠桂酒兮椒浆。 置上飘香桂酒椒子汤。 　　扬枹(fú)兮拊(fǔ)鼓， 手儿高举鼓槌猛击鼓， 　　疏缓节兮安歌， 伴随舒缓平稳的节奏， 　　陈竽瑟兮浩倡。 笙瑟齐奏颂歌齐心唱。 　　灵偃蹇兮姣服， 蹁跹起舞的美妙女子多么动人， 　　芳菲菲兮满堂。 衣裳华丽并散发着心醉的芳香。 　　五音纷兮繁会， 宫商角徵羽五音交织错杂一起， 　　君欣欣兮乐康。 尊贵的神灵快乐无烦恼永健康。 　　东皇太一，实际上才是中国人最开始信仰的天帝，天主，至于玉皇大帝，只是后来道教编的，不过，封建王朝，皇帝为了只有自己受天帝保佑，所以，不准民间祭祀天帝太一神皇帝自己才能祭祀，所以导致东皇太一神在民间的没落。
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?神话传说中的最高统治中心
[tiān tíng]
（神话传说中的最高统治中心）
：正确的写法是“天廷”（古代“廷”与“庭”相通），中华神话中最高的统治中心。《封神演义》、《西游记》等小说中描述玉皇大帝所主宰统治的地方，是中国神话中统治三界（天、地、冥）、六道（轮回）、五行（诸天）、阴阳（生死）的最高权利中心。相传天庭位于三十六重天之中的最高天位，最高处乃是弥罗宫。弥罗宫中的最高处为皇极凌霄殿（凌霄宝殿），玉皇大帝昊天陛下在此殿中统领诸天万神仙佛。
天庭词汇天庭
①统治的最高权利中心。
②两眉之间的。《》卷十七《》：“天庭地关列斧斤。”
③人体部位名。又名。额的中央。是望诊诊察头面部疾患时诊视内容之一。《·五色》：“庭者，颜也。”又“庭者，首面也”。
④推拿穴位名。即。《幼科推拿秘书·穴象手法》：“天庭穴，即天门，又名三门。”见天门条。
⑤皇帝的宫廷。
当代·：“闻之，直言正色曰：‘妾至地察看，万物杂乱无章，生灵重逆无道，所有皆无适无莫。如此以往，岂不枉费师祖心血？妾不请命，安有他神请命乎？初成，百废待兴，造人神，兴昼室，此乃天庭大事也，妾既为师祖左使，师命安能不受？妾不前往，夫君可愿往乎？’闻此言，杜口无言，愧悔无地。”（当代·殷谦《》第二回）
天庭同义词
天庭天庭圣境
该条目内容严重混杂了神话传说与古代或现代的小说，需仔细分辨。
遥望天际，九天之上紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方就是传说中【南天门】的入口之处。入南天门而入亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立，浮云直上。
天庭天庭景象
根据【】+【西游记】中天宫记载：“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆数十员元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人。里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。
幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。 寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金碧辉煌。玉簪珠履，。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的。正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。”
天庭天庭建筑
根据典籍记载：天宫横纵以、地煞之数排列天宫、宝殿主要建筑共计108座左右。
天界36天宫
遣云宫、毗沙宫、三清宫、五明宫、兜率宫（兜率宫名义上为第二天庭的宫殿，实际上为太上老君的住所悬于离恨天之上不在第二天庭范畴之内）、弥罗宫、光明宫、妙岩宫、太阳宫、化乐宫，云楼宫，乌浩宫，彤华宫，，朱雀宫、琼花宫、紫霄宫、斗牛宫、玉清宫、瞳卢宫、华乐宫、星月宫、星日宫、净居宫、紫微宫、花药宫、玉明宫、昆仑宫、琼华宫、悬圃宫、阆风巅、天墉城、紫翠丹房、玉英宫、碧玉堂、瑶池宫。
天界72宝殿
朝会殿、凌虚殿、宝光殿、通明殿、初利殿、天王殿、披香殿、灵官殿，凌霄殿、接引殿、太阳殿、太阴殿……
天庭天庭内部
天庭内部结构
天地之间九万里，驾云之上，穿越离卦{火旺之地}的南天门，过接引殿、朝会殿后直达凌霄殿内。此殿为玉帝四时朝臣之地，相当如凡间的金銮殿一般。凌霄殿后到达后宫，左右拥有金龙、彩凤等异兽守护。四周维护着各种奇花异卉。穿越花园过瞳卢宫而至。穿三十三天兜率宫过封神台而至西天门。过凌霄殿往左首而至斩妖台至初利宫而至东天门。四大天门，轮流四大天王轮流职守。顺带掌管天下四大部洲之风调雨顺。
天庭亦是封神的产物，至此商周交替之际，三界玄学神魔顺应天命，助周伐纣历练，适才增加天庭人力。此后天庭方有日、月游神、太阳星君、太阴星君、值日神、值时神、108星宿、四大天师，、九耀星官、、、五方揭谛、各方战神等等····
天庭内部官职的大小
“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。在中华文化中，玉皇大帝被视为众神之领袖，在道教神阶中威望极高，最大。其居住昊天金阀弥罗宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
天庭上古十方众神
上古四方天帝与辅神
天帝帝俊，东皇太一
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏
炎帝，又称神农氏
炎帝的女儿：
女娃（后化身精卫鸟）
还有一个小女儿，其名不可考
颛顼的后代：
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖（孙）
帝俊之妻：
羲和，生十位太阳神
常羲，生十二位月亮神
娥皇，生少昊
帝俊之子：
少昊，母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收
帝俊臣属：羿
鲧 妻女喜。
尧 又名放勋，妻女皇；
舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹 父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精
天庭重要神仙表
一指历史时期，即（公元前 ？ 年～公元前 3077 年）。
二为人物合称，是古代中国传说中的三个杰出，后世尊为，先秦时期三皇的神属性更高于人属性，三皇皆有属性，后世更多被记载为人类始祖。
、、；出自《·秦始皇本记》
天皇、地皇、；出自《史记·补三皇本记》
、、；出自《》
伏羲、、神农；出自《·皇霸篇》
伏羲、神农、；出自《》
伏羲、神农、；出自《通鉴外记》
伏羲、神农、。出自《》[1]
五帝（此为祖先崇拜）
通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜
全称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”
玉清圣境，又称虚皇道君。
上清真境，又称玉宸道君。
太清仙境，又称
西方大帝（斗姆元君之长子，紫薇大帝之兄，北斗七星之兄）
北方北极中天（斗姆元君二子，勾陈天皇大帝之弟，北斗七星之兄，以及上司）
南方南极长生大帝统天元圣天尊，又名，为元始天王之子，太乙救苦天尊之兄，玉皇之右侍。
东方救苦天尊，为玉清真王之弟。元始天尊九阳之炁化身，玉皇之左侍。
