【图片】科学分析转世1000例【陈大惠吧】_百度贴吧
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科学分析转世1000例收藏
美国基本上是一个基督教的国家，“转世”这个概念在基督教中是没有明说。但是有相当一些美国人相信转世，这是因为美国对不同的声音有一定的容忍度和他们开放的思想。美国人对听来似乎“不科学”，但有事实根据的现象，先不是急急忙忙地排斥，而是考虑和分析，寻找排除的证据，然后再肯定或否定。有关转世的书在Amazon和Barns & Noble可以查到至少200-300多本。其中最负盛名的大概要数怀斯的《生生世世与背后的神》[1]，在此书中，怀斯医生如实地记录了他的一个病人，凯瑟琳在怀斯医生的催眠疗法下对她生生世世的回忆。此书读来既有真实性又有悬念感，一出来就成了畅销书。此外，在这一类书中还有一本很独特的书，书名是《Reliving Past Lives》[2]。根据本书的内容，我将它意译为《转世的证据》。这本书主要是比较和分析数据，读来有些枯燥乏味。这也许是此书没有成为畅销书的原因之一吧。《转世的证据》著者，海伦·瓦默巴赫（Helen Wambach），是一个心理学医生。她在十年里研究了1000个对前生前世有记忆的人。其中，年龄小的只有5岁，这些儿童回忆起他们曾转世为与他们的年龄完全不相称的各种各样的人，诸如警察、数学家、苦力，和士兵。瓦默巴赫采取了深度催眠法，唤起了试验参与者很多栩栩如生的回忆。这些记忆和试验参与者的今生今世的社会活动是没有关联的。甚至可以用“做梦也想不到”的这样的话来形容。根据试验参与者的详细的转世中回忆的资料，瓦默巴哈对这些人进行了详细研究，比较了这些人前世的性别（经常和今世是不同的）、经济境况、出生地、人种、穿戴、吃饭用具、食物，及和世界人口增长的比例。她将研究结果总结成以下几张表格。试验参与者所回忆的前身没有一个是名人。根据心理学分析，如果是幻想，经常会有名人效应。没有人说他或她曾是莫扎特、亚里斯多德、苏格拉底，或是克里奥佩特拉。他们的前世大都是处于社会下层，没有什么人有过很富裕的生活（Fig.1），而且通常和今世的生活状况没有关联。尽管试验者今生今世大都是白人，但他们更早期的前生大都不是白人，而是亚洲人和非洲人，公元1500年后才出现更多的白人（Fig.2）。这也是符合世界人种比例和分布的。第三个数据，男女比例相符，1:1（Fig.3）。众所周知，由于生理特点，女性较男性更容易出现幻想和幻觉，如果转世的回忆是幻觉或是幻觉类似的抽象感觉，女性应多于男性。这个数据没有反映出女性较易幻想的现象，更符合正常性别分布。说明，对转世回忆和性别无关。此外，他们当时的穿戴和吃饭的工具和习惯也是和时间吻合的。例如，早在公元前，没有什么正式的穿着，裹着布或是兽皮（Fig.4）。公元前，大多用些破布裹脚或者是简易拖鞋（Fig.5），赤脚也很常见。公元后，靴子和正式的鞋才被提及。公元前，吃的大多是野兽肉、根茎类、野果等；公元后这些食物不再被提及。谷物和素菜类在公元前后有过一些摆动。家畜肉类则呈上升趋势，近年来有所下降（Fig.6）。当试验者被问到食物的味道时，转世在公元前的人大多说，没味道或很难吃。当试验者正在吃东西时，被问到食物怎样时，被问者有时会苦着脸说，食物已经发臭了。有趣的是，转世在中国的对食物味道的抱怨似乎相对少些。根据图7（Fig.7），所用的餐具也是符合历史状况的，铁器和瓷器的使用在近代才出现。瓦默巴赫受的是正统教育，以前是不相信转世的。所以，当她在问催眠者问题时，经常用一些容易误导的方式提问。比方说，你的装食物的东西是什么样的啊？是瓷器，陶器，还是铁器的？试验者似乎从不上当，常回答说是木头的。这也是符合公元前的实际情况。图八（Fig.8）反映了转生在某一特定时间的人次和世界人口增长的比例。世界人口一直呈上升趋势。随机抽样的转世的人在提到某一转世的历史时期也应是随机的。那么，如果转世是真的，也应呈现这一趋势。即声称转世在近代的人应该成比例地增加。如图八所示，实验数据的确证实了这一点。转世记忆和所声称的历史年代实况的高度吻合性是令人吃惊的。从逻辑上来看，如果说这些被催眠出来的记忆是今生今世的印象和胡思乱想的结合（这是反对者的最可能的解释），没有漏洞的巧合是不存在的。人人都知道哪怕是一部精心制作的描述历史的电影也经常是四处破绽。著名的电影《泰坦尼克号》也有这类败笔。不管你喜不喜欢这部电影，你都会同意这是一部精工细作的片子。卡麦隆是一个以认真出名的导演，为了真实，他花了高达2亿美元本钱拍此片。在船上，杰克（Leonardo DiCaprio饰）和萝丝（Kate Winslet饰）有一段对话，牵涉到威斯康星州一个叫维所塔（Wissota）的湖。这是一个人工湖，1915年动工，1917年完工。这个湖在冰海沉船时（1912）根本就不存在。由此看来，如果当事人转世的记忆是基于今生今世的东拼西凑的幻想，在催眠的状态下不加思考地说出来肯定会有张冠李戴、漏洞百出的现象。但是，在瓦默巴赫的一千例的考察中，没有一个与当时的历史有出入。这些准确的叙述的唯一的解释，他们的确是身临其境。参考文献：1. Brian L. Weiss. Many Lives, Many Masters.2. Helen Wambach. Reliving Past Lives - The Evidence Under Hypnosis.来源：网络
杰出外交家顾维钧生前谈灵魂传奇我国杰出外交家顾维钧博士于日在纽约逝世。他是中国外交界的奇葩，在上海圣约翰大学毕业后，又获得美国哥伦比亚大学法学博士学位，之后历任我国驻法、英、美公使、国务总理、外交总长等职。 1918年，顾博士代表我国出席巴黎和会，在开会期间，为山东权益慷慨陈词，一鸣惊人，展露了他个人的语言天分与政治长才，也博得了和会主席及与会人士的一致叹服。
顾博士是杰出法学家、外交家，但他对于鬼魂、幽灵、第六感等许多超自然现象仍抱有浓厚的兴趣。虽然科学家们大多数认为鬼魂之说是迷信，但他认为不尽是迷信，总有一天灵魂现象将会被解释明白。
顾博士从海牙回到纽约，在友人为他设宴洗尘席间，他曾对好友们叙述了一件亲身经历的奇妙故事。顾博士说，他在七八岁时，跟随祖母住在江苏青埔。有一年，他的祖母病得很重，眼看就不行了，全家人都非常着急，他们兄弟更是彻夜都守候在祖母床前。到了半夜，小兄弟俩正昏昏欲睡时，忽然听到祖母在说话，他们急忙奔到祖母床前，只见病了将近月余不能说话的祖母，居然喃喃地讲起话来，更怪异的是，竟然不是祖母平日的口音，而是一口流利的京片子（顾博士是江苏嘉定人），于是他们仔细地聆听祖母到底在说些什么。 老祖母叮咛烧纸钱 “阿二、阿三（顾博士兄弟的乳名），牛头马面来捉拿你们的祖母，可是灶王爷不答应。你们赶紧下楼，到厨房去拿一口大锅盖在地上，然后在天井里烧香拜拜、焚纸钱，并把家里的大门打开，迎接你们祖母进来。”这件事虽然很蹊跷，可是顾博士当时年幼胆怯，也不敢不照着话去做，只好硬着头皮，一面发抖一面到厨房将锅取下，上香烧纸钱后，急急忙忙把大门打开，又飞快地关上，深怕跑进了什么妖魔鬼怪之类的。
等他们又飞快奔上楼时，只见祖母已经在床上坐起来了，嘴里还不住骂他们兄弟做事草率，门关得太快，害小脚的祖母在门口跌了一跤。歇了会儿，祖母又说：“我赶路时，弄脏了绣花鞋，你们赶快帮我把鞋脱掉。”其实祖母睡在床上根本没有穿鞋。可是他们还是象征性地在祖母的脚上摸了一把，好像替她脱鞋一样，他们的祖母也就满意地睡下了。 鸡毛报丧证实前言 才睡不久，他祖母又忽然坐起身来焦急地说：“哎呀，糟糕！刚才小鬼们没有捉到我，听他们说，好像又回头去找姐姐去了。你们赶紧派个人去瞧瞧啊！”因为顾博士祖母的姐姐住在距离三十里外的邻村，大家就安慰她老人家早点安歇，明儿个一大早再找人去打听。没想到第二天刚破晓，就有人在急急地敲门，原来是一位拿着鸡毛信来报丧的。据来人说：顾博士祖母的姐姐本来好好的没有病，昨晚深夜时忽然大叫一声，说：“这样子就去啦？”不久就断气了。顾博士全家听了不胜骇异，才相信昨天夜里他祖母说的是真的。 顾博士说：这是他亲眼所见的事实，不由人不信。他并感慨地说：“宇宙之间有很多不可思议的事，那都是不能以世俗的眼光去衡量的！” 作者：陈祖权来源：《中外杂志》
中国和土耳其都有“轮回转世之乡”世间“轮回转世”之说来源甚久，也有许多保留前生甚或几世记忆的个例，当事人对前生的人物、事件、遗物指称历历，但还是有一些人斥为无稽之谈。那么就来看看东西方集体轮回转世的奇闻吧，轮回转世，不只是个别例子，而且是集体的例子，不只是个别的社会文化现象，不同的社会也存在这共同的现象。 佛教世界有“轮回转世”之说，不同宗教也有这个说法。土耳其东南部阿当纳（Adana）地区就有一个阿拉伯裔社区，几乎全村每一居民都能够栩栩如生且言之凿凿地述说自己的前身为何。 2004年，土耳其国立安卡拉大学社会学系硕士生沃坎告诉媒体，土耳其东南地区，尤其是距离首都安卡拉东南方约八百至一千公里的阿当纳和哈泰（Hatay）地区，盛行“轮回之说”。当地时有预言指出某人在某日死亡后，立即转世出生到某人身上。经过土耳其著名乡里写实作家兼电视台暨报纸记者艾伊（SAVASAY）探访虚实走访阿当纳地区的鲁沙瑞（Nusayri）社区，结果在土耳其大报《晨报》的专栏报道出来。 中国湖南省怀化地区通道侗族自治县有一百多个“再生人”的实例，怀化新闻网的记者对坪阳乡的“再生人”现象进行了实地采访，并于日刊登。 怀化坪阳乡是外人很少涉足的地区，位于通道的最南端，处在湖南、广西两省的交界处。族人信仰万物有灵，人口只有7800多人，据当地的文化调查来看统计结果，已知转世前生的就有百来人，当地自古称之为“再生人”。坪阳乡也有个猪转生为人轰动一时的实例，让杀了那头猪的屠夫洗手不杀生了。 土耳其和中国这种群体现象，说明了什么呢？己身为善为恶所造业果决定来生的福分与病难，“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”。 来源：网络
