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Q行云南——2013年7月云南腾冲、瑞丽、版纳行
　　线路的最终确定
　　凭心而论，暑假去云南旅行，并非最佳选择。最初的计划是经318到拉萨，到阿里，经109再到叶城，经315返回。密切关注着318的情况，雅安的地震，引起我的重视：从日的汶川、北川地震，到日的玉树地震，日的雅安地震，说明目前青藏高原正处于地质活跃期，加上雨季，沿途泥石流等地质灾害引起的安全问题，显然要大于往年，此谓天灾不断。因此取消该计划准备向新疆进发。在云南途中的消息日甘肃省定西市岷县、漳县交界地震。正在我紧锣密鼓地计划新疆之行的时候，由于众所周知的原因，仍然是出于安全的考虑，不得不再次放弃。剩下的要么北上内蒙，要么南下云南，征求孩子的意见，最终确定云南。这么一折腾，离出发就没几天了。
（进藏时的人车合影，云南行只顾拍景了，基本没拍车）
　　初步定的线路为：
　　洛阳-重庆-昆明-保山-龙陵-腾冲-盈江-陇川-瑞丽-芒市-龙陵-S231（龙新-象达-勐堆）-转S313（永德）-临沧-G214双江-澜沧-勐海-景洪-版纳-普洱-墨江-元江-石屏-建水-元阳-建水-通海-江川-澄江-呈贡-昆明-重庆-洛阳
　　定下的基调为：看人文、品美食、赏美景。
　　D1，洛阳-重庆 1050KM左右，赶路，住北碚区，住地旁边一家火锅不错，忘记名字了，回程的时候还想去，结果住到九龙坡了。
　　D2，重庆-昆明 850KM左右，从昭通开始到会泽，路很烂，坑多，颠簸不平；会泽到昆明，虽名为高速，实际很多路段中间未隔离。
　　D3，昆明-大理（古城）315KM左右
　　大理历史悠久，是云南最早文化发祥地之一。4世纪白族祖先就在这里繁衍生息，散布了许多氏族部落，他们创造了灿烂的新石器文化。公元七世纪，建立南诏政权；937年，通海节度使段思平联合滇东三十七部进军大理，建立了大理国；1253年，蒙古忽必烈率军从青藏高原南下攻占大理，大理国最后的国王段兴智被俘，大理国亡。
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　　古城前的行为艺术　　　　和我家美女合影　　　　到此一游　　　　大理的花　　　　蓝莓　　　　红毛丹　　　　杨桃　　　　蛇皮果　　　　芒果　　　　山竹　　　　
　　古城的街道　　　　要了解当地的历史，博物馆是不可不看的，正好大理博物馆位于古城的街道上，除周一外可免费参观　　　　　　　　
　　云南十八怪之一，石头当画卖　　博物馆墙壁上用作花屏的大理石　　　　　　　　　　大理石，顾名思义就是产于云南大理的石头，石灰岩，白底黑色花纹，近乎于山水画的效果，后把所有白底黑纹石灰岩的石头统称为大理石了，但已不是当初的原意了。　　关于云南十八怪，有很多种说法。不管哪种说法，足以说明云南与内地在生活习俗上有些差异。　　云南第一怪，鸡蛋用草串着买。　　云南第二怪，粑粑饼子叫饵块。 　　云南第三怪，三只蚊子炒盘菜。　　云南第四怪，石头长到云天外。　　云南第五怪，摘下草帽当锅盖。　　云南第六怪，四季衣服同穿戴。　　云南第七怪，种田能手多老太。　　云南第八怪，竹筒能做水烟袋。 　　云南第九怪，袖珍小马有能耐。 　　云南第十怪，蚂蚱能做下酒菜。　　云南十一怪，四季都出好瓜菜。 　　云南十二怪，好烟见抽不见卖。　　云南十三怪，茅草畅销海内外。　　云南十四怪，火车没有汽车快。 　　云南十五怪，娃娃出门男人带。　　云南十六怪，山洞能跟仙境赛。 　　云南十七怪，过桥米线人人爱。 　　云南十八怪，鲜花四季开不败
　　古城已经很商业化了，与丽江古镇差别不大，偶然看到一些蜡染布，虽喜欢但价也让人很欢喜，还是作罢。　　　　白族服饰　　　　博物馆是安静之所，妞妞当然不能进了，只有和妈妈在门口等候。据说在等候期间被拍照无数，其中一当地人不但给她端来了水，还连带拿来了狗粮，爱狗之人呐。　　　　名字蛮有意思的店铺。　　
　　D4，大理-腾冲
