这个问题是什么呢？...
相信这两个月
经常看微博的你一定被梨视频刷屏了
老父乞讨事件、缅北交火事件、云南童工事件...
每一个都引起了业内的轩然大波
所有人都相信
一个属于梨视频的时代到了
但是你有没有发现
梨视频现在存在一个很严重的问题
据说梨视频方面已经开始着手解决了
这个问题是什么呢？欢迎收看本期传媒老炮儿
说新媒体的生命力在于常变常新，换句话就是说，谁都甭打算在那个顶峰上站的太久。现而今短视频的风口上，大家都跃跃欲试。异军突起的是谁？梨视频！来的够冲，也够火呀！前几天，云南童工的那个134秒的视频，引起了非常大的关注，除了人民日报，还引起资本圈的注意，三天就一亿的播放量。
梨视频的掌门人邱兵是业内公认的能人，他离开自己一手打造的澎湃新闻，下海直奔梨视频。奔着哪个项目？短视频项目！还没上线就获得了一亿美元的投资，这是经济实力。经济实力很重要，但是光有经济实力，不行，内容还得新。
梨视频第一个视频节目叫什么？是《亚军》。这说话是今年夏天奥运会，奥运是全民热点，也是媒体热点。可是你细想，它给新媒体留下的空间很小。于是他们做亚军，为什么呀？冠军你们弄，我们来亚军，常年的当二哥不容易。跳水的谭德良，乒乓的王皓，不是总是亚军么。这个项目的负责人叫卢雁，她说，只输给一个人应该赢得掌声，这是他们的创意。她还客气说我们那是个没上线的节目，就是个试水吧，嘿！她这个试水溅起的水花可不小啊，足见得梨视频的身手不凡。
梨视频目前的团队说是240个人，从它现在关注的内容方向看，它是时政新闻和社会热点。要是做这个东西，它现在的力量不足，解决的方法是什么呢？网络三千一百个自由拍客，在五百二十个国内外城市，建立自己的拍客系统，按地区派专人联络，进行专业培训。这些法都是挺好的，可是我告诉你，拍客这个词不算新。
上世纪初，现代化的传媒进入咱们的生活中来。清末民初，那时候大小报馆林立，不一样。有一群人叫报馆访员，当时高端的是现在记者的这一概念，或者是叫自由攥稿人的概念，跟报馆签约，我给你写什么样的文章，写多长，旅行等等的这些电稿。低端的其实就是市井平民，弄一些桃色啊弄一些花边儿等等的，不准确的东西很多，那时候的小报。
上世纪八十年代，我们都市报突起的时候，各报都有自己的爆料人，电视台呢就有自己的拍客，甚至于还有拍客的节目，这些个拍客是什么呢？就是自己拍的素材给电视台送去，电视台过滤整理，采用了，给你一应的奖励。等到了新媒体时代，一部分拍客就如鱼得水，为什么啊？我不用你过滤也不用你编辑，我自个就上传，什么东西都上，哎哟假的东西可不少。
说个近的，今年夏天八月份，重庆有个人叫张玥，三十一岁。说得了一场怪病，搞不上对象成不了家，异常痛苦。得了什么怪病？每天必须喝半瓶洗洁精！这真是怪啊，但这是假的！
怎么回事儿？张玥有个朋友是拍客，他总也没有东西能引起关注，就想了一个猎奇的那么的题目作假，让那个张玥当角色，说要是挣了钱咱哥俩分，这不就出事儿了么。
拍客是接地气的，他们提供的很多东西真实可靠，非常有价值。大多数拍客都是认真的，但是不能否认的是，这里面有时候因为多种原因会有瑕疵。咱们这圈子里可有句话，百功不抵一过！拍客这个事儿据说引起了梨视频的重视，他们正在研究方法，相信他们一定能找到一个好办法。传媒老炮儿：有料、有趣、有用
蓝媒汇视频团队
制片：老窦
制作：杨岳
编辑：许江
摄像：王军
实习编辑：田雅茜
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《老炮儿》为什么这么火？
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您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制摘要：冯小刚饰演的主人公“六爷”扶弱济贫，匡扶社会正义，与社会不良现象作斗争，与中央反腐大局步调一致，不屈服腐败分子的淫威，上演了一出新时代的“千里走单骑”
