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中国名剑：中国古代名剑简介 万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者，得道于豫章山，江中有蛟为患，旌阳没水投剑斩之，后不知所在，项渔人网得一石匣，鸣击之声数十里，唐朝道王为洪州否刺史，破之得剑一双，视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。” 龙剑：古代名剑。刘禹锡《武陵观火》：“晋库走龙剑，吴室荡燕雏。”柳宗元《闻歌》诗曰：“翠帷双卷出顷城，龙剑破匣双月明。” 照胆：古代剑名。南朝．梁．陶弘景《刀剑录》载：“武丁在位五十九年，以元年岁次午铸一剑，长三尺，铭曰‘照胆’，古文篆书。” 金剑：古剑的一种。《刀剑录》：“章帝建初八年，铸金剑令投于伊水中，以压人膝之怪。” 王氏剑：古代名剑。《五代史．冯晖传》：“吾闻王氏剑，天下利器也。” 大剑：古代剑名。《五代史．史弘肇传》：“周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密以行，苏逢吉场邻以为不可，弘肇恨之，明日会饮窦贞固第，弘肇曰：‘安朝庭定祸乱，直须长剑大剑，若毛锥子安足用哉。’” 大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口，以象闰月。”又引《水经注》：“梁国多沼，时池中出神剑，至令其民像而作之，号大梁氏剑。” 隋刃：亦名浪剑。剑身用毒药炼铸，伤人即死。《新唐书．南诏传》：“隋刃，铸时以毒药并冶，取迎曜如星者，凡十年用成，淬以马血，以金犀饰镡首，伤人即死。浪人所铸故亦名浪剑。”（注：浪人，指行踪不定之人）。 浪人剑：古代名剑。为浪人（行踪无定者）所铸。《会要》：“贞观元十年九月辛卯，南诏献锋槊、浪人剑。”亦名“浪剑”。 玉柄龙：古代名剑。《事物异名录．武器．剑》：“汾阳王（郭子仪）诞日，裨将以父所宝玉柄龙奉之。” 青龙剑：唐代名剑。唐．殷成式《酉阳杂俎》：“唐开元中，河西骑将宋青春每阵，常运剑大呼，……吐蕃曰：‘尝见青龙突阵而来，兵刃所及，若叩铜铁，谓为神助将军也。” 疥痨宾：古代剑名。《唐书．顾彦辉传》：“养子瑶，尤亲信，彦辉以所佩剑号疥痨宾佩之。” 青霜：古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。唐．王勃《腾王阁序》：“紫电青霜，王将军之武库。” 鸦九剑：唐代铸剑师张鸦九所造之剑。唐．白居易《鸦九剑》诗：“欧治子死千年后，精灵暗授张鸦九，鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。” 灵宝剑：古代名剑。宋．沈括《梦溪笔谈》：“钱塘闻人绍，一剑削十大钉皆截，剑无纤迹；用力屈之如钩，纵之铿锵有声，复直如弦。古之所谓灵宝剑也。” 裴旻剑：古代利剑。宋．文同：“交柯挥电裴旻剑，乱蔓漓张晓笑。” 鞘剑：古代剑名。《元史．何实传》：“实来归，大将木华黎与论兵事，奇变百出。遂引见太祖，献军民之数帝大悦，赐鞘剑。命从木华黎选弃前锋。” 破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑，磨洗适市，值贾胡售以百千，未可，至百万，约来日取之。夜归语妻子，此何异而价至。是庭中有石，偶以剑指之，立碎。诘旦，胡人载镪呈，则叹叱曰：剑光已尽，不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑，唯一可用，吾欲持之破宝山耳。” 青蛇：古代剑名。《万花谷》载：“龟文、龙藻、白虹、青蛇……皆剑名也。” 火精：古代名剑。《杜阳杂编》：“火精剑，建中二年大林国所贡。云其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘅毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁则自流炼之为剑，必多灵异。其剑之光如电，切金如泥。以朽磨之，则生烟焰；以金石击之，则火光流起。唐德宗时，上将幸奉天，自携火精剑出内殿，研槛上铁狻猊，应手而碎，乃乘舆夜，待从皆见上仗数尺光明，即剑光也。” 折铁宝剑：古代名剑。状似刀，仅一侧有刃，另一侧是背，上有一窄凹槽。剑身中间印有宽凹槽，长3尺4寸3分，重仅1斤4两。