男孩记得前世妻子及杀己仇人德国治疗师赫尔多（Trutz Hardo）的著作《孩子们的前世故事：今日的轮回》 土耳其的一名小男孩，自从学会开口讲话的那天起，即不愿接受父母亲取的名字——塞米赫·图塔司马斯（Semih Tutusmus），反倒坚持自己叫塞林姆·费斯里（Selim Fesli）。他还说，他是费斯里转世，而且可以想起前世费斯里的一生及生活细节。他所说的这些内容，后来都被费斯里的遗孀确认无误。 德国治疗师赫尔多（Trutz Hardo）在其著作《孩子们的前世故事：今日的轮回》中叙述了这位男孩的转生故事。已故的美国维吉尼亚大学（University of Virginia）医学院轮回研究主导研究人员史蒂文生（Ian Stevenson）生前曾见证过这些故事。 日，费斯里被发现陈尸在土耳其一个小村庄的田地里。当时他的面部和右耳均被子弹击中。后来，费斯里的邻居德贝寇里（Isa Dirbekli）承认开枪打死了费斯里，但他声称，这是在打猎时因一时未留意，发生的意外事件。 就在费斯里死亡后的不久，住在邻村的图塔司马斯夫人怀孕了。她在梦中看见一名自称是费斯里的男性，他脸部显现出斑斑血迹。而图塔司马斯夫人的宝宝在出生后，右耳却天生比一般人小且畸形，并与费斯里被杀害时的伤口位置一致。 这个男孩在4岁大的时候，行走至费斯里原本的住处，并告诉费斯里的遗孀∶“我是塞林姆，你是我的妻子。”他依然记得他们以前生活的亲密细节及费斯里孩子的名字。他经常返回这个村庄，并和过往相同的态度对待妻子，并将费斯里的成年子女视如己出。 男孩说，由于费斯里的骡子跑至德贝寇里的田地里，引起放牧纠纷，德贝寇里才刻意将他开枪射死。当男孩遇见仇人德贝寇里时，会朝他扔石头，但在采取更猛烈的报复行为前，都会被旁人及时制止。 拜耳（Resat Bayer）是史蒂文生的土耳其助手。他告诫男孩说，假使他采取了报复手段，德贝寇里同样也可以转生找他报仇，接着，由旧的仇恨而引发的复仇回圈，就可能紧随而来。 来源：网络
被上帝推落人间变婴儿 据英国《镜报》2日报道，美国俄亥俄州辛辛那提市的5岁男童卢克·吕尔曼（Luke Ruehlman）从2岁开始就不时向父母讲述自己的前世，称他上辈子是一位名叫帕姆（Pam）的黑发女子，因从失火的房子中跳出丧生，年仅30岁。而最让人惊讶的是，男孩口中的帕姆确有其人。 据了解，卢克不仅记得自己“死前”的情景，还向母亲埃丽卡（Erika）回忆轮回的过程。他说：“我死了以后去了天堂，见到了上帝，然后被上帝推下了人间。等我再睁开眼睛，自己已经是一个婴儿了，你还给我起名叫‘卢克’。” 更让人惊讶的是，埃丽卡翻找以前的新闻报道后发现了与儿子描述基本相符的女子。该女子名叫帕梅拉·鲁宾逊（Pamela Robinson），死于1993年芝加哥帕克斯顿酒店（PaxtonHotel）的火灾事故，年仅30岁。 来源：环球时报
亡妻相救 我祖祖辈辈生长在重庆合川龙多山。这里山清水秀，自古以来民风淳朴。今天要讲的故事，是我的爷爷邓永东的事。他自小就生长在一个信佛有善根的家庭。在他祖上几辈，都是烧香拜佛的行善之人。 爷爷在年少时家人曾带他去算命，说他命上婚姻不好，而且缺乏子嗣。爷爷的父母，就听从算命先生的话，在爷爷十几岁时安排了一门亲事。娶的女人姓曾，智力低下，有些痴傻，只会做一些简单的家务。 爷爷娶了傻老婆后，经常受邻里嘲笑，但他从未嫌弃过傻妻，自己一人在外面种地干活，回家后就去照顾曾婆婆，担心她在家里不能自理。开始人们以为爷爷是做表面工夫，怕落人口实才礼待傻妻的。但时间久了，人们见爷爷数年如一地爱敬妻子，作风正派，从未续弦或在外沾花惹草，都对爷爷的人品敬佩有加。怎奈好景不长，曾婆婆生了一场大病，爷爷为她请医熬药，仍然不治身亡。临终前，曾婆婆望着爷爷满含感激，咽下了最后的一口气。爷爷按照当地风俗请人把曾婆婆安葬了。 因妻子离世，爷爷就全心耕地，在镇上学习手艺，日子慢慢过得好些。当时正是解放前，治安动荡，经常发生抢劫杀人的事。有一天，爷爷在镇上办事，被一群棒客（当地土语，意思为土匪）抓去了，并把他全身捆绑，当作肉票给爷爷的家人写信，要XX银元才能赎人，否则就会撕票杀人。爷爷的父母当时已不健在，只有几个兄弟，唯一的祖产就是一人分了几块田地。在那荒乱之年，生计都困难，哪还凑得出银元。眼看爷爷是命悬一线了。 话说爷爷被绑到山上后，他为人机灵，主动讨好土匪的老婆和孩子，贼人也慢慢放松了对他的警惕。终于在一个夜晚，他趁出来解小便的时候，摸黑跑出了匪窝。很快，就有守卫的土匪发现了他逃跑，一群土匪在爷爷后面不断地鸣枪示警。爷爷因为上山时眼睛捆着黑布，不熟悉山路，竟然跑到了一个断崖边。崖高约有几丈，掉下去非死不可。土匪们见爷爷走到了断崖，在后面吹口哨大笑收回了枪，打算把他绑回去折磨。这次逃跑不成，回去肯定是死路一条。眼睛一闭，爷爷就打算跳崖自杀。 正在要跳崖前，爷爷竟然看到了已经死去好几年的曾婆婆。据爷爷说，曾婆婆身材跟生前一样矮小，神智却很清醒。她在下面对爷爷说，让他放心跳下来不会死，她在下面可以接住。爷爷知道曾婆婆是亡人，心想可能是要接他去做鬼夫妻。想想一生行得正坐得直，死而无愧，于是就豪气地跳下了断崖。 说来也怪，爷爷年老后经常告诉大家，他说跳下去时，感觉整个身体是飘浮着的，一点也不痛。睁眼看，曾婆婆真的用手接住了他，把他平稳地放在了山崖下的一个土坡，告诉他回去的方向，然后消失了。土匪们见爷爷跳下了悬崖，以为他必死无疑，也就叫骂几句收兵回去了。 爷爷经此大难，逃回农村老家，就大病了一场。躺了半个月，才能起床。知道此次能脱险，全靠亡妻保佑。为了感谢亡妻的救命之恩，就请寺里的法师们来到曾婆婆坟前，为曾婆婆做了一场大法事超度。从此再也没有看到过曾婆婆投梦和显现。 作者：释隆圆
《阅微草堂笔记》中的附体事件 乾隆庚午年间，有一次，官库丢失了玉器，于是在嫌疑较大的官库杂役中展开调查。其中有位叫常明的，在被审问时，问着问着，忽然声音变了，用小孩子的声音说：“玉器不是他偷的，但是人是他杀的。我就是他所杀的人的阴魂。”审案的官员吓了一大跳，但细审之下，越问越像真的。如果放在如今这年代，肯定赶紧移送去做精神鉴定了。那年头，上到朝廷，下至百姓，都信鬼信神的。涉及鬼神，办案的那厮还是有点怕，他不敢擅自做主，把常明移送到了刑部。 刑部刚好是纪晓岚的父亲纪容舒接手这案子。他跟江苏司郎中余文仪等人，一同审理这个案子。常明身上那个附体说：“我叫二格，今年十四岁了，家住在海淀。我父亲名字叫李星望。前年正月十五上元节那天，常明带着我去看灯。哪知常明有断袖之癖，回来的时候调戏我。我拼命挣扎，嚷着要告诉我爹。常明一听就慌了，用裤带把我勒死了，埋在河岸下。事后，我爹怀疑常明害了我，到巡城御史那里告了他。案子被送到刑部，因为没有证据，被判决另外缉拿真凶。我的阴魂一直跟着常明，刚开始的时候，和他距离四五尺就觉得热得像烈火一样，无法靠近。后来热度渐渐消减，我逐渐可以到离他二三尺的距离了，又慢慢地能离他一尺左右了。昨天我觉得不热了，终于能附在他身上了。” 二格的阴魂又说，第一次因他失踪报案后，刑部审讯常明时，他有阴魂也跟着到了廷审现场。他说的地方，正是当时审理此案的地方——广西司。刑部找到了以前的案卷，日子果然对得上。这一下令人没办法不相信了。刑部主审官员问道：“你的尸身现在在哪？”二格的阴魂说在河岸的柳树旁边。到那一查，果真在他说的那棵柳树下找到了二格的尸身，还没有腐烂。主审官员叫来二格的父亲辨认，他一看就哭了起来：“娃啊，我可找到你了！” 这事听起来似乎不靠谱，堂堂朝廷刑部，神神叨叨地审案，刑部官员一个个跟神婆似的。但偏偏二格阴魂所指证的事情全都是真的，证据确凿，而且找不到第二种解释。后来审问常明的时候，一叫常明的名字，他说常明的话，很清醒地狡辩；一叫二格的名字，他就说二格的话，变得似昏似醉——人家是阴魂，没办法跟正常人比。审到最后，证据确凿，无可抵赖，常明只能认罪了。在这期间，二格父子絮叨起家里以前的事，都分毫不差。案子至此，已再清楚不过了，刑部上报乾隆皇帝，也不知这乾隆老爷子看到刑部官员集体变身神婆，作何感想？结果很快下来了，判决常明斩立决。 判决一下来，二格的阴魂异常兴奋，忽然扯长嗓子，吆喝一声“卖糕……”——这可怜的娃生前就是卖糕的。那声音与二格生前一模一样，他爹一听，老泪纵横：“好久没听到我娃的吆喝了！”他问：“我娃你要去哪啊？”二格的阴魂说：“我也不知道，爹，我要走了！”从那以后再问常明，他就不再说二格的话了。（纪晓岚） 只树点评：这事是纪晓岚的父亲亲自审理的案子，在那个极重视忠孝观念的年代，纪晓岚不可能为了编一个故事，把老爹都扯进来；二则此事记载的是本朝身边之事，有宗卷可查，断无杜撰之可能。所以这事，可以肯定是真实记载。 常明开始只是好色，想占点便宜，没想到事情很快失控，骤然演变成杀人案。本以为杀人灭口、瞒天过海了，这事就躲过了，哪知二格的阴魂一直跟随着，竟然在廷审时突然发难，进而闹到刑部，终于让常明伏法。这事一方面是二格怨恨不散，二则也是人业力使然，正好让他在廷审时能附身了。古话说的：“色字头上一把刀”，常明在这时应当终于体会到了。 文中所说的，二格的鬼魂刚开始无法靠近常明，觉得他身体炽热如烈焰，这就是民间所说的“阳气”。在鬼道众生眼中，常人都阳气炽烈，根本无法靠近的。只有那些福报耗尽，或业障太重、负能量太重的人，身上的阳气耗尽，阴气太重，才很容易被邪神恶鬼、冤亲债主乘虚而入。福报、正气、慈悲与种种善念，皆是阳气之源。阴气（负能量）太重，不仅招惹神鬼，还同类相吸，吸引种种不如意事。所以慈悲、善念与福德，才是真正的护身铠甲。 来源：网络