这不是一篇正经的影评，这是一篇非常不正经的影评，这是一篇试图探讨北京文化的评论。所以，如果文章里得罪了哪位爷、哪位亲朋好友，在下先陪个不是，给您鞠一躬。
有里有面儿，先礼后兵，废话少说，下面开骂。
对于《老炮儿》这部电影我觉得应该从三个角度来评论，第一个层面是：商业电影，第二个层面是：管虎电影，第三个层面是：北京电影。
1、如果从 “商业电影”的角度来评论，我给他打9分。放到当下中国电影环境下，《老炮儿》可以称之为“牛逼之作”。
主旋律方面：冯小刚饰演的主人公“六爷”扶弱济贫，匡扶社会正义，与社会不良现象作斗争，与中央反腐大局步调一致，不屈服腐败分子的淫威，上演了一出新时代的“千里走单骑”。这哪是什刹海的“老炮儿”啊？这明明是新时代的“关老爷”。六爷就是生不逢时，这要搁在抗日战争，六爷一人可保华北平安，拒倭寇于山海关；这要搁在大清，八国联军算个屁啊，惹急了六爷策马奔腾大不列颠及北爱尔兰。
商业元素：吴亦凡、李易峰、TFboy这一锅小鲜肉就值两亿票房。
社会方面：符合现在世界流行的狭隘的本土文化保护主义。
2、如果从管虎的电影角度来评说，这是管虎最差的一部。在华谊和冯小刚的地盘上，我很怀疑管虎主导权有多少。这里面除了管虎的“沂蒙山情怀”还残存之外，那种接地气的“人文情怀”不见了，反而被浓郁的商业气氛所取代。
3、如果从“北京电影”的角度来说，我给它打一分。我的参照物是姜文的《阳关灿烂的日子》，叶京的《与青春有关的日子》，宁瀛的《民警故事》等。就这么说吧，“老炮儿”六爷生了这么一个说话带口音、高颜值的“外地逼”，周围邻居难道就没有人善意提醒一下他去医院做做亲子鉴定吗？
“神龙套”余皑磊在《老炮儿》的开头饰演了一个外地小偷。这就是商业逻辑取代艺术逻辑的最好例证，你用他在《与青春有关的日子》里饰演的刘会元跟李易峰对比一下就知道什么是北京范儿了。
一、世界上最爱吹牛逼的三个地方。
在这个世界有三个地方的人最爱吹自己家乡的牛逼，一个是山东人，一个是北京人，还有一个就是美国人。
特别是我的山东老乡们，只要一跟陌生人聊天，内心深处就无时无刻不在期待着那句经典的问句：Where are you from？自要一听到这句话，你就看吧，老乡们自带的BGM立刻响起，开始瞳孔放大，心跳加快，肾上腺激素激增，他们会用全世界都能听到的声音回答到：俺是山东银！这一句话承载了五千年的风和雨啊，他不是一个人在回答你，这一刻孔孟附体，诸葛还魂，我齐鲁大地每个村头坟地里都埋着一个先贤圣哲。
山东人吹牛逼之所以排名第一，那真是“官吹民强，GDP上扬“。
排名第二的北京人，颇具国际视野，吹遍世界列强，以“北京爷们”自居，以“牛逼闻名”。所谓同行是冤家，这一对“吹逼”在中超赛场上“春风玉露一相逢”国安球迷和鲁能球迷就成了势不两立的冤家。特别是“永远争第一”的国安俱乐部吹牛逼的格局要比鲁能还要高出一个恒大。
说到这里肯定有人会有疑问，这跟电影《老炮儿》有关系吗？影评就评论电影得了，干嘛说这些不着四六的话。很不幸的是，《老炮儿》这部电影的精神内核就是“京吹”和“鲁吹”的结合体。
二、《老炮儿》到底在讲述了一个什么故事。
对于《老炮儿》到底讲述了一个什么样的“牛逼”故事，我们先从冯小刚饰演的“六爷”身上说起。
我可以负责任的说北京地界上根本没有这么一个“六爷”。“六爷”是一个理想与现实、古代与现代的“复合体”。他的身上聚集了提笼遛鸟“八旗子弟”的清高，老北京土著的江湖道义，军队大院子弟的张狂，以及传统文化里“千里走单骑”的忠义侠士气节。“六爷”不是人，是神，是北京人乃至中国人想象中的完美精神化身。