《拳剑指南》谓：“状极古雅，有刚柔力，能弯曲自如。单双手持之，无往不利。此是古大将所用折铁宝剑。” 干将：古代名剑名。干将，本人名，相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚，因以名其剑。《吴越春秋．阖闾内传》：“请干将作名剑二枝。干将者，吴人也；莫邪，干将之妻也。干将作剑，金铁之精不流，于是干将夫妻，乃断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”一说干将、莫邪铸剑，铁汁不流，莫邪投身于炉而成剑。参见“莫邪”。 吴干：指春秋时期吴国名剑“干将”。《战国策．赵策》：“夫吴干之剑，肉试则断牛，金试则截盘义。”《吕氏春秋．疑似》高诱注：“吴干，吴之干将者也。”参见“干将”条 干胜：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。” 雌雄剑： ①古代名剑。晋．王嘉《拾遗记》载：昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被物食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄。杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾为剑，一雌一雄。号‘干将‘者雄，号；‘莫邪’者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。” ②指插于一鞘之双剑，二剑把扁平，剑身一边平，另一边有脊，相合成一剑之形。 莫邪：古代宝剑名。或作“镆邪”、“镆铘”、“莫铘”。唐．陆广微《吴地记．院门》载：吴王阖闾使干将铸剑，铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办，干将说：从前先师欧冶子铸剑时，曾以女子配炉神，即得。莫邪闻言即投身炉中，铁汁出，铸成二剑。雄剑叫“干将”，雌剑叫“莫邪”。一说莫邪断发剪爪．投于炉中，而后剑成。参见“干将”。 墨阳：古代名剑。参见“干胜”条。 龙渊：古代宝剑名。相传春秋时楚王令欧冶子、干将师徒铸铁剑。欧冶子、干将作成铁剑三支：一名龙渊、二名太阿、三名工布，献给楚王。楚王见后非常高兴，问道：“何谓龙渊、太阿、工布？”答曰：“欲知龙渊，观其状，如登高山，临深渊；欲知太阿，观其（纹），巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，（纹）从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。”（见《越绝书．外传记宝剑》）“（纹）”即刃上碎锦式花纹。唐人为避高祖李渊讳，改“渊”为“泉”，因称“龙泉。”又相传晋代张华见斗、牛二星之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿（见《晋书．张华传》）。 龙泉：古代名剑。亦称“龙渊剑”。出自河南西平县。取当地龙泉水淬剑而得名。《东观汉记》：“章帝赐尚书剑，韩棱渊深有谋，故得龙泉剑”。又，浙江龙泉县所铸之剑，亦称“龙泉剑”。 丰城剑：古代名剑。即龙泉、太阿剑。《晋书．张华传》；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。” 太阿：古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。《战国策．韩策一》：“韩卒之剑戟，……龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁”。《史记．李斯列传》：“服大阿之剑．乘纤离之马”。参见“龙渊”。 太哥：“太阿剑”之异名。敦煌遗书《王陵变文》：“不可别物，请大王腰间太哥宝剑。”泰阿：春秋时期名剑之一。这作宝剑的通称。为铸剑名师欧冶子、干将所铸。见《越绝书．越绝外传．记宝剑》。《史记．李斯列传》：“今陛十……服太阿之剑，乘纤离之马”。一作“太阿”。参见“太阿剑”条。 胜邪：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。参见“湛卢”条。 工布：古代名剑。《越绝书．越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”参见“龙渊” 磐郢：古代名剑。