二战阵亡英兵在新德里转世为印人 【新德里十四日泛亚社电】印度乌达布拉狄思省心理学研究所所长慕纳·布拉沙德博士昨日称，第二次大战期间阵亡之一名英兵，经已发现在新德里“转世”为印度人。此人刻已成年，其“投胎”之地方为一个信奉印度教之家庭。诞生时，身上有枪伤疤痕，亦即为其阵亡时所受之枪伤部位。自出世迄今，始终不能吸收印度之生活方式，现仍喜着军服，并一直以刀叉为进食工具，未经人教亦能讲一口流利英语，并自述前生如何参加战争，如何阵亡。 按：布拉沙德博士现兼任一个“转世研究小组”之组员，该组组长为美国佛吉尼亚大学神经学系与心理治疗学系主任史蒂文森博士，此小组刻正访问印度若干地区，研究人类死后是否有可能“转世”之问题。据谓，在印度已发现两宗“转世”事件，上述之英兵即为其中之一，另一宗为一个女孩，诞生后到达能够言语之年纪，其语言与父母所谙者完全不同，而为印度另一地区之方言。 转载五三年九月十五日香港工商日报
一个美军飞行员轮回转世的真实故事 美国路易斯安那州的一对夫妻布鲁斯及安德烈·莱宁杰（Bruce and Andrea Leininger）根据其儿子的经历出版了一本名为《灵魂转生：一位二战飞行员的前世今生》（Soul Survivor: The Reincarnation of A World War II Fighter Pilot）的书，受到美国CNN等多家媒体的关注。该书描述他们几年来不遗余力，经过一步步查证，最后确认自己的独子詹姆斯·莱宁杰（James Leininger），是由一位在二战中殉职的美军飞行员投胎转世的过程。 书中讲述了一个真实的故事：1945年，一个名叫詹姆斯·休斯顿（James M. Huston Jr.）的美国飞行员在太平洋上执行任务时不幸坠机身亡；1999年，一个叫詹姆斯·莱宁杰的男孩诞生在美国路易斯安那州。大量的事实让人相信，这个男孩的前世就是那名二战飞行员。詹姆斯轮回转世的故事也因此一度成为美国家喻户晓的话题。 詹姆斯·莱宁杰
詹姆斯·休斯顿 布鲁斯和安德烈都受过良好的高等教育。如同很多现代人一样，这对年轻夫妇以前不曾听说，也不相信轮回转生这样的事。但是在小儿子詹姆斯身上，他们见证了一连串他们曾认为不可思议的事情，深受震撼，也因此彻底改变了他们以往的认识。如今，他们对轮回转生已深信不疑了。 詹姆斯还是很小的时候，就表现出与众不同的特点，尤其对飞机兴趣浓厚、情有独钟。然而，就在詹姆斯还只有两岁的时候，他对飞机的钟爱却开始给他带来麻烦了。詹姆斯开始做恶梦，经常吓得又踢又叫的。梦中他不断惊恐地大叫“飞机着火！小个儿逃不出去！”一边又踢又抓，好像要奋力挣扎爬出驾驶舱。 安德烈说，我母亲是第一个提出詹姆斯在回忆他自己前世经历的人。起初，安德烈对此半信半疑，因为詹姆斯从小只看过小孩的动画片，从未接触过与二战有关的任何信息。而且，安德烈和丈夫在家里也不看二战影片，在詹姆斯面前也从未谈及过与二战相关的历史。但随着时间的推移，在越来越多的事实面前，安德烈由当初的半信半疑变得开始相信了。 詹姆斯在3岁时，有一次，他走到一个飞机旁边，做着各种动作，有板有眼的，俨然就像一个飞行员在对飞机进行一系列起飞前的检查。 还有一次，安德烈给詹姆斯买了一个玩具飞机，并告诉他飞机下面有一个看起来像炸弹一样的东西。令安德烈感到惊奇的是，詹姆斯赶紧纠正她，告诉她那不是炸弹，而是一个副油箱。“我从来没有听说过副油箱什么的，”安德烈说，“我当然更不懂什么是副油箱了。” 后来，詹姆斯的噩梦变得愈来愈频繁，甚至一个星期要发生三四次。安德烈的母亲这时建议她寻求治疗师卡罗尔·鲍曼（Carol Bowman）的帮助，鲍曼是研究轮回转生方面的专家，已出版过两本有关轮回转生的书籍。 在鲍曼的帮助下，詹姆斯越来越多地开始与人分享自己对前世的回忆，令人震惊的是，他的噩梦也开始显著减少，几乎是立竿见影。与此同时，詹姆斯也越来越善于向人表达和描述自己的前世经历。 鲍曼解释说，詹姆斯当前正处于最容易回忆起自己前世经历的年龄，因为年幼时对前生的纯真记忆尚未受到来自今生现实世界的侵蚀和干扰。等到了5至7岁，这种对前世的记忆就会慢慢消退。 詹姆斯的父母说，在2到4岁时，詹姆斯常常向他们讲述一个前战斗机飞行员二战时的经历，尤其在他寝室昏昏欲睡的时候。詹姆斯描述得如此细致入微，栩栩如生，就像身临其境一样，令他父母感到非常吃惊，至今依然记忆犹新。 有一次，詹姆斯告诉他们，他的飞机被日本人击中了，然后坠毁了。詹姆斯说他当时飞的是Corsair战斗机，然后又神气活现地说，“你们知道吗？这些战斗机还经常爆胎呢。” 事实上，有关历史学家和飞行员都知道，Corsair战斗机当时确实有着陆时经常爆胎的毛病。这些也可以很容易从书本或网上查询到。 安德烈说，詹姆斯还告诉过他的父亲，他飞机起降的航母的名字——纳托马（Natoma），以及当时和他执行任务的另外一名飞行员的名字——杰克·拉尔森（Jack Larson）。 经过一番调查研究，布鲁斯惊奇地发现，原来这一切全都是真的！纳托马是当时美军在太平洋上一艘航母的名字，而杰克·拉尔森也确有其人！杰克在二战期间曾是一名美军飞行员，在太平洋上服过役，现在还很健康地生活在阿肯色州。 “这给我带来的震撼，就好像见到了活神仙一样，简直难以置信，让我惊呆了！”布鲁斯说，“我的观念也因此发生了一次脱胎换骨的变化。” 为了进一步寻求答案，布鲁斯简直着了迷：不停地在网上搜索，四处收集、整理当时的各种军事记录，并亲临各地采访曾在纳托马航母上服过役的一个个老兵及当事人。 他说，詹姆斯告诉他当时自己是在硫磺岛上空被击落的。而且布鲁斯很快就了解到，在硫磺岛执行那次突袭任务的飞行中队中，只有一位飞行员在行动中殉职，而他名字是，詹姆斯·休斯顿（James M. Huston Jr.）。 布鲁斯说，詹姆斯还告诉他，他飞机的发动机被火炮直接击中了。在采访到的老兵中，有位叫Ralph Clarbour的，当时曾担任Corsair战斗机的后座枪炮手。据Clarbour回忆说，在日硫磺岛的那次突袭中，詹姆斯·休斯顿的战斗机正好与自己的飞机肩并肩地飞行。他当时亲眼看到一颗防空炮弹不偏不倚地击中了休斯顿的发动机的中部。 布鲁斯说，所有这一切使他现在不得不相信，自己的儿子的确就是詹姆斯·休斯顿转生回来的。 后来，莱宁杰夫妇（Leiningers）又与詹姆斯·休斯顿的姐姐，安妮·巴伦（Anne Barron）取得了联系，并向她讲述了他们的小儿子詹姆斯·莱宁杰的这段神奇经历。现在，安妮也对此深信不疑。 詹姆斯·莱宁杰和现年84岁的姐姐安妮·巴伦，隔世的姐弟得以重逢。 “小詹姆斯能回忆起已故詹姆斯生前的经历，并能描述得如此详细，栩栩如生，实在令人惊叹，没有办法不叫人信服！”安妮说。 当然，随着小男孩詹姆斯慢慢长大，他对自己前生的这些生动记忆也会随着时光的流逝而慢慢褪色。然而，对小詹姆来说，安妮寄来的两件礼物则显得异常珍贵，决不会因岁月而褪色：一个乔治·华盛顿的半身像和一个Corsair战斗机的模型。这两件珍贵礼物都是在二战结束后，美国政府寄给家人的，属于已故詹姆斯的私人物品。 布鲁斯最后说，“现在看来，詹姆斯所经历过的这一切，并非独一无二的现象，但这其中的过程及所呈现出来的方式却是相当惊人的，也很神奇。” 虽然轮回转世原本来源于佛教，然而在今天，无论东方还是西方，有很多人都认同轮回转世的说法，相信人死了并非一了百了。人死后意识犹存、灵魂不灭。 在美国弗吉尼亚大学里，科学家们40多年来一直研究着有关轮回的案例，儿童心理学家吉姆·塔克博士（Jim Tucker）说：“我们已收集了超过2700个案例。这类案例到处都有，亚洲、西非、南美、欧洲、美国……得到的证据表明，我们应认真看待轮回的可能性。” 来源：网络
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
不是1000例吗？
俄专用相机拍到人死前的灵魂离体自然界的能量(konstantin korotkov的脸书图片)灵魂离开身体时神秘的能量逐步脱离的过程被俄罗斯科学家康斯坦丁克罗特科夫(konstantin korotkov)拍摄了下来，他使用了专用的生物电成像相机(bioelectrography)，在人死亡的那一刻记录下了照片。死前、死时、死后（分别是左、中、右图）（konstantin korotkov的脸书图片）这张照片采用了气体放电显像法（即克里安照相法的新技术），蓝色代表逐渐脱离人体的生命力。克罗特科夫解释，肚脐和头部是生命力（即灵魂）最先流失的地方，腹股沟和心脏则是灵魂前往无限的宇宙之前最后停留的地方。克罗特科夫在案例中注意到，那些死前遭受暴力对待或是突然死亡的人的“灵魂”，通常会在能量上显示出一种混乱的状态，并且会在死后的几天内返回身体。这些特殊的人，因为某种未知的原因，死亡之后能量没有立刻消散。圣彼得堡体育研究院主任克罗特科夫发展的这项技术，作为一种医疗技术通过了俄国卫生部的认可，全世界超过300名医生将其用于例如癌症等疾病患者的应激监测过程。该能量成像技术被用来实时观测并诊断所有类型的生理失衡，还可以显示一个人是真的拥有特异功能还是在骗人。克罗特科夫的观测证实了克里安提出的理论：“在人类的手指尖端周围的光电模拟光线包含了人的身体上和心理上综合状态的耦合。” 人体的能量（konstantin korotkov的脸书图片） 通过冥想，人体的能量会成倍放大（konstantin korotkov的脸书图片）令克罗特科夫团队欣慰的是，科学界和教育界支持了他们的论点。不少bioelectrography的拍摄者们称：“一些令人惊讶的照片和视频能够证实，相机上拍到鬼魂或是其它实体！真是不可思议！”俄罗斯等国家的一些学校正在教导孩子们认识并使用能量，将其当作可以实际测量的事实。来源：网络