它的剧情也完全跟现实脱钩，中国古语里说的“强龙不压地头蛇”。吴亦凡饰演的南方官二代算是“强龙”吗？先不说生性低调的南方人会不会这么嚣张跋扈，你一个省长的儿子敢在帝都绑架勒索“老炮儿”的儿子，那他真是坑爹来的。我有个南方朋友的亲舅舅就是副省长，在北京被当地物业的地痞流氓欺负的连上吊的心都有。别惹“地头蛇”这是祖训，哪怕是破落户。
电影最后，牛逼的“老炮儿”用国安踢申花9:1的精神气质降服了南方官二代，让南方人在精神膜拜，肉体上热泪盈眶。同时“六爷”仗义“施舍”换回了山东人的深情折服，管虎临沂老家女大学生的来信让国安球迷和鲁能球迷在精神上一起体验到了意淫高潮。仿佛回到了1999年，那一年国安球员的高雷雷一脚世界波，送给鲁能球迷一个双冠王。我不知道北京人这么“威震江南水乡，义压齐鲁大地“的牛逼气概，全国人民信不信？
这里面最大的问题就是“六爷”千里走单骑的精神气质完全不符合“北京人”甚至现代中国人的精神气质。他带有强烈的复古民族风，跟徐浩峰导演的《师父》有同样的精神内核，那就是“意淫”。
电影中把“老炮儿“六爷说成了一个“神”，现在的“北京人”到底是由那些人组成的？
三、北京文化和管虎的山东情节
在说北京人之前我们先简单的说一下北京文化。北京文化是一个标准的移民文化，它是中西合璧，中原文化和蛮夷文化糅杂在一起的产物。京剧是中原徽剧和满族文化杂交的产物，如今却成了国剧。旗袍是满族服装，属于汉族“胡服骑射”的产物。老北京铜火锅是蒙古吃法。至于牛街的回民、九门的小吃、瑞蚨祥很多传统的老北京衣食住行都来自济南府。最好玩的就是北京烤鸭，挂炉烧烤在中国几千年的传统饮食文化里就不存在，它是在开放的元帝国时代引进的西方烹饪技法同时融合了山东煎饼卷大葱工艺形成了如今的北京烤鸭。
说完了北京文化，我们再来分析一下北京人的组成。现在最早有据可查的“老北京人”住在门头沟一个山村里，他们说着一口的陕西方言，是元朝时从陕西过来的军队，代代相传。
其次是南城的老北京，老舍先生在《龙须沟》、《骆驼祥子》里有详细描绘。最早的南城老北京可以追述到明清时期，各地灾祸不断，以河北、山东为主的逃荒、做小买卖的汇聚于此。老北京之前有个职业叫“水三儿”，俗称“三哥”主要都是卖力气的山东人，搁现在就是送水、送快递的。南城老北京人是心态最好的一个群体，也是居住最稳定的原住民。他们有里有面儿，做事讲究江湖道义，惯看江湖险恶，春花秋月，朝代更替，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌……”所以对于北京人你可千万不要小瞧现在的这些农民工，再往下数三代他们的后代将会支撑起这座千年古都的文化传承，成为最稳定的“老北京”，而不是你们这些大院子弟、官二代、富二代。
另外一个群体就是命运无法掌握在自己手里的官场候鸟留下来的一群遗老遗少，以前是“八旗子弟”，现在叫“大院子弟”。
新中国成立后，北京又出现了两个文化性格鲜明的新北京群体，一个就是公主坟附近的大院子弟，另外一个海淀区的高校、文艺团体以及三里河附近的部委大院组成的知识分子后代。这个在叶京的《与青春有关的日子》里有详细描述。姜文、王朔、冯小刚都属于军队大院子弟体系，而像高晓松、汪峰、管虎都属于后者基本都说普通话。由于军队大院相对集中和封闭，他们形成了自己一套独特的军队大院语言和文化体系。军队大院的文化属于“狼性文化”，丛林规则，从来就没有什么道义和规则。当年仗义的南城顽主“小坏蛋”被红卫兵捅死就是这个逻辑。最近又出现了一拨更新的北京人，那就是随着京津冀一体化，以“通州国”为代表的这些处在河北文化和京城文化交界处的新北京人。
