鸠摩智谁会六脉神剑剑哪一剑

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-27 13:48 标签： 段誉在哪学的六脉神剑
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细说《六脉神剑》1
　　六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射过去，射到他身前二尺时，鸠摩智的&火焰刀&内力加盛，烟柱无法再向前行。鸠摩智点了点头，道：&名不虚传，中果然有&少泽剑&一路剑法。&两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。　　枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。　　鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩了回来，六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方才放心。　　-----------------------------------------------------------------------　　*（这里首次出现火焰刀，按书中描述，火焰刀其实和六脉神剑一般神奇，只是六脉神剑是基于一阳指的，而火焰刀则应该基于掌法，之所以把火焰刀和六脉神剑一同讨论，是因为两者十分相似，皆是以真气模拟兵器之形并使兵器之套路，并且原文中两者常一起出现，讨论方便。这段，基本上都是剑法和刀法的较量，看其中描述却都是西洋剑般刺去，即使是枯荣大师一人两剑齐出也是激刺，并且刺过去不求腾挪，只是和对方的气刀顶住，就好像东洋武士两把兵器相交用蛮力相较一样，难怪五个人打人家一个还只是出其不意取胜。六脉剑法既然各有所长，自然不能光是刺而已，只是五个和尚功力不够，只好勉励挡住，竟然收剑再刺的能力都没有。另外，火焰刀这里出现了在空中停止不动的情况，也就是说，有和真刀一样的气刀，六脉神剑也出现了气剑和气刀相抵挡，同时又有枯荣的&剑气缩了回来&可知六脉神剑有一种使用方法便是气剑刺出再缩回，气归丹田，下次再用，所以这么耗内力的功夫居然可以持久，全赖真气不浪费。剑刺的速度比鸠摩智身法还要快，应该不慢于箭羽之速。功力高的枯荣，一脉两剑齐发，威力不减，可知六脉的气剑性质应该相同，只是同脉两剑比两脉两剑需要内力小。　　另，从这可以看出，六脉神剑虽然学习的时候需要庞大的内力支持，但是使用时却不需要这么多内力，就如系统装软件，软件上要求的需要空间和实际占用空间是不同的。上面已经说了，刺出是可以在收回的，说明六脉神剑是可以出招、收招的，而且这样内力也会比较节省。而且，内力如一本者，可使一指一剑，并且只能一指；而内力如枯荣者，同样可以使两指一剑，可以看出，内力高强者是可以十指齐发的。）
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天龙八部 第四十六章山水有相逢
&&&&藏香所生烟气作碧绿之色，一道笔直的绿线袅袅升起。》》 ]李志常知道火焰刀名为刀法，其实只是为无形掌力，而六脉神剑为无形剑气，两者都虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。火焰刀和六脉神剑都能外放，不过火焰刀由掌缘而发，内力不集中，威力却是不及六脉神剑。&&&&鸠摩智此刻神功初成，第一次出手，故而想用线香，以展示掌力和剑气的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意思是让李志常死个明明白白。他练此神功自然要人前显圣，李志常又是武学见识不凡，正好成了他炫耀的对象。&&&&双手合十，朝着虚空一砍，一道烟柱成刀状向李志常射了过来。及到李志常身前两尺处，这刀状烟柱又停了下来。他这一道无形掌力能及到丈外已经分属难得，居然还能控制住停了下来，又教人难以置信了。&&&&李志常面露赞叹之色，感慨道：“我只知道逍遥派有一门功夫叫做白虹掌力，练成之后，发出掌力曲直如意，可变化方向，厉害之极。