《吴越春秋》：“吴王得越所献宝剑三枚。一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛泸。”一作“豪曹”。 湛卢：古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“欧冶子乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钩，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖庐之时，得其胜邪、鱼肠、湛卢。”杜甫《大历三年出瞿塘峡久居夔府将适江陵》：“朝士兼戎服．君王按湛卢。”另：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大名剑之一。晋．左太冲《吴都赋》：“吴钩越棘，纯钧湛泸。”相传欧冶子所铸五大名剑为三大二小。其大者有湛卢、纯钧、胜邪；其小者有鱼肠、世阙。湛泸宝剑因通体“湛湛然黑色也”（宋．沈括《梦溪笔谈．器用》）而得名。一作“冗卢”。 鱼肠：春秋时期越国冶师欧冶子所铸五大剑之一。汉．袁康《越绝书．外传．记宝剑》：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。”参见“湛卢”条。蟠钢：“鱼肠”剑之别名。宋．沈括《梦溪笔谈》：“鱼肠即蟠钢剑也。”亦称松纹剑。参见“鱼肠”条。 松纹：古代名剑“鱼肠”之别称。《梦溪笔谈》：“鱼肠，即今蟠钢剑也。又谓之松经纬度。” 巨阙:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《荀子．性恶》：“阖闾之干将、莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。”参见“湛卢”。 纯钧:古代宝剑名。相传为春秋时人欧冶子所铸。《越绝书．外传记宝剑》：“越王勾践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召而问之，（客曰）……扬其华，（揪）如芙蓉始出，观其（纹）（花纹〉，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”参见“湛卢”。 纯钩：古代宝剑。“纯钧”之异名。《淮南子．修务》：“夫纯钩，鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆团犀甲。”参阅“纯钧”条 淳钧剑：古代名剑。相传为欧冶子所炼。《淮南子》：“山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”亦名纯钧剑。 燕支：古代名剑。《广雅．释器》：“断蛇、鱼肠、纯钩、燕支、蔡愉、属镂、干胜、墨阳，并称名剑。” 蔡愉：古代名剑。参见“干胜”条。 画影：传说中古代部族首领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“颛顼高阳氏有画影剑、空剑。若四方有兵，此剑飞赴，指其方则克，未用时在匣中，常如龙虎啸吟。” 腾空：传说中古代部族道领颛顼所用的宝剑。《名剑记》曰：“瑞顼高阳氏有画影剑、腾空剑。”参见“画影剑”条。 轩辕剑：古代名剑。《名剑记》：“轩辕采首山之铜，铸剑，以天之古字题名。” 启剑：古代名剑。相传为夏禹之了启在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“夏禹子帝启在位十年，对庚戍八年铸一铜剑，长三尺九寸，后藏之秦塑山，腹上刻二十八宿，文有背面。面文为星辰，背记山月日月。” 夹剑：古代名剑。传说殷帝孔甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“孔甲在位三十一年，以九年岁次甲辰，采牛首山铁，铸一剑，铭名曰‘夹’，古文篆书，长四尺一雨。 太康：古代名剑。以此剑造于殷帝太康在位时，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“启子太康在位二十九年，岁在三月辛卯春，铸一铜剑，上有八方面，长三尺三寸头，头方。” 定光：古代剑名。传说殷帝太甲在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“殷太甲在位三十二年，以四年岁次甲子铸一剑，长二尺，文曰‘定光’，古文篆书。” 