说了这么多，也该说说管虎了。虽说管虎生在北京，长在北京，但是因为他父亲是山东人的缘故，导致他自己身上带有很深的山东情节。这跟祖籍湖南的冯小刚，祖籍延吉的崔健，祖籍唐山的姜文不同，他们身上几乎没有太多原籍情怀。而管虎从他第一部电影《上车，走吧》不但挖掘了山东小哥黄渤和高虎，把“最炫山东风”带给了北京的观众，到后来歌颂他老家沂蒙老区的作品《沂蒙》、《斗牛》以及《火线三兄弟》都让管虎导演快成了老家的代言人了。
《老炮儿》更有意思，除了请来了自己的老父亲客串，同时还把他的老家“山东省临沂市平邑县仲村”给好好歌颂了一把。
管虎的以往作品风格鲜明，满怀“人文情怀”，其影像风格和叙事逻辑都是国内最牛逼的导演之一。他的“山东情怀”和贾樟柯的“山西情怀”遥相呼应。可是从这部《老炮儿》作品中我们却看不到太多管虎的风格，可以说，他被华谊的商业文化和冯小刚的军队大院文化给绑架了。
管虎把这么一个“千里走单骑”忠义故事套在一个“老炮儿”六爷身上并不合适。真正的“老炮儿”是张涵予饰演的“闷三儿”，在“三哥”身上我们看到了一个“老炮儿”所有的气质和行为逻辑。
“老炮儿“六爷最后的死虽然悲壮但是也带着一种唐吉可德式的荒唐。大早上起来，六爷一个破自行车，从后海一路骑到颐和园，雾霾这么大还不戴口罩……
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还是仲村的！上图！
艹，这才看么，改天来平邑喝气
登录百度帐号看《老炮儿》观后感。&&&&电影老炮儿，我觉得它旨在呼吁社会需要规则，人心需要道义。国人内在需要信仰，外在需要法治。&&&&最大的江湖是政治，最大的规则是法治。影片中讲的是江湖，实质反映的是政治民生，呼吁的是法治社会。&&&&老炮儿是传统江湖的代表、老大，他的组成人员是底层的普通百姓，为养家糊口奔波忙碌，常常要仰人鼻息、受人欺辱。小飞是新一代江湖的代表、老大，组成人员是权贵、富商、打手小弟，他们有财有势，挥金如土，生活骄奢淫逸。传统江湖讲究的是道义、是公平的规则。道义是传统江湖追求的价值，是最高目的，而规则是实现它的方式和程序。在老炮儿那里小飞的、包括他儿子参与的那个江湖没有道义，只有金钱利益，他评论儿子说：你嗅了人家的蜜，你不仁；你划了人家的车，你不义。所以他按他的老江湖规则愿意承当后果，即便代价超出用法治规则解决的代价。他指出，新江湖的这些少豪们只能打人家，不能挨打。其实质就是批判当下那些构成新江湖自私自利、损人利己、不肯担当的实质。为什么会如此？影片内没有直接台词明说，但小飞的父亲是高官的背景，已经说明。拥有公权力的这个政治江湖，不讲法治这个规则，势必保护的是自私自利、鱼肉人民的行为，人心势必是道德败坏、信仰缺失。所以，小飞飙车撞死人能够逍遥法外，而对小波划伤他的车却会绑架扣人。新江湖的行事既无老江湖的道义，也无现在的法治观念。对此，影片绝对否定。但对老江湖的行为，同样也是持否定态度的，尽管老江湖有着忧国忧民的情怀和道义――老炮儿不为金钱所动，坚决举报贪官污吏行为，但要用新时代的先进的规则方式实现，即依赖法治的力量。&&&&但看到这个片尾，我油然觉得一种无力、苍白感。影片结尾以小飞父亲被中纪委查处，老炮儿的弟兄们被拘留，告知、警示国人：社会需要法治、不遵守、破坏这一规则的人都要付出代价，谁都不会例外，即便是高官。中国社会正在重建一个新江湖：它是以法治保证道义。这是最大的江湖。&&&&&尽管我对电影的制作者由衷的感激和尊敬。感激他们拍了这样的电影，展现了当下最尖锐、最严重的社会问题，虽然这样的展示与社会的真实状况也是浅尝辄止的，但电影这样有限的叙事时间和空间里还是清楚集中地展示了。每个观众可以根据自己的认识和观察将影片中的事实和现象拓展、延伸。好的作品自然具有这种引人思考、发现的效果。它有画外之音、言外之意，观众在观看时和过后可自行补充，丰富和厚重作品的内涵。