没想到明王将火焰刀和控鹤功结合起来，也能有异曲同工之妙，当真佩服。”李志常猜想鸠摩智应该还没能做到白虹掌力那一步，而且就算他练成六脉神剑估计也不能随意改变方向。不然他真能做到那一步，几乎已经是剑仙的手段，除非真有人能把金钟罩练到最高层，不然谁能够挡得住。&&&&鸠摩智本以为他能控制外放的火焰刀凝而不散，已经算是十分了得了。没想到世上还有人能将发出的掌力随意变幻方向。如此神功又高出他一头。武学之道。便和琴棋书画。以及佛学、易理等等繁难奥妙的功夫学问无异，愈是钻研，愈是兴味盎然，只要得悉世上另有比自己所学更高一层的功夫学问，千方百计的也要观摩一番。&&&&因此鸠摩智散了火焰刀，随即好奇地问道：“不知道逍遥派是武林中哪一个门派，贫僧可是从来没有听过。”&&&&李志常惊讶道：“明王身负逍遥派三大神功之一‘过逍遥派么？”&&&&鸠摩智此刻脑海中闪过一道白色的人影。这段往事已经有三十年了还是四十年了，他已经记不清楚。如今他武功大成之后，本以为已经把这件事淡忘，没想要李志常一句话又勾起了他的心事。&&&&他固然是吐蕃数百年来不世出的武学奇材，但是若没有年少那一番经历，他的武功决然到不了今日的地步。鸠摩智本来为还慕容博的人情已经决定杀死这令他颇有好感的年轻道士，不过看来这人知道许多事情，鸠摩智杀心便淡了下来。&&&&就在这一刻，就在这一瞬间，李志常突然拔剑了。他一剑划破烟雾。仿佛自天外飞来，犹若飞仙。杀机凛冽，目标正是鸠摩智的咽喉。&&&&独孤九剑本来讲究‘料敌机先，后发制人’，不过面对鸠摩智这有火焰刀、六脉神剑这等能神功绝技的高手，若是还等着后发制人，那也只能呵呵了。&&&&‘兵无常势，水无常形’，若是一味守着‘料敌机先’四个字，那用剑跟只会死读书的书呆还有什么差别。&&&&李志常用言语挑动鸠摩智的心智，终于在鸠摩智回想少年往事的刹那时刻，找到了最佳的出手良机。&&&&‘神而明之，存乎一心’，这等造势、借势、用势的功夫，正是他上一个世界最大的收获。他这一剑，来得快，来得急，更是出乎鸠摩智预料之外。&&&&李志常时机把握到恰到好处，鸠摩智在这一剑面前已经来不及使用六脉神剑和火焰刀需要聚气的武功。毕竟火焰刀、六脉神剑威力固然极大，但不像其他武功心念一动便可发出来。&&&&无法动用这两门压箱底的武功，鸠摩智就失去了最为锋利的爪牙。两人在这顷刻间，便剑来掌往，过了六七招。“大智无定指”、“去烦恼指”、“寂灭抓”、“因陀罗抓”，在这烟雾中鸠摩智接连使出六七门少林神功，对准李志常的眼目咽喉招呼。两人这番以快打快，狠辣至极，绝无半分留手之处。&&&&只是李志常完全不顾自身防护，剑剑指向鸠摩智要害，鸠摩智若是发狠固然能伤到李志常，但是李志常的剑又何尝不能伤到他。鸠摩智之连城务工一来，从没见过这么无赖的对手，更关键的是，对方那份将生死置之度外的漠然，更让他胆寒不已。&&&&他精研佛法，记诵明辨，当世无双，但心中从未有过慈悲布施、普渡众生之念。虽然典籍淹通，妙辩无碍，却也忘不了名利，看不开生死。&&&&无论如何鸠摩智进到李志常半尺之地，便给对方长剑逼来。就这半尺距离，仿若天涯海角一般漫长。鸠摩智种种绝学都施展不到李志常身上，接下来鸠摩智连续施展了十六七门少林绝技，才保持住四成攻势。&&&&李志常其实心下也暗自对鸠摩智佩服不已，虽然少林派七十二项绝技，各有精妙之处，克敌制胜，只须一门绝技便已足够，用不着七十二项。可是若是对这七十二门绝技若是做到博而又精，那威力又不是单独一门可以比拟。&&&&鸠摩智利用小无相功兼容的特性，将七十二门绝技模拟出来，威力之大还在一般少林僧人用出来之上。何况他用小无相功催动七十二绝技，对自身的伤害又比慕容博、萧远山少了不少，可以尽情的全力出手。李志常知道他如今能占得上风那是取了巧的缘故。若真要一心致鸠摩智于死地，对方必然会绝地反扑。两人之间并没有深仇大恨，何必死磕。&&&&便收回攻势，鸠摩智见对方攻势消减，心下喜道：这人终归是年纪尚轻，内力不及我悠长。他见得胜机，手上功夫越发狠辣。他天生睿智，自少年时起便迭逢奇缘，生平从未败于人手，此刻李志常年纪不过二十五岁，也能和他斗个旗鼓相当，心下已然恼恨。势必要击败眼前这人再说其他的事情。(未完待续。。)&&&&ps：&&感谢封夜12打赏的梅花u
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