含光：古代名剑。春秋时卫人孔周藏有殷代留下来的三把宝剑：含光、承影、宵练。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。’” 承影：古代名剑：为春秋时卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。……二曰承影，味爽之交，日夕昏有之际，北面察之，淡炎焉若有物存，莫有其状。其触物也，窃然有声，经物而物不见’。”《文苑英华．唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘归。” 宵练：古代名剑。为春秋时期卫人孔周所藏。《列子．汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑；惟子所择……三曰宵练，方昼则见影不见光，方夜则见方而不见形。其触物也，骜然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉’”。一作“霄练”。 夏禹剑：古代名剑。传说为夏朝大禹时所铸。《名剑录》：“夏禹铸一剑，藏会稽山，腹上刻二十八宿，文有背面，文为日月星辰，背记山川。” 铜剑：古代剑名。以铜铸成。《刀剑录》：“夏君在位，以庚茂八铸一铜剑。 锟铻：古代名剑。《列子．汤问》：“周穆王大征西戎，西戎献锟之剑，……切玉如泥。亦作昆吾。”注：“昆吾，龙剑也。” 轻吕：古代名剑。《逸周书．克殷》：“武王答拜。先入，适王所，乃施射之，三发而后下车，而击之以轻吕，斩之以典钺。” 镇岳尚方剑：古代名剑。相传为西周时期昭王瑕在位时所铸的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“昭王瑕在位五十一年，以二年岁次壬午，铸五剑，名五岳，铭曰：‘镇岳尚书’，古文篆书，长五尺。” 掩日：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之一。 断水：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之二。 转魄：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之三。 悬翦：春秋时越王勾践所督造的八把长剑之四。 惊鲵：春秋时越王勾践所督铸的八把长剑之五。 灭魂：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之六。 却邪：春秋时期越王勾战所督铸的八把长剑之七。 真刚：春秋时期越王勾践所督铸的八把长剑之八。 光剑：古代名剑。春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱。剑身有两行阴刻篆字，铭文“攻玉王光自（乍）用剑以战茂人。”为安徽省南陵县出土文物。 吴王剑：古代名剑。《项奎虎丘山诗》：“当时吴王剑，砺光裂岩幽。” 吴王夫差剑：古剑名。为春秋时期吴国君主夫差所用。河南辉县出土文物。剑通体长59.1厘米，剑身宽厘米。剑身上有阴刻篆字铭文：“攻吾王夫差自作其之用。” 吴王光剑：古剑名。为春秋时期吴国君至光所用。安徽南陵县出土文物。剑通体长50厘米，茎为圆柱形，有二道环棱形箍。剑身有脊，近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。” 吴越剑：古代名剑。《周礼．冬官》：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁手其他而弗能为良，地气然也。” 永用剑：古代名剑。《拳剑指南》：“永用剑是铜质铸，为古吴季子之子逞之佩剑。……此剑式样颇小，度为古代佩持之手剑。”此刻全长一尺五寸六分，重为一斤六两，剑柄较短。 伍子胥剑：春秋时吴国大夫伍子胥所带宝剑。清．俞越《茶香室三钞．伍子胥剑》：“伍子剑，在澹台潮中，长五尺许，有伍子胥，时浮水面，人取之必病，弃之好安。” 必卢：古代名剑。《吴越春秋》：“越王赐文种属卢之剑。”一作“属镂”。参见“属镂”条。 属镂：古代名剑。《左传．鲁哀公十一年》载有：“吴王夫差赐伍子胥属镂自刎”事。《吴越春秋》作“属卢”；《广雅．释器》作“属鹿”；扬雄《太玄赋》作“属娄”；《荀子．成相》作“独鹿”。参见“干胜”条 独鹿：古代剑名。《荀子．成相》：“恐为子胥身离凶，进谏不听，刭而独鹿弃之江。”