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蛇组词，蛇词语最后更新时间： 5:00:04
蛇在新华字典中的解释:
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蛇注音：chi&&she&&tuo&&yi
蛇部首：虫
蛇总笔画：11
蛇解释：shé一种爬行动物。《捕蛇者说》：“永州之野产异～。”
备注：来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
蛇在康熙字典中的解释：安装超大规模字符集可以完整显示康熙字典75000个汉字！（）
蛇康熙字典类目：【申集中】【虫字部】蛇康熙字典解释：【唐韻】食遮切，音茶。【集韻】【韻會】?時遮切，音闍。毒蟲也。【左傳·莊十四年】內蛇與外蛇鬭。【疏】蛇，北方水物。【酉陽雜俎】蛇，有水、草、木、土四種。【爾雅翼】蛇，草居，常飢，每得食稍飽，輒復蛻殻，冬輒含土入蟄，及春出蟄則吐之。【埤雅】牛以鼻聽，蛇以眼聽。　又【莊子·達生篇】以鳥養養鳥者宜棲之深林，浮之江湖，食之以委蛇。【註】委蛇，泥鰌。　又星名。【左傳·襄二十八年】蛇乗龍。【註】蛇，?武之宿，虛、危之星。【晉書·天文志】騰蛇二十二星，在營室北，天蛇也。　又地名。【後漢·郡國志】南陽郡隨西有斷蛇丘。【註】卽銜珠之蛇。　又姓。【通志·氏族略】姚萇，蛇后，南安人。又有建武將軍蛇元，望出鴈門。　又【廣韻】弋支切，音移。【詩·召南】委蛇委蛇。【箋】委蛇，委曲自得之貌。【莊子·庚桑楚】與物委蛇，而同其波。【焦氏·易林】委蛇循河，至北海涯。　又【韻補】龍蛇之蛇，亦讀爲移。【詩·小雅】維熊維羆，維虺維蛇，大人占之。蛇字叶上羆字、下之字韻。　又徒河切，音駝。【張衡·西京賦】感河馮，懷湘娥，驚蛧蜽，憚蛟蛇。　又委蛇之蛇，亦叶音駝。【古音攷】《陸機·答賈謐詩》：我求明德，濟同以和。魯公戾止，兗服委蛇。　又【集韻】陳知切，音馳。地名。《春秋傳》盟于毆蛇，《公羊傳》作毆虵，與曲池同。　又【字彙補】以遮切，音耶。【集韻】關中謂毒蟲曰蛇。　【韻會】本作它，湯河切。【說文】它，从虫而長，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相問無它乎。凡它之屬皆从它。託何切。臣鉉等曰：今俗作食遮切。【佩觿】蛇字從也，誤。
蛇在说文段注中:
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在意大利语字典中如何解释？(ERROR:15) & 访客不能直接访问蛇年说蛇：我笨善良 声名狼藉源于错误认识[楼主]&作者:
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蛇年说蛇：我笨善良&声名狼藉源于错误认识&&日11:54&&&&来源：广州日报　　立春过后，蛇年已至，作为中国十二生肖中最具争议的动物，蛇在不同文化中有不同的含义，有人认为其代表邪恶，也有人认为其代表智慧、重生。而真实的蛇是怎样呢？蛇在广州有多少种呢？本报记者专访华南濒危动物研究所的蛇类专家张亮，为您蛇年说蛇。图片来源：网络　　专家&请&蛇&&&像小猫一般温柔&　　据华南濒危动物研究所的蛇类专家张亮最新的调查显示，广州蛇类有5科27属38种，其中毒蛇 13种，8种毒性较强，市民请小心。　　不过毒蛇虽毒，却很少主动攻击人，专家表示，蛇还是生物链的重要一环，在保护和改善生态环境具有重要的意义。但据不完全统计，全球每年被毒蛇咬死的人约5万；而每年被人类非科学用途而屠杀的蛇超过100万，蛇类保护亟待全社会共同参与。　　张亮是华南濒危动物研究所的蛇类研究专家，记者不久前走进其办公室，只见桌子下、柜子里，总能看到好几种毒蛇标本，其中一条酷似白唇竹叶青蛇，会向记者吐蛇信，顿时让人脊背发凉。但张亮却乐呵呵，这里是他的&乐园&，只见张亮忙打开箱子安心地照顾起白唇竹叶青蛇，最近天气热，蛇类都冬眠不了。　　除了在研究所研究蛇，跋山涉水与蛇共舞则是张亮的另一种生活状态。他告诉记者说，如为了寻找红脖颈槽蛇的身影，华南濒危动物研究所的调查团队往往会中午前往龙洞、火炉山、帽峰山等地调查。而在流溪河国家森林公园的三桠塘幽谷也是寻找潜伏蛇类的圣地。　　野外寻蛇时，鉴于多数蛇惧怕人类，调查队员要在斜坡上翻看满地厚厚的落叶，或者在昏暗的幽谷中搬开又重又滑的石头，很费力。每当发现蛇，张亮会&斯文&地把蛇&请&到空旷之地。他&请&蛇的方式很巧妙：首先他会用蛇夹或者蛇钩轻轻提起蛇的前半身，再用手温柔地托起蛇的后半身，毒蛇没受到伤害，就会&像小猫一般温柔&，甚至在张亮身边&翩翩起舞&，一番引导之后，张亮按下快门，一张蛇类&摆好姿势&的靓照就有了。广州观蛇&&极少主动攻击人　　最新的调查显示，广州蛇类5科27属38种，其中毒蛇 13种，8种毒性较强。这些蛇类多分布在山区，特别是森林公园、自然保护区，也有一些分布在城区，成为都市中的&隐者&。如舟山眼镜蛇，以前就曾出现在华南濒危动物研究所内。不过现在所内已经没有舟山眼镜蛇出没了，市民不用担心。　　最神秘&&难觅踪迹圆斑蝰　　8种毒蛇中，圆斑蝰最&神秘&。张亮告诉记者，此前野外调查和相关文献中，有圆斑蝰的记录历史；老一辈的捕蛇者也都知道，萝岗一带有种叫百步金钱豹的蛇很厉害，而百步金钱豹就是圆斑蝰的俗称。上世纪的知青说，百步金钱豹喜欢躲在菠萝叶下面潜伏，人一旦踩了就袭击人，因此圆斑蝰也获得了南亚地区伤人率最高毒蛇的称号。但是近年来的野外调查，一直未看见其身影。圆斑蝰是否在广州境内灭绝了呢？张亮留下一堆问号。　　最狠毒&&一击致命银环蛇　　银环蛇是街坊最为熟悉的毒蛇了，也是我国毒性最强的毒蛇。张亮说，银环蛇1毫克毒液即可致人死亡。中华珊瑚蛇很奇特，其个头比较小，喜欢夜间活动，能发出神经毒，但性情温驯，喜欢栖息山区底层落叶堆中，吃蛇或蜥蜴。　　最羞涩&&胆小怕人红脖颈槽蛇　　红脖颈槽蛇是日行性蛇类，往往中午时分才能见到。奇怪的是，其两个地方都有毒。一个地方在口腔里，抓住猎物时用毒液毒杀猎物，然后吞下；一个地方在脖子上，由于红脖颈槽蛇脖子是红色的，很鲜艳，容易招惹老鹰之类的天敌。但红色颈部也会分泌出一种白色毒液，让老鹰望而却步。张亮说，虽然红脖颈槽蛇能发出两种毒液，但是其相当胆小，见到人躲得远远的。　　蛇声名狼藉源于错误认识　　不少人因为一些传统、迷信、偏见几乎把蛇类赶尽杀绝。张亮说，据不完全统计，全球每年被毒蛇咬死的人约5万；但每年被人类非科学用途而屠杀的蛇超过100万。其实蛇在生态系统中拥有十分重要的地位，如其处于食物链的中间环节，能吃老鼠，也是猛禽的食物来源之一。因此其对维护生态平衡，增加生物多样性，保护和改善生态环境具有重要的意义。　　广州蛇类中，毒蛇其实比较少，因此市民不必恐慌，有些时候即使被蛇咬，也请高抬贵手，不要置之死地，因为咬你的未必是毒蛇，而可能是与毒蛇相似的非毒蛇。张亮说，如头呈三角形、色斑鲜艳的未必是毒蛇，眼镜蛇科毒蛇的头部均呈椭圆形。同时，蝰科蛇类是较早从原蛇下目分离出来的古老分支，该科均为管牙毒蛇。（文/ 记者刘幸）本帖地址：http://club.xilu.com/jjun/msgview-5.html[]
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蛇年说蛇：重要图腾标记&日16:03&&&&来源：广州日报　　据新华社上海电 (记者叶健、丁汀)对于远离村野的都市人来说，蛇是恐怖的，因为它悄然无声，又非常危险。不过，在中国古老的民俗文化中，蛇是重要的图腾标记，因此才被中华民族当作生肖之一。　　传说中的汉族祖先，有不少是蛇的化身。疱牺氏就是中华人文始祖伏羲氏，夏后氏则是大禹的祖先。不仅如此，有民俗学家统计发现，《山海经》记载了58个信奉图腾的部落，其中8个以蛇为图腾。　　不仅如此，龙和蛇之间也有紧密的关系。龙是华夏先民创造的神物，但是大自然里终究是没有龙的，龙的主体就是蛇的形象。唐代章怀太子李贤在注疏《后汉书》时说，&玄武，北方之神，龟蛇合体。&还有人进一步解道，&位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。&玄武加上青龙、白虎、朱雀，就是中国传统文化中的四方守护神。　　文学作品中千姿百态的蛇　　蛇出现于中国文学作品，《诗经》中算早见。如《小雅&斯干》中&维虺维蛇，女子之祥&，将梦中出现虺蛇作为生女的吉兆。　　写蛇最为脍炙人口的作品，当属明代《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》，这也是广为人知的白娘子故事的雏形。由于很多人对白娘子抱有同情，于是又有了清代戏曲传奇以及弹词《白蛇传》等作品。　　动物本身并没有道德或品性，但是通过人的解读，动物因其行为被赋予不同个性。因此一千个作家眼中，蛇便有一千种个性。但归根到底，蛇只是一种普通动物，在自然界的物竞天择之中，它们顽强地生存了下来，与人类共生了万千年。[楼主] &[3楼] &作者:
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蛇年说蛇：吉祥与邪恶的&双生花&日 右江日报今天是正月初一，农历蛇年正式来到。作为中国传统十二生肖之一，蛇紧随龙后，通常为了好听，被一些人称为&小龙&，甚至还有很多父母给属蛇的孩子取名&小龙&&晓龙&，大概也是想给孩子沾点&龙气&吧。在世界上许多文化中，蛇象征着吉祥和神圣，当然，一些西方传说中，蛇也有力量与邪恶的意思。跟其余十一生肖相比，蛇这个属相说法也很多，比如，它是唯一的冷血动物；比如，除了龙这种虚幻的形象外，它是唯一身上长有鳞片的；再比如，它是华夏文化中出现得比较早的图腾标志之一&&　　它很能吃也很古老蛇，看上去其貌不扬，浑身被鳞片包围，还喜欢在阴暗潮湿、人迹罕至的地方出没，但作为一种爬行动物，蛇在地球上的诞生要比人类早得多。几亿年前，地球上出现了最初的陆生脊椎动物，便是爬行动物。爬行动物是所有后来出现的陆生脊椎动物，即鸟类和哺乳动物的祖先，也曾是地球历史上最辉煌的一类生物。还记得电影《侏罗纪公园》吗？影片中博士在公园里偷偷繁育的各式恐龙，便是远古时代爬行动物中最煊赫最霸气的代表之一。只不过，在后来的地球演变中，凶猛霸道的恐龙没能活过晚于它出现的蛇，永远地留在进化树的分支上，而各种蛇类则一直生活到今天。中国古代有&蛇吞象&的谚语，它最早出于《山海经&海内南经》。文曰：&巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。&大意是有一种巴蛇能吃大象，把象吞下去后，需要消化三年才能吐出象骨头。人吃了这种象骨，能治心、腹的疾病。传说中，巴蛇是生于南海的，它黑身子，青脑袋，长800尺。当然，也只有这么大的蛇才可能一口吞下大象，不过，它也需要消化三年才行。由此可见，即使是神话中的大蛇，吞下一头象也不是那么容易的事情。后来人们便以此比喻人心贪得无厌。久而久之，还演变出了各种传说和典故。蛇的食欲强，食量也大，它捕猎时，通常先将猎物咬死、勒细，然后吞食。蛇的嘴可随食物的大小而变化，常从动物的头部开始吞食，吞食鸟类则从头顶开始，这样，鸟喙弯向鸟颈，不会刺伤蛇的口腔或食管。蛇的牙齿不能把食物咬碎，不过，它有一套非常厉害的消化系统，吃东西主要靠&吞&。有些蛇在吞的同时便开始消化，同时，它在地上爬行蠕动，用肚皮和粗糙的地面摩擦，也是消化的一种方式，最后才吐出骨头。人们常说的毒蛇，毒液实际上是它的消化液，一些肉食性的蛇消化液的消化能力较强，可以溶解被咬动物的身体，&毒性&便由此表现出来。　　女娲与伏羲都是&蛇&在中华文化中，蛇是一种很重要的远古图腾标记。神话传说中，华夏民族起源于女娲与伏羲的结合，王延寿《鲁灵光殿赋》中有载：&上纪开辟，遂古之初&&伏羲鳞身，女娲蛇躯&&&女娲与伏羲是华夏民族的祖先，而伏羲与女娲最早的形象便是人首蛇身。也有学者考证，夏禹姓姒，姒即巳，巳即蛇；禹字从虫，在甲骨文中与巳同字，所以禹字本身就是蛇名，蛇也是夏时代主要图腾标志之一。在中国历史神话传说中，蛇也被古人赋予了美好的形象，善良的性格。上古神话中第一个以母性光辉出现的女神当然是人首蛇身的女娲。神话中，水神共工与火神祝融交战，共工被打败后气得用头去撞不周山，把天撞塌，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，炼出五色石补好天空，人类才得以安居繁衍。作为中国神话史上最为人歌功颂德的女神，女娲的主要功绩就在于造人和补天。而女娲被赋予蛇的身躯，或许便因为蛇本身具有的顽强的生命力与旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。另外，中国古代有许多蛇知恩图报的故事，像《白蛇传》的故事就很凄婉美丽，流传甚广。　　吉祥与邪恶的&双生花&世界上，还有许多地区把蛇视为吉祥与神圣的象征。由于外形以及多卵的特性，蛇被世界上很多地区的人民视为生命、能量和精力的源泉。比如，古埃及神话中很多女神都是蛇身。此外蛇也被远古人当做雨神、水神来崇拜。印第安人在宗教日中喜欢跳蛇舞，祈望族人繁盛、大地丰收；古希腊神话中的大地母神手持长蛇，寓意蛇能为人们带来丰收。在古代社会，长生不老一直是人类追求的终极目标，而蛇的冬眠、蜕皮、衔尾等行为对先民来讲相当神奇，也被赋予了死亡与新生的意味。因此，在不同文化中，蛇也有长生不老之意。日本神话中，蛇是统治冥府的祖神，人从冥府而来，最后回到冥府去，生命的诞生便是从蛇到人，再从人到蛇的经历。在古人看来，蛇周期性的蜕皮似乎是一种返老还童的过程，所以传说中便有了蛇能掌握长生不老的秘密。巴比伦神话中，蛇盗走了吉尔伽美什辛苦找到的不死仙草，通过蜕皮获得再生的神力，而人类却永远失去了这种本领。随着文明的进化，蛇的灵敏、狡黠、甚至毒性渐渐被人赋予一种神圣的意味，在世界上某些地区，它成了一种智慧、神力的化身。希腊帕提农神庙曾经是蛇神殿，神庙中的雅典娜雕像右手持蛇身杖，衣服下摆也装饰了很多蛇头。在古埃及，人们把蛇看作法老的保护神。为了显示法老的绝对权威和尊严，他的皇冠上用黄金和宝石塑出眼镜蛇的形象。当然，在西方一些传说中，蛇也有不太光彩的一面，它有时象征了狡猾、邪恶、阴险毒辣。在基督教的创世神话中，蛇是引诱女人犯罪，导致人类先祖被驱逐出伊甸园的元凶。蛇潜入伊甸园，蛊惑了夏娃偷吃禁果，使得她违反了上帝的禁律，最后被赶出伊甸园，并被罚永受怀孕、生育之苦。古希腊神话中，与宙斯作对，赶走众神，力大无穷的堤丰就是一个腰部以下群蛇乱舞的怪物。《伊索寓言》中农夫与蛇的故事：农夫在冬季看到一条冻僵的蛇，他可怜这条蛇，把它放在自己的怀中，渐渐地蛇苏醒过来，本性暴露，不但不感恩图报，反而咬了救命恩人一口&&更把蛇塑造成阴险毒辣、恩将仇报的角色。　　蛇年祝词你知道哪些？蛇年大吉喜气扬，蛇头扬扬好运来，蛇眼圆圆看祥瑞，蛇须翘翘钱满园，蛇身摆摆业登高，蛇尾扫扫体健安，蛇声震震尽欢颜，祝愿蛇年多财气，旺蛇载运福满天！蛇年耳长长，招运进宝；蛇年眼圆圆，风光无限；蛇年腿蹦蹦，事业上冲；蛇年尾短短，烦恼不见；蛇年唇三瓣，快乐无限；蛇年身白白，鸿运不歇；蛇年舌舔舔，新年如愿!蛇年大吉喜气临，昂首摆尾迎春来。双眼圆睁看世界，万水千山尽开颜。胡须翘翘美姿态，人人开心祝平安。巨大身躯摇摆摆，坎坷困境当笑谈。愿你蛇年万事顺，吉星高照旺旺旺!蛇年到，蛇年好，蛇年鞭炮正欢闹。蛇年来，蛇年嗨，蛇年祝福最精彩，愿你如蛇般舞出自己的锦绣前程，如蛇般游出自己的甜美爱情，如蛇般点燃自己的美丽心情。蛇年快乐，大吉大利。蛇年福气似黄河，九曲蜿蜒好运多。蛇年健康如长江，源源流长不断绝。万里长城一条蛇，亘古千年卫家国。江南草长有莺歌，大漠连绵飞马过。九洲大地奏祥乐，欢度蛇年喜迎客。祝：蛇年快乐!蛇年到，送你一条快乐蛇，帮你驱烦赶恼心愉悦;送你一条健康蛇，为你健康保驾又护航;送你一条富贵蛇，伴你财源广进业登高;送你一条幸福蛇，愿你生活甜蜜美如画。祝朋友蛇年快乐，平安好运常相伴![楼主] &[4楼] &作者:
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　　东方圣城网讯　中国民间为何把属蛇称为属&小龙&？蛇实际就是中国传说中龙的主要原形，因而蛇在中国人心中有着重要位置。 　　蛇在生物分类学上属于爬行纲，全世界约有种，其中毒蛇约650种。我国所产蛇类有200多种，毒蛇约40多种。蛇在自然界堪称强者，它身体细长，通体有角质鳞，头通常扁平近乎椭圆，眼睛看似有神却视力极差，靠肋骨和腹鳞移动，靠嗅觉和味觉寻找食物，可迅速爬行和缠绕。蛇主要分布在热带和亚热带地区，以树栖、穴居为主，淡水和海水中均有。所有的蛇都是掠食者，其食性包括各种动物。而身着华丽外衣的蛇，其毒液往往也最致命。世界上最大的蛇是蟒蛇，身长可达10米，重70公斤以上；最小的蛇是盲蛇，成年蛇像条大蚯蚓，体重只有几克；最毒的蛇是眼镜王蛇、五步蛇，具有三角形头部、花纹特殊、性情凶猛等特点；分布最广的毒蛇是蝮蛇，我国所有地区都存有；最耐旱的蛇是沙蟒，分布在我国新疆、宁夏、甘肃等地。世界上有两个蛇岛，一个在中国，一个在巴西。中国的蛇岛位于辽东半岛南端的渤海湾，岛上冬无严寒，夏无酷暑，四周都是陡壁悬崖,有百余种植物和无脊椎动物。这里的生态系统构成了适合蛇生长繁衍的环境，现在岛上约有蛇15000多条。 　　自古以来蛇在人类眼中是具有神秘色彩的动物，对蛇有着相互矛盾的情感。上古时期，人们既畏蛇又崇蛇，由此产生了很多关于蛇的神话传说。中国神话中的开天劈地神盘古是&龙首蛇身&，反映了原始社会的蛇图腾崇拜。历代君与臣的礼服上绣的非龙即蟒，表示了对蛇的重视。民俗民风中有游蛇灯、赛蛇神的娱乐活动，文学作品中更有知恩图报的灵蛇、可爱的蛇女以及以蛇为题的诗篇。 　　但另一面，人们厌蛇、怕蛇，有关的寓言、故事中相当一部分是说蛇的阴险狡猾、狠毒可怖。据介绍，蛇多以鼠类为食，能够控制鼠害泛滥。同时其肉能食，皮制品珍贵，且药用价值很高，对人类是有益的。 　　蛇年说蛇谜 　　按我国农历纪年，2013年是辛巳年，就是我们平常所说的蛇年。在蛇年到来之前，一些谜家都喜欢制作一些有关蛇的谜语，而各地的文化宫、俱乐部以及社区也要在举办的灯谜晚会上悬挂几则蛇谜，以示庆贺新年，喜气洋洋地迎接蛇年的到来。有一则蛇谜，在我国民间流传比较早。唐&段成式的《庐陵官下记》上也有记载，说有个叫曹著的人，十分的机敏善辩，有个人想考考他，便出了个谜语让他猜：&一物坐也坐，卧也坐，立也坐，行也坐。&曹著听了不说破谜底，而是也说了一则谜：&一物坐也卧，立也卧，行也卧，走也卧，卧也卧。&这下子可把这位客人给难住了。后来曹著说：&你的谜底是&蛤蟆&，我的谜底是&蛇&，正好是我的谜吞你的谜。& 　　灯谜中也有不少的蛇谜。因为在制作蛇谜时都会从蛇的别称（代名词&巳&）以及它的形象上去设谜，所以我们在猜蛇时，也必须顺着这条思路去破解，方有可能一举中鹄。有一则蛇谜，是以柳宗元《捕蛇者说》中的两句话为谜面的：&吾祖死于是，吾父死于是&，打我国影片三，谜底是&《两代人》、《伤逝》、《蛇》&。此谜用会意法，较好地扣合了柳文所说的&两代人都伤逝于蛇&这样的意思。以&作文送庚辰迎辛巳&为谜面，打成语&笔走龙蛇&，正好将龙年蛇年的交替更迭，巧妙地在谜面、谜底上体现出来，并且得到了照应。