湖北老河口遇仙记（上）民国二十年（1931年），张岳军（群）氏出任湖北省政府主席的时候，省府工程处处长因事去职，他委我接充，我即面谒请辞，并说：“我不是学习工程的，恐难胜任。”张氏说：“尊翁亚伯，协助中山先生创建民国，他为人忠诚正直，所以人们都称为曹刚直。我知道你的品性举动和他一样，也有小刚直之称，可说是克绍箕裘。我派你充工程处长，并不需要你有工程的才技，只要你综理事务和监督各员工，至于建设事项，自有工程师负责。目前各地的吏治太腐败，如果操守不良的人充当大任，才能愈高，作弊愈大。我委你充工程处长，还要随时到本省各地暗中视察吏治和民间的情况，回来向我面告。你是忠诚坦白的人，不会辜负我的期望的。”我当时受到这一番训示，就不能不接掌那职务了。自此之后，东奔西走，也因此结识了不少各地方人士。从汉口出发到老河口当时，湖北省的公路，原有几条重要干线：在鄂南的有省阳公路（由湖北省城武昌至阳新县）；在鄂北的有襄花公路（由花园至襄阳），老白公路（由襄阳经老河口达陜西省的白河），襄沙公路（由襄阳至沙市）。这几条干线所经过的地区，都是全省精华所在。我于民国二十年旧历八月初十奉到委令后，即行到职。不久，鄂省西北一带霪雨为灾，桥梁和涵洞多被冲毁，交通一部份停顿。我派了许多员工前往抢修。到了八月十三日，我带同一位姓曾的工程师和一个译电生乘坐一辆小汽车自汉口出发，沿途视察。其时鄂赣皖三省剿匪总司令部也派了一位少将视察专员苑崇谷君附车同行。当时蒋委员长兼总司令驻节南昌，张汉卿（学良）兼副总司令驻节武昌。苑君曾在抗日名将马占山部下充当旅长，作战经验丰富，此行任务，系往视察襄樊，老河口各地山川形势及战略要点，以便草拟军事计画。我们数人同车，沿着公路向西北进发，每日黄昏时候，到最近的市镇找寻旅店住宿。至第四日（即旧历八月十七日）到达了老河口，这里是较大而历史有名的市镇。于是，一同下榻于这里的国民饭店。是日，秋风萧瑟，细雨连绵，没有到外间巡视。饭店的主人诚意招待，和蔼可亲。我询及附近的古迹。他说：“襄樊一带，三国时代的遗迹很多，但离这里三华里外的光化县县城附近，只有老莱子故里的遗址，可以寻访。”光化耿县长原属世交翌日（八月十八日）天晴，早上我和苑君乘人力车同至光化县县府，拜访县长。原来这位县长是耿季钊（现充台大教授），他的哥哥耿伯钊是同盟会老会员，和我是世交。相见之下，极为欢悦。在县府坐了一会，耿县长便带我们探访老莱子故里。同行的还有位县府承审员吴君。我们步行不远，便瞧见道旁有一座石牌坊，上边镌有“老莱子故里”五个大字的横额。这座牌坊，是后人兴建作为纪念的，并不算是古迹。此外就没有什么遗迹了。同行的承审员吴君，衣服朴素，相貌慈祥，他临出门的时候，手执一串念珠，沿途喃喃宣念佛号。我对耿县长说：“你的政绩很好，还有一位慈悲为怀的承审员，一定是民歌德政，弊绝风清！”耿县长说：“你太过奖了，本来司法是独立的，县府不能过问，承审员一缺，向由高等法院直接派来。吴君是我的旧友，他是习法律的，而且笃信佛教，因为前任承审员李君，前三个星期请假后一直未回，已不知他的去向，我便请吴君临时代理职务，一方面呈请高等法院将他委派，现在还没有得到回音呢。”我们回到县府，时方正午，耿县长设筵招待，同席的还有耿太太和县府的秘书、科长等多人，谈笑甚欢。耿季钊叙述神奇故事席间耿县长却向我说出了一件神奇的故事，他说：“本县三星期前，发生一件很怪的事。老河口的陈家村，有两个姓陈的居民，因争数亩田产而涉讼，原告是族叔，被告是族侄，但被告却持有契据。前任承审员李君，袒护原告，拟将田产判归族叔，不料正在执笔作判之时，庭上忽然从屋顶吊下一条木板，这种木板，原是前清衙门里打罪人用的旧刑具。当时承审员李君面色突变，在场人员亦莫不惊异。可是，转瞬间这木板就不见了。于是，中止审判。翌日，在场人员才向我报告，而承审员李君也留给我一信，谓因公进省，一去多日，至今未见回署。当日衙中员役，将这件怪事互相传告，外间的人，也很多都知道了。可是我仍是狐疑。后来查阅这宗讼事的案卷，得知原告人陈昌，被告人陈儒未，那就令我惊奇了。为什么呢？因为当我去年接任县事不久之时，老河口镇商会会长陈华山曾向我报告一件怪事（以下一段，皆为陈华山会长的报告经过）：据陈华山说：“老河口附近的陈家村，有一居民陈儒未，原是贫苦人家，他年少失学，因此目不识丁，向来以做小贩为活，家中只有一老母。但在去年以来，他却渐渐变得富有了，居然置田产、建房屋，还和镇上的几间大商店有生意往来，屯购不少粮食，每次都获厚利。我（陈华山自称，以下同）得到那消息后，深恐陈儒未和盗贼或奸细有往来，特定亲往调查。一入陈家村，就见到几间新建民房，虽然不大，若非中产以上的人，断不能办到的。这就是陈儒未的房子。我当时请他的邻居代为通传，说要拜访。陈儒未和他的母亲立刻开门接我进去，他们询知我是商会会长，而且也是同宗，更为谦恭。儒未是个二十多岁的青年，言语笨拙，不脱村人本色。陈母为五十多岁的妇人，头发有点斑白。我问及他的家世和获利的经过。陈母向我说：‘我们世世代代都是贫苦人家，自从去年以来，生活便好转了，这是多谢上天赐给的。关于我家赚钱的事，很多邻里都知道，我不妨原原本本对你先生说知吧。以前我的家翁是个渔人，每天在老河口附近打鱼。有一天家翁网得一尾很大的鲤鱼，全身金黄色，双目发光，他骇异起来，就把它放回河里。这尾鲤鱼，像有点人性，在水面打了几个圈，频频向我家翁摇头摇尾，然后沉下河里。他回家后，向各人说及这事，至今已经三十多年了。我家翁在二十年前去世，我的丈夫也在五年前死了，只剩下我母子两人相依为命，儒未做小贩，劳苦辛勤，幸免冻馁。去年八月初十日，他日暮时回家，忽有一女子跟着他回来，说是姓龙的，又说我家乃她的大恩人。我怀疑她的身世，嘱儒未不要接纳。但那女子说，她不是世间女子，此次前来，是为着报恩的。我家不特对她有恩，而且有缘，缘尽了，她就会走了。她说罢，在身上抽出十多两金子给我，我正要拒绝的时候，她把金子放在地上，转瞬间就失去踪影。当时我两母子惊骇异常，晚上讨论这件事，认为那位龙姓女子，可能就是我家翁三十多年前所放的大鲤鱼的化身。翌日，那女子又来了，竟替我料理家务，井井有条，并嘱儒未不要当小贩，将所有的金钱购买她所指定的物品。果然，不到两个月，那些物品，都涨了价。这样连续几次，都是赚大钱的。邻居的人，有时听到我母子和一女子谈话，但他们都见不到她的影子，大家都害怕起来，说我家出了妖怪。后来我向他们详细解释，因此，他们都称她为龙王小姐。’”“陈妈说到这里，我便告辞了。但心里总不相信有这种怪事。回家后，还多方托人侦察儒未的行动，并向他的邻居个别查询。但所得的消息，和陈妈所说的都差不多。至于和陈儒未交易的那几家商店，都说儒未是个忠直的青年，除本镇外，没有外地的朋友。他的突然发达，算是一宗异事！更奇的是：他每次购买的和放售粮食等，很像有神仙从旁指点，否则断不会每次都赚大钱。我因为要查明底细，几天后，再访陈儒未母子，要求他们介绍我结识那位龙王小姐。儒未答说这件事要征求她的同意才行。第二天下午，儒未匆匆到华生商店找我，并说龙王小姐表示跟我有缘，叫我马上跟他去见她。我和儒未到达时，陈妈站在门前，笑脸相迎。入屋后，见厅中有一中年妇人，身材很高，头上披一条白巾，身上的衣服不像普通妇女，她见我来到，合掌为礼，跟着说：‘你是陈华山先生吗？我们的缘份很好，请你常常到这里来，随时都可以会面的。你是个长者，将来的福泽很厚。’我问她：‘龙小姐！你在哪里得道的？怎么会来到陈儒未家里呢？’她说：‘我在四川峨嵋山修道，因为陈家和我有恩有缘，所以要来了却这宗事。现在的世界，一日比一日纷乱，只要存心忠厚，安分守己，便可逃离劫运！我们见面的时候很多，下次再谈吧。’ 刚说完，只听得 “噼啪”一声，便不见她的踪迹了。陈妈又对我说：‘龙小姐的踪影飘忽，但她和我母子相处得很好，替我料理家务，和普通女子一样。邻居的人，也有几个见过她的，但只见到头部或上半身，而且每次所见的都不是同一形象。据龙小姐说，那些不过是一种幻身，而我们所见的是本相呢。’当晚我回家后，心里似喜而又疑惑，以后我有好多次到陈妈家里，先后也有多次和龙小姐晤谈，她总是劝我博施济众。并说：‘成仙成佛，世人极难做到。’我对于身历其境的事，深觉迷惑，今日特来向耿县长报告经过，我所说的，并没有半点谎言。”作者：曹文锡