《注》：“独鹿与属镂同”。“属镂”系吴王夫差赐伍子胥剑名。 越王勾践剑：古剑名。为春秋越国君主勾践所用。湖北江陵县望北一号墓出土。剑通体55.7厘米，剑身宽4.6厘米，剑柄长8.4厘米。上有铭文，曰：“越王鸠浅自作用剑。” 鸠浅即勾践。 越州勾剑：指春秋时越王朱勾之宝剑。湖北省荆门市子陵岗发掘出五百多件东周至东汉时期的重要文物。其中越王州勾剑尤为珍贵，是继越王勾践剑之后出土的又一件兵器国宝。这把剑通体长56.2厘米，以篆文铸成的铭文“越王州勾自作用剑”清晰而精美，可与著名的越王勾践剑媲美。 步光：春秒时期越国名剑。《史记》：“越使大夫种言于吴王，曰：“闻大王将兴丈义，因奉屈虏之矛，步光之剑。” 扁诸：古代剑名。《吴越春秋．夫差内传》：“吴败齐师于艾陵之上，还师临晋与定公争长。吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。”注：“阖闾既铸成干将、莫邪二剑，余铸得三千，并号扁诸之剑。” 时耗：古代名剑。《越绝书．越绝外传．吴地记》：“扁诸之剑三斤，方圆之口三千。时耗、鱼肠之剑在焉。” 长扬剑：春秋时代晚期的钢剑。因1976年4月考古者发掘长沙“长扬六十五号”墓时出土，故得名。为我国被发现的第一柄古代钢剑。此剑茎长7.8厘米，身长30.6厘米，宽2-2.6厘米，脊厚0.7厘米。 长铗：古代宝剑名。较－般剑为长。《楚辞．九章．涉江》：“带长铗之陆离兮！”王逸注：“长挟，剑名，其所带长剑，楚人名为长铗也。王夫之通释：“长铗，剑也。”《战同策．齐策四》：“居有倾，复弹其铗，歌曰：‘长铗归来兮’。” 阳剑：古代名剑。《文选．匕命》：“楚之阳剑，欧治所营。” 鹿卢：古代名剑。《宋书．符瑞志》：“宋太宗为徐州刺史，出镇彭城，昭太后赐以大珠，鹿卢剑，此剑是御服，占者以为嘉祥。” 定秦：古代名剑。相传为秦始皇所铸之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦始皇在位三十七岁，以三年岁次丁已，采北祗铜铸二剑，名曰‘定秦’，小篆书。李斯书，长三尺六十。” 诫剑：古代剑名。传说为秦昭王稷在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“秦昭王稷在位五十二年，以元年岁次丙午铸一剑，长三尺，铭曰‘诫’，大篆书。” 水心：古代名剑。《晋书．束哲传》：“又秦昭王以三月置酒河曲，见金人奉水心之剑。” 赤霄：汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。” 斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。”参见“断蛇”条。 断蛇：古代剑名。《广雅．释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’。”参见“干胜” 条。 秀霸：汉光武帝刘秀所佩之剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“（光武）未贵时，在南阳鄂山得一剑，文曰‘秀霸’，小篆刻，帝常服之。。” 分景：古代名剑。《汉武帝内传》：“王母腰佩分景之剑。” 崩剑：古代名剑。汉平帝所用的宝剑。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“汉平帝在位五年，以元始元年掘得一剑，上有帝名。因服之，大篆书。” 神龟：古代名剑。汉文帝剂恒在位时所铸。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“文帝恒在位二十三年，以初元十六年岁次庚午铸二剑，长三尺六寸，铭曰‘神龟’。多刻龟形以应大横之兆。” 随侯剑：古代剑名。《汉书．郊祀记》：“又以方土言，为随侯剑，宝玉、宝璧、周康宝鼎，立四祠于未央宫中。” 飞景：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之一。曹丕《曹论》：“建安二十四年二月壬午，选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，浃以清漳，光似流星，名曰飞景。”一作“蜚景”。元仓子曰：“蜚景之剑，威夺百日，气成紫霞。” 流采：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之二。参见“飞景”条。 