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得饶人处且饶人的作文
得饶人处且饶人
我和好朋友君的感情一直很好，从来没有吵过架。但是那一天，我们之间发生了一些不愉快的事。
那天，为了完成老师布置的作业，我上网查找些资料。可是，当我打开网页的时候，电脑却告诉我出现错误。我马上意识到是我的电脑中了病毒。但是打不开网页，我就没法做作业了。怎么办呢？正当我着急的时候，我看见好朋友君也在互联网上，就向她发去一条信息。“电脑中病毒了，能帮我找一下资料吗？”我问。“不行啊，我自己都还没有找呢。”她打出了一行字。“那你现在就帮我找一下，行吗？”我又问。“都说我都还没有找呢！你自己想办法吧！”她很快地回复了我。听完君的话，我十分生气，平时说有什么难处就找她，现在我这么一个小小的请求她都不帮我，算什么朋友！于是我很生气地下了线。过了一会儿，我又上了线，发现另一个好朋友颖也在线上，就请她帮忙，她很爽快地答应了，后来终于解决了我的燃眉之急。我把刚才与君不愉快的事告诉了颖，颖说：“这件事君确实做的有点不对，但是你也不能太小气了喔！说不定啊，她也有什么难言之隐呢！大家一人退一步，还是好朋友嘛！”听完颖的话，我的气顿时消了一大半。是呀，说不定君也有她的难处呢！第二天早上，我一回到学校，君就向我道歉：“昨天我说话太过分了，对不起！我并不是不想帮你，但是我实在是心有余而力不足啊。”“我也向你道歉，我昨天不应该生你的气，对不起！”于是，我们和好了。
在生活中，出现摩擦、不快和委屈，是常有的事。我们不能以针尖对麦芒，因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，最后会膨胀到无法控制的地步。所以，面对怨恨，我们应该不念旧恶，不计新怨，能宽容时就宽容，得饶人处且饶人
采纳率：57%
　　古时候，有个道士擅长下围棋，凡是与别人下棋，总是让人家先走一步，后来他写了首诗：烂柯（围棋的旧称)真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。这就是“得饶人处且饶人”的来历。如今这句话已经成为处理人际关系的至理名言，指做事须留有余地，别人犯了错误不要一棒子把人打死，能饶恕的地方就尽量饶恕。　　然而，在生活中，我们常常会发现一些人一旦在人际交往中的了理，占了势，就气势汹汹，不可一世，一副要吃人的样子，令人望而生畏。　　我曾经听说过这样一件事：一位收废品的老人骑三轮车拐弯时，车上的铁丝将一个年轻女子的牛仔裤剐了一条口子。女子不依不饶的硬要老人赔她50元钱。老人手里捏着8元钱的毛票，含着泪水不停的恳求：“我确实没有那么多钱啊！”面对年轻女子的一再逼要，无奈的老人“扑通”一声跪下了，不想对方没有丝毫反应，老人连续下跪了十次。旁观的路人早已按捺不住，纷纷斥责那个女子说；“这样对待一个年迈的老人，你真是欺人太甚！”女子不堪众人指责，灰溜溜的逃走了。　　同学们，此情此景，你作何感受？你是不是觉得那个女子得理不饶人，做得太过分了呢？　　“得饶人处且饶人”实际上是在为自己留退路。人非圣贤，孰能无过？生活中，人与人之间发生矛盾在所难免。一旦有了纷争，即使自己在理，也应避免过分的数落、指责甚至打击报复对方。要知道“得饶人处且饶人”，凡事不可做绝须给自己和别人留有余地和退路，我们自己也会犯错，谁不希望自己在犯错时得到别人的原谅呢？　　“得饶人处且饶人”是一种更深刻的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔、苛责，得理不饶人的行为不但令人反感，收不到教育对方的效果，而且可能激起对方强烈的逆反心理。“饶人”可以让对方更好的认识过错，实际上等于给对方提供了改过的机会，这种“润物细无声”的教育，我们何乐而不为呢？　　“得饶人处且饶人”是一种宽容大度，是一种交际美德，是一种人生智慧。《增广贤文》有言：“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”如此看来，得理不饶人就是一种愚昧、没有修养的表现了。在生活中，谁都有可能会有难堪的时候，做错事的时候，有求于人的时候，如果这时你处在得理、得势的一方，请记住“得饶人处且饶人”的道理，多给人台阶下，多放人过关，多与人为善，不争一日之短长，不争一言之褒贬。　　　今天，我们读了一个故事，故事中的萧伯纳给我留下了很深的印象。　故事的大概内容是这样的：有一次，萧伯纳在街头边走边思考问题，不小心被自行车撞了一下。