350KM左右　　云南的饮食似乎是和糯米分不开的，早上起来在老板的推荐下，到旁边的小店吃早点，当地人也很多，至少说明该店味道还是可以的。害怕孩子们吃不习惯，分别要了两份饵丝、米线。确是真材实料，饵丝、米线放到鸡肉汤里，加上点猪肉丝、佐料、辣椒，米线还稍感清淡点，饵丝由于是糯米做成的比较黏，再加上肉汤，感觉腻了点，这是初识云南的饵丝、米线。　　逛完大理古城，已经接近中午了，退房准备前往腾冲。待进入高速口，一条彩带横在前往保山的进口，下车问工作人员，说是途中一座桥因为事故暂时不能通行，要走国道到顺濞后再次转上高速，很奇怪既然这样为啥不在进口前树立个公告呢，进来再出去，出口已经排起了长长的车龙，真是耽误时间，一晃半个小时过去了，收费人员说进去超过10分钟就要缴费，真是岂有此理啊。出了高速口已经是中午了，找地方吃饭吧，偶然进一个小店，吃中了一碗红油牛肚，肉汤、牛肚、薄荷、辣椒做成，香而不腻，带有薄荷的味道，原来牛肚还可以这样做着吃！很可惜急着赶路没有留下照片。　　吃完饭上了G320，几乎是和高速是顺行的，失于维修的缘故，不太好走；到顺濞后转上高速，过保山，在镇安转向腾冲方向。到腾冲现在正在修建高速，部分已经建成试运行，车很少路很好，但是遇大雾、大雨，不敢放开速度跑，中间一段要走一段过度路，路面很好但弯多且急，等再次上高速，一路几乎无车，跑的那叫畅快，不经意间路边的电子屏提示超速了，赶快减速。目前该路段还不收费。　　这段高速，几乎都是建在高山峻岭之中，逢山开洞，遇水架桥，多采用高架的形式，一个大上坡能达到三十公里之长；跑在上面还不觉得十分恐惧，待到能从侧面看到来时的路，那种震撼是无以言表的；看到对面道路与目前落差近百米，疑惑是否是即将要走的路，刹那间开始爬坡。如此坦途，工程之浩大、投入之巨，难以想象。猛然间想到当年抗战之时，把源源不断的物资从这些崇山峻岭之中运到祖国各地，是何等的艰辛，俱往矣！　　往腾冲、瑞丽去，不得不知的就是滇缅公路，以及这条物资大通道对中国的抗战所发挥的巨大作用。日军为封锁中国购买战略物资及外界对中国抗战的物资援助，封锁了海上、空中通道，大量的抗战物资无法运进，遂于1938开辟滇缅公路。滇缅公路经昆明市、安宁市、禄丰县、楚雄市、南华县、祥云县、大理市、漾濞彝族自治县、永平县、保山市、龙陵县、芒市、瑞丽市，入缅后与缅甸的中央铁路连接，直接贯通缅甸原首都仰光港；途中要翻越点苍山、怒山山脉、高黎贡山山脉等大山，要跨越螳螂川、绿汁江、龙川江、漾濞江、澜沧江、怒江等河流，艰难险阻是难以想象的，是中华民族生存的一条不折不扣的生命线；由滇缅公路、驼峰航线以及中印公路组成的运输大通道，支撑着中国抗日战场全部战备物资以及大后方的经济供应。　　在龙陵看到的滇缅公路纪念碑以及修路用的石滚　　该图右后方即为遗存的石磙　　　　　　　　我把石碑上的字打下来，有些已模糊不可辨，有知道的敬请添加。　　残碑、石滚说明　　1，残碑
残碑系重修惠通桥记事碑，记述惠通桥重修经过事实。碑题为“重修惠通桥碑记”，原龙陵县政府秘书林竹品撰文。一九三五年（民国二十四年）一月二十四日龙陵全县民众同立。碑原立于惠通桥东岸桥头，文革中被毁，碑拆除后，弃掷于路旁。　　2，石滚 大小石滚系一九三七年至一九三八年修筑滇缅公路，用以压实路基，碾平路面的筑路工具。工程完工后，即弃置于公路沿线各地。　　二物（皆）残，均属社会发展的历史见证，收之于此，籍以鉴古（）今，（以下字不可辨），以存永久。　　龙陵县文物管理局　　二（）（）四年十一月
　　一路雨、雾进入腾冲，世事就是这么奇怪，现在回忆起路上的点点滴滴，犹在眼前，置身其中却一路懒得拿出相机拍张照片，待到想拿给别人看的时候，却又遗憾当初为啥就没有留下几张照片。入住天都酒店，刚装修好，环境还行，性价比较高，老板还开有修理厂，主要是附近有夜市。香煎豆腐、烤饵块，初次见识了凉米线，味道不错，以啤酒佐之；尤以“外国人”阿苏的甩粑粑让孩子念叨一路，买其炼乳不算，还要介绍阿苏来洛阳发展，以便于能经常吃到甩粑粑，玩笑归玩笑，说明还是值得品尝的。我的遗憾还是没有照片奉上，只有我来说你来想象了。
　　@阿sir2013 6楼
15:03:00　　一路雨、雾进入腾冲，世事就是这么奇怪，现在回忆起路上的点点滴滴，犹在眼前，置身其中却一路懒得拿出相机拍张照片，待到想拿给别人看的时候，却又遗憾当初为啥就没有留下几张照片。入住天都酒店，刚装修好，环境还行，性价比较高，老板还开有修理厂，主要是附近有夜市。香煎豆腐、烤饵块，初次见识了凉米线，味道不错，以啤酒佐之；尤以“外国人”阿苏的甩粑粑让孩子念叨一路，买其炼乳不算，还要介绍阿苏来洛阳发展，以便......　　-----------------------------　　就是我也觉得，虽然之前跟家里人去云南旅游的时候，老说看在眼里记在心里就够了，所以没拍太多照片，现在觉得还是多怕点作纪念很好
　　D5，腾冲