湖北老河口遇仙记（中）苑少将要见龙王小姐我听罢耿县长的这段神话，因为好奇，便请求马上把陈华山找了来。耿县长起身打个电话，不久陈华山便匆匆赶来了，彼此寒暄一阵，我便对陈华山说：“你是个忠厚和诚实的商人，所说陈家的奇事，可能是真的事实。但我国古代有一种妖术，可以迷惑人们的视听，历代笔记也有记载，我不敢妄为判断。但灵异的传说，可以影响国家民族的，更有强盗奸人，利用妖术作为颠覆的工具，如古代的黄巾贼、白莲教等，便是前例。而秦始皇和汉武帝也因五求神仙遂屡次受骗。其余民间藉神仙作不法的事，更不可胜数。我是读书人，而且是公务员，现在剿匪时期，如有奸细混迹其中，治安很受影响，必须查得明白，务求水落石出。所谓龙王小姐，我惑疑是一名妖妇罢了！”陈华山和耿县长对于我的话自然不便反驳，都只是唯唯诺诺。陈华山辞出后，耿县长又对我说：“对于此事，我曾派了几名探员，嘱他们切实侦察，经过颇长的时期，他们的报告和陈华山所说的大致相同，因为对治安没有什么影响，我也淡然遗忘了。不料三星期前，县府审判所中竟发生空中吊下木板的怪事，令我惊诧起来！事后，我又详细调查和陈儒未争讼的陈昌，原属一名无赖，向来没有田产，在诉讼时，他曾访过前任承审员李君数次，其中或有黑幕。因此，我认识陈儒未和那位龙王小姐的事，是一件不寻常而值得探讨的。”耿县长谈毕，在座的苑君表示希望一见这位龙王小姐，我也随声附和。耿县长说：“我夫妇二人，可以陪你们一同去，以便一探其中的玄虚。”是日下午二时半，我们一行四人分别乘坐人力车直趋老河口镇。龙王小姐答允见我们由光化县县府至老河口镇，不过四华里，片刻可达。我们进入国民饭店后，耿县长又摇电话通知陈华山到来，不一会儿，陈君到了。耿对他说：“我们四人都很想见见龙王小姐，你可以即往陈家村先和她商定会面的时间吗？”陈君说：“龙王小姐并不是常在陈家，但只要陈妈母子向她祝告，不到数小时或可得到回音的。”说罢，便请耿县长夫妇和我及苑君将姓名、籍贯、年岁等用纸写好交他，便辞了我们，乘车奔往陈家村而去。我们四人在旅店闲谈，耿县长始终否定有神仙的事，苑君则疑信参半，我说：“我平生听过不少这类的事，可是连鬼物也没见过，如果这次得见龙王小姐，我就承认世上真有神仙了。”到了下午六时，陈华山匆匆地跑来，对我们说：“龙王小姐约你们今晚十时会面，但她接见的只有耿太太、曹先生和苑先生。她表示和耿县长没有缘，不能接见，这未免太扫兴了！”耿县长说：“没有关系，我在旅店里等你们回来好了。”下午七时，陈华山请我们到镇上一家馆子晚膳，一直谈至九时，陈华山说：“我派一名伙计带你们到陈家村，陈妈母子会在门前迎接的，我先回家一行，随后便会赶到。至于耿县长，就请留在旅店休息吧。”九时一刻，陈华山的伙计到来，预备一同出发。我说：“这里离开陈家村多远呢？沿途怎样？”陈华山说：“步行半小时可到，沿途平坦，都是沙石路，普通的车子可通行，每天早晚很多村民来往，入夜虽然静一点，但治安上绝无问题。可是耿太太不惯行远路，我雇一辆人力车送她去，比较安稳些。至于曹先生和苑先生，是壮年人，走几里路不成问题吧！还有一点，沿途不宜扬声，以免惊动村人。”大家商议妥当，陈华山的伙计已唤来了一辆人力车，并嘱车夫慢慢地拉耿太太到陈家村，要在门前停着，等候回程。于是，我便启程了。我怀着一枝手电筒，苑君是军人，他身上带有一枝手枪。由华山的伙计前行带路，耿太太的人力车居中，我和苑君在车后跟着走。当时是八月下旬，虽然寒风飒飒，但天气清朗。约半小时，已到达陈儒未的门前，那伙计即辞别我们回镇。陈妈母子二人，早在门前迎接我们进去。身高六尺的一个女人陈家这所房子，是新建不久的，东西两旁，各有房子两间，上头是一个较大的厅子，厅的两旁，也有房子两间。我经过一个小房子门前时，这房子本来没有点灯的，忽然发出一点神异的光芒。我忙把手电筒向内一照，突然看见一个女子在房里站立，身段异常高大，我心中有点惊奇，快把电筒按熄，默念：她一定是龙王小姐了。接着，便听得一阵声音说：“请你们到对面的房子稍坐，我一会儿就来。”此时由陈儒未带我们三人到东边的小房里坐下，房内上边摆着一张小床，床下还有块长行的踏脚板；下边设一张长木椅，旁边一张茶几，中间燃着一盏很大的油灯，地方还算清洁。当时耿太太坐在长椅中间，苑君坐右，我坐左边。陈妈母子端了三杯茶来，并说：“请三位先生坐吧，龙小姐快来了。”说罢便走出房门。我们三人默坐在长椅上，不便交谈。一会儿，有人进来，就是我刚才用手电筒照见的那个女子。我们一齐起来向她示敬，她也合掌回礼，坐在我们对面的小床上。只见她身长约六尺，比我们高出许多。头上披一条白纱，身上穿一件黑衣，还有一条白长裙高至胸下，这条裙很长，连双足都掩盖了。额前像有一道发箍，正中和左右，各镶一朵白花，花的中央各有一很小镜子，类似钻石。袖子很窄，左手挂着一把木剑，长约三尺，垂在地下。右手却拿着一柄长约二尺的铁刀，刀身像有锈痕。她站立起来，先对苑君说：“你是张学良的部下吗？你和日本人打仗，立了不少功劳，而且心地光明，毫无私念，值得人敬佩的。你向我有什么查询呢？”苑君说：“我的前途请仙女指示！”她说：“人间所作的事以及居心的邪正，在本人身来说，以为没有人知道的，但在冥冥之中却有一种纪录。你以后没有很大的进展，也没有过分的失意，还可得享天年，你继续努力好了。”接着便向耿太太说：“你是耿县长的太太吗？”耿太太答应“是！”便向龙王小姐说：“请问我有多少儿女呢？”她说：“儿女是不能强求的，你自己很明白，不必问我了。”续说：“请你和苑先生到厅上去，我和曹先生谈罢就来。”要我用双手紧握刀背于是，耿太太和苑君辞出。龙王小姐开始和我谈话，她说：“你的根机很好，是一位正直无私的人，将来有和我再见的机会。”说罢她行前两步，再说：“你站起来把双手紧握着我这铁刀的刀背吧。”她把右手的铁刀横竖，刀口向身，这刀约有二寸多阔。于是，我遵命双手十指紧执着刀背，她却拖着我慢慢地后退，一直退出房门。那时我觉得有一股热力，从刀背传到手指，再流入两臂而达心窝，片刻间，脑部和两足而至全身，都像充满热流，当时颇为惶骇，但不敢作声。她这么拖着我背行，进入对门的小房里，这就是刚才我用小电筒照见她的地方。房里没有灯，可是像有一种灵光，可以看见一切品物。她嘱我放开双手，相对地坐在两张木椅上。我从容询及许多有关时事的问题，她一一答复，但有几项，她不允作答，并说：“那些世界的事，和你没有关系，事属天机，不能泄秘。”（按：十年之后，她答覆我的问题，均已应验，那些昨日黄花，恕不缕述。）当时，我充满了喜悦的心情，不能再想出其他问题，直至她问我有什么请求时，只好说没有了。于是，她把铁刀又横竖胸间，再嘱我紧执刀背，退回对面原来的房里，对我说：“你先到客厅去，一会儿，我也来了。”时间已到回山去也我出到厅中时，见陈妈母子、耿太太、苑君都在座，陈华山夫妇也已到来，大家坐着下边的几张长木椅，上头摆着一张大椅子，大约是留给龙王小姐坐的。不到五分钟，她出来了，但手上没有东西，刚才所持的木剑和长刀，不知是否留在小房中。她出来时，大家都起立，她合掌答礼后，站在大椅子前，陈妈倒一杯茶送给她，她一喝而尽。即把杯子交还陈妈。并对我们说：“我和各位有缘，所以今天能够在这里会面，现在时间已到，我要回山去了。”说毕，只听得一声“噼啪”的音响，就不见了她的踪影。我们深感骇异！陈妈说：“龙小姐回山了，她每次离开时，都有这种声音的。”我这时却俯首默想：龙王小姐的身体，比常人高出一尺多，肤色是带黝黑的，她的言语，不像湖北人，更不像北方人，她的话讲得很慢，像外国人学中国语一样，不知是何方神圣呢？此时已是晚间十一点钟，我们向陈妈母子告别。出门后，耿太太仍然乘坐原来的人力车，其余各人皆步行。我跟着人力车走，因为走得慢，和耿太太一边行、一边谈着，她掉头向我说：“我们得和仙人晤面，真是有缘，关于我的儿女问题，以前曾请医生检验过，断定我不能生育，我自己也明白，现在龙王小姐却一语道破，更令我内心非常震惊，真是未卜先知哩。”半小时后，行抵老河口镇，陈华山夫妇回家，我和耿太太、苑君三人回到国民饭店，这时耿县长仍在房中等候。我们将经过情形告知，他脸上露出惊奇之色。时辰已深夜，我到隔壁房子把司机唤醒，嘱他开车送耿县长夫妇回县府，我和苑君也各自回房就寝。作者：曹文锡
阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
说什么呢？只有叹一声生命的神奇，宇宙的无边。真的不是我们常人可以知道的，佛陀确实留下的是人生宇宙真相，我们只有老实，听话，真干。这些材料我真信，读材料时，加上我的经验经历我不怀疑。因为我爷爷和老姑等几位亲人临终前都有过大同小异的事情发生，本人是研究科学的，佛经里有些道理已经被证明了。所以，真的要听老法师的话。阿弥陀佛！发帖人功德无量。
英国：人死亡后能“灵魂出窍”人的灵魂真的会出窍吗？据英国《独立报》10月7日报道，由英国研究人员开展的一项医学研究表明，在人死亡（心脏停止跳动）之后，生命其实并未停止，“灵魂”还在活动。研究人员在过去四年里致力于对心脏骤停患者的经验进行分析。结果发现，有40%左右的幸存者描述称，他们被宣布临床死亡时存在某种形式的“意识”。研究还获得了令人信服的证据，证明患者在心脏停止跳动后仍经历了长达两到三分钟的真实事件，且恢复知觉后患者能清楚回忆起发生过的事情。目前，专家认为大脑在心脏停止跳动后的20到30秒就会停止工作，这意味着死者不可能再意识到任何事物。此项研究涉及来自英国、美国和澳大利亚15家医院的2060名病人，研究成果发表在医学杂志《复苏》上。在幸存者当中，46%的人经历了广泛的精神记忆，9%的人的经历符合濒死体验的传统定义，另有2%的人表现出充分的意识，可清楚回忆出“所看”和“所听”到的事情，也被叫做“灵魂出窍”的体验。纽约州立大学助理教授萨姆·帕尔尼亚是此次研究的牵头人，他表示自己此前认为濒死经历只是些幻觉事件，但一名男性患者研究人员在过去四年里致力于对心脏骤停患者的经验进行分析。结果发现，有40%左右的幸存者描述称，他们被宣布临床死亡时存在某种形式的“意识”。给出了“非常可信”的解释，他所述的一切确确实实发生过。这名患者是57岁的社会工作者索桑普顿，他说，在医生和护士尽力抢救他的时候，他感觉他正在房间的某个角落在注视自己的知觉复苏过程。《复苏》杂志主编杰里·诺兰表示，这项研究为将来对这个主题更广泛的研究开启了一扇大门。　来源：新闻晨报