萧伯纳不但没有责怪他，反而宽容地用一句幽默的话来圆了这个场面——幸好用力不大，要不然你就会因为撞死萧伯纳而名垂青史了。 　 　　法国的雨果说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”萧伯纳正是有广阔的胸怀，而我们正是缺少这广阔的胸怀。比如说有一次，我正在练钢笔字，同桌不小心碰了我一下，我的本子上就划了一道“三八线”，我对同桌又踢又打…… 　 　　如果你也像我一样不宽容，我们就一起学学萧伯纳吧！“得饶人处且饶人”，我想很多人应该都听过这句话，但是为什么却没有人愿意去做呢？　　前几天去超市的路上，看见有一个骑自行车的30多岁的女人撞到了一个7、8岁的小女孩儿，然后就破口大骂：“你是谁家的孩子呀，看这也不想智商低的孩子，怎么连路也不会走呀！……”后面的话更是不堪入耳。小女孩儿大概是背吓倒了吧，一句话也不说。　　当人小女孩儿也是有错的，因为小女孩儿是逆行的，但是现在我们先撇开小女孩儿的问题不说。我想那位当众骂人的女人也应该是位母亲吧，如果有一天她的女儿被人在众目睽睽之下如此羞辱会是怎样的感觉，作为母亲的她又会是怎样的感觉。况且，就算她在生气，她也应该想到那还只是一个孩子。与其当众大骂，为什么不换个方式呢？为什么不选择告诉小女孩儿应该靠右走呢？　　围观的人都开始指责那个女人，即使开始错并不在她身上。“得饶人处且饶人”，而且女孩儿也没有犯什么不可饶恕的大罪，得理不饶人又有什么用呢？只会显得你素质低而！
　　在这个世界上，有一种爱叫作“宽容”。宽容是对生命的尊敬与拯救。这种宽容是令常人无法想象的，但有那么的感动人心呢。　　在2005年秋季的一天，两个少年在林场里玩耍，恶作剧点燃了丛林，他们万万没想到就应为这场大火，使一位消防员叔叔牺牲了生命。当时，全村的人对他们的行为愤怒到了极点。可是，一个最有权力恨他们的人——消防叔叔的母亲却说了一番惊人的话，她流着眼泪说道：“你们现在一定活的很糟糕，简直是生不如死。但是，你们的父母还在家等着你们，快回家吧！我会原谅您们”。　　在母亲发表讲话的一个小时后，两名少年投案自首了。原来，他们已经买好安眠药准备吃下去，可听到这番话后，便打电话报警了……　　这个故事深深的打动了我。让我感觉到了这个母亲的伟大！这场大火牺牲了一个人的生命！可是，面对这种情况的母亲，在憎恨和宽容面前选择了宽容。让两个少年对生活又重新充满了希望！　　在母亲讲出那番话时，让在场的人大吃一惊，让千千万万的人热泪盈眶，让两少少年改过自新，重新做人，最总要的还是拯救了两少年的生命！　　我听说过这样一句话：“得饶人处且饶人”。也许，这两个少年所犯下的罪是无法令人原谅的。可是，这位母亲拥有了一颗宽大的心。所以，我们要用责备别人的劲兴用来将心比心，用“宽容”这种特殊的爱来原谅每一个人！　　我想，这个世界上就因为有了这种叫做“宽容”的爱才会有这个美好的世界吧！
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A．眼：就是“气”，即每粒棋子，每块棋还可以行棋入子的空间，它是围棋取胜的关键。
B．翻盘：下围棋变化多端，令人难以把握，最后围棋输给对方。
C．蓄势：即后面所讲的“后发”和“裹足”，其结果有错失良机的可能。
D．禅机：它的意思与本段中“东方哲学思维的智慧和悟性”句中的“智慧”“悟性”含义有所不同。
小题2:从全文来看，不能充当“与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学”的理由的一项是（
A．围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅，有着简约而深奥的神韵。
B．走围棋要专心致志，因为围棋充满了运动与变化，一着不慎，满盘皆输。
C．实与虚相互转化，地与势相互抗衡先中有后，后中有先，得失都在辨证之间。
D．寓无形于有形，纳无限于有限，黑白之间显得简约而直观。
小题3:根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（
A．围棋像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，而象棋则不具备上述特点。
B．作者认为围棋凝结着东方哲学思维的智慧和悟性，西方人是不可能领悟的。
C．围棋不仅是一种游戏，更像是一部天书，没有谁能参透其中的无穷禅机，所以说是“天外有天”。