和顺古镇 火山热海 国殇园　　来自百度：　　腾冲县位于云南省保山市西南部，西部与缅甸毗邻，历史上曾是古西南丝绸之路的要冲。腾冲县是著名的侨乡、文化之邦和著名的翡翠集散地，也是省级历史文化名城。腾冲在西汉时称滇越，大理国中期设腾冲府。由于地理位置重要，历代都派重兵驻守，明代还建造了石头城，称之为“极边第一城”。　　1944年5月，中国远征军第二十集团军以6个师的兵力强渡怒江天险，向侵占滇西战略要塞腾冲达两年之久的日军发起全面攻击。腾冲攻城战役历时42天，远征军全歼日军3000余人，以全胜战绩收复腾冲。战役中，该集团军9000多名将士英勇捐躯。腾冲之战的胜利，有力地促进了滇缅战场的胜利，在中国抗日战争及世界反法西斯战争史上谱写了光辉的一页。　　和顺古镇　　　　　　　　　　　　　　
　　滇缅抗战纪念馆　　　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　寸尊福故居　　寸尊福
中国近代翡翠大王，1855年-1929年，享年74岁，光绪末年，加入同盟会，为辛亥革命捐出巨资，孙中山先生亲笔题词“华侨领袖，民族光辉”。　　寸性奇
抗日名将，中华民国国民革命军少将（1942年追赠中将），任陆军第三十四旅旅长，以战功擢升为陆军第十二师师长，日，在中条山战役中为国捐躯。　　孙中山的题词　　　　　　　　　　
　　寸氏祠堂　　　　加工玉器的古老机具　　　　　　马帮用的马灯　　　　匾额　　
　　古镇风光　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　国殇园 凭吊先辈英烈　　在国殇园内，不忍相机频繁的咔咔声打扰先辈的英灵，只有静静地伫立在英雄碑前，愿逝者安息。　　　　　　
　　火山热海　　属休眠火山，地热丰富，泉眼众多，富含硫磺物质。景区门口无数兜售鸡蛋小贩，不胜其烦，购买鸡蛋一串，见识了云南十八怪之一：鸡蛋串着卖。该景区也不能免俗，进景区必须乘坐区间车，距检票处3KM，单程10元，往返15元，坐在车上感觉寒风袭人。进入景区拾阶而上到达大滚锅处，汗就冒出来了，妞妞在原地来回打转，显得焦躁不安，俯身伸手往地上一摸：额滴神，烫啊！难怪妞妞脚不落地呢。　　　　　　　　　　　　　　
　　D6，腾冲-瑞丽　　220KM左右　　本来计划是从腾冲出发，经盈江、陇川到瑞丽，老板说路况不错，几个小时就可到；然后经芒市、龙陵保山，走个环线，南下临沧。早上起来雨下的不小，担心路况。纠结再三，带着俩孩子，还是以安全为主吧，遂决定走龙陵沿高速下去。然而人算不如天算，龙陵开始没有了高速，服务人员说正在修，还没有修通到瑞丽，一样要走等级公路，早知如此还不如按计划行走。出了龙陵高速口，雨也越下越大，途中接个电话，一下没了心情，闷头赶路，中午过后到了畹町，镇子不大，雨还没有停的意思，俩孩子也饿的不行，匆忙找了找，没有找到畹町桥,算了，留点遗憾以待下次，直奔瑞丽而去。　　住地旁边一家过桥米线店，味道超好，成了大男孩儿此行中意美食，直到回家路上还一直念念不忘。　　
　　在该过桥米线店，有个小花絮：要了米线端来以后，不知道如何操作，向服务员询问，希望她能具体讲解一下，她听过以后冲我们微微一笑，飘然而去，什么状况？又过来一服务员，同样提出要求，该女孩子仍然是冲我们嫣然一笑后飘然而去。我嘞个去，到底什么状况啊？这时旁边一美女笑了，冲我们说：她听不懂你们说话，你们吃米线应该这么这么。。。。。，抹了把汗，原来还有这事，这俩女孩儿的国籍从此在我心中成了个永远的谜。此后两天在瑞丽，除了一次在隔壁吃了顿川菜，早中晚基本在此店解决了。　　要了份炒米线，决心换一下口味，这是入云以来吃的第三种米线了。　　
　　瑞丽号称中国四大珠宝集散地之一，不过在网上查了许久，也没明白另外的三个是哪里。就其规模来讲，玉石的确是其亮点之一。对玉石虽是喜欢不已，但一则不懂，二则囊中羞涩，对动辄几万的价格，也是望而却步，相比之下对市场里的木制品更有兴趣。各类的木制品，从红木到檀香木，到黑檀、梨花木，制作精良，木香扑鼻。有整根数目雕刻的雄狮，有整根原木一劈为二做的台面，无不大气磅礴，与平日所见迥异；黑檀的茶台，红木的象雕，还有一见就喜欢的象形木凳，无奈车子太小，带不回去啊。　　　　　　　　　　　　　　树化玉　　　　
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　　美美美　　
　　一寨两国景区　　网上介绍很多了，就不在叙述了，有兴趣的可以百度下。上照片。　　　　　　界碑　　　　红线那边就是缅甸了　　　　　　　　　　　　
　　　　　　玉石桥　　　　玉石国界　　　　那边的村民　　　　护经使者　　　　一屋两国　　　　　　　　　　　　龙佑佛道　　　　　　　　火龙果 及