有一则蛇谜，猜起来有一定的难度，谜面是&龙年后到蛇年末&，打一字，一般猜谜者很容易误入歧途，从会意、分扣上去解谜，就难以猜中，其实只要从谜面上去细细揣摩，就可以猜到是&儿&字，是将&龙&字的最后一笔和&蛇&字的末一笔拼成的。&画蛇添足变了样&，打字一，谜底是&异&，在蛇（巳）字下面添&艹&（足），即成为&异&。&圯&字为谜面，打俗语，谜底是&地头蛇&；&地龙&为谜面，打&垄&字，都是从蛇的俗称而来的。 　　还有些蛇谜，是根据蛇的形象而设谜的，猜起来也别有情趣。这类谜大都属于象形谜，如&眼镜蛇&，打字一，谜底是个&巴&字，酷似蛇戴了一副眼镜，它惟妙惟肖，令人击掌称好。&游蛇于水&，打&心&字，也是神形兼具，&心&字中的&三点&表示水，&一勾&象形游蛇，也不失为栩栩如生。又如&亦龙亦蛇&，谜底是猜&乙&字，如飞龙翻腾、似游蛇蹿跃，十分形象，所以也比较好地扣合了谜底。还有一则蛇谜，越发有趣，谜面是&洞里好像有条蛇&，打鲁迅作品一，谜底是《孔乙己》。此谜的&洞&扣&孔&，&乙&扣&一&，&已&与&巳&十分相似，以&好像蛇&扣之，别具谐趣。当然这些谜都是借蛇年的干支巧缀而成的，需要有蛇年这个特定的环境，才趣味盎然。 　　委蛇是条什么蛇 　　有句成语叫虚与委蛇，相信不少朋友会念错。仔细瞅瞅，这四个字都算常用字，咋会念错呢？呵呵，念错的就是那个蛇字。委蛇，应该读什么音，这是条什么蛇呢？ 　　委蛇一般写做逶迤，也可写作威迤、威夷、委隋等。蛇读作姨。古书中，委蛇的意思是蜿蜒曲折状，一般用来形容山川、道路、行止、态度等。如《离骚》中有&驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶迤&，《古诗十九首》里也有&东城高且长，委蛇自相属&。 　　那委蛇是条什么蛇呢？《山海经&海内经》里说，委蛇又名延维，人首蛇身，并且有两个头，它的身子是紫色的，头是红色的，长度跟车辕相当，它特别讨厌雷声，每次打雷都会呆立不动。传说见过延维而能活命的人就能称霸天下。《庄子&达生篇》里说齐桓公曾见过延维，后来果然成为霸主。近代学者闻一多则在《伏羲考》中说委蛇实际是人首蛇身之伏羲女娲交尾神像。 　　成语&虚与委蛇&也出自《庄子》。《应帝王篇》里讲：&壶子曰：&乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。&&这里有个故事，说的是列子师父壶子跟郑国神巫季咸斗法，壶子以虚招迷惑季咸，季咸落荒而逃。后来虚而委蛇演变为虚与委蛇。 　　委蛇之&蛇&为何读&姨&呢？原来，蛇俗作虵，虵从虫也声，而也为蛇的上古字，其上古音姨，也是蛇的上古音。关于这个发音，明代浮白斋主人的《雅谑》里还有个笑话呢。北宋欧阳修娶了薛家的大女儿，后欧阳修丧妻，又娶了薛家的三女儿。欧阳修跟刘原父开玩笑，刘原父心中不快，编故事报复。他说：有老学究告诉学生，《毛诗》中&委蛇委蛇&蛇应读姨。次日学生迟到，老学究问缘故，学生说：&刚才路上见人弄蛇，我便驻足观看。见他弄了大姨（蛇），又弄了小姨（蛇），故误了上课。&欧阳修闻之大笑。这个故事倒不失委蛇读音的一个佐证。 　　杯弓蛇影 　　有一个叫应彬的人在汲县做县令。夏至这一天，他的一位老朋友来访，应彬设宴款待。朋友座位背后的墙上悬挂着一张红色弩弓，映在酒杯中，形状就像一条小蛇。朋友端起酒杯，正欲饮酒的那一瞬间，他瞥见了酒杯中的&蛇&，可他已经将那杯酒喝进肚里去了。朋友当时就觉得又惊又怕，十分恶心。回到家里，只觉得胸腹疼痛难忍，以至于饮食不进，身体渐渐消瘦下去。家里人为他请了好多医生，用了好多办法，也不见治好。自从老朋友那次来访后，已好长时间不见面了，应彬觉得奇怪，于是决定到朋友家去回访。只见朋友形容憔悴，病得不轻。应彬便问是什么原因。朋友如实相告：&自那次在你家喝酒，因酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里，使我十分害怕，回家后就一病不起。& 　　应彬觉得这事有些蹊跷，酒杯中哪来的蛇呢？他回到县衙后，还在琢磨这件事。猛一回头，看见挂在墙上的弩弓，心里一下子明白了。他于是专门备了车马，把老朋友再次请到家中，重摆宴席，仍让朋友坐在原来的位置上。当朋友拿起酒杯一看，忽然惊叫起来，原来杯中又出现了蛇影。这时，应彬也端着酒杯走到朋友的座位旁，将自己的酒杯端给朋友看，里面同样有一条蛇影；后来，他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置，再看杯中，那蛇影就分明没有了。朋友心中甚是不解，应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓，对朋友说：&墙上的弩弓映在酒杯中，这就是你看到的杯中的蛇，其实那只是弩弓的影子，杯中什么也没有。&朋友半信半疑，又和应彬重新演试了几遍，这才哈哈大笑起来，心中的疑团顿时消失，精神一下子清爽了许多。回去以后，病也很快地好了。 　　害疑心病的人，往往陷入庸人自扰的泥淖而难以自拔；有智慧的人则善于抓住问题的症结，对症下药，&心病还须心药医&，从根本上解决问题。 　　涸泽之蛇 　　那年夏季久旱不雨，严重的缺水使庄稼地裂开一道道又宽又深的口子，不少的池沼也干涸了。原来栖息在水沼中的一些虫、鱼、蟹、蛙，能够搬迁的都搬走了。最后还剩下两条花蛇。它们眼看着池沼边的杂草全部枯萎，也准备另找一处安身之地。 　　临行之前，那小蛇对大蛇说：&你身强力壮走得快。如果你在前面走，我在后面跟，这样目标太大。人们一看到蛇在行动，肯定会来捕杀。你走在我的前面，必然先遭祸殃。因此，我们应该换一种方式。你最好背着我走。因为人们从来没有见过哪一类蛇是这种模样，也从来没有看到哪一条蛇像这样行走，所以一定会起疑心。如果他们把我当成一位神君，对我们敬而远之，我们不是可以蒙混过关，安全抵达目的地了吗？&大蛇觉得小蛇的话有道理，于是背起小蛇穿过大路，扬长而去。见到这两条蛇上下重叠着蜿蜒游走的人都很恐惧，谁也不敢靠近它们。这些人回去以后，一个个绘影绘声地向旁人描述自己所见到的情景，并煞有介事地说：&刚才我看见蛇神了。& 　　这则寓言启迪人们，要善于识别变化多端的诡计，我们看问题不能只看表面现象，而要透过现象去分析和把握事物的本质。 　　捕鸟人和眼镜蛇 　　捕鸟人拿着树胶和粘竿去捕鸟。他看见一只鸫鸟落在大树上，想要捉他，便把粘竿接长，聚精会神，目不转睛地望着高空。他这样仰着头，无意中踩着了一条躺在他脚前的眼镜蛇，蛇回头咬了他一口。捕鸟人临死时自言自语地说：&我真不幸，我一心想捉别人，没想到自己会被人捉住，送了命。&同样，阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 &[楼主] &[5楼] &作者:
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蛇年说蛇&■聂鑫森 &二十多年前，购得黄永玉的《罐斋杂记》，这真是一本奇书。作者以数十条幽默风趣且寓意深刻的&动物短句&为其构架，然后分别配上水墨插图，令人百读不厌。这些水墨插图，有漫画意味，造型简洁，神形俱佳，而且具有很浓烈的水墨韵致，非大手笔不可为。此中有一幅《蛇》，以浓墨画头、嘴、眼及蛇背，以淡墨画蛇信子及蛇腹，弯曲盘绕，从容前行。题句为：&据说道路是曲折的，所以我有一副柔软的身体。&蛇，自古及今，在人们的印象里，总充满一种恐惧感和神秘感，尽管它在施害于人类时，也造福于人类。传说，我国的上古时代，荒山野林到处是毒蛇猛兽，伤害人畜，《山海经》和《淮南子》等古书中所说的&封豕&(巨大的野猪)和&长蛇&，便是当时著名的二害。以后人们便用&封豕长蛇&比喻贪暴者、侵略者，《左传&定公四年》载，申包胥要求秦哀公出兵援楚伐吴，说：&吴为封豕长蛇，经荐食上国。&《说文解字注》说：&上古草居患它，故相问无它乎?&这个&它&是&蛇&的古体字。因那时蛇害对人的威胁无处不在，所以朋友熟人碰面，往往都要问：&没碰到蛇吧?&另外，&巳&和&巴&两个字，古意皆作&蛇&解。&巳&是&蛇&的象形字，&&巳&为&它&(蛇)象形&(《说文》)。十二生肖中就是以&巳&配&蛇&的，巳时即蛇时，巳年即蛇年。&巴&字在《山海经》中解释为&食象它(蛇)&，《山海经&海内南经》有&巴蛇食象，三岁而出其骨&的记载。蛇与我国古代文化有着十分密切的关系，神话传说中&抟土为人&的女娲是人首蛇身，王逸在注解《楚辞&天问》时说：&传言娲人头蛇身，一日七十化。&《搜神记》中载有随侯救蛇，蛇报之以双珠的奇异传说。蛇与医学的渊源也很久远，柳宗元在《捕蛇者说》中记叙了湖南永州之野出产&黑质而白章&的异蛇，&触草木，尽死，以啮人，无御之者&，然而用这种蛇制成药物，可治麻风病、痉挛症、无名肿毒，&去死肌，杀三虫&。《异苑》记载，有一农夫发现一蛇，含一草为自己敷伤，后来这种草成了有名的药材，名之曰&蛇含&。此外，蛇蜕亦可入药，蛇蜕又名蛇符、龙子衣。在我国的成语中，与蛇相关的成语也很多：&画蛇添足&、&杯弓蛇影&、&人心不足蛇吞象&、&飞鸟惊蛇&等。&飞鸟惊蛇&，典出《法书苑》，唐时僧释亚栖善草书，他曾自题一联&飞鸟出林；惊蛇人草&，以形容他草书的高妙。后人用&飞鸟惊蛇&这个成语，来称赞优秀的草书。在文学作品中，蛇不仅仅是邪恶的代表，有时也成为善良、正义、聪慧的化身，比如，我国优秀戏剧《白蛇传》中的白蛇、青蛇。梅兰芳以他精湛的技艺，在舞台上塑造出一个多情多义的白素贞，倾倒了无数观众。美术作品中，蛇成为一个独立的画题，但不是很多，一般作为画中的一个&道具&而存在，如年画、连环画中的《白蛇传》、《高祖斩蛇》等。但也有一些画家，在花鸟画中，以蛇作为画面的主体，如当代画家中的黄永玉、唐云、石鲁诸公。在唐云的《册页》之五中，于正中画一条盘绕而行、举头吐舌的大蛇。以淡墨一笔画出头、身、尾；以浓墨画蛇信子、点睛、勾眼眶；再以浓墨点染头上和身上的鳞斑。石鲁是&长安画派&的领袖人物，艺术成就很高，但在&文化大革命&中惨遭迫害，却矢志不移，仍坚持书画创作，数量极多，风格大变，形成他独特的诗书画印配合默契、意理法趣凝于笔墨、嬉笑怒骂皆成文章的艺术风格。在1970年所作的《龟蛇图》中，用焦墨画一条自下而上的长蛇和一只乌龟，左上方钤一黑印，无款无识。在这个时期的画作中，石鲁不题款的作品极为罕见，此幅分明有难言之隐。试想作为&牛鬼蛇神&中的一员，心中的委屈、愤懑又能向谁诉说?画中的&蛇&或是自况，与一龟相并，要说明的是龟为长寿的吉物，且忠厚善良，作为&蛇&的伙伴当然亦是善类，并告诫自己要如龟一样顽强地活下去![楼主] &[6楼] &作者:
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蛇年话蛇之：蛇与情色&&孙琳琳&&&&& 中国故事里的蛇精并不恐怖，甚至有点儿美。鲁迅在《社戏》中写过，&我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精。&就算是葫芦兄弟里的反派女主角蛇精，虽说是想捉葫芦娃来炼长生不老的丹药，但也享受让小葫芦娃叫自己一声妈。她那尖脸大眼的造型，按照当下娱乐圈的审美，也是美女。&&&&& 关于蛇最凄美的故事要数《白蛇传》，据古代戏曲及小说研究专家赵景深考证，《白蛇传》的故事最早可追溯至宋人话本《双鱼扇坠》，而一般认为《白蛇传》定型于明人话本小说《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。在这个故事里，最冷血的蛇被想象成最多情的姐妹花。白蛇与青蛇的文章，后人一作再作，早些年深情的白蛇是主角，近年来俏皮不羁的小青又迎合当代价值观，成了男女关系中的热门典型。&&&&& 1924年10月，鲁迅写了一首有&蛇&的&打油诗&《我的失恋&&拟古的新打油诗》，来讽刺当时呻吟的失恋诗：我的所爱在豪家；/欲往寻之兮没有汽车，/仰头无法泪如麻。/爱人赠我玫瑰花；/何以赠之赤练蛇。/从此翻脸不理我，/不知何故兮&&由她去罢。&&&& 翻译家冯至则认认真真写了一首以蛇抒爱的诗。他的《蛇》有奇绝的想象力：&我的寂寞是一条长蛇，/静静地没有言语。/你万一梦到它时，/千万呵，不要悚惧。/它是我忠诚的侣伴，/心里害着热烈的相思；/它想那茂密的草原&&/你头上的、浓郁的乌丝。/它月光一般的轻轻地/从你那儿轻轻走过；/它把你的梦境衔了来，/象一只绯红的花朵。&&&&& 蛇虽无温度，却有蜿蜒的体态和痴缠的力度，这两种特质让它与欲望有了奇妙的相似之处。如梦见一条大蛇，寓意如何？弗洛伊德说那是对性的渴望。对女人梦见蛇的解释，是弗洛伊德《梦的解析》的经典案例。&&&&& 德国摄影师Baron Wilhelm von Gloeden所拍的&西西里岛男孩&，也用蛇来象征欲望。在明媚的阳光下，男孩赤身裸体，姿势如古希腊雕塑一样典雅，手持一条小蛇，情色味十足。&&&&& 而在画家亨利&富塞利（Henry Fuseli）笔下，蛇吞噬人与马的画面除了运动张力，亦被赋予独创的情色意味。而这种因蛇而生的情色味道，在日本浮世绘中也很常见。&[楼主] &[7楼] &作者:
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蛇年说蛇&&&&&农历蛇年已近。按照传统说法，在十二生肖当中，蛇是非常重要的属相之一，排位第六。所以，蛇在中国人心目中有着较为特殊的认知，或崇拜或尊敬，或憎恨或害怕，一直备受瞩目。&&&&&蛇&，造字的本义是有鳞无爪的动物贴地面蜿蜒行进。汉代许慎《说文解字》解释说：&蛇，它或从虫。&其甲骨文、金文描画的正是&能吞象&的贪婪与可怕。蛇的形态给人的印象是丑陋、狰狞、可怕，故而便成了阴险、凶恶、狠毒的代名词。&佛口蛇心&、&牛鬼蛇神&，歇后语&蛇和蝎子交朋友&&& 毒上加毒&等等，蛇都是丑恶的象征。人们用蛇来形容人的狠毒，比如说某人&蛇蝎心肠&。在以男子为中心的社会，妇女在很多时候被误以为是祸害之源，因此有&女人是毒蛇&的说法。&&&&蛇在我国历史上有许多传说。《列子》中记载，人类的始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身，两神的交合便产生了人。《白蛇传》的女主人公白娘子，是一条修炼千年成仙的白蛇变成的，其&侍女&小青也是一条修炼了几百年的青蛇变成的。白娘子与凡人许仙结为秦晋之好，且忠贞不渝。白娘子、小青，虽为蛇，却很受人们喜爱、赞美，广为流传。这反映了蛇在人们心目中的形象曾经是多么的美好。&&&&蛇之所以成为生肖属相，大概与图腾崇拜有关，是原始宗教使蛇在十二生肖中占了一席。人们称属蛇为属&小龙&，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点&攀龙附凤&的味道。对蛇的崇拜，也是一些少数民族的民俗文化内容。在汉族也有遗存，比如崇拜&家蛇&。&&&&在浩瀚的中国文字海洋中，形成了诸多关于蛇的成语。人们耳熟能详的有：虎头蛇尾、画蛇添足、打草惊蛇、蛇欲吞象&&以及一字长蛇阵，&一朝被蛇咬、十年怕井绳&等等。&&&&很多人见到蛇，必欲置之死地而后快，民间也有&见蛇不打三分罪&的说法。其实，这是对蛇的生活习性不了解，也是对蛇给予人类贡献的无知。其实，无论蛇有毒无毒，在一般情况下，总是怕人的。某些毒蛇所以伤人，都是在人没有发现而逼近蛇体或无意踩到它时，它才会咬人。这是蛇的一种防御本能。蛇不但不会主动伤人，还会给人类带来很多好处，以蛇灭鼠来说，就是家猫所不及。&&&&在蛇年来临之际，品味蛇文化也别有一番情趣。&&[楼主] &[8楼] &作者:
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蛇年说蛇&德州新闻网&& &&&□ 陈甲取&&& 龙年还在游走，蛇年已然蜿蜒渐至。&&& 在世界各国的传说、故事中，蛇扮演着正与邪的双重角色。传说中，龙在天庭犯了天条，玉帝派人斩断了它的手脚贬下天庭，变成了蛇。在人们的印象里，蛇有着冷漠狠毒、狡猾阴险的一面，但同时也是聪灵、长寿和吉祥的象征。因此，人们对其持的褒贬态度最是针锋相对，敬者视之有若神明，畏者视之如同妖孽。&&& 蛇是一种冷血动物，其长相丑陋令人心怵，毒蛇更是令人谈之色变，竹叶青、眼镜蛇、响尾蛇、五步蛇，听到这些名字，就让人不可抑制地联想到嘶嘶作响的蛇信子及致命的蛇毒，简直让人不寒而栗，因此，很多时候蛇还是不太受人待见的。&&& 在 《圣经》里，蛇是邪恶的化身，教唆引诱亚当夏娃偷吃禁果，导致他们被逐出伊甸园，从此人类才有了 &原罪&。 《伊索寓言》里，有则 &农夫和蛇&的寓言，蛇被当作忘恩负义的象征。在中国的成语里，涉及到蛇的往往都是负面的，像蛇鼠两端、蛇口蜂针、虎头蛇尾、龙蛇混杂、牛鬼蛇神、强龙不压地头蛇、人心不足蛇吞象等等。而 &美女蛇&则用来形容外表美丽、心肠狠毒的女人，在很多间谍、侦探小说中常有美女蛇的形象。&&& 在中外的上古传说里，也有着不少关于蛇的美好传说。原始社会有着蛇图腾崇拜，据说三皇之首的伏羲、补天造人的女娲娘娘都是人首蛇身，蛇能进入十二生肖，被雅称作 &小龙&，大约也与此不无关系。 《白蛇传》中，白娘子是善良忠贞、报恩重情的灵蛇，千百年来，白蛇和许仙的爱情感动了无数的痴男怨女。在国外，古埃及人认为蛇是君主法老的保护神，每年七月，印度的希内拉地区都要举行隆重盛大的蛇节。&&& 此外，蛇通身是宝，蛇毒有治癌、止血、镇痛等作用，蛇皮可制作乐器和高级日用品，蛇蜕 （龙衣）是被列入 《神农本草经》的常用中药，蛇肉更是美食家们相当垂青的席上珍，广东吃蛇的历史比较久远， 《淮南子》曾提及： &越人得蚺蛇以为上肴。&广东名菜 &龙虎斗&，便是毒蛇和狸猫烹调而成的，浙江也有 &龙凤呈祥&的传统菜式，原料取自蛇和鸡，两道菜均是肉嫩鲜滑，美味异常，让人听菜名便食指大动、垂涎欲滴。[楼主] &[9楼] &作者:
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蛇年说蛇&&■摘自《团结报》&&&& 《说文解字》中称：&蛇、它或从虫。&意思是说，蛇是一种会摆尾游行的虫。蛇在我国文献的历史，至少可以追溯到西周时期，《诗经&小雅&斯干》中载：&维虺维蛇，女子之祥。&是说如果在梦中梦到虺蛇，就是生女儿的吉兆。屈原在《天问》中感叹：&雄虺九首，倏忽焉在。&虺是古书上记载的一种毒蛇，据说有9个脑袋。除此之外，还有很多与蛇相关的典故与传说，比如：蛇影杯弓、壁间蛇影、打草惊蛇、汉高祖醉斩白蛇等，而在上古神话中，人类的始祖伏羲和女娲都是人面蛇身的神。由此可见，从有人类以来，人就与蛇结下了不解之缘。&&&&不知从何时开始，蛇在人们的心目中变成了一种不好的象征。比如：人们称心肠歹毒的人为蛇蝎心肠；称做事有始无终，开始声势大，之后却不给力为虎头蛇尾；称做了多余的事为画蛇添足；称极度贪婪为蛇欲吞象&&&&&&当然，除却蛇凶狠恐怖的一面，它也有许多可爱之处。比如：蛇雀之报。有一个人在路边发现了一条受伤的大蛇，出于怜悯之心，他用草药将蛇的伤口包扎好。一年后，蛇感念路人的恩德，衔了一颗珍贵的明珠送给他。当然，蛇最可爱的形象，当数《白蛇传》中那条修炼了千年的白蛇。在我国古代神话传说中，还有不少与之类似的人蛇相恋的故事，都深受人们喜爱。&&&&在我国四大古典名著中，也都不约而同地写到了蛇，比如：《西游记》第六十七回，唐僧师徒四人在驼罗庄遇到蛇妖；《三国演义》第一回，一条大青蛇惊吓了汉灵帝；《水浒传》第一回，洪太尉出行遇到蛇挡道。而在外国文学作品中，也有许多跟蛇相关的故事，比如，《农夫与蛇》、《海蛇神》等。《周公解梦》中也有不少跟蛇相关的解说，比如：如果亲人梦见一对蛇，很快就会分家；如果商人梦见一对蛇，不久就会发大财；如果梦见被蛇咬，很快就会交好运，生活也会越来越富足；如果梦见龙蛇入灶，不久就会有官来；如果梦见蛇化龙，必有贵人相助；如果梦见蛇钻进洞里，家里一定会遭偷窃&&&&&&一条小小的蛇，不仅表达了人们朴素的愿望，也代表了人们的喜、怒、哀、乐，难怪人们会把蛇列入十二生肖之中，并将它排在龙的后面。&&[楼主] &[10楼] &作者:
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蛇年说蛇&&　&& 文/赵书　　2013年是农历癸巳年，生肖为蛇。癸巳年在《六十甲子纳音歌》中&壬辰癸巳长流水&，为水蛇年。民间楹联&龙去神威在，蛇来灵气生&。在传说中，蛇与龙是同类同属，所以在生肖中，属蛇又称小龙。在干支中，&癸&是天干的第十位，是从&揆&字演变而来，是万物萌芽的意思：在地支中，&巳&是第六位，是指万物发展己经成型。因此癸巳年从字面上意味着万事萌发，但又基本成型，要顺从规律，才能取得成功。　　癸巳年是黄帝纪年4711年。黄帝纪年是唐代学者张守节推演出来的，他穷其半生精力研究并注释《史记》，在卅卷的《史记正义》一书中提出了黄帝纪年。他提出的黄帝纪元，在一百多年前得到孙中山的承认。日，孙中山就任临时大总统次日，便向全国发表改元改历通电：&&&改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。&为了表示对中国的尊重，日，在入主白宫后的第一亇春节之前，时任美国总统的里根，就使用黄帝纪年发布祝贺文告：&在第4679个中国新年到来之际，向全球的中国人和华裔表达鸡年的节日问候！&以后，相沿成习，历任美国总统均萧规曹随至今。　　蛇是蠢虫，又称&小龙&，生肖诗中是这样写的：　　六六大顺是巳蛇，身圆体长势婀娜，　　小龙无足行千里，为求发展把皮脱。　　六六大顺是巳蛇。　　第一个&六&指的是蛇在十二生肖中排序的位置，按郭沫若先生在《释支干》一文中的排列，中国、印度、希腊、埃及这四大文明古国十二属相全有蛇，而且全列为第六位。在《易经》中，凡阳爻称&九&，而阴爻称&六&，所以&六&是阴数的代表。阳爻乾卦中说：&天行健，君子以自强不息&;阴爻坤卦中说：&地势坤，君子以厚德载物&。坤代表阴，要顺承着天。君子要使自己品德寬厚，象大地一样容载万物。因此，可以说&坤&就是&顺&，就是顺从自然规律。第二个&六&是指时间和空间，时间上，巳时是上午九点,到十一点，一天中的黄金时间，是万物精力最旺盛的时刻，也是蛇最温顺的时刻，据说这时这亇时候蛇多在草丛中隐蔽，不在人行路上游动，不主动攻击人。空间上，民间有&六合同春&的吉祥语,六合系指上下和东西南北四方，泛指天下和宇宙。第三是受佛教&四大金刚&的影响，佛教寺庙第一层殿往往是金刚殿，两旁有四大金刚掌管风调雨顺之职。南方增长天王：魔礼青堂青光宝剑一口、职风;东方持国天王：魔礼红掌碧玉琵琶一面、职调;北方多闻天王：魔礼海掌管混元珍珠伞、职雨;西方持国天王：魔礼寿掌紫金龙花狐貂、职顺。西方广目天王名毗留博叉，身白色，手中纒龙一条。&毗留博叉&是梵文的音译，意译即&广目&。是说广目天王以净天眼随时观察世界，护持人民。他住须弥山白云埵，为群龙领袖，故手纒一龙。有的寺庙西方天王手纒蛇，是因佛教中蛇为龙的原形;有的寺庙西方天王手拿绳索，是擒拿违犯天条之人。这四大天王寓意风调雨顺、五谷丰登、天下太平。有的小庙塑不起四大天王佛象，于是就用&风、调、雨、顺&四个字来代表，把人们对佛教的企盼全集中在这上面。因为持国天王手持龙蛇，寓意顺，所以把&蛇&叫&顺&了。六六大顺的本意是：顺从自然规律，抓住最佳时刻，一往直前，利用天时、地利、人和之机，取得成绩。蛇能列入十二生肖与汉族有的地区在古代有崇蛇习俗有关，由崇蛇发展为崇龙。在古代，物质条件极其简陋，人与大自然关系密切，各种野兽给人们带来灾害的机会很多，蛇是最难防范的动物，毒咬更令人望而生畏，于是人们对蛇也就畏而生敬，终成崇拜对象。人蛇之争中出现的畏蛇、敬蛇心理由原始人对蛇的认识而产生的崇蛇风习，导致了人蛇合一神话的出现，反映了蛇图腾在我国原始社会的存在。在我国神话中，盘古是开天辟地的神祇，三国时期徐整的《五运历年纪》说他&盘古之君，龙首蛇身&。在汉代的画像石墓的图像上，常常可以看到伏羲、女娲人首蛇身或人首龙身的画像。有的相对而立，有的并肩并立，尾部亲昵地纒绕在一起。历史上最迟在宋代，蛇王庙己很普遍。 到了明代，蛇王有了名子。由于蛇鳞是片片顺行叠压，不能逆反戗行;於是江淅一带把明初反抗燕王朱棣靖难的方孝孺（）敬为蛇王，因为他不为燕王朱棣草即位诏，被磔于市，受牵连的人达数百人。只能顺行向前，不能逆戗退行这种蛇行特点与人们求&顺&愿望相合。又由于，人们希望&逢凶化吉&，&消灾解祸&，也是崇蛇原因。在道教白云观内有一座元辰殿，内奉把以干支为序的六十甲子人格化，塑成六十甲子神，癸已太岁名叫徐单，蛇相，持盅。　　身圆体长势婀娜。　　在古代神话传说中，有蛇与鱼，鱼与龙相变化的说法。《山海经，大荒西经》：&风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇&&就讲了一种叫&鱼妇&的由蛇变成的鱼。北京北海公园团城内的&大玉瓮&、雍和宫内的乾隆皇帝的&洗三盆&上的图案，都是鱼龙变化图。在民间传说中，黄海的鲤鱼要想变化成龙，必须在逆流而上经过九九八十一磨难后,才能跃过龙门而变成龙。鲤鱼进到黄河后，第一道难关就是黄河口的大片沙滩，鲤鱼只有变成蛇形才能游过沙滩。据说龙有十三亇儿子，只有最小的儿子在十二亇兄长的帮助下，经过集体的努力才侵他克服重重困难，跃过了龙门成了龙，被玉帝分封到江、河、湖、海当龙王。其余的十二子有九个儿子被玉帝分封在各处司职。他们是：　　&大爷赑屃形似龟，碑下负重显神威;　　二爷螭吻形似兽，屋顶远望看宇宙;　　三爷蒲牢身材小，生性好吼为钟钮;　　四爷狴犴形似虎，立于狱门不喊苦;　　五爷饕餮喜欢吃，立于鼎盖护饮食;　　六爷霸下性好水，立于桥柱吓水鬼;　　七爷睚眦性好杀，紧抱刀把看着家;　　八爷狻猊形似狮，立于香炉把烟吃;　　九爷椒图似螺蚌，乐守铺首不开缝。&　　没有变成龙的龙子只能称&蟒&或蛇，但各自有自己专用的名字。古人认为不经磨练难成材，既使你是龙子也不例外。身圆，寓意圆满;体长，寓意长寿;势婀娜，可以变化不同形状以适应不同环境。龙蛇可变幻十三种姿势：&行似云、窜似闪、卷似风、展似松、奔似马、飞似鹰、蹲似犬、卧似熊、爬似鳄、游似鱼、盘似螺、走似虎&，所以&龙子&除上述歌谣中所提的名字外，尚有囚牛、嘲风、蚣蝮、金猊、虭蛥&等名的&小龙&。蛇皮是制作胡琴的优质原料，蒙于胡琴的琴筒上，琴弓在老弦和子弦之间拉动，琴弦通过琴码使蛇皮振动发出悦耳乐音。以蛇为题材的民间乐曲当数《金蛇狂舞》最为有名。它那狂烈、火爆，旋律流畅、节奏跌宕，使人感受到一种难以言传的蛇的精神。这就是蛇形给人以婀娜的奥妙之处，浪漫的象征。每到重大喜庆时刻，这一乐曲总能给人带来热烈而祥和的气氛。人们用来形容书法之美的用语：&大泽龙蛇&、&笔走龙蛇&也是形容其形态婀娜。&蛇入竹筒，曲性犹在&、&属蛇的---盘住不放&，是讲蛇的执著。自古以来，有许多以蛇为题材的图案，装饰在衣饰和建筑上。为了感情的需要，蛇也可以变成人。民间传说&白蛇传&被明代作家冯梦龙写入《警世通言》书中，名为&白娘子永镇雷锋塔&，着重描写了白娘子（白蛇）对小商人许仙的执著爱情。&白蛇传&与&牛郎织女&、&孟姜女哭长城&、&梁山伯与祝英台&并称为是我国四大传说。　　小龙无足行千里。　　汉语中有一句成语&画蛇添足&，源于《战国策，齐策二》：&楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：&数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。&一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：&吾能为之足。&未成，一人之蛇成，夺其卮曰：&蛇固无足，子安能为之足?&遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。&后人即以&画蛇添足&比喻做了多余之事，有害而无益，纯属多此一举。蛇无足而走，速度很快，是其特色。蛇和龙之区别，也在于有足和无足。在工艺美术品中，五爪为龙、四爪为蠎、无爪为蛇，也可称小龙。把蛇称为&小龙&有三个原因：第一，来源于古代鱼龙变化之说。蛇虽然给人以异类之感，民间对它却有崇拜，常常把它和龙比附。蛇既能在陆地爬行，又能在水中游泳，还可以上树，甚至从这棵树跃到另一棵树上，与龙的水、陆、空三栖颇为相似，只是略逊一筹而己。第二，来源于佛教，海神的原形是蛇;古人在翻译佛经时把海神叶迦译为&龙王&。第三，来源于古代文章中对蛇的正面描写。如：在《庄子，外扁，秋水》中有这样一段话&蚿谓蛇曰：&吾以众足行，而不及子之无足，何也？&蛇曰&夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！&&意思是说：蚿有很多脚，但没有蛇走得快，问蛇：这是为什么？蛇说：这是天生的本能，怎么可以改变呢？