华铤：三国时魏文帝曹丕命能工铸造的三把宝剑之三。曹丕《典论》：“选兹良金，命彼国工，精而炼之，至于百辟，以为三剑：一曰飞景，二曰流彩，三曰华铤。俱长四尺二寸，重一斤十有五两，淬以清漳，励以，饰以文玉，表以通犀。” 孟德剑：三国时曹操所用之玉剑。因曹操字孟德，故名。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“魏武帝曹操，以建安二年，于幽谷得一剑，长三尺六寸，上有金字，铭曰‘孟德’，王常服之。” 曹操对锋利刃：刀式古剑。剑背贴护手处有篆文“曹操对锋利刃”，故名。剑身长三尺二寸四分，宽约一寸二分，重一斤七两，贴护手处铸有三朵小花。剑镦与护手皆嵌银精铸，其柄与护手均似刀形。1918年，山东济宁西关古墓中出土。 珠剑：古代名剑。《南史．羊侃传》：“魏帝壮之，赐以珠剑”。 杨修剑：古代名剑。为汉末文学家杨修的佩剑。剑身长一尺六寸八分，篆有“杨修”二字，柄长八寸，重十四两。便作圆环形，护手及剑柄、剑鞘均为木质，吞口为紫铜质。《紫剑指南》：“剑式极古，隐约为篆书‘杨修’二字。 白虹：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑。晋．崔豹《古今注》：“三国吴大帝孙权有六柄宝剑，一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。” 紫电：二国吴在帝孙权所藏六柄名剑之二。王勃《滕王阁序》：“紫电青霜，王将军之琥库。”参见“白虹”条。 辟邪：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之三。参见“白虹”条。 流星：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之四。唐．杨炯《杨盈川集．送刘校书从军》诗：“赤土流星剑，鸟号明月弓。”参见“白虹”条。 青冥：三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之五。参见“白虹”条 百里：古代名剑。三国吴大帝孙权所藏六柄名剑之六。参见“白虹”条。 千古剑：古代名剑。《万剑录》载：“孙权以黄武五年，采武昌钢铁作千古剑，万古刀，各长三尺九寸，刀头方，皆是南越炭作之。” 棠溪：古代名剑。因战国时期棠溪（今河南舞阳县西南）地方出利剑。故以之名剑。《楚辞．九叹．怨思》：“执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。”刘勰《新论》：“棠溪之剑，天下之铦也。”亦作剑的代称。 杨家山铁剑 ：我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米，剑宽2-2.6厘米，剑脊厚0.7厘米。 七星剑：古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文，故名。《吴越春秋》：“伍子胥过，解剑与渔夫曰；“此剑中有北斗七星文，其值百金。” 补遗： 葱：齐桓公剑。《荀子．性恶》 阙：姜太公剑。《荀子．性恶》 录：周文王剑。《荀子．性恶》 曶：楚庄王剑。《荀子．性恶》辟闾：阖闾剑。《荀子．性恶》 坚利侯：安禄山剑《古今注》 夺命龙：蜀王建剑《古今注》 兰叶：《小知录》引《山堂肆考》 流黄、挥精：《小知录》上元夫人剑《锦绣万花谷》 青萍：《陈琳．答东阿王笺》：“君侯体高世之才，秉青蓱（萍）、干将之器。” 结绿：《李白．与韩荆州书》：“庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。” 中国古代十大名剑 第十承影 第九纯钧 第八，鱼肠 第七第六，干将莫邪 第五，七星龙渊 第四，泰阿 第三，赤霄 第二，湛泸 第一，轩辕夏禹剑(轩辕剑)
英国对美国追随还是影响    
   英国首相布莱尔最近说，在伊拉克问题上英国并不是盲目追随美国，他也决不会派遣英国军队参加一场不必要的错误战争，人们对他的批评是愚蠢的。
   然而，人们普遍认为，英国几乎在所有的外交问题上都唯美国马首是瞻。近期美国在海湾增兵准备对伊拉克动武，得到英国积极回应，英国积极往海湾派兵，就连驻扎在德国的英国装甲部队，也做好了前往伊拉克沙漠作战的准备。这显示，英国政府在伊拉克问题上亦步亦趋地追随着美国。