但我更多的还是认为这样的结尾更多的是反映了制作者美好的愿望，实现里艺术的最高目的之一――给人希望。类似于花好月圆的结果。用中纪委作为弘扬正义的手段和方式，我以为仅能反映社会需要、民心所向----法治，但我相信在观众的心目中，在每个人自己补充的叙事里，不可能都是那样的“花好月圆”，现实有太多不堪。影片中使用了对比的手法，明显的是新老江湖的对比，隐形的是两个父亲的对比、新旧江湖老大情人的对比。小飞是明处的新江湖老大代表，其实真正的老大是他的父亲。所以在这里的对比是借助的观众自发补充式参与。小飞的父亲是省级高官，老炮儿是普通百姓，他们价值观、道德观影响着自己的儿子。小波在幼年父亲缺席的背景下成长的经历让他接受和习惯了新江湖的价值观和规则，小飞则是在耳濡目染父亲行事规则下养成了新江湖的价值观和规则――这也正是那个隐形父亲的价值观和规则。小飞的父亲隐形插手解决巨款暴露的危机的方式与同样是父亲的老炮儿在解决儿子的危机时采用的方式和行为的对比。老炮儿的情人――许晴演的一个普通理发师，在老炮儿危难时是倾尽积蓄、尽其所能的帮助、爱护传统江湖的老大，而普遍反腐案中官员的情人常因争风吃醋、爱衰色减、分赃不均、受到威胁而反目举报致这些新江湖的老大于万劫不复之地而后快，观众可以在这样鲜明的对比中确认什么是好的、善的，小飞的在这样的对比中也看到了“不同”，在他心里引起震撼，让他看到了他认为在书中才会有的“道义”，于是他被感动、教育，改变，片中两次流下眼泪的处理意义就在于此。因此，影片对小飞这样所谓的京城少豪在批判的同时又是持悲悯态度的，认为他们是受害者，是受家庭错误的、扭曲的价值观误导而走入迷途的。这一点，我把它理解为导演的善良。跳出电影，将故事延伸到现实中来，相信很多人有不同的判断。但是作为一门艺术，在本片中它的价值不仅是在表现社会、批判现实，他最大的价值是给人以引导，帮助人恢复善良、重建信仰、遵守良好的规则，他必须给人以希望！在片中，小飞作为新江湖的领头人物代表，他必须要被感动、教育、改善，因为实际的新江湖老大是他的父亲――那个在影片中始终未露面的高官，而这个高官代表的是政治的江湖。如果小飞不流泪、不改善，这样的江湖还有什么希望？老百姓还有什么希望？中国还有什么希望？导演对当下社会最尖锐、最本质的矛盾给予了揭示和批判，但又进行了调和。我把它理解为是导演的善良和美好愿望，同时我以为他也不能不如此“调和”，否则很可能搬不上银幕。对于小波这样的新江湖组成人员代表，影片给予了谅解，因为他出身普通家庭，成长中缺失父亲的引导，误入歧途。所以他们是可以教育挽回的，影片通过他父亲的营救表现父爱的同时补充了父亲在儿子成长过程中应负的责任――教育、引领儿子树立正确的价值观。最后儿子认可了父亲的江湖――道义和规则。但是影片对这种教育没有给予全部的肯定，否定老江湖的主张道义的方式，因为社会需要法治。片中在揭示权力江湖的同时，也揭示了普通民众的信仰缺失、道德低下。围观跳楼者时的起哄人群，老泡儿心脏病突发躺地被议论碰瓷，都反映了这个病态的社会造成的自认为正常的病人。片中山东平邑、湖南这样的地名、老炮儿装扮成送快递的找到小飞的方式，都让观众产生自然的联想，联想到近两年的非法征地拆迁矛盾、官方塌方式被查处、平民报复社会的邮包爆炸、公交车自焚等事件。这正是置身中国情境下的观众们自发补充内容，正是艺术的魅力还在于观众的参与、丰满、再创造之处。中国人自古讲“道”。儒家讲仁义礼智信讲的是规则，是方式。老子讲道可道非常道，讲的是本质，是内涵。庄子说盗也有道。本意是讽刺盗钩者诛盗国者王侯，但也成为后世江湖讲道的典范。道，在国人心中又吩咐的内涵和定义，有人把它作为修身立命的根本与指导原则，有人把它作为术的谋略，钻营社会、玩弄权力，损人利己。