杨绛谈“怪力乱神”一我认识一个二十多岁农村出生的女孩子，她曾读过我记的《遇仙记》，问我那是怎么回事。我说：“不知道，但都是实事。全宿舍的同学、老师都知道。我活到如今，从没有像那夜睡得像死人一样。”她说：“真的，有些事，说来很奇怪，我要不是亲眼看见，我决不相信。我见过鬼附在人身上。这鬼死了两三年了，死的时候四十岁。他的女儿和我同岁，也是同学。那年，挨着我家院墙北面住的女人刚做完绝育手术，身子很弱。这个男鬼就附在这女人身上，自己说：‘我是谁谁谁，我要见见我的家人，和他们说说话。’有人就去传话了。他家的老婆、孩子都赶来了。这鬼流着眼泪和家里人说话，声音全不像女人，很粗壮。我妈是村上的卫生员，当时还要为这女人打消炎针。我妈过来了，就掐那女人的上嘴唇——叫什么‘人中’吧，可是没用。我妈硬着胆子给她打了消炎针。这鬼说：‘我没让你掐着，我溜了。嫂子，我今儿晚上要来吓唬你! ’我家晚上就听得“哗啦啦”的响，像大把沙子撒在墙上的响。响了两次，我爹就骂了：‘深更半夜，闹得人不得安宁，你王八蛋！’那鬼就不闹了。我那时十几岁，记得那鬼闹了好几天，不时地附在那女人身上。等她身子健朗了，鬼才给赶走。” 在“饿死人的年代”……听到村里人说：“那时候饿死了不知多少人，村村都是死人多，活人少，阳气压不住阴气。快要饿死的人往往夜里附上了鬼，又哭又说。其实他们只剩一口气了，没力气说话了。可是附上了鬼，就又哭又说，都是新饿死的人，哭着诉苦。到天亮，附上鬼的人也多半死了。” 鬼附人身的传说，我听得多了，总不大相信。但仔细想想，我们常说：“又做师娘(巫婆)又做鬼”，如果从来没有鬼附人身的事，就不会有冒充驱鬼的巫婆。所以我也相信莎士比亚的话：“这个世界上，莫名其妙的事多着呢。” 二我自己家是很开明的，连灶神都不供。我家苏州的新屋落成，灶上照例有“灶君菩萨”的神龛。年终糖瓜祭灶，把灶神送上天了。过几天是“接灶”日，我爸爸说：“不接了。”爸爸认为灶神相当于“打小报告”的小人，吃了人家的糖瓜，就说人家好话。这种神，送走了正好，还接他回来干吗？家里男女佣人听说灶神不接了，都骇然。可是“老爷”的话不敢不听。我家没有灶神，几十年都很平安。 可是我曾经听到开明的爸爸和我妈妈讲过一次鬼。我听大姐姐说，我的爷爷曾做过一任浙江不知什么偏僻小县的县官。那时候我大姐年幼，还不大记事，只有使她特别激动的大事才记得。那时我爸爸还在日本留学，爸爸的祖父母已经去世，大伯母一家、我妈妈和大姐姐都留在无锡，只有爷爷带上奶奶一起离家上任。大姐姐记得他们坐了官船，扯着龙旗，敲锣打鼓很热闹。我听到爸爸妈妈讲，我爷爷奶奶有一天黄昏后同在一起，两人同时看见了我的太公，两人同时失声说“爹爹喂”，但转眼就不见了。随后两人都大病，爷爷赶忙辞了官，携眷乘船回乡。下船后，我爷爷未及到家就咽了气。 这件事，想必是我奶奶讲的。两人同时得重病，我爷爷未及到家就咽了气，是过去的事实。见鬼是得病还乡的原因。我妈妈大概信了，我爸爸没有表示。 三以上所说，都属“怪、力、乱、神”之类，我也并不爱谈。我原是旧社会过来的“老先生”——这是客气的称呼。实际上我是老朽了。老物陈人，思想落后是难免的。我还是晚清末代的遗老呢！ 可是为“老先生”改造思想的“年轻人”如今也老了。他们的思想正确吗？他们的“不信不迷”使我很困惑。他们不是几个人。他们来自社会各界：科学界、史学界、文学界等，而他们的见解却这么一致、这么坚定，显然是代表这一时代的社会风尚，都重物质而怀疑看不见、摸不着的“形而上”境界。他们下一代的年轻人，是更加偏离“形而上”境界，也更偏重金钱和物质享受的。他们的见解是否正确，很值得仔细思考。 我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠实际生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题；能证实的予以肯定，不能证实的存疑。这样一步一步自问自答，看能探索多远。好在我是一个平平常常的人，无党无派，也不是教徒，没什么条条框框干碍我思想的自由。而我所想的，只是浅显的事，不是专门之学，普通人都明白。 我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？ 作者：杨绛节选自《走到人生边上》
美科学家：8个梦境特征表明你有前世记忆 你相信自己有前世吗？你是否有过这样的经历，在现实中的某个一闪而过的场景，与梦中的似曾相识？不要怀疑，美国科学家告诉你，那是一种前世记忆。而一个梦境是否属于自己的前世记忆，可根据８个特征来判定。 关于前世记忆的几个问题 美国科学家史蒂文森(Ian Stevenson)用了40年时间调查了号称记得前世记忆的3000名孩子，最终的结论是有前世今生的说法，且结论和宗教没什么关系。其实，有一种记忆常被说成是基因记忆，它有几个问题需要回答：基因是父母的还是爷爷的？前世记忆是否只是更久远的祖辈根植于基因库的记忆碎片？而梦境里的那些总是重叠的信息是否只是祖辈们行走的足迹？下面以一种梦境来探讨答案。 梦境中的记忆到底属于谁？ 人们或许会梦见一眼看上去是熟人但其实是陌生人的人。而这种人往往是在现实生活中不经意邂逅的，随后大脑会给自己一个惊叹号：我们居然见到了梦里的那个叫不出名字但感觉很熟悉的陌生人！ 梦境中的前世记忆和基因记忆最重要的判断就是这段记忆到底属于谁。那么，上述梦境中的场景到底属于谁的呢？答案是——由于基因记忆里有和自己一样的性别、长得类似的祖辈，故后代也许会梦见祖辈经历过的各种生活，比如玩泥巴、做陀螺，甚至恋爱的过程。 梦境为何会重叠、重复？ 梦境为何会有重叠、重复？因为人们每天都在重复的吃饭穿衣睡觉，很多动作重复得成了“习惯”，因此重复的梦境也就理所当然。然而，梦里重复出现一个熟人、熟悉的地点，却仍有陌生感，那就奇怪。其实这里有个非常深刻的思维，那就是恐惧陌生，因为在人类的发展过程，陌生往往意味着凶险。当排除凶险，那么陌生就成为纯猎奇的尝鲜了。 梦中的前世记忆是“利我”和“本我”意识的反映 人类会有一个强烈的意识，这个意识经常令人奋发图强、努力前进，甚至奋不顾身，这其实是“利我”或“本我”意识。当意识判断这个是利我时，人的意识便会很顺畅地靠近和施行，就像见到了亲人，意识会判断这个环境是“利我”的；而“本我”就不太一样，这个是基于自己出发的，比如，见到某个女性，你会说，她就是我要的人，要娶她，疼她，爱她一辈子。看到某棵树，就会不顾一切的想把它移植到自己的势力范围。看到某个痕迹，就会说，这是我干的！梦也是这样，当出现一个人，人们不是以旁观者的态度在审视一切，不是只是一种认同的感觉，就像看录像时，人们会把自己移植到主人公里的那种感觉的梦境，其实就可以值得研究是不是属于前世记忆了。 前世记忆的8个判断依据 判断是否属于自己的前世记忆的梦境必须有以下的判断依据。1. 在梦里，这个人是自己，但着装完全和现实不一样，一定是属于非现代的。 2. 梦里遇到与自己的非现代着装一样，但感觉很熟悉的陌生人，或在一个感觉很熟悉的但实际上很陌生的古代环境。 3. 前世记忆不会只是激烈的事件，对于记忆来说，每一个碎片都是平等的，就跟一张纸，上面记录的事件和纸本身无关。所以，有时候梦境里出现前世记忆也许只是在某个地方行走，或吃饭的一些生活场景。 4. 两次以上梦见自己是同样时期的着装。5. 梦里的“古代主人公就是自己”的意识非常强烈，而所有梦里的思维意识一定不会出现现代才有的东西。 6. 如果是基于多维空间理论的穿越性质的梦境，梦里的自己是现代人。所以，要排除带着现代意识进入各种陌生的、不管是古代还是将来环境后的梦境。 7. 排除器官感知性质的梦境，包括人类的第一次春梦。8. 既然是前世，那一定会有与自己一样的东西，比如性格、情商、智商，但一定不会有现实生活中的朋友。 来源：银川晚报
阴差阳错出游地府 重返阳间福寿双全 辽国有位官员，名孩里，字胡辇，原本是回鹘人。孩里在辽兴宗重熙年间，曾出任侍卫长。道宗清宁九年，重元叛乱，孩里讨乱有功，加封金吾卫上将军，后来累迁为殿前都点检。太康元年（公元1075年），加封太子太保，太康二年，成为辽国宰相（同中书门下平章事）。因与权臣冲突，一度外调出任广利军节度使。寿隆五年，孩里七十七岁，忽然犯病，他说：“我命中注定只能活七十七岁，现在阳寿已尽。”坚决不肯吃药，结果不久真的死了。 孩里一直笃信佛教，清宁初年（清宁年号跨越十年，1055年—1064年），孩里跟随道宗皇帝出去打猎，不慎从马背上坠到地上，当即昏迷不醒。过了一段时间，他才清醒过来，并讲述了一段神奇经历： 孩里看到两个人把他引到一座城市中，那里的宫殿和房屋既宏伟又宽敞，有一位大官坐在大殿上，穿着一身红袍，左右两边都有人排队侍奉着。有人引导孩里走上台阶，站在大官面前。这时，有人拿了一片木牍让孩里看，并告诉他：“原本我们是去抓大腹骨，结果差役弄错了人，把你误抓过来。”那木牍上写明，孩里官位可以升至使相，寿命七十七岁。随后，有人引导孩里返回，把他推到很深的大沟里，孩里受惊之下，马上醒了过来。 道宗皇帝听孩里说完这番话，就命人详细记下来。后来孩里积功升官、因病去世，一切都与木牍所说完全相符。 来源：《辽史·孩里传》
正史记载轮回实例 牛有人手母鸡生人孵出小鸡，头像猴子，身体像人 《论语》载“子不语怪力乱神”，中国多数人深受儒家经典及圣贤影响，不爱交流怪力乱神之类神异现象。但是，孔子只是不谈“怪力乱神”，却未否定“怪力乱神”。千百年来依然有不少人记录这些神异现象，无论稗官野史还是正史，类似神异现象、神秘事件为数不少，如正史《五行志》就有诸多实例。若以正史记载衡量，绝非虚言。 晋朝咸和六年，钱塘境内，一个平民家里，养的一只公猪生了两只小猪，面孔像人，身体像猪。（见《宋书·五行志》） 唐朝神龙二年，洛阳市里有一头牛，胸腔左侧长出一只人手，当时有人就牵了这头怪异的牛出去讨东西。 广明元年，稷山县内有一只猪，长得像一个人。中和元年，长安有一匹马，生下来一个人。 乾符六年，蜀郡有个妇女姓尹，生了一个儿子，脑袋像猪。（以上四则见《唐书·五行志》） 明朝万历二十三年春季，三河有个平民，家里生了一只小猪，很像人的形状，也有人的手脚。 天启三年七月，辰州有一个叫玩平溪的地方，生了一只小猪，身体是猪，脚却像人一样。 弘治十七年六月间，崇明有个平民顾孟文家养的母鸡孵出小鸡，其中一只特别奇怪，头像猴子，身体像人，大概有四寸长。 嘉靖四年，长垣有一个平民叫王宪，家里养的母鸡正在孵一只蛋，蛋内成了人的形状，耳目口鼻四肢都有。（以上四则见《明史·五行志》）