   但布莱尔却竭力回避人们的上述看法。他最近对英国高级外交官讲话时称，英国的外交政策并不是像一些人想象的那样，是无条件追随美国。英美在许多问题上存在着分歧，例如京都环保协议等问题。但他最后还是说，关于伊拉克问题，联合国安理会通过了有关决议，要求伊拉克销毁大规模杀伤性武器。在执行联合国决议问题上，英国不应当让美国孤军作战。他声称，如果英国希望影响美国，就应该扮演伙伴角色，不让美国单独行动。他还颇有信心地提醒人们，布什政府在中东危机、全球变暖以及世界贫困等一系列问题上，听取了英国等盟国的意见。
   英国政府不少要员也鼓噪，“伦敦对华盛顿的决策有很大的影响力”。然而，英国工党议员考尔宾却说，虽然美英两国在一些国际问题上存在着分歧，但布莱尔和布什的关系非常密切。即使如此，英国对美国的影响也极为有限。考尔宾承认，在加入国际刑事法庭、京都环保协议以及无条件支持以色列等问题方面，英国都表示过对美国的不满。但美国对任何外部的批评都充耳不闻，美国对其他国家的看法根本不在乎。在针对伊拉克的强硬政策上，在说服布什通过联合国解决伊拉克问题上，布莱尔扮演了重要的角色。
   然而，伦敦到底对华盛顿政策有多大影响依然存疑。英国外交政策中心主任雷纳德说，布莱尔的处境就如同走在一条“政治钢丝绳”上。他在伊拉克问题上同美国保持一致，同时，布莱尔又希望能够显示出英国不同于美国的独特声音。但实际效果如何难以衡量。在伊拉克问题上，联合国武器核查小组没有查出任何证据表明伊拉克隐藏大规模杀伤性武器，英国外交大臣斯特劳的战争调子已经有所放缓。但美国仍继续加紧向海湾地区调兵遣将，英国似乎并不能阻止什么。
   布莱尔对美国亦步亦趋的态度使他在国内面临越来越多的抱怨。一名英国妇女说，“他和美国套近乎有些太过分了，他应该认真听听英国老百姓的想法。美国是另一个国家，我们不应该跟着他们转。一名英国男子则表示，“英国老百姓不希望发生战争，我们希望和平。对付萨达姆不必非得发动战争。”
   澳大利亚墨尔本大学一位访问英国的学者说，英国是一个病态的国家，其国内问题成堆，火车经常误点、出轨，医院效率低下，大学教育经费告急。然而，英国却耗费巨资调兵遣将到海湾，甚至比美国还积极。这实在让人费解。参与伊拉克战争，英国并不能得到什么，只能招致恐怖分子对英国发动袭击。（张晓）
    《光明日报》 日
精油因其不同的特质，作用也不尽相同，所谓知己知彼，了解它们各自的疗效，将帮助你更好地挑选适合自己的产品。1.紫檀木：可预防皱纹、净化肌肤、促进细胞再造、消除黑眼圈，另可治失眠、安抚情绪，但敏感肤质者不适用。2.薄荷：可净化皮肤、平衡肌肤油脂分泌、排毒、消除黑头粉刺、收缩微血管，另外可消除疲劳，可预防感冒，并有助于呼吸道问题的改善。3.茉莉：保湿、改善肌肤敏感、消除妊娠纹及疤痕，并可舒解压力。4.橙花：具有美白、保湿、改善肌肤敏感与促进细胞再生功能，另外可抗忧郁。5.肉桂：预防皱纹、治疗青春痘，可减肥，可适当治疗忧郁症。6.广藿香：收敛毛孔，可治疗青春痘、皮肤炎症、疤痕与过敏。可用于抗忧郁。7.杜松：平衡油脂分泌，可用于减肥，但严重肾病者忌用。8.尤加利：可杀菌，治疗青春痘，也可消除疲劳、镇定情绪，但高血压患者勿用。9.鼠尾草：可美白皮肤并促进细胞再生，喝酒前后忌用。10.洋甘菊：平复微血管扩张、消炎、净化肌肤，并可舒缓压力，消除紧张。11.没药：对肌肤干燥、老化、粗糙有明显改善功效。12.依兰：可调节肾上腺分泌，放松精神，使人感到欢愉。13.苦橙叶：抗沮丧、镇定神经系统，让身体保持清新活力。14.天竺葵：止痛、抗菌，能增加细胞防御功能并促进血液循环。15.佛手柑：可促进伤口愈合，能减轻疼痛，对于消化不良及食欲不振也有帮助。16.檀香：有益于干、湿性湿疹及老化缺水皮肤，可改善皮肤发炎现象，可安抚神经，并可刺激免疫系统。17.野姜花：可改善月经不顺，并可调节精神压力、放松情绪。18.百合：可调节情绪、缓解压力，对卵巢及子宫有一定帮助。19.茉莉：能增加皮肤弹性，还可安抚情绪，另外，它有一种神奇的功效就是增加精子数量，可辅助治疗不孕症。20.桂花：这是一种极佳的情绪振奋剂，可缓解疼痛。21.芬多精：能分解二手烟味、净化空气，并能促进身体的新陈代谢，同时还可消除身体疲劳并平衡情绪。22.玉兰：能够增加人体免疫功能，可消除异味、抑制细菌，另一方面也可缓和精神压力。23.兰花：缓解紧张情绪。24.玫瑰：可释放一种快乐贺尔蒙，从而抵抗忧郁、平抚情绪、舒缓压力，并具有调解月经周期的功效。25.百里香：促进皮肤新陈代谢、改善皮炎。还可治疗神经衰弱。26.铃兰：可消除异味、抑制细菌生长，更可增加免疫系统功能。27.迷迭香：可预防皱纹、清洁皮肤、去除头皮屑，亦可消除疲劳，但高血压者勿用。28.薰衣草：能够促进细胞再生、净化皮肤、改善毛孔阻塞、平衡油脂分泌，并可安抚沮丧情绪、治疗失眠、舒缓压力，但哮喘患者忌用。29.丁香：能够调理粗糙肌肤，增强意志力。