影片中小飞看的是三侠五义，他后来对老炮儿说：我以为只有书里才有你这样的人。这个细节的处理可见影片制作者们对这个时代的新江湖老大的同情和谅解――他们也追慕向往讲道义的时代和社会。对他父亲这个真正江湖老大的谴责！是他们这些权贵们带坏了孩子，也祸害了社会！。&影片也揭示了传统江湖的日渐衰落，不仅是因为法律对人的约束，更是整个社会风尚的败落，对物质、金钱利益的无上追求让人都紧紧捆绑在追求利益的车轮上，情义淡薄。但在置身于那样的情境下――被以强权富贾为核心组建的新江湖的欺压之下时，他们愤然反抗了！就是片中老炮儿的情人以老炮儿患癌症为由集结成功奔赴野湖那段戏。他告诉新江湖的老大们，不要把人逼急了，传统的道义与规则会在忍无可忍时恢复。那注定是你死我活的结局，也是悲壮的结局！老炮儿死了，貌似死在了固守江湖的方式下，实则死在了最大“江湖”没有构建成功的现实里。&&&&&其实每个人的心中何尝没有一个江湖？但是所有的江湖都要遵循那个最大的江湖。不是吗？上午在家见爱人网上看《老炮儿》，凑上去看看，有感。从老炮儿处理城管执法那段儿看起。影片的语言也特别风趣、幽默，但许多却是直刺现实的幽默，因此听了让人好笑却并不轻松，常有眼中含泪的感觉。看了两个多小时，我却用键盘絮絮叨叨、叮叮当当了六七个小时。似乎还没说尽。&&&&& &&
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
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发表于：16-03-10 23:02
影片中雾霾、拥挤的胡同、俚俗语言，飙车、高楼像个鸽笼似得一模一样的立面、那豪车闪亮的漆、小飞俊美冷傲的脸貌都营造、渲染了一种压抑、紧张的生活氛围，提示着生活的沉重和压力。
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
发表于：16-03-11 08:05
又看一遍《老炮儿》影评，我至少看过30篇了，弄得我一时都没兴趣看电影了。。。
这一篇跟流氓燕的观点类似，也甚合吾心。。。
冯导否定了老炮儿的老江湖，也否定小飞的新江湖，也并没有指出其心中的美好江湖是什么，但这不表明前途是绝望的，而是让各位看官从绝望中发现那条美好的路，就是民珠法治之路啊，只不过因为直接说出来可能会有些犯忌或根本就是让观众自己思索而不想灌输……
自以为是媒体人，非典型评论家，钱琴研究会会长。
发表于：16-03-11 08:09
发表于：16-03-11 08:44
老炮不去，新炮不来
叶海燕 叶海燕 叶海燕
yehaiyan38
叶海燕的自媒体。
为老规矩哭一把就算了吧
一个网友，成天劝我看《老炮儿》。因为他总认为，那影片里影射着中央权斗。中国老百姓最是善良，又天真。总在期待某种势力自己分崩离析，总在渴望匪帮里也有良知者，黑暗中能暗藏一束光明。而且，这些良知者与光亮，力量是无穷的，他们一定可以打败黑暗势力。老百姓可以不伤一分一毫，就等来朗朗乾坤。那都是小人书里的情节。
我从来没有这种幻想。权斗不可能让人性苏醒，让当权者重拾理性，只会让他们彼此更加疯狂，更没有理性。
在我看来，老炮里啥大戏也没有，就是一个没有被红色病毒污染，却被老规矩魅惑的老男人的伤感。他崇拜老规矩，迷蛮老规矩，一生相许于老规矩。只是他或少数人的钟情而已。他们认为，沉醉于老规矩中的自己，非常美。
都是，50，60后，江湖那么大，凭什么他只认老规矩？毕竟那一套，确实不管用了。
虽然我如此嘴硬，但我还是浸润着饱满的泪水，将这部片子看完了。莫说是哭六爷，哭这片子，其实，满满的，都是哭的自己。
但我的女儿，00后，这个世界未来的主人，她是笑嘻嘻的看完的。
虽然她也关心六爷的生死，但她没有伤感。