D．围棋看似简单浅易，却是寓繁于简，把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，能给人以哲学的启示。
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阅读下面一段文字，完成小题。玩围棋的人都知道，一块棋的死活，一方面看是否有“两只眼”，有两只眼睛就是有两口永远闭不住的气；另一方面就是看气，气就是每粒子、每块棋还可以行棋入子的空间。博弈之道，与其说是争胜负，不如说是争“气”，争“气”之短长。围棋看起来浅显，却是寓繁于简，寓深于浅；较之象棋，围棋更像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，更无为，无不为。所以，能玩象棋的人很多，而能把围棋玩出名堂的人不多。围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅；这就是它简约而深奥的神韵。围棋之所以是哲学的形象，首先在于它充满了运动与变化。方圆世界，黑白之间，此消彼长，相互激荡，形式瞬息万变。一着不慎，满盘皆输，一步高着，柳暗花明，“翻盘”就在顷刻之间。所以，围棋变化万端，令人难以把握，而人又恰恰想要把握这种变化。对变化的把握在于找到变化的规律。这世界上最高的规律，就是辨证规律。围棋之道，乃辨证之道。黑白之间，是一种矛盾，也可以说是阴阳对立。对立者，相互依存，谁也离不了谁，依存者就是对立者。无论是在对立中依存，还是在依存中对立，都不是相安无事，都不是静止的。为了占据自己的生存之地，为了活出自己的那一口气，其中的斗争更是奥妙无穷。有人爱实地，有人爱蓄势；实与虚相互转化，地与势相互抗衡；有人信奉先下手为强，有人相信后发也能制人；先中有后，后中有先，利弊相生。得失都在辨证之间：用力太强，可能过犹不及，由强而败；裹足保守，也可能错失良机，机不再来。所以，一切都在于适时适度，刚柔相济，恰倒好处。一个“度”字，乃行棋的最高规则。难矣哉，孰能无过无不及？这黑白世界，可谓浩渺而神秘，寓无形于有形，纳无限于有限，简直就是宇宙万象的缩影；这黑白之道，飘逸而恍惚，“道可道，非常道”，常道不显。因此，围棋把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，充分凝结着东方哲学思维的智慧和悟性。与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学。有谁能真正参透其中的无穷禅机？吴清源说“天外有天”，妙哉！小题1:下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（
A．眼：就是“气”，即每粒棋子，每块棋还可以行棋入子的空间，它是围棋取胜的关键。
B．翻盘：下围棋变化多端，令人难以把握，最后围棋输给对方。
C．蓄势：即后面所讲的“后发”和“裹足”，其结果有错失良机的可能。
D．禅机：它的意思与本段中“东方哲学思维的智慧和悟性”句中的“智慧”“悟性”含义有所不同。
小题2:从全文来看，不能充当“与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学”的理由的一项是（
A．围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅，有着简约而深奥的神韵。
B．走围棋要专心致志，因为围棋充满了运动与变化，一着不慎，满盘皆输。
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D．寓无形于有形，纳无限于有限，黑白之间显得简约而直观。
小题3:根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（
A．围棋像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，而象棋则不具备上述特点。
B．作者认为围棋凝结着东方哲学思维的智慧和悟性，西方人是不可能领悟的。
C．围棋不仅是一种游戏，更像是一部天书，没有谁能参透其中的无穷禅机，所以说是“天外有天”。
D．围棋看似简单浅易，却是寓繁于简，把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，能给人以哲学的启示。