少白头的发生原因比较复杂，既与遗传性、体质性因素有关，又与后天的各种因素有关。 后天性少白头。引起的原因很多：营养不良，如缺乏蛋白质、维生素以及某些微量元素（如铜）等，都会使头发变白；某些慢性消耗性疾病如结核病等，因造成营养缺乏，头发也比一般人的要白得早些；一些长期发热的病人，头发会黄脆甚至变白脱落；有的内分泌疾病，如脑垂体或甲状腺疾患，可影响色素细胞产生色素颗粒的能力而导致头发过早变白；脑炎、神经系统病变等也可使头发变白；白化病病人的皮肤、头发、眉毛都是白的；皮肤变白的疾病——“白癜风”，如发生在头皮上，头发也会变白；还有人认为，用脑越多，头发白得越早；有些年青人在短时间内，头发大量变白，则与过度焦虑、悲伤等严重精神创伤或精神过度疲劳有关。 可以用中医中药来调理，变白发为黑发。家居煲汤，可以适当放一点中药材，如山茱萸、何首乌、熟地、核桃、灵芝、枸杞子、女贞子、覆盆子、天门冬、黄精、当归，也可用黑芝麻或何首乌泡水喝，何首乌每天可用到20~30克。如果是燥热体质，一般不用当归。泡菊花茶喝、平时多吃核桃仁，可清肝明目，对白发变乌都会有好处。 精神放松很重要。如果某段时间，精神上过于紧张、焦虑，会导致大脑中儿茶酚胺释放增加，使酪氨酸酶活性减少，从而影响黑色素的代谢，使头发中的黑色素合成减少。 不要湿头睡觉 预防头发早白 合理的洗涤很重要。要定期洗头，一般每周1~2次，夏季适当增加次数。用水宜用含矿物质不多，对毛发无刺激的软水，水温以接近体温较适当。洗头后，湿着头发睡觉不好，易受风寒，导致早生白发。 走在太阳下，应做好保护。避免强烈的日光或干燥多风使毛发变性。广东的太阳紫外线强度大，以上午10时到下午4时紫外线最强，即使秋冬季也是如此，紫外线可使头发中的化学结构断裂，破坏头发的弹性，头发变干，颜色也会变淡。不要让头发过多地晒太阳，秋冬干燥季节尤其要注意头的保湿，防紫外线的护发品会有一定的作用。 重视饮食调理 预防头发早白 多吃蛋白质高、维生素含量丰富的食物，如奶类、蛋类、瘦肉、鱼、豆制类、海产类、新鲜的蔬菜、水果。可作为饮食治疗的药材与食物有：黑芝麻、桑椹、何首乌、女贞子、枸杞子、山药、大枣、黑豆、菊花、猪瘦肉、胡萝卜、菠菜、动物肝脏等都是对毛发很好的营养药和食品。 维生素A对于维持上皮组织的正常功能和结构的完善，预防头发变白有益处。可以常吃含丰富的维生素A食物，如胡萝卜、菠菜、小油菜、韭菜、芹菜、杏等。 含碘丰富的海藻类对头发十分有益，吃时应加点油，可帮助碘的吸收。 经典食疗方 1.侧柏桑椹膏：侧柏叶50g，桑椹200g，蜂蜜50g。水蒸侧柏叶20分钟后去渣，再放入桑椹，文火煎，煎半小时后去渣，加蜂蜜成膏。 2.桑椹生发膏：桑椹200g，何首乌150g，熟地黄300g，蜂蜜适量，将桑椹、何首乌、熟地加水煎3次，取汁浓缩，加蜂蜜后熬成膏。 3.枸杞烧海参：海参300g，枸杞子15g，桑椹10g。先将海参切条，热油加调料翻炒，汤沸后小火煨烤，至热时加入蒸熟的枸杞子、桑椹，淀粉勾汁即可。 4.红枣杞子煲鸡蛋：红枣10个，枸杞子30g，鸡蛋2个，加水同煎，蛋熟后去壳再煮数分钟，吃蛋饮汤。 5.猪肾核桃汤：猪肾1对，杜仲30g，沙苑蒺藜15g，核桃肉30g，将以上三药和猪肾加适量水，在旺火上煮30分钟后，改文火炖至猪肾熟烂。食猪肾及核桃肉，饮汤。每日1剂，连服7~10日。治疗肾阴虚所致的白发，出现头昏健忘，腰膝酸软，耳鸣耳聋，五心烦热，失眠多梦，舌苔少，脉细数者。 6.黑豆雪梨汤： 黑豆30g，雪梨1~2个。将梨切片，加适量水与黑豆一起放锅内旺火煮开后，改微火炖至烂熟。吃梨喝汤。每日2次，连用15~30日。治疗肺阴亏损所致的毛发柔弱，色白，倦怠乏力易感冒者。 将黑豆淘洗干净并经反复蒸、晒后，贮于瓷瓶内，每日食2次，每次食6克，嚼后淡盐水送下。同时，每天再吃鸡蛋1个，大核桃仁2个，坚持服用，必有疗效。 取大核桃12个，剥去外壳及肉上衣膜，将核桃肉炒香切碎备用，另取枸杞子、何首乌各60克，小豆或黑大豆240克。 先将枸杞子与何首乌加适量水同煎，至汁浓后滤去渣，然后将炒香切碎的核桃肉和黑豆一起投入汁中，再同煎至核桃肉稀烂、汁液全部被黑豆吸收为度。最后取出晾干或低温烘干即可服用。每日服2次，每次6～9克，早晚空腹或饥饿时随时服用。 将鲜桑椹1000克（或干品500 克）洗净