　　姐告口岸　　想去姐告口岸，据说有个边贸市场，问了当地人半天，也没搞清楚到底有没有。11年去樟木口岸，临街商户众多，商品琳琅满目，也许这儿没有对自己口味的东西。口岸对面的玉石市场倒是不小，哪的人都有，随便浏览一下，买点小东西就返回了住地。　　　　　　
　　中国少数民族三大名刀　　中国少数民族三大名刀：　　新疆维吾尔族的英吉沙小刀，　　保安族的保安腰刀　　云南阿昌族的户撒刀　　英吉沙小刀　　新疆有四大名刀，即英吉沙工艺小刀、伊犁沙木萨克折刀、焉耆陈正套刀和莎车买买提折刀。其中，英吉沙小刀以其精美的造型、秀丽的纹饰和锋利的刃口而显露头角。　　保安腰刀　　保安腰刀与藏刀，蒙古刀齐名，保安腰刀的种类繁多，各具特色。比较著名的腰刀“什样锦”、“雅王其”、“波日季”、“一刀线” 、“双落”、“满把”、“扁鞘”、“蒙古刀”、“哈克刀”、“鱼刀”等等。　　户撒刀　　阿昌刀也叫户撒刀，上好的长刀既能削铁如泥，又能柔韧系腰。刀尖为平头，主要用于砍劈而不能刺，握柄为圆形，无护格，一般为竹制铜丝包嵌，亦有银柄和象牙柄，往昔多为贵族上层使用。另有尖头长刀，较平头长刀短，刀尖形如柳叶，可刺可砍。制造工艺不如平头刀精良。整个户撒地区好比一座手工业加工厂，各寨就是它的车间，各以一种产品闻名。如来福寨的黑长刀、花钢刀，芒东寨的腰刀、小尖刀，腊姐寨的锯齿镰刀，新寨的背刀，芒所寨的刀鞘等。　　借用网上图片
保安刀　　　　英吉沙　　　　户撒刀　　　　卡瓦公主刀　　
　　D8，瑞丽-芒市-龙陵-保山-昌宁-凤庆 430KM　　本来打算还在瑞丽呆一天，弄岛据说有条小河，里面有宝石，交钱后可以在里面任意淘宝。上网查了，所得宝石“硬度和玻璃近似”、“景区只管加工不管鉴定”，蛛丝马迹足以说明问题，不过这也丝毫不影响玩的兴趣，尤其是俩孩子兴致很高。无奈天公不作美，雨没有停的意思，试想下即使打着伞，弯腰在雨地里淘挖，不久衣服就会湿透，一旦感冒可就不好玩了，征求俩孩子的意见，干脆不去了。　　沿G320往回返，第一站就路过芒市，芒市在抗战中也是很有名的地方，如今遗迹不多了，先去菩提寺吧。来云南旅行，对佛教知识多少还是要了解点的。太深奥的咱也不懂，临时网上看看，大致有些了解，对与不对就不得而知了，姑且信之吧。　　转摘：小乘佛教和大乘佛教有什么区别　　百度：http://zhidao.baidu.com/question/.html　　佛教产生于古印度，后来传播到世界各地（主要是亚洲），往印度以南方向传播的，如缅旬、泰国、斯里兰卡（古称锡兰）、老挝等国，称为“南传佛教”。往印度以北方向传播的，如中国，还有后来的日本、
等国，称为“北传佛教”。　　往这两个方向传播的佛教发展过程是不同的，南传的佛教（主要指上座部）基本一直遵循佛陀的原始教法，按最原始教法修行，至今也没多大变化。　　北传佛教在传播过程中，为方便传播，融入了大量本土民间宗教内容，还有很多修习佛法者个人理解，比如经常被强调的“度他”思想，使得北传佛教内容越来越庞大。在北传佛教中也包含了佛陀的原始教法，但并不被重视。　　“大乘”是北传佛教的自称，“小乘”是北传佛教为南传佛教冠上的称呼，南传佛教并不承认。　　佛法能度所有众生，只要愿意修习，都能得度，佛陀的原本教法中并没有着重宣扬“自度”和“度他”的区别，不论是“自度”者，还是“度他”者，都得通过修习佛法，不修佛法，“度他”基本上只是一种崇高的幻想。　　南传修佛者严格按佛陀的原始教法实践，慬遵戒律，勤修精进，以实际行动庄严佛法，受到人们的极大尊重，受他们的影响，机缘成熟时，也有不少人加入修行的行列，所以南传佛教，不能说就没有度他。　　北传修佛者的受尊重程度是远不如南传修佛者的，这里面原因确实很复杂，但是北传佛教掺杂进太多非佛法的内容，导致北传佛教在修行实践的表现上，让人疑惑太多，无法得到众多世人心悦诚服的认同，也是一个很重要的原因，以至北传佛教虽常宣扬“度他”的崇高思想，但从实际效果看，并不明显。并且由于把太多精力放在了自己力所不能及的“度他”事务上，常使“自度”也无法实现。　　事实上，自封“大乘”，并称他为“小乘”，人为将佛法分为大、小乘，就已是我慢心的体现，离佛法甚远了。 　　由此可以知道，以后不能再叫“小乘佛教”了，应为“南传上座部”佛教。藏传佛教、汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。　　芒市公路口的佛塔　　
　　菩提寺大门　　　　佛像　　提示：在进入大殿前，务必尊重当地习惯，脱鞋进入。　　　　　　　　