我哪里用得上脚呢。《荀子，劝学篇》中说&腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷&。将腾蛇与梧鼠相比较，腾蛇无足，貌不出众，却能飞升于天;梧鼠能跑能跳，技能很多却无一精者。肯定蛇的执著，用心专一。蛇善于变化，与其他动物相配又增加了新的吉祥用意。首先是在宫廷文化中，有许多蛇与鱼组成的&鱼龙变化图&;再就是道教文化中的&玄武&，二十八宿中代表北方的水神是龟蛇。道教常以青龙、白虎、朱雀、玄武为四方护卫神。在传说中，玄武有时只显蛇形，有时也只显龟形。一个以动作缓慢著称的龟，和一个以灵活多变的蛇结合在一起，相辅相成，寓意和谐和特有灵气与情感。第三，在出土的夏代二里头文化中，可见到器座形陶噐上飞兔和蛇在一起的图案，现在也可在大量民间美术中见到蛇盘兔的图案。民间谚语：&喜珠石榴蛇盘兔，荣华富贵必定富&，&金蛇盘玉兔，家兴财也富&，以及&蛇盘兔，家家富&等。蛇和兔均属藏於洞中的动物，在这点上它们是一致的，因此把此相谐发展到婚姻相配，以&蛇盘兔&为题材的民间美术品广泛流传于民间。历史上也曾有过蛇配羊的说法。上世纪五十年代初宣传《婚姻法》时，为了消除妇女属羊属於不吉的错误说法，有的地方提出&蛇配羊，喜洋洋&的说法。婚姻法中规定男20岁、女18岁达到结婚登记年龄，当时正是男属蛇，女属羊的青年处于这个年龄。对于当时的婚龄来说，这己是&晚婚&了。这种说法只是一时宣传需要，没有流行开来。只是破除了&属羊的，别提了&;&女大三，抱金砖&的世俗观念。　　为求发展把皮脱。　　蛇的形象不美，常引起人们的恐惧。在我国端午节&五毒&图案中各地五毒动物虽各有不同，但都有蛇。在基督教的经典《圣经》中，正是狡猾的蛇引诱夏娃偷吃禁果，与亚当一起被上帝赶出伊甸园;从此以后，蛇就用肚皮行走，并与女人世代为仇。在西方人的观念中，蛇经常是罪恶的象征。《伊索寓言》中&农夫和蛇&的故事最有代表性，农夫救了冻僵的蝮蛇，蝮蛇甦醒过来反而把农夫咬死了，恩将仇报。中国也有&见蛇不打三分罪&的说法，而且有幼女斩蛇，为民除害的故事。中国讲究&辨证思维&，因此在中国古代典籍中，并不把蛇的出现都当成是坏事。《周公解梦全书》中，因为蛇与龙有亲属关系，因此有&蛇咬人主得大财，蛇入杯中生贵子，水行蛇主有荣迁&等说法。《史记、高祖本纪》中：刘邦夜行泽中，遇一白蛇挡道，用剑斩之。从者从后赶来，见一老妪哭诉：说自己儿子是白帝之子化蛇挡道，现被赤帝之子斩了，因之痛哭。以此神化刘邦，用&火克金&之五行说，以示汉将代秦，使从者坚定跟他起义的信心。蛇有蜕皮的生理现象，一般两三个月便要蜕一次皮。蛇皮肤最外边一层角质层是鳞片，不能随着身体一起长大。所以每隔两三个月，蛇长大了一些，就需要让原来的表皮性角质鳞脱落，蜕皮以后的新鳞先比原来的鳞皮大点，这样蛇就可以继续长大。为了能蜕掉身上的旧皮，蛇要不怕疼痛在树皮或粗糙的土地上摩擦，然后显出新的鳞片，宛若再生。古代人对蛇蜕皮现象很感兴趣，认为这是长寿和青春永驻的现象，于是产生了许多蛇为什么要蜕皮的民间故事。第一类故事是讲鱼龙变化过程中，每向龙门靠近一步需蜕一层皮，是历经磨难的必须过程。第二类故事是说人和蛇均有经过不断蜕皮而取得长寿的机会，人没有忍受住，而蛇忍受住了，所以蛇的寿命比人长。第三类故事是关于蛇郎、蛇女的故事。这种人蛇变化故事，是讲蛇有灵性，为了能和人交往，不怕脱胎换骨，由蛇变人。古典小说《聊斎志异》中有一篇&蛇人&的故事，讲的名叫大青、二青的两条蛇与蛇人之间情感相通的故事，说明蛇有与人沟通的灵气。　　在国外，古代埃及人把蛇作为君主的保护神。法老不仅用黄金和宝石塑造眼镜蛇，还将其作为皇冠的装饰，作为皇权的徽记。在古老的欧洲，国家的使节把两条蛇的形象雕刻在拐仗上代表使节权力，是国家和权威的象征。 属蛇的历史文化名人主要有：汉高祖刘邦、东晋书法家王羲之、南朝科学家祖冲之、南宋大诗人陆游、清代文学家朱彝尊、小说家吴敬梓、政治家林则徐、革命家章炳麟等。　　主要参考书籍：　　周迅著《腾蛇乘雾》社会科学文献出版社1998年7月　　刘铁梁主编 赵伯陶著《十二生肖》齐鲁书社2000年1版　　赵杰主编《生肖趣谈》北京工业大学出版社1999年5月　　孙正治著《本命年》九州出版社2007年1月　　刘志雄、杨静荣著《龙与中国文化》人民出版社1999年1月。　　赵书（北京市文史研究馆馆员）[楼主] &[11楼] &作者:
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蛇年说蛇&&日&& 中国艺术报&& 作者：赵 书　　▲在中国传统文化中，北方之神玄武即是由蛇与龟搭档而成的灵物。玄武为水神，《重修纬书集成&卷六&河图》说它是&北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨&。又为生殖之神，其以龟蛇合体的形状出现，被古人看做雌雄交配、生殖繁衍的标志。同时玄武还是司命之神，是长寿和不死的象征。　　2013年为农历癸巳年，生肖为蛇，顺居第六位。&巳&是蛇的象形字，是铭记时间用的专用字。巳时是每天上午九时至十一时，大雾散去，艳阳高照，是一天中最浪漫的时间，也是蛇最温顺的时间。　　关于蛇的最早记载见于《史记&三皇本纪》，书中说伏羲氏与女娲氏都是人首蛇身之物。我国最早的神话集《山海经》里的神，也多是蛇，因此有&深山大泽，必有龙蛇&之说。由于自然界中有蛇而无龙，而龙形的基调取自蛇，因此生肖中的蛇，又昵称为&小龙&。生肖蛇的特点是：六六大顺是巳蛇，身圆体长势婀娜。小龙无足行千里，为求发展把皮脱。　　&六&寓意顺利，&六&在《易经》是阴数的代表，有顺从自然的含意；在神秘文化中又含有&六神&、&六亲&等内容，大体意思是遇到&六&的时候其排序是&顺&的，空间是&六合&也是顺的，因此叫大顺。蛇的形象虽凶，但是它的体形身圆体长，寓意圆满、长寿。交配时间长且生殖力强，寓意幸福和人丁兴旺。人们用成语&画蛇添足&寓蛇虽无足，天然形成；画蛇添足，多此一举。又用&蛇毛马角&比喻世上根本不存在之事。民间传说《白蛇传》描述了白蛇所变白娘子对小商人许仙的执著爱情，寄托着中国人认为爱情可以打破&人妖&界限的浪漫理想。蛇&势婀娜&是赞它可以变幻多种姿势，因此可以用&笔走龙蛇&形容书法气势磅礴之美。胡琴音箱上蒙的是蛇皮，声音柔和悦耳。蛇年有浪漫情结，是弘扬民间文艺的大好时机。春节期间的娱乐活动中，有&八大美&：民间文学《白蛇传》、民俗书法《百蛇图》、民间美术八大红（红灯、楹联、门神、挂笺、窗花、年画、福字、挂饰）、民间舞蹈&耍龙&（龙无足则为蛇属）、民族音乐《金蛇狂舞》、戏曲《幼女斩蛇》、曲艺《楚汉演义》汉高祖（刘邦属蛇）斩白蛇起义、民间工艺生肖吉祥物以及民间游艺和体育等。　　癸巳年五行为水，&壬辰癸巳长流水&，水属财，有吉祥寓意。蛇每年要蜕皮，是成长和新生。蛇又称小龙，在佛经中蛇是水神无量大龙王之子。蛇沉默寡言，是一种有神秘感的动物。蛇顺行向前，非常执著，因此有&属蛇的，盘住不放&的谚语。蛇本身形象不美，但与鱼相配而成的&鱼龙变化图&、与龟相配形成的&玄武&图、与兔相配而成的&蛇盘兔&均是受民间欢迎的吉祥图案。中国邮政集团公司发行的《癸巳年》生肖&蛇&的邮票，其形象来源于西汉时期《淮南子&览冥训》&随侯之珠&。大体意思是随国姬姓诸侯，有一次在入齐办事的路上见一受伤大蛇在热沙中挣扎，随侯怜之亲自用药包扎伤口，使蛇重返到水里。随侯回来时，在救蛇地点看见一小孩手捧宝珠要献给他。随侯不接受。蛇又托梦给他，说自己不忘救命之恩，有恩必报。随侯醒后，桌上果然有一明珠闪闪发光。随侯感叹不已。类似的故事，在北京市门头沟区也有很多。中国人善于辩证思维，蛇有毒，但可以毒攻毒；蛇执著，在民间故事中敢爱敢恨，知恩图报。蛇在人民印象中以凶恶和有毒为主，所以各地的端午&五毒&中尽管因地域不同内容不同，但全都有象征生育的&蛙&和以毒著称的&蛇&。[楼主] &[12楼] &作者:
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蛇年说蛇&&&　　□凤凰　　　　十二生肖中的第六位--巳，与天干第十位--癸，为夏历的癸巳年(公元2013年)，俗称&蛇&年。蛇俗名&长虫&，生肖忌讳中，蛇被称作&小龙&，以示避讳。夏历二月初二，据传蛇结束冬眠，出洞活动的日子，也被称作&龙抬头&，这都是把蛇比作&龙&。龙在中国传统文化中的地位崇高至上，它是权势、高贵、伟大的象征，又是幸运、吉祥、成功的标志。因此在封建王朝，龙是皇帝和皇族专用的，其他人不得僭（jī&n）越。皇帝被称为&真龙天子&，他们的子孙被称作龙子龙孙。作为炎黄子孙的中华民族又被称作龙的传人，由此可见龙的地位之高。　　蛇没有脚，却可以爬行，又往往来无踪去无影，显得非常神秘。神秘导致了人们对蛇的崇拜。上古时期人们对蛇的危害和威胁无能为力，为了笼络蛇，使其施恩于人，人们把它当作神灵来敬仰崇拜，由于神秘而带来了种种禁忌，我国各地各民族都有多种关于蛇的禁忌。如忌说&蛇脚&，害怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇交配；忌用手指蛇；忌看到蛇蜕皮。贵州有些地方的民谚说&见到蛇蜕皮，不死也蜕皮&；苗族有的地方，接新娘途中忌看到蛇从前面经过；安徽某些地方的人梦到蛇，即认为有人要暗算的预兆。很多人忌见到蛇&脚&，更忌见到&双头蛇&，认为这都是凶兆。据说战国时期的孙叔敖，小时候曾见过双头蛇，这本来不是好兆头，但孙叔敖为了不让其他人再看到这条双头蛇而遭殃，就把这条蛇打死埋了，想不到因此逢凶化吉，后来他成为楚国的一代名相。　　