：承天效法
五方五老（仅限于西游记）
东方崇恩圣帝
仙翁东华大帝君（即，名“金蝉氏”，号木公）
北方北极玄灵（佛教中的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
天庭天宫仙位表
（西游记）
{|·巡视及其三界内外，聆听千里之音，观看万里之物}
金童 | 玉女 ||（）| 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 || 七仙女 | 太白金星 ||（姮娥仙子）| 玉兔 | 玉蟾 ||| 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 |||| 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君 | 托塔天王| 金吒{侍奉如来}| 木吒（行者惠岸）| 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |||{昭惠二郎显圣真君}|雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人（） ||| 地哑
值年神| 值月神| 值日神周登 | 值时神
、（字，号许旌阳）、萨守坚 、
青龙孟章神君 | 白虎神君 | 朱雀神君 |执明神君
黄河 | 长江 |淮河| 济水河神
五感生帝：
灵威仰 |白招拒 | 赤飚怒 | 汁光计 |
四大元帅：
马元帅 又名马天君，又称华光天王、
即武，又名
温琼，东岳大帝部将
金光| 银头揭谛 | 波罗揭谛 | 波罗僧揭谛 | 摩诃揭谛
东方岁星真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。）
及碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
：阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 | 丁亥神张文通 | 丁丑神
：玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君：
第一天府宫：
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：
第六天机宫：上生星君
：（《狮驼国》中的北天七皇）
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：、天璇、天玑、天权、玉衡、、摇光。“天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“”或“璇&，后三星组成斗柄，称“杓”）
、汉钟离、、、蓝采和、、、
增长天王手下八将：
庞刘荀毕、邓辛张陶，
其全名为庞煜、、荀雷吉、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（）
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) || 紫炁星 | 月孛星
十二元辰：
子、丑、、、、、、、申、、、
、、、、、尾火虎、箕水豹、
斗木獬、、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、
奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、、觜火猴、、
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
蒋光 || 金游 || 庞煜 ||| 马胜 | 温琼 || 康应 || 吕魁 ||| 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 | 荀雷吉 | 毕宗远 || 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 | 熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 | 纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）
天庭地上天仙表
（封神榜+西游记）
【子牙】岐山·封神台
福禄寿三星
福神天官大帝，另一说是西汉，又一说中是唐阳城
寿星，女寿星：
真武大帝，又名降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火灵尊神）
小张太子与五大神龙
东海龙王 |敖钦 | | 北海龙王 |
神霄派诸神
中天【长子{姬·}】：
（）——元始天王第九子
神霄八帝，玉清真王与神霄八帝合起来又称为
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雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
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（猷）元帅
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
天庭中界众仙
古人曰：“四方名岳山川虽长于凡间，但是却统归天上所管。随有四方山神、土地诞生。
天庭下界众仙
：地府是掌管万物生灵生命的地方。
有诗为证：
无为大道，天知人情；
无为窈冥，鬼见人形；
心言意语，鬼闻人声；
犯禁满盈，地收人魂。
天庭冥界众仙
阴曹的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴
之后有五方：
东方鬼帝、神荼，治&桃止山&
西方鬼帝赵文和，王真人，治&嶓冢山&
北方鬼帝、杨云，治；
南方鬼帝杜子仁，治；
中央鬼帝周乞、稽康，治&抱犊山&
再下面是（以下为宫名，六天为守宫神）
、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹是由十殿阎罗王所掌控的了，分别是叫：、、、、、、、、、。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃之外，正西的黄泉黑路上。
--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
--主掌大海之底，东南方沃焦石下的。
--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
--司掌大海之底，东北方沃焦石下的。
--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
，掌理大海底，西南方沃焦石下的大地狱。
，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、神等。整个就是如此的。
解读词条背后的知识
．人的天庭和印堂在哪里？．[引用日期]
．天庭景色．[引用日期]
．天宫．[引用日期]
．天庭[天帝的宫廷]．[引用日期]
．天庭谁最大？．[引用日期]
．天庭官职．[引用日期]
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