阅读下面一段文字，完成小题。玩围棋的人都知道，一块棋的死活，一方面看是否有“两只眼”，有两只眼睛就是有两口永远闭不住的气；另一方面就是看气，气就是每粒子、每块棋还可以行棋入子的空间。博弈之道，与其说是争胜负，不如说是争“气”，争“气”之短长。围棋看起来浅显，却是寓繁于简，寓深于浅；较之象棋，围棋更像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，更无为，无不为。所以，能玩象棋的人很多，而能把围棋玩出名堂的人不多。围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅；这就是它简约而深奥的神韵。围棋之所以是哲学的形象，首先在于它充满了运动与变化。方圆世界，黑白之间，此消彼长，相互激荡，形式瞬息万变。一着不慎，满盘皆输，一步高着，柳暗花明，“翻盘”就在顷刻之间。所以，围棋变化万端，令人难以把握，而人又恰恰想要把握这种变化。对变化的把握在于找到变化的规律。这世界上最高的规律，就是辨证规律。围棋之道，乃辨证之道。黑白之间，是一种矛盾，也可以说是阴阳对立。对立者，相互依存，谁也离不了谁，依存者就是对立者。无论是在对立中依存，还是在依存中对立，都不是相安无事，都不是静止的。为了占据自己的生存之地，为了活出自己的那一口气，其中的斗争更是奥妙无穷。有人爱实地，有人爱蓄势；实与虚相互转化，地与势相互抗衡；有人信奉先下手为强，有人相信后发也能制人；先中有后，后中有先，利弊相生。得失都在辨证之间：用力太强，可能过犹不及，由强而败；裹足保守，也可能错失良机，机不再来。所以，一切都在于适时适度，刚柔相济，恰倒好处。一个“度”字，乃行棋的最高规则。难矣哉，孰能无过无不及？这黑白世界，可谓浩渺而神秘，寓无形于有形，纳无限于有限，简直就是宇宙万象的缩影；这黑白之道，飘逸而恍惚，“道可道，非常道”，常道不显。因此，围棋把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，充分凝结着东方哲学思维的智慧和悟性。与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学。有谁能真正参透其中的无穷禅机？吴清源说“天外有天”，妙哉！小题1:下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（
A．眼：就是“气”，即每粒棋子，每块棋还可以行棋入子的空间，它是围棋取胜的关键。
B．翻盘：下围棋变化多端，令人难以把握，最后围棋输给对方。
C．蓄势：即后面所讲的“后发”和“裹足”，其结果有错失良机的可能。
D．禅机：它的意思与本段中“东方哲学思维的智慧和悟性”句中的“智慧”“悟性”含义有所不同。
小题2:从全文来看，不能充当“与其说围棋是一种游戏，不如说它是形象化了的哲学”的理由的一项是（
A．围棋看起来简单浅易，却是寓繁于简，寓深于浅，有着简约而深奥的神韵。
B．走围棋要专心致志，因为围棋充满了运动与变化，一着不慎，满盘皆输。
C．实与虚相互转化，地与势相互抗衡先中有后，后中有先，得失都在辨证之间。
D．寓无形于有形，纳无限于有限，黑白之间显得简约而直观。
小题3:根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（
A．围棋像诗、像乐、像哲学，更飘逸空灵，而象棋则不具备上述特点。
B．作者认为围棋凝结着东方哲学思维的智慧和悟性，西方人是不可能领悟的。
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D．围棋看似简单浅易，却是寓繁于简，把世界最复杂的运动变化、矛盾纠葛化为简约，能给人以哲学的启示。
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小题1:A．“眼”不是气。B．“翻盘”是反败为胜或反胜为败。C．“蓄势”即后面所讲的“后发”，结果不是“错失良机”。小题1:答非所问小题1:A．“象棋则不具备上述特点”没有依据。B．说“西方人是不可能领悟的”无依据。C．“天外有天”是说“围棋”是“形象化了的哲学”，它高于“东方哲学思维的智慧和悟性”。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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