我不是哭别的，六爷的老规矩，我懂，一看就懂了，于是就哭了。我不仅懂六爷的老规矩，也知道这个世界的规矩。六爷的悲剧，在片头就埋下伏笔了。所以，我的悲伤，是从片头就开始了。
有很多东西，如果你不知道，不了解，失去的时候，就没有那么难过。在六爷辉煌的时候，我也出生了。我生活的小镇子里，也曾有江湖。当我们还没有认识这个世界的时候，就认识了江湖，认识了道义。那时候，我们不知道什么是老大哥，只知道黑社会。当你遇到麻烦时，你或许需要的，就是他们的帮助。
其实并不难。比现在找老大哥办事容易多了。也许只需要一包烟，一瓶酒。如果你认识他，就更简单，你只需要跟他说一声，或者找到一个他的朋友说一声。他会很痛快地说一句，“放心，搭白算数！”
有时候，甚至只报一下他的名字，问题就可以解决。
我很奇怪，那个时候老大哥去哪儿了？为什么我们遇到麻烦时，他们不在我们的世界里。而现在，黑社会没有了，他们无处不在，他们在的地方，都是麻烦。
当然，《老炮儿》里也有政治批判。那种批判也是呼之欲出的。不过感叹，从前的世界也没这么坏。即使天子无眼，天子脚下，至少也还有老规矩撑着。人与人之间，有那份温暖，而现在这社会，上不着天，下不着地。
虽然片子开头，作者使劲向观众心口捅刀子，片尾又不断灌输一些虚假的正能量来安抚我们破碎的心。作品是冯小刚的吗？容我叫一句刚哥，你老糊涂了吗？
大街上那些自称是某某大学的学生没路费的，跪在车站，马路边的年轻人，你给她二百块钱，她怎么可能问你要地址？你这不是荼毒青少年吗？你这种行为跟亩产三万斤有什么区别？编出这样的故事，你不觉得自己缺德吗？
还有那小飞，你见过这么纯洁，天真的富二代吗？你见过出了问题自己出面解决的官二代或富二代吗？赵家人养狗是干嘛的？
你的片子给大伙儿造成了一种错觉，让人们相信，即使官一代，富一代没有人性，可他们生出来的儿子，可能会有人性，会讲规矩。
我呸！你老糊涂才会有这种想像吧！你这种回避现实，制造虚假人性希望的剧情设计，在片子里把老炮送上了绝路，在片子外，你会把老炮们的孙子也送上死路的。
看得出来，你不仅支持老炮他们守老规矩，还让他们的子孙和他一样守老规矩，贪恋老规矩。可你明明知道，一个守规矩的人在这世界只有死路一条，你还把规矩描摩得那么美好。你还嫌老炮和他的后辈们，不够惨么？
按我说：片头，你就该让老炮儿死在城管的秤砣下面，那才是人生。你得告诉所有的年轻人，江湖处处是危机，处处是陷阱，让他们学会这个肮脏的世界里，顽强生存。而不是在大烟，鸦片，海洛因一样的传统里去寻找心灵的安慰。迟暮的美人，已经不美，末路的英雄，是怂包，不适时的老规矩，就得扔掉。
年轻人想要一个属于他们的新世界，让他们开心的世界。才懒得看老炮们脆弱的，无能的老泪纵横！
如果官一代，官二代，富一代，富二代认为自己很强大，要立这个世界的新规矩。那得先看他们自己守不守规矩。如果人家不守规矩，光你守规矩，有屁用啊！死一户口本也没有人同情你。
所以，老炮的时代是真的过去了。
现在的时代是新炮的。新炮是北京城里的艾大爷，浦大爷，张大爷，于大爷，刘大爷，还有高奶奶，野奶奶，还有你燕奶奶，还有那些跟官一代死磕的律师，还有公知们。他们才是能给这条黑暗的旧胡同，带来希望和温暖的人。你敢不敢拍他们？
最后问一句刚哥，中XX给了你多少赞助？丢银~
自以为是媒体人，非典型评论家，钱琴研究会会长。
发表于：16-03-11 10:24
回复 5 楼 @乐极生 :
犀利，偶不敢能如此直白啊！偶只能走“婉约”路线。
就是“冯导”，也是“小刚”，只能小“刚”，能出这个片，已经不错了！意犹未尽处只能看官“补充”！老炮儿死了，貌似生老病死的自然死亡，实则是大势所迫、不能不死啊！
所以，影片一开始就是悲剧的叙事情调，就是压抑，就是紧张，就是无奈，所有的反抗都是那么无力而悲怆！