　　在往菩提寺去的路上，街道上一棵菩提树一闪而过，直觉告诉我应该就是“树包塔”，奈何此为单行道。从菩提寺里出来向回走，一路上俩孩子还不停问我：能确定吗？直觉告诉我肯定是。结果到了一看，确是无疑，学校已经扒了，好像要有什么建筑上马，独留树包塔伫立在那里。　　　　铁城佛塔
树包塔　　　　http:/　　　　/img3.laibafile.cn/p/m/.jpg
　　菩提树　　本师释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟，菩提树因此成为觉悟的代名词。直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。菩提子亦成了佛缘之物，尤其是佛家的法物--佛珠亦大多以菩提子制成。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子成为最广泛使用的法器之一。其中，显宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用凤眼菩提多一些。突然之间想到了一首诗　　菩提本无树，明镜亦非台，　　本来无一物，何处惹尘埃　　该诗的出处：　　在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 　　而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 　　弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。　　在丁字路口，菩提树下，有一座佛龛，远处拍照后走近想看看里面供奉的是什么佛，仔细一看差点乐了：左边是关公，关公左右应该是周仓和关平；右边是手托大元宝的财神。这样一来关平还站在正中间了，不知道是谁想出来的，真有创意。忘了拍照了。
　　芒市街景　　
　　从芒市出来，直接去了龙陵抗日几年广场，那里有座鬼子的碉堡，原以为是复制品，到那一看似乎上面还有弹孔，壁上也布满了青苔，旁边立有碑。碉堡墙壁真厚，钢筋水泥浇筑，轻武器难以攻破，以前还疑惑鬼子一个中队怎能盘踞一方，这样的工事，仅凭血肉之躯，没有重武器的支持，真还不太容易攻破。现如今它静静地立在广场一角，成了日寇侵华的罪证。　　　　　　　　
　　广场上的浮雕　　　　
　　按网上攻略所讲，龙新是黄龙玉的产地，应该有比较成熟的市场，从龙陵出来就拐上去龙新的乡道。龙新乡不大，人也不多，不像想象中的那般繁华，问路口的司机，司机倒是热情，伸手一指：那山上就是玉矿，不远！进了街上唯一一家卖原料的店面，石头倒是不少，也不乏精品（只是看着外观挺顺的，其实不懂），随便转转看看，出来大门，孩子在大街上捡到两块石头，宝贝似得带回家来，对于孩子来说，快乐无处不在。在路上，开玩笑对媳妇说，还不如到矿上去看看，没准一脚就踢出个大玉石来呢。路上一家小店内看中一把玉壶带四只杯子，犹豫一下没有买，空留遗憾，媳妇倒是买了几件中意的小物件。　　黄龙玉是2004年在云南龙陵被发现的一种新玉种，又称龙黄石、黄蜡石，其主色调为黄、红两色，兼有羊脂白、青白、黑、灰、绿等色。有“黄如金、红如血、白如冰、乌如墨”之称。具体说：黄的有金黄、蜜黄、蛋黄、鸡油黄、橘黄、枇杷黄等深浅不一的黄色；红的有鸡血红、朱砂红、猪肝红、玫瑰红、浅红、水红等；白的有雪白、冰白等。2011年2月，黄龙玉即被国家正式收录进入《国家珠宝玉石名录》，成为与翡翠、和田玉同等位置的天然玉石。　　本计划住昌宁，一看天色还早，索性直奔凤庆，天黑前进入凤庆，找好住的地方，满大街找吃的。凤庆城不小，可能是由于地处腹地，和外界的交通受到限制，人口不是很多，孩子们想吃川菜，找了一圈也没找到，看到一家铜锅牛肉火锅店，要了斤牛肉、蔬菜和一些烧烤，佐料真是不少，一尝味道还真不错，啤酒佐之！吃撑了！让媳妇开车回去，我和孩子牵狗步行回去，消消食，妞妞出来几天真成精了，一听发动车就急着往车上窜，车从面前经过，抬头伸鼻闻了闻，拽着狗绳就往前蹭，害得我们不是散步而是一溜小跑回去。　　