总之，伴随着对蛇的神秘感所产生的蛇禁忌是很多的，有的禁忌至今仍在民间流传着。　　这个象征意义是&舶来品&的宗教语汇，它源于《新旧约全书》（即俗称&圣经&）。圣经上说，蛇是上帝耶和华造的万物中最狡猾的一种，由于它的引诱，才使在伊甸园中的亚当和夏娃，偷吃了禁果（智慧之果），亚当和夏娃因此被赶出了伊甸园。从此人类有了&原罪&，为了赎罪，人类必须敬仰上帝，经受各种苦难，蛇也受到了惩罚，罚它只能用肚子行走，终身吃土，并与人类为仇。　　其实换一个角度看，&狡猾&未尝不可以看作是机智、聪明、智慧的代名词。用&狡猾&来形容蛇的作为是不准确的。想当年，上帝创造了亚当和夏娃之后，并没有给他们智慧和能力，他们在伊甸园里赤身裸体，连起码的羞耻之心也没有，整天无所事事，饿了就吃树上的果子。正是因为蛇的引导，才使人类的始祖摆脱了没有智慧的愚昧状态。吃了智慧树上的果子之后，亚当夏娃没有死，反而眼睛明亮，有了智慧，能知羞耻，所以才用无花果的叶子编成裙子遮羞。亚当和夏娃被赶出伊甸园之后，才真正开始了人类的劳动和繁衍，才有了人类的今天。　　如果比较一下，古希腊神话的盗火神普罗米修斯和诱惑人类始祖吃智慧果的蛇就会发现，人们对蛇的评价和印象很不公平。最初人类生活还没有火，众神之主的宙斯决定不给人类火种，普罗米修斯冒死盗得火种交给人类。宙斯大发雷霆，将普罗米修斯锁在高加索山的悬崖峭壁上，并让一只鹫鹰去啄食普罗米歇斯的肝脏，其肝脏被吃后立即又长出来，长出来后又被吃掉，鲜血将他脚下的大地浸透了，他就这样受着无穷无尽的巨大痛苦。普罗米修斯为了人类的利益而付出了巨大的牺牲，因此他受到人们的尊敬和赞扬，成为千古舍生取义的典范和楷模。可是相比之下，给予人类智慧的蛇不仅受到耶和华的诅咒和惩罚，还成了人类世代的敌人，直到今天，它仍然是那邪恶和狡猾的代名词。普罗米修斯后来被大力神赫拉克勒解救而获得了自由，但蛇所受的惩罚什么时候能结束呢？　　无论是中国文化，还是西方文化，蛇的主要象征意义都是贬义的，但也不完全如此，蛇的象征意义还有褒义的一面。　　蛇的正面的第一个象征意义是幸运、吉祥和神圣。人们把蛇分作家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了蛇是吉兆。在某些国家如埃及人认为蛇是君主的保护神，法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，将它饰在皇冠上，作为皇权的徽记。公元前欧洲国家的使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节的权力，是各国交往中使节的专用权杖，蛇即成为国家和权威的象征。　　蛇的第二个正面的象征意义是追求爱情和幸福。这一意义主要体现在中国民间传说故事《白蛇传》中。在四川峨眉山上修炼千年的白蛇化成美女取名白素贞与其女友青蛇化成侍女小青，来到人间，在西湖断桥遇到了至诚男子许仙，结为夫妻，共同生活，并生下一子，尽管被法海施展法术，将白素贞压在雷锋塔下，终于在雷锋塔倒之时，与许仙、小青及其子阖家团圆。　　蛇的第三个正面象征意义是长寿、生殖和财富。在华夏传统文化中，蛇和龟是长寿的象征。练瑜伽功的人认为蛇可以活五百年，人体内也有一种像蛇一样盘绕的&力&，称为&蛇力&，只要修炼得法，就可以把这种力释放出来。蛇还是财富的象征，民间传说蛇有自己的地下王国，里面有无数宝藏，所以想发财致富的人必须到蛇庙中去祈祷。　　蛇的第四个正面象征意义是向医学界提供药材。民间认为蛇具有识别草药的能力，蛇毒是极好的防止血栓的用药，乌鞘蛇（即乌蛇）的风干肉体可祛风湿，可治皮肤疥癣，有的蛇还可泡在酒中治成药酒，可驱散腰膝风寒等症。[楼主] &[13楼] &作者:
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蛇年说蛇&&本报记者 冯涛每年临近春节，生肖卡通玩偶总能给节日增添几分喜庆的气氛，不过今年的卡通蛇玩偶，却并不招人待见。日前，记者在百花园商场逛了几圈，发现与蛇相关的玩具仅有&白蛇仙子&等寥寥几种，童装类更是难得一见！&孩子们都怕小蛇，不好卖啊&商家大谈苦经，今年的生肖玩偶订货量比去年缩水整整9成，即使做得再萌，都不讨人喜欢。没法子！在十二生肖中，蛇鼠素来不受欢迎，成语也来凑热闹，所谓&蛇鼠一窝&也！然而，在中国古老的民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，是华夏民族最早的图腾。传说神话中，人类的即始祖伏羲氏、女娲氏都是人面蛇身。在出土的墓室绘画中，就有人面蛇身的伏羲和女娲交合在一起的画图。另据传说，华夏祖先的轩辕氏黄帝也是人面蛇身。在广为流传的我国四大民间传说故事之一《白蛇许仙传》中，女主人公便是一条修炼千年成仙的白蛇变成的美女白娘子，其&侍女&小青也是一条修练了几百年的青蛇变成的。白娘子与凡人许仙结为秦晋之好，且忠贞不渝。白娘子、小青，虽为蛇，却很受人们喜爱、赞美，广为流传。这虽然是传说、神话，却反映了蛇在人们心目中的形象曾经是多么的美好。国人到底从什么时候开始讨厌蛇的？就考古出土文物中的提供信息来看，应该与&龙&的地位被大大提升有关。在上古三代时期的夏朝，是绝对崇蛇的时代，但是在到了&礼崩乐坏&的春秋战国时期，渐渐发生变化。明证有1982年发掘的湖北马山一号楚墓中出土的丝锦绣上有一幅&凤鸟食蛇&图；1987年发掘的太原金胜村晋国赵卿墓中出土的铜器上，出现了&鸟践蛇&图纹等等。这些对蛇不再崇拜的现象，学术界概称为&践蛇&，即用脚踏或糟践蛇的意思。&践蛇&，是古代中国人征服对手、战胜邪恶的文化信号，是蛇走下神坛的标志。奇怪的是，自从生肖开始纪年后，人们发现，每逢蛇年和龙年的时候，年成就不好，灾害多荒年多。诗人宋代苏舜钦《吴越大旱》一诗开始两句就是，&吴越龙蛇年，大旱千里赤。&现代科学已经表明，上述说法这对蛇和龙都是不公平的，以气候来说，其变化有一定的规律性，坏气候的出现周期可能与蛇年、龙年碰到了一起，并无科学依据。闻一多先生在最具代表性的神话学研究著作《伏羲考》中从伏羲和女娲作为人首蛇身神追溯到二龙传说，由此考证了龙的形象来源于蛇的历史源流。呜呼，宁可信奉和喜爱传说中的龙，而不待见实实在在的蛇，这种&国民性&偏好似乎值得商榷！有趣的是，不只是中国人厌蛇，西方人对蛇也不是太喜欢。《伊索寓言》中那个《农夫与蛇》的故事，就是西方人厌蛇情绪的代表性反映。西方人的厌蛇情绪由何而来？这与西方人的宗教信仰有关，因为蛇曾引诱过西方人心目中的圣女夏娃，所以认为蛇很坏。和在中国的待遇不同，蛇在古埃及被信奉为神明，在古埃及的建筑上随处可见蛇的踪影，在法老的权标和冠冕上蛇也占据着重要地位。电影中，大名鼎鼎的埃及艳后&&自诩为魔法女神Isis(爱西斯)的克利奥帕特拉，最终也命丧眼镜王蛇之口&&一种高贵的死法！同样是文明古国的印度，蛇类在文化中扮演重要的角色。在虔诚的印度教徒眼中，蛇并非毒物，而是通人性的神。只要人无伤蛇之心，蛇就没有害人之意。外表威猛的眼镜蛇更是财神的化身，只要你善待它，并供它食物，命中一定会走好运。头缠围巾的锡克教徒&耍蛇人&遍布全国，为人们祈福行运。其实，在人类社会的发展演进中，蛇给人类很多启迪，使人类增加了不少智慧。以屈求伸、扬长避短、巧应时令、养精蓄锐、与勇者交友都是受蛇的启发，继而成为人类思想精华。[楼主] &[14楼] &作者:
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蛇年说蛇&&&　　新华社上海2月9日专电　《白蛇传》的故事几乎家喻户晓，敢爱敢恨的&蛇精&白娘子和小青受到大众喜爱，&替天行道&的法海到现在还被人调侃为&不懂爱&。蛇年至，让我们共同来梳理那些和蛇有关的记忆。&　　蛇是中国传统的吉祥物　　对于远离村野的都市人来说，蛇是恐怖的，因为它悄然无声，又非常危险。对于西方人而言，蛇是邪恶的，《圣经》中的亚当、夏娃就是因为听信蛇的诱惑，而偷食禁果，最后被逐出伊甸园。不过，在中国古老的民俗文化中，蛇是重要的图腾标记，因此才被中华民族当做生肖之一。　　传说中的汉族祖先，有不少是蛇的化身。《列子&黄帝篇》中说，&疱牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。&其中，疱牺氏就是中华人文始祖伏羲氏，夏后氏则是大禹的祖先。不仅如此，有民俗学家统计发现，《山海经》记载了58个信奉图腾的部落，其中8个以蛇为图腾。　　不仅如此，龙和蛇之间也有紧密的关系。龙是华夏先民创造的神物，但大自然里终究是没有龙的，龙的主体就是蛇的形象。《史记》中有刘邦&斩蛇起义&的故事，刘邦所斩的白蛇被描述为&白帝之子，化为蛇&，以衬托刘邦是真龙天子。　　在刘邦之后，又有曹操在《龟虽寿》中写道&螣蛇乘雾&，将蛇与龟并列为神物。唐代章怀太子李贤在注疏《后汉书》时说，&玄武，北方之神，龟蛇合体。&还有人进一步解释道，&位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。&玄武加上青龙、白虎、朱雀，就是中国传统文化中的四方守护神。　　在江苏扬州、福建闽南等地，人们认为蛇是祖先化身，因此是不能打死的，相反还应对其尊敬。有民俗专家认为，如果说中华民族被统称为&龙的传人&，那么福建人就是&蛇的传人&。在古越地区，蛇甚至转化为神。清人记载说，&潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝。&　　文学作品中的蛇　　蛇出现于中国文学作品，《诗经》中算早见。如《小雅&斯干》中&维虺维蛇，女子之祥&，将梦中出现虺蛇作为生女的吉兆。　　