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
发表于：16-03-11 10:28
回复 3 楼 @乐极生 :
看评总结的简明、到位，我絮絮叨叨，就是这么个意思，只是说得细致、婉约，因为胆小。
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
发表于：16-03-11 11:41
关于小飞直接处理巨额对账单的情节，我看时第一反应也是：不可能！不真实！哪个高官会让如此年轻的儿子直接出面解决这类问题。但这现实，而电影艺术表达的需要就让小飞出面了，置于前台了。
我觉得电影首先是以画面叙事，这里小飞是仅次于老炮儿的第一配角，其实他的父亲才是第一配角，他的父亲不宜“出面”在影片里，如果他的儿子还不出面，大大减弱了影片要揭露的新江湖状态，也无法表达影片需要表达的新江湖老大的可教育、改造、挽回的意思。另外，那个小飞的美艳冷傲造型不展示太可惜了！也是导演抓住一个群体观众的亮点吧！
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
发表于：16-03-11 18:05
春水、嫩柳、秋天的芦苇花，护城河边风光好！
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
发表于：16-03-11 18:52
还有夕阳，散步归来。
这和老炮儿里的画面感完全不同。世界是多样的，我们还要擅长截取美的画面。
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
发表于：16-03-11 18:58
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
发表于：16-03-11 20:59
一句话，有因必有果，有报必有应。
发表于：16-03-12 09:46
发表于：16-03-12 13:14
回复 13 楼 @ksm123 :
谢谢，春天的美不容错过，应用心欣赏。
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
发表于：16-03-13 10:36
回复 12 楼 @如皋钱小全 :
谢谢网友互动！
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
发表于：16-03-14 08:25
发表于：16-03-14 12:48
有人说老炮儿给跪地求助的女孩钱女孩向他要联系地址的那段戏假，说马路边菜场这样的多了，有几个要地址的。我是这样看待的，导演应该知道要地址的少，不要地址的多。但是如果不要地址，结合观众的生活经验大家就会自发性补充“骗子”，甚至还再加一句“这样的骗子太多了”，说不定有人又追加一句：咋没人管管啊？！
是啊！咋没人管管啊？！这就是问题所在，也是导演需要努力回避的问题。因为这个问题不管怎么回答都暴露出来一个社会曝片存在的问题：要么是困难的弱势人太多，要么是骗子太多。而不管哪种情况都反映了政府管理问题。骗子多，涉嫌公安不作为，到处有乞讨街头的人反映民政部门工作没到位。怎么办呢？就让她“要地址”，貌似是个案、是偶然。为了折中、调和现实与理想之间的矛盾，所以编导们安排老炮儿将信将疑得说了句：不管你真的假的。
这就是现实，就是现实与理想的矛盾与调和。许多人自愿不自愿地正参与了当下社会大矛盾的调和，虽然常常有时候甚至是血淋淋的。
江流天地外，山色已无中，问君何能尔，强拆维权行
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