一条蛇灵与我父亲的生死故事从小家里就供奉一个小香碗，母亲说是保家仙，逢年过节都会烧香、摆供品，母亲有时候会让弟弟和我磕头，因为在我们家那边（河北，我是满族），家家似乎都供奉着保家仙，偶尔还见过保家仙附体说话，给家人警惕的，于是我从来没有在意过我家的那个小香碗有什么特别之处。直到2005年秋，父亲车祸去世，我才知道，原来我家的香碗供奉的是一条白蛇，应该说是一条蛇灵。后来听母亲和奶奶说起，我父亲小时候胆子特别大，尤其不怕蛇，我家乡话叫长虫，蛇一般看见父亲都吓得不敢动弹。父亲的奶奶眼睛不好，不知谁告诉她一个秘方，吃鲜蛇胆明目，于是她经常讨要一些蛇胆吃，都是一些农村常见的“土球子”、“野鸡脖子”（都是家乡的俗称，学名叫什么不知道了）。只是那次例外了，因为她在我家后院看见一条小白蛇，很小，我奶奶后来追问父亲说只是比筷子长一点，全身雪白，很少见的，父亲的奶奶觉得这样的蛇肯定药效奇特，恰好父亲在家，就喊来父亲。那时候父亲6岁，一个啥事都不懂的小孩子，又天不怕地不怕，于是拿起家里的剪刀，去给小脚的奶奶帮忙了，于是祖孙俩合力把小蛇抓住，然后用剪刀剪断蛇头，而父亲的奶奶就剖开蛇腹，取胆吃了。可能小小的父亲还觉得帮了奶奶一个大忙，很开心。可是父亲在此事不久，就开始头疼，终日头疼，疼得睡不着觉，整天哭闹，奶奶背着他看当地有名的中医，去镇上卫生所，得出的结论是脑炎，于是打当时最好的治疗药，可是还是不见好转，奶奶几乎绝望了。那时候爷爷是镇上中学的校长，从来不相信神婆鬼怪说。实在没有办法，奶奶背着爷爷，偷偷带着孩子去看当时一个有名的神婆。神婆看后说父亲害死了一条蛇仙，本来是一对的蛇仙，它们去赴宴了，结果那条女蛇不胜酒力，现出原形，醉倒在你家后屋檐下，结果恰好被父亲和他的奶奶害死了。现在男蛇失去配偶，女蛇蛇身被毁，于是把愤怒都发在父亲身上。奶奶之前并不知此事，听神婆一说，赶忙追问父亲，父亲当时已经记事，于是向奶奶说起此事。奶奶当时怪婆婆杀生还连累了父亲，可是事情发生了又有什么办法呢，神婆给奶奶想了一个办法，就是立起一个香碗，供奉蛇灵。后来父亲脑炎果然痊愈，只是不再像从前那样聪明伶俐，有明显的后遗症。回想父亲的一生都多少与这件事情有关联。之后不久，爷爷的一个远房亲戚过来，他就是那个年代当地有名的阴阳先生，随身带罗盘，红绳等物件，还会看风水，他有一个什么外号，一时忘记了，家乡话就是看相、看风水非常厉害的意思。而且特点是嘴冷，什么话都直截了当地说，不会遮遮掩掩。他应该是我曾祖父的辈分。他来后在家族的各家小住一段，并帮忙看看风水，解决一下问题等等。附近很多人也都慕名前来请教。奶奶后来对我说起过，当时他看见父亲骑着一个秸秆做的玩具，对奶奶说：“这个孩子将来如果能去当兵，就一定是个将才，如果不当兵，一生会很坎坷，寿命也不会长。”看见当时刚刚会走路的两个叔叔，说：“看这两条小红虫，将来都是吃皇粮的。”爷爷奶奶有五个孩子，父亲排行老二，奶奶的五个孩子除了父亲都考上了大学，都在外当职（公务员领导、校长等），恢复高考后，父亲高考差录取线5分，没有上成大学。后来的确有一次当兵的机会，当时村里另一个人也要当兵，就排挤父亲，诬陷父亲有肺结核，然而，他们谁也没有被录取，录取的是另外一个人。之后父亲一直在家务农，做过很多生意，投资过农资设备，家里有很多投资后的设备，但是均是勉强维持，没有大的发展。父亲的香碗就一直供奉着，后来母亲和父亲结婚，奶奶将此事告诉了母亲，母亲就代为供奉。从记事开始，父母就经常吵架，经常因为一点小事，就吵得不可开交，有时候动手都要你死我活的。父亲是善良慈祥的，只是脾气有点倔，母亲是泼辣热心，刀子嘴豆腐心，可是却经常因为一点小事吵起来。母亲说那时候她经常因为一点小事就特别生气，然后就想和父亲吵架。2005年秋，我即将毕业，一天却接到姑姑的电话，说父亲车祸，腿受伤严重，让我赶快回家。我再细问，姑姑说你回来再说，我心里一想就不对。男朋友看见神情恍惚的我，怕我出事，和我一起回家。经过9个小时的奔波，回到了家乡，却等来了父亲已经因车祸去世的消息，我如五雷轰顶，几乎受不了。全家爷爷、奶奶和母亲更是伤心欲绝。期间的细节不说，父亲车祸很蹊跷，父亲当时骑摩托车回家，戴着头盔，左侧行驶，但是被一辆逆行的摩托车撞倒，父亲浑身没有一处外伤，但是七窍流血，到市人民医院开颅手术的结果是，颅骶骨骨折，然后扎到喉咙里，再高明的医生也无力回天啊！父亲出殡的当天凌晨，发生一件事情让我知道了家里的香碗供奉的是那条蛇灵，并与父亲这一生的坎坷联系在一起。奶奶也供奉着保家仙，曾经见过附体过奶奶一次。还是小时候，叔叔和婶婶吵架了，当时要闹离婚，婶婶的娘家人来奶奶家里大闹，谁是谁非也说不清。结果关键时刻，奶奶的保家仙附体了，用很陌生的语气说话，奶奶闭着眼，哈欠连天，对这件事情进行分析，然后劝说他们平息此事。果然奏效，婶婶的娘家人也平息了，叔叔婶婶也和好如初。这是我第一次见仙家附体的事情，而父亲出殡那天是第二次。那天凌晨，因为不想让奶奶看见父亲最后的遗容，怕她记得父亲真的走了，我和姑姑都拦着奶奶，可是奶奶执意要去。眼看就走到父亲灵前，奶奶突然一屁股坐在旁边的椅子上，然后就换了一种口气，唱了起来，大概的意思是：“你这下心满意足了，害你的人终于走了，这些年你也没让他日子好过了，让他们两口子整天吵吵闹闹，你呀，也够了，可以了了心愿了，你还有什么可留恋的，你还看啥看呀！”然后，突然站起来，小跑着直奔我家的里屋。当时姑姑说她小跑着跟在奶奶后边，就是追不上她（奶奶腿曾经摔过，平时走路都很慢的）。凌晨的时候，屋里很黑，我男朋友（现在的老公）在里屋睡觉，他懵懂地看见奶奶直奔里屋，把那个香碗抱起来就走了。姑姑问：“妈，你这是干嘛呀？”奶奶用陌生的口气说：“小花容，你不懂，你别问了。”然后又一路小跑来到父亲灵前，也不看父亲一眼，直接把香碗扔到灵前的瓦盆里，说：“行了，供奉你的人走了，你该到哪里去就到哪里去吧，你喜欢谁就跟谁去吧，你不该留在这里了。”然后就回去了，直到父亲棺椁被抬走，奶奶一直都没有去看父亲最后一眼，后来奶奶醒过神来，发现父亲已经下葬，才哭得死去活来。家人劝说她，告诉她发生的事情，她却一无所知，顿时让我们明白了那条蛇和父亲的车祸不无关系。现在想想，那条蛇被剪下头，而父亲车祸致命的伤也在头部，骨头扎在喉咙，和剪刀剪下头很相似。学了N年Marks的我真的被其中因果震惊了！父亲去世后，母亲很少发脾气，经常检讨那些年和父亲吵架，而没有珍惜在一起的时光。后来我有幸接触佛学，觉得其中博大精深，非但不是迷信，而是安身立命，为人处世的智慧。从藏历新年读108遍《心经》开始，我慢慢得以接触更多佛法。后来读《地藏经》、《金刚经》，身边的同学中也恰有悟性较好的。所以在父亲这个事情后，我更加明白做人处事，一定要慈悲为怀，与人、与众生为善，对众生怀有敬畏之心。我父亲的奶奶，也就是我的曾祖母，她很不幸，39岁守寡，70多岁的时候大儿子因病去世（我大爷），她80多岁肝癌去世，B超结果是肝上长了鸡蛋大的肿瘤。（肝上肿瘤是否和她吃过的那些蛇胆有关呢？）我想说，很多人说好人没好报，其实我的曾祖母，我的父亲都是很善良很好的人，父亲在村里人的眼中是个好人，对人热情，乐于助人。没学佛以前，我不懂为啥好人没好报！学佛后我才明白，父亲不是真正的好人，这是人给的评价，但是如果对于那条蛇而言，他们就是恶人了，所谓“好人”，应该不仅是对人好的人，应该是对众生好的人，这样的“好人”，相信，不会没有好报的！父亲杀业太重了，且不说杀害那条蛇，他年轻时候枪法很好，打猎不知道杀害了多少只兔子、野鸡、狐狸等等。父亲只相信世间法，不信因果报应，唉，可怜啊！杀生直接减少自己的寿命啊！所以大家不要不相信好人没好报，而是做真正的好人，对众生都好的人，依照佛陀的讲法，做真正的善男子、善女人，才是真正的好人啊！而我希望大家切记，珍视众生，与众生为善，无论是人是鬼神还是动物都如此！作者：芸笛暗落
灵魂可自如离体？8月18日在纽约首映的《如果我留下》（If I Stay）影片上映后，票房亮丽。影片讲述一个天赋超群的古典音乐少女和家人意外遭遇车祸，在昏迷中灵魂离体，在生死之间看见未来。少女要做出艰难选择：是随父母一同离世而去，还是苏醒过来继续人生。不管少女的选择如何，影片展示的灵魂离体的经历，令人们再次询问：现实中灵魂离体的案例是怎么回事？灵魂真的存在吗？ 古往今来，一直有人在讲述灵魂离体的经历，这种经历有时伴随着濒死体验。多数人对“灵魂离体”体验感到迷惑不解，不清楚它们是否只是心智对人的恶作剧，还是确实有某种精神意义。 1943年，心灵学家乔治•泰瑞尔（George Tyrrell）创造了灵魂离体（Out of Body Experiences）这个词汇，泰瑞尔毕生在进行灵学研究。而据麦美伦英英辞典（Macmillan Dictionary）上的解释，灵魂离体即人的灵魂离开肉体，看着正在发生的事情的状态。牛津的定义更具体，指灵魂在人的身体之外漂浮，并能够从远处观察自己身体的一种感觉。 据英国《诺丁汉邮报》（Nottingham Post）近日报道，大约有1/10的人有灵魂离体的体验，英国诺丁汉特伦特大学正在进行一项关于灵魂离体的深入研究，重点针对各种形式的灵魂离体，以及区分真正的灵魂离体和幻觉。 报道称，奥斯卡影帝、喜剧明星彼得•塞勒斯（Peter Sellers）在中年时，曾多次心脏病发作，他报告说自己的灵魂离体了，并看见医生在抢救他。 两度获得奥斯卡最佳女主角奖的伊丽莎白•泰勒（Elizabeth Taylor）也曾有过灵魂离体的经历。她说，记得50年代后期，她的灵魂离开身体时，医生宣布她死亡。然后，她的灵魂又回到了身体，她活过来了。经历了这次体验后，1957年，她又再次结婚。 灵魂离体的深入研究