　　D9，凤庆-云县-临沧-双江-澜沧方向G214转S101-西蒙-孟连　　430KM左右　　由于行前太过匆忙，功课做的严重不足，昨晚在凤庆研究线路到很晚，不直接到景洪，而是经西盟到孟连，也是临时的决定，然后过澜沧、勐海到景洪。连日来孩子们对景点逐渐麻木了，我平时对景点也非常抵触，更喜欢深度游。走到目前，隐约感觉云南的景小而散，不大气，可能跟崇山峻岭的隔绝有关。民族多也就文明多，然而所建政权地域小，国力有限。　　值得一提的是S101，很美的一条风景道，宽约一个半车道，遇到对面来车，需停车避让。上到最高处，隐约有藏区的感觉，高山草甸，牛羊漫步。百公里道路上，经历了太阳曝晒、可见度极低的大雾、雨刮开到最大档的暴雨，就差冰雹了，能遇到的天气全让遇到了。路旁的里拉村，先看到的是里拉新村，拐进去一看和常见的农村差异不大；走不远是老里拉村，里面还是比较古朴的，几条狗围着妞妞转，不让靠近就在旁边大声叫，试着和一位上年纪的老人交流，连说带比划，还是彼此听不懂对方说的啥；过来位年轻人，还能大致交流，示意我们可以继续往里走，走没多远，茂密的丛林展现在眼前，远处隐约还能听到狗叫，由此判断里面肯定还有人家，不敢再往里深入了，在村口照了几张相片，离开了里拉村。　　西盟似乎是建在一座陡坡上，街道坡度很陡。四处打听“佤族文化旅游区”，当地居民多数一脸迷茫，最后不得已去军营问武警战士，高速我们还没有建好，建议我们去龙潭公园玩玩，其他也没啥好地方。到龙潭公园里看了介绍，才感觉所谓的“佤族文化旅游区”是个很宽泛的概念，包含几个生态村，把图放上来，有兴趣去的可以研究下。　　　　　　　　　　　　　　
　　西盟街景　　　　　　
　　　　　　　　
　　路边风景　　　　　　
　　龙潭景区　　牛头应该是佤族的图腾了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在西盟问了当地人，有两家傣族风味的农家乐，做的不错，有三四公里远，兜了几圈也没找到，其他的又不太想吃，干脆在超市买点东西车上解决，到孟连再说吧。没走多远，所说的农家乐出现了，原来是没走到地方。一个个小草棚搭在水面上，环境还是真不错，当地人也很多，转了一圈看看其他人吃的，看着就有食欲，就是要等很久。前方是省道，路途未知不敢耽搁，只有放弃了。大概有一半的路程了吧，前方堵车，发生了交通事故，即来之则安之，把方向盘交给媳妇，取出啤酒，喝吧。　　把导航直接设定到孟连宣抚司署，天擦黑进入孟连。宣抚司署附近一家傣族饭店，去一问竟然打烊了，才几点啊，作息时间的确和咱这有异。难得的是还有一家，好像是家庭式的，老板娘很能干的一个人，看样子也在家里说了算，手脚麻利的给我们收拾出几个菜，香茅草烤鱼味道极佳，这是第一次吃，后面还又吃了几次。　　香茅草烤鱼　　　　　　
　　D10，孟连-澜沧方向（前10KM左右拐省道转G214）-惠民乡-景迈村-翁基村-原路返回至勐海-景洪 270KM左右　　吃完饭回到住地，上网查了沿路可玩之地，景迈村和翁基村引起了我的兴趣，遂决定明日转完宣抚司署，顺路到那里一游。　　一直以来对土司这个称呼不甚了了，到底是什么个官职，和中央政府有着怎样的隶属关系，脑海里一直纠缠不清，不妨趁此机会把它搞明白了。按照百度的讲法和我自己的理解，土司就是对部落首领的称呼，也许是由于地处边远地带，中央政府不便于直接管理，用今天的话说就是区域自治，对中央承担一定的赋税、征兵，对内自行治理，任命官员下属，也算的上一方的土皇帝了，属武职土官。孟连宣抚司署坐落于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县（导航里第一次报这么长的地名，差一点把全车人笑翻）的娜允古镇内。http://baike.baidu.com/view/54821.htm详细的介绍在这里，我就不一一列举了。应该是建在一座山坡上，地势自低而高，最先见到的是中城佛寺，再往上走就到了宣抚司署衙门了。另一个让我迷惑的，娜允古镇到底在哪始终也没有搞清楚，是不是就是宣抚司署所在的位置？知道的请为我解疑释惑。　　
　　宣抚司署是不要门票的，可以免费参观，好像还有歌舞表演，要看机缘了，我们去的时候，里面正在排练舞蹈。　　　　　　
　　皮鼓，上面的毛还清晰可见　　
　　一层是展厅，二楼展示的是原土司及家眷住室，以及议事大厅上去参观的时候一定要记得脱鞋而上。　　先看一下孟连的简介吧　　
　　欢迎洛阳奇瑞车友阿瑟的加入！久仰大名，有机会聚聚，很羡慕你的生活，好文好贴，佩服！
　　O(∩_∩)O~( ^_^ )不错嘛
　　支持！！点赞
　　这道菜真真看起来好。。。食欲。。。　　
　　楼主真真是给大家上了一次人文历史课啊 …… 拜读！
　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
　　咋找不到下文了？有不有，坐观
　　很感谢各位的回帖，你们的支持是我写下去的动力。