写蛇最为脍炙人口的作品，当属明代《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》，这也是广为人知的白娘子故事的雏形。由于很多人对白娘子抱有同情，于是又有了清代戏曲传奇以及弹词《白蛇传》等作品。　　当然，蛇的文学形象也不全是美好的，许多成语中蛇的形象就不怎么光彩，比如蛇蝎心肠、贪心不足蛇吞象、虎头蛇尾、牛鬼蛇神、强龙不压地头蛇等。　　在外国文化中，蛇的形象也是复杂的。古代埃及，法老的权杖和冠上都有蛇的形象。古代美洲印第安人，也有不少部落是以蛇为图腾。但是在《圣经》中，蛇则是邪恶的象征。希腊神话中的美杜莎一头秀发即无数毒蛇，目光所至，所看到的生物便会变成石头，令人生畏。　　动物本身并没有道德或品性，但是通过人的解读，动物因其行为被赋予不同个性。因此一千个作家眼中，蛇便有一千种个性。但归根到底，蛇只是一种普通动物，在自然界的物竞天择之中，它们顽强地生存了下来，与人类共生了万千年。　　保护蛇已成当务之急　　蛇年将至，上海大自然野生昆虫馆里展示了来自世界各地的24种观赏蛇。有粗如水桶的缅甸蟒，也有美丽花纹的彩虹蚺等，更有少见的玉米蛇、球蟒、玫瑰蚺、墨西哥王蛇、牛奶蛇等，展现了蛇的千姿百态。　　据了解，世界上最大的蛇是蟒蛇，身长可达10米，重70公斤以上，最小的蛇是盲蛇。全世界有种蛇，其中毒蛇约650种。在我国，所产蛇类有200多种，毒蛇40多种。　　身着华丽外衣的蛇，其毒液往往也最致命，因此不少人听到&毒蛇&就胆战心惊。不过，蛇毒能危害生命，也能拯救生命。半个多世纪来，世界各国科学家对蛇毒进行大量研究，使用盐析、电脉、凝胶过滤、离子交换纤维素层析等方法提取蛇毒中各种有效成分，生产出生物制品，用于临床治疗，使危害生命的蛇毒变成拯救生命的灵药。　　但是，随着经济的不断发展，大自然的生态环境急剧恶化，蛇的生存环境不断变差。加上人们在经济利益驱动下，滥捕滥杀和过度开发利用，给不少蛇类带来了灭顶之灾。因此，保护生态环境，制止滥捕滥杀蛇已是当务之急。&[楼主] &[15楼] &作者:
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蛇年说蛇&&&（张才富） & && &&& 2013年是农历癸巳年（蛇年）。& && &我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。老鼠排行第一，与子时搭配。以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。蛇是十二生肖属相之一，排位第六，在龙之后，马之前。& && &逢巳年出生的人属蛇。我是江汉平原仙桃人，当地不兴说属什么的，直接说出生年号，如&壬辰&、&癸巳&什么的。北方人则不同，如是在壬辰年出生说属龙；癸巳年出生说属蛇。属蛇，人认为蛇是阴险的，说属蛇令人产生恐惧感，又大多是说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。想起来，这里面也多少有点&攀龙附凤&的味道。& && &旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时>，中午十一点到一点是午时。古代人最初给一天内的气象，按&金、木、水、火、土&五行，也配有代表词：如早晨因太阳出来而植物启动了生长，所以这时辰别名为&木&；到了中午太阳最旺盛，空气中、土地里灼热，所以时辰别名为&火、金&或&火、土&；下午最干燥，植物果实含糖份最充足，这时辰别名为&金&；到了深夜，环境一切冷静，这时辰别名为&水&。巳时为上午的九点至十一点（蛇），五行中为&火&、&金&。推&八字&依时辰算命的话，巳时是位聪明伶俐之人，早运即能大显身手，虽辛劳但有成，能够自立门户以兴业，与手足之间情份较薄。蛇的寿命长，每脱一次皮就能够获得一次新生。这个特别的品质象征着属蛇的人具有很强的再生的能力，也引申为大难不死、必有后福，准能发迹也。& && &蛇是爬行纲有鳞目蛇亚目的总称。身体细长，四肢退化，无足、无可活动的眼睑，无耳孔，无四肢，无前肢带，身体表面覆盖有鳞。也有的蛇会有毒，但大多数是无毒的。人分男女，蛇分雄雌。蛇主要是用口来猎食，吞食鼠、鸟、昆虫、青蛙、蟾蜍等，也喜欢偷食蛋类。& && &传说蛇是龙在天庭犯了天条，玉帝就派人把它的手脚等全砍掉了，并且被贬下天庭就变成蛇了，所以蛇没有四肢。蛇是冷血动物，常吐着信子，搜寻空气中猎物的气息，一旦发现目标，就尾随其后，等待时机成熟，迅速发起攻击，在极速间咬住猎物，尖牙咬住的一瞬间毒液也就释放出来，毒液会通过血液流经全身的内脏，如果毒液的毒性很强，猎物就瞬间毙命。因为蛇也咬人，被毒性非常强的蛇一旦咬伤，轻者残废，重者丧命。于是冷血动物的蛇，到后来就有人理解成没人性、没感情的动物了。所以人们普遍认为蛇具有狠毒、阴险、冷漠、狡猾的一面。& && & 蛇，&触草木，尽死；以啮人，无御之者&。人们谈之色变，人类畏蛇，可恶蛇。当地民间流传一句话：&见蛇不打三分罪&，蛇是人们眼中的&五毒&（蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍）之一，蛇的名声很不好，如同过街老鼠。& && & 民谚说：&见到蛇脱皮，不死也要脱层皮&。认为只要看见蛇脱皮，会走霉运、凶多吉少。就连做梦如梦见蛇在咬人，解梦是表示你的母亲现在年老力衰了，又染上了疾病，正是需要悉心照顾的时候，你要特别留意。这些都是些不吉利的征兆。& &&&《农夫和蛇》的寓言深入人心，家喻户晓。寓言是关于蛇狠毒的最典型的故事。蛇不仅有毒，而且忘恩负义。人们往往用蛇来形容人的狠毒，在以男子为中心的社会，妇女在很多时候被认为是祸害之源，因此有&女人是毒蛇&的话，不应该！& && & 江汉平原河湖地区的蛇很多，我地有水蛇、蟒蛇、火蛇更、青直飙、土聋子（这些是俗名）等，而最常见的蛇是水蛇，因为水网密布，适合它生存。&水蛇手艺不高，一口咬一个疱&，说的是水蛇毒性小，不会带来生命危险。水蛇性情温顺，喜欢生活在水中，有时匍伏于水草之中，有时悠闲地在水中游动。农民丰收年景，有水蛇的功劳，它吞食田鼠，控制了庄稼被鼠害。但它也吞食益虫青蛙，池塘的小鱼。& && &相比之下，这土聋子蛇的毒性大多了，土聋子也叫土公蛇，学名叫蝮蛇，黄黑色像土，众蛇之中毒性最烈。咬人成疮身肿，全身糜烂。用土聋子以毒攻毒泡酒喝，能医治多种疑难杂症。& && &我是仙桃人，知道当地蛇医。毛嘴镇韩场村村民谢天才，二十多年来，为四邻八乡的人们治疗蛇伤几百人。谢天才有一手治疗蛇伤的好医术，蛇伤患者慕名而来。患者服药后，很快会转危为安。谢天才以德服人，以德救人，村民深受感动。& && &俗话说：&一朝被蛇咬，十年怕井绳&。蛇是在地上匍匐而行的动物，井绳是用来汲水的工具，蛇与井绳是风马牛不相及的事。只因它们都是细长弯曲的形状，所以人一旦被蛇咬后，看见井绳时，就会引来心里的恐慌。这句话非常形象的反映了各种意外事件给人的心理带来的持续性负面影响，即由一件事的发生所产生的联想，即对相关事物的恐惧，这是人思维的一个误区。其实，各种意外事件的发生，可以说是一种必然中的偶然，也是偶然中的必然。& && &一分为二看事物。蛇除了名声不好之外，它也有好的一面，蛇的象征着幸运、吉祥和神圣，同时也是追求爱情和幸福的体现。在中国古老的文化中，许多传说故事不乏&蛇郎&、&蛇女&的形象。神话中开天劈地盘古就是&龙首蛇身&，补天造人的女娲也是蛇身人面。民间流传的&蛇盘兔&、&蛇盘娃&，也都是把蛇当作一种保护神。我国四大民间传说故事之一《白蛇传》中，化成美女的蛇仙白素贞与许仙缔结下美好姻缘，还养了一个中过状元的儿子。&十年修得同船渡，百年修得共枕眠&。成为人们心目中美丽、勇敢和对爱情忠贞不渝的象征。蛇象征长寿、生殖和财富，蛇也是中国古代某个部落的图腾，龟、蛇、鹤都是中国象征长寿的吉祥物。民间还有&梦见蛇怀贵子&之类的说法。明清时期的官袍，被称为蟒袍，象征着高贵的身份。蛇肉可以吃，蛇胆可以入药，蛇皮可以蒙胡琴&&& && &民间常以&水蛇腰&来比喻女子婀娜多姿的身段，水蛇般的细腰、柔腰确实美丽动人，因此拥有&水蛇腰&成了追求美丽女子梦寐以求的目标。可见蛇在人们心中有相当荣耀的地位。& &&&&七鸭游湖，数数三双一只；尺蛇出洞，两两九寸十分&。这是一幅与蛇有关的对联；与蛇有关的歇后语、谚语如我们常说的&许仕林的姆妈&&舍（蛇）人&；& 人心不足蛇吞象&&&还有带蛇字的地名、成语、灯谜等，数不胜数。古今文学作品、寓言故事、诗词、民间故事、艺术作品、工艺品、绘画剪纸、邮票、吉祥物等等，蛇是无处不有，无处不在。& && & 我国无产阶级革命音乐的奠基者聂耳，根据江南丝竹乐曲整理改编的民乐合奏曲《金蛇狂舞》，明快而有力的旋律给人以强烈奔放的印象，让人耳目一新。它现已成为我国民乐演出中最受观众欢迎与熟悉的保留曲目之一。& &&&《白蛇传》里，白蛇和青蛇喝了雄黄酒后，就现原形了，蛇为什么怕雄黄？雄黄又名雄精，是一味中药，也是一种胃毒剂，蛇对它反应非常敏感；但是加入酒精后的雄黄驱蛇更远，效力更大，原因是乙醇可以作为&稀料&来增强雄黄的挥发。因此，民俗中端午节那天，雄黄酒必不可少。人们喝一点、抹一点雄黄酒，有解毒驱蛇的作用。& & 蛇年的脚步越来越进了，人们说起蛇，平平淡淡，似乎没有什么好谈的。其实中国的蛇文化源远流长，蛇文化深深影响了中华民族，是中华文化重要的组成部分。蛇是聪灵和吉祥的象征，癸巳蛇年也一定是一个气象更新、给力更强之年。. &
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