据麦美伦英英辞典（Macmillan Dictionary）上的解释，灵魂离体是指人的灵魂离开肉体，看着正在发生的事情的状态。 诺丁汉特伦特大学研究采集的案例中，那些经历灵魂离体的人都有这样的经验，好像是一个清晰的梦，往往有飘起来的感觉，向下看着自己的身体，或去了遥远地方的感觉。 研究将包括深度采访自称有灵魂离体经历的人士，并对以往案例详细分析。再以此为基础，开发一种筛查工具，让研究者区分真正的灵魂离体体验。研究小组希望能根据不同的触发因素、不同的场景，去识别不同类型的灵魂离体体验。 研究人员之一大卫•王尔德（David Wilde）博士表示：“当我们研究灵魂离体经验时，会给出简短定义，要求人们去判断是否真是灵魂离体。” “不过，也有把幻觉误认为灵魂离体的经验，所以只用一个问题来筛选，容易出现误差。”王尔德博士说：“灵魂离体所表现出来的特征丰富多样，但这些一般被现代研究忽略，而只注重在缩减的核心特性上。” 王尔德表示，通过这项研究，我们希望能够更准确地探索什么是灵魂离体经验，以及真正的灵魂离体。 “这个引人入胜的体验，一百年来，一直是精神病学和心理学的兴趣焦点，但很显然，需要更多的工作帮助我们更好了解灵魂离体是什么，以及它如何影响不同的人。” 王尔德说。 研究中的灵魂离体案例 在这项研究中，包括下面两个案例。其中一例是一名男子在十几岁时的某一天，他在卧室打瞌睡，然后醒来，发现头脑是清醒的，但身体完全瘫痪。 他无法动弹，连打电话求救都做不到，只能惊恐万分地躺在那里。然后他突然发现自己离开了身体，坐在房间里的架子上看着自己躺在床上的身体。 他继续看床上的身体，房间开始变大，然后他发现自己又回到了身体内，再次清醒，这一次他能够动了。 另一个案例是一名年轻女子表示，在她一生中经历了数次灵魂离体的体验。第一次发生在她的新学校一次艺术课上，在她画画过程中，随着越来越沉浸其中，突然发现自己能在头顶距天花板很近的地方，看到自己的手和画笔，以及整个教室画面。 这个经历持续了几分钟，她并没有感到害怕。 加拿大女孩灵魂自如离体 在美国广播公司（ABC News）今年3月8号的一篇专访中，渥太华心理学教授克劳德•梅西耶（Claude Messier）透露，他的一个女学生，在上完他教的有关灵魂离体经历的课后提到，她能够根据自己的意愿达到灵魂离体的状态。 随后，这位24岁的女学生成了可以自行达到“灵魂出窍”的研究目标，安德拉•史密斯（Andra M. Smith）和梅西耶教授从大脑异常活动进行研究，对女学生进行采访和使用磁共振成像观察她的大脑活动。 梅西耶说，这位女孩最早发现她的能力是在她小时候，当时她很难在打盹的时候睡着。 他们发现，这个女孩大脑左部有一块活跃区域，与颞交界处（TPJ）重叠，而颞交界处是与自我意识有关的，也通常跟灵魂出窍有关联。他们还发现另一个活跃区域，当人意念中想象着自己四处走动时这一区域会被激活，这种意想的运动感被称为动觉意象（Kinesthetic Imagery）。 研究者写道，“在这项研究中，超肉体体验激活了大脑中一些与动觉意象相关区域的左侧部分，并强烈地减弱了视皮层活动。这表明，她的这种体验是前所未见的，具有较强的动觉部分。她是一名健康的年轻女性，大脑没有任何异常。这为我们了解在非病理性、自主引发的超肉体体验中的大脑活动提供了一个窗口。” 梅西耶教授认为单一的研究有不足的地方，这次的研究可能意味着还有更多人拥有相同的能力，但是就像这位女学生，以为每个人都一样可以做到，所以没有跟别人提起。他补充，发现这种能力可能会像当初在较广大的群众中发现通感的存在一样。此外，这些特别的能力可能普遍存在于小孩或婴儿中，但却随着长大而渐渐消失。 实验证明 “灵魂”真实存在 据科学网站SOTT.net文章，苏格兰阿伯丁大学（University of Aberdeen）的克鲁卡尔医生（Dr. Crookall）先后出版过9本有关“灵魂离体经历”书籍。在他的一项涉及380名牛津大学学生的问卷调查显示，有34%的学生有过“离体”的经历。另一项涉及902名成人的研究则显示有8%的人有过“离体”经历。 英国医生山姆‧帕尼尔是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”真实存在的人。他的实验设计是这样的：如果病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到自己的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体（只有山姆自己知道是什么物体，别人不知道），那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无飘渺的想象，还是一个客观存在的实体。 山姆对100多位病人进行了研究，发现其中有很多被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。 中国古籍中的元神离体 在中国古代修炼界，人们普遍把西方人所说的“灵魂”称为“元神”，认为真正主宰人身体的是“元神”。而这个“元神”是可以离体的，但如果“他”或“她”离体不回来了，那这个人的肉身就死了。 在神话故事中，把“元神”离体去了什么地方又返回肉身，称为“神游”。清代古籍《池北偶谈》记载，明末河南某县民间有个人称“黄大王”的人。这个人很特殊，他可以元神离体，其元神进入另外空间后在那里担任河神一职，掌管与黄河有关的许多事务。 来源：网络
辱骂母亲投胎变猪 托梦儿子恳请救赎编者按：很多人看到“因果轮回”四个字，第一反应就是封建迷信，或者认为根本没有轮回。他们会说：“谁曾亲眼看见轮回？至少我们没有亲眼看见，没有亲耳听到，所以什么轮回转世根本就不真实。”但事实又如何？即便中国人不提倡多说怪力乱神之事，但无论是正史还是野史、笔记，轮回转世相关记载很多。下面这一则故事取材自《香祖笔记》，直接来源则是《因果报应故事类编》，文字细节稍有调整。 （图片来源：资料图片） 清代康熙年间，邯郸有位侯老太太，秉性仁慈，乐善好施，就现生而论可说是令人钦敬的大好人。但或许由于前生的恶业，她生了一个忤逆不孝的儿子，名叫侯二。侯二性情恰与母亲相反，待人极为刻薄，吝啬异常，对于任何公益慈善事业都是一毛不拔，因此他对于侯老太太的乐善好施，非但不加赞助，并且十分反对，常常予以阻挠。 虽然侯老太太苦口婆心地晓谕儿子说：“布施乃是六度万行之首，能将财物布施给穷苦人，一定能得好报。”可是侯二悭吝成习，不听老母忠言，反而恶声责骂母亲：“混账的老太婆，我们自己的钱也不够用，哪有什么力量布施，像你这样，今天捐款救济穷人，明天捐药救助病人，浪费金钱，我绝不能忍受！”侯老太太受到儿子责骂，欲哭无泪，只得暗自饮泣。从此以后，侯老太太捐款做功德时，再也不敢让自己的儿子知道，常常背着儿子，用省吃俭用积累的金钱，做很多济世救人的好事，她还叮嘱受施的人，决不可把她布施的功德宣扬出去，也不许把捐款的收据或谢函寄到家中，深怕被儿子知道后受到责骂。 一天，一个衣衫褴褛、面黄肌瘦的乞丐行乞到侯家，刚好侯二不在家中，侯老太太看见无人阻挠，才大着胆子到米仓中拿了二升白米布施给乞丐，当乞丐接过白米连声道谢时，侯二恰好从外面走过来，看到母亲又把白米送给乞丐，不禁怒火中烧，大发雷霆，冲上前把母亲打了一拳，还将母亲驱逐出门。侯老太太受到儿子殴打辱骂，不由痛哭失声，引起了一众邻居的围观。 侯二妻子在房中听到丈夫与母亲争吵，急急忙忙跑出门来，哭泣着向侯二劝谏，苦劝丈夫不该殴打辱骂母亲，侯二还是不听妻子劝告，仍坚持不许母亲进家门。众邻居都为侯老太太抱不平，然而侯二总是不改忤逆恶行。 俗话说“善恶到头终有报”，只是有得报得迅速，有的报得缓慢。侯二忤逆不孝，很快得到报应。不久以后，侯二身上长了很多毒疮，脓血淋漓，痛痒交加，忽而痛彻心肺，忽而痒入骨髓，终日呻吟呼号，就好像置身活地狱一般。虽经名医诊治，尝试开出各种清火解毒药剂，可惜侯二喝完很多苦水，病势依然不见减轻，反而日益加重。这样过了一个多月，竟然全身溃烂而死。 侯二去世后不到一星期，他的儿子就做了一个梦，在梦里侯二对他说：“我因生前对你祖母忤逆不孝，昨晚经阎罗王审判，说我罪大恶极，要罚我投胎变成猪。我犯了忤逆不孝的罪行，现在已经后悔莫及，希望你要好好孝顺母亲，更应孝顺年老祖母，不要蹈我覆辙。明天早晨京师宣武门张姓屠夫家，有一只大母猪要生小猪，其中最瘦的一只就是我。你速到张家去赎回，救救你的父亲！”侯二说毕，痛哭流涕。侯二儿子一觉醒来，想到父亲对祖母的不孝，认为梦中之事绝非虚幻，一定是父亲托梦来求救，就决定到张姓屠夫家去探问究竟。 第二天一大早，侯二儿子就赶到京师宣武门去找张姓屠夫，说明要买小猪。张屠夫告诉他，刚好今晨母猪生了六只小猪，领他到猪栏中观看。说也奇怪，其中最瘦的一只小猪看到侯二的儿子，昂首注目，好像要迎接的样子。侯二儿子对屠夫说：“那只小猪前生就是我的父亲！”张屠夫听了这句话，起先还以为他是一个神经病，但他看到那只小猪好像认识侯二儿子，也觉得很奇怪，就询问他：“你怎么知道那只小猪前生是你的父亲？”侯二儿子就把父亲生前忤逆不孝的情形、死后托梦的经过，原原本本告诉屠夫，并愿以十元金币的代价赎回那只小猪。 来源：凤凰网华人佛教
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为什么新疆伊犁各个县市里千百年来没有投胎转世的有名好命人，谁能第一个打破这个惯例和奇迹
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