　　从2010年买QQ起，2011年走川藏线到拉萨、樟木、日喀则，从青藏线返回，行程8400KM，途中经历了许多难走的道路：泥坑、过水路段、炮弹坑路面、修路路段等等，我的QQ载着我们安全往返，立下赫赫战功；2012年走甘南，上317川藏北线复上滇藏线回洛，因为多数路段修路，整个行程几乎就是在一个大工地上行走，全程近6700KM。这两次旅程中，QQ载着我们走过千难险阻，在旅程中也频频留下她的照片，且有藏区的大美风景衬托，结下深厚的感情。
　　而此次云南之行，近7100KM的行程中，除100KM左右的弹坑路面不太好走以外，其他路段几乎全为柏油路面，无一点挑战性，风景也大不如藏区，因此十几天的时间，仅留下两张QQ的照片。
　　各位看官，这次出行的宗旨就是看人文、品美食、赏美景。人文是个比较枯燥的事情，需静下心来慢慢品味，真正深入进去了又是比较有味道的经历，“行万里路读万卷书”就是这个道理；之所以把赏美景放在最后一位，是因为去过去藏区看过藏区的大美风景，其他与之相比逊色不少，这也就没去过西藏的急着要去，去过的还要一而再、再而三要去的原因，因此本文的风景照片少。由于以上的原因，可能使得本文就稍嫌枯燥乏味，不够大气，对各位能耐心看下去的表示感谢。同时也让本文成为我美好的记忆。
　　2011年川藏线
　　昆仑山
　　二郎山
　　新都桥
　　高尔寺
　　川藏交界
　　羊卓雍错
　　青海湖
　　2012年川、甘、川藏北线、南线、滇藏线　　　　　　　　　　　　　　玛尼石墙　　　　　　文成公主庙　　　　　　318　　　　　　　　
　　很多历史人文的东西的确需要沉下心来去品味感悟，网络让人日益浮躁，需要楼主这样沉静的帖子，获益匪浅，谢谢！　　
　　2013年云南行　　当时下雨，左手拿伞，还要托镜头，本意是要拍古茶树，QQ进入视线，完全是眼睛的余光。呵呵。。　　景迈村古茶树园　　　　　　景洪傣族园，拍这一张纯属偶然　　
　　表过我的QQ车立下的赫赫战功，还是来接着上回的话题。　　旅游就是要愉悦身心，高兴是最高目标，无所谓孰优孰劣，但作为我来说，绝不当“拍客”，不能为了拍摄而拍摄，有文字的地方我会细细阅读，看完后觉得有意义的，我会拿起相机逐一记录。　　　　从这张示意图可以看出，土司政权之所以能够存在那么久的时间，起码它的官职设置还是比较合理的，土司具有崇高的权利，同时互相之间又存在制约的关系。　　　　　　下面一节，用连环画的形式，介绍了孟连土司发展过程
　　上面发错了一张图，我不知道如何编辑，补在这里吧　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　御赐蟒袍　　　　　　　　一层结束，我们脱了鞋子上二层
　　从右手而上，应该就是会客厅了　　　　进门是土司休息处　　　　旁边就是第一、二、三夫人卧室　　　　再往前走过一道门，就是厨房了，有一火塘　　　　这是休息区，一次分明。厨房处有一露台，从露台右转是陈列室，展出平时的用具　　　　
　　通过一条过廊，就到了议事厅　　　　土司的宝座，有一人高，想必要有上去的通道，果然在后面梯子和门。　　　　议事厅全貌　　
　　感谢朋友的图文并茂，跟你游了回云南！辛苦了朋友！　　
　　中城佛寺　　分上中下城佛寺，分属不同阶级，上城佛寺属土司及家眷专有佛寺，中城佛寺属官员，下城佛寺属民众，另有总佛寺。应该还是属于南传上座部佛教。　　　　
　　　　供奉　　　　局部　　　　　　　　神兽前面都放有东西，我猜可能是供奉一类的　　　　街景　　
　　景迈村、翁基村　　二村位于临沧惠民乡，满山的古茶树，从大路拐进去需行使30KM左右，前10KM为柏油路面，但坡陡弯多；后20KM为碎石路面，亦是坡陡弯多，需小心驾驶。　　古茶树和碎石路　　　　碎石路　　　　景迈村的古茶树林　　
　　好游记，阿色加油！
　　标记！　　
　　真心佩服楼主开着QQ行天下的勇气和那份洒脱，经常听人说：有钱了我要买个四驱越野车，自驾去西藏，开着车去流浪。看了阿瑟的帖子我才知道，其实不是车的问题，而是一个人的心态问题，没有走出去的勇气而已，那些理由都是为自己找的借口。反过来想一想，我能做到吗？不能，我为自己找了一大堆的借口，工作忙啊，经济上的的原因啊，身体的因素什么的，总在想，明年吧，或者晚几年孩子大了再说，没有说走就走的勇气，没有面对旅途挑战的信心。只能泡在论坛里，看看别人的游记，唉~悲哀啊
　　感谢版主的关注。毕竟工作、生活还第一位的，旅行只能作为调剂，其实现在“网上旅行”也是种不错的选择，一篇好的游记也能给人带来身心的愉悦。
　　@虎营随便 67楼
18:44:00　　好游记，阿色加油！　　-----------------------------　　谢谢鼓励
　　好像是帖子没法编辑，上面更改一处：澜沧惠民乡，不是临沧。　　景迈村应该也开发过旅游，因为能看到木栈道，后来没有发展起来，废弃了。　　翁基村是布朗族村寨，建筑保存的比较完整，喜欢古朴的朋友，该地值得一去，目前有零散的游客前往，开发的还不算过分。路上看到有景洪到芒景村的班车，不过去之前还是落实一下为好，自驾相对便利些。　　翁基古寺　　
　　翁基古寺内部　　　　　　　　　　　　
　　@阿sir2013 70楼
10:57:00　　感谢版主的关注。毕竟工作、生活还第一位的，旅行只能作为调剂，其实现在“网上旅行”也是种不错的选择，一篇好的游记也能给人带来身心的愉悦。　　-----------------------------　　第一次听说 “网上旅行”的说法哈哈 新鲜~
其实这也是心灵旅行吧， 身体和灵魂总有一个在路上 嗯 ！
　　一路上全是茶山、茶林，其中不乏千年古树，环境清幽。居民应该是以茶为主要作物。　　由于气候潮湿多雨，山高林密，翁基村民居为杆栏式木质结构，住室下部用支柱和地面有一定距离，用来隔离湿气、毒虫等；房屋下部空间可以用来储物、饲养家畜等，不过目前翁基村在寨子一侧统一建立猪圈，环境情况大有改观；有一露台，一般为竹制；房顶为片石叠加而成，中部设一块玻璃采光。　　民居　　
　　布朗族妇女服饰　　　　　　村寨中心广场，应该是村民们村务活动中心　　　　门口悬挂的巨大豆荚和葫芦　　
　　　　　　　　这间感觉像是半地穴式　　　　露台　　　　链接露台作为客厅使用的空间　　　　内部
采光孔　　　　茶叶　　
　　　　　　屋顶
亮点处为采光位置　　
　　@阿sir2013
10:57:00　　感谢版主的关注。毕竟工作、生活还第一位的，旅行只能作为调剂，其实现在“网上旅行”也是种不错的选择，一篇好的游记也能给人带来身心的愉悦。　　-----------------------------　　@葱小米2013 74楼
11:57:00　　第一次听说 “网上旅行”的说法哈哈 新鲜~ 其实这也是心灵旅行吧， 身体和灵魂总有一个在路上 嗯 ！　　-----------------------------　　感谢葱小米的关注。其实旅行就是从自己住烦的地方到别人住烦的地方去；所谓“网上旅行”，也就是通过别人的相机、别人的文字知道自己所不知道的奇闻异事。你说的很对，身体和心灵总有一个在路上。
就是这样做成的　　　　　　　　　　出风孔　　　　研究下秤的使用方法　　
　　　　　　　　　　
　　D11，景洪 曼听公园　　以下一段非广告，如管理感觉有不妥，可以直接删除。　　行车至此，已经5200KM了，需要对车辆进行保养，于是上午到位于情人桥附近的奇瑞4S店更换机油等，俩孩子在住地休整。奇瑞4S店的服务很好，从接待到维修，到洗车、验车，到交车，都是一丝不苟，我的轮毂在过炮弹坑的时候撞击变形，虽然我也临时处置了一下，但还是没有完全恢复，修理技师在我没有交待的情况下，把右后轮刹车检查完以后，主动把四个轮子又检查一遍，把轮毂变形部位都恢复了，可见该企业管理水平不一般。在此对该店员工表示称赞，希望能继续保持和发展下去。可惜的是，该店禁止拍照，没有留下照片。　　中午回到住地，去了旁边的“财青春”，吃了泰国菜，小女孩一下就吃中了，以后两天只要有机会就要去吃，把男孩子郁闷的，于是晚上兵分两路，风铃带小女孩吃完，又和我们一起带着小男孩去吃傣味烧烤。　　　　　　　　第二天去吃的饭　　　　　　　　财青春　　　　
　　竹筒米饭　　　　菠萝紫米饭　　　　　　香茅草烤豆腐、烤鸡翅　　　　芒果、火龙果　　
　　　　　　　　　　　　
　　曼听公园是傣王的御花园，园内花草繁茂，一条湖横贯其中；西双版纳总佛寺金碧辉煌，雕塑精雕细刻，建筑比较新，不知道是新建还是翻新的。 不过去景洪，曼听公园还值得一去的。　　
　　周恩来总理纪念广场　　
　　阿sir的游记实在是精彩啊，看了半个小时。特别是美食让人直流哈喇子啊。呵呵。车的图片少了点。谁说国车不行啊，QQ行天下。牛，真牛。
　　泰国公主
中泰友好植树纪念　　
　　　　　　
　　鸟类表演　　　　大象表演　　
　　　　　　
　　西双版纳总佛寺　　
　　这些像，不知道是不是金刚护法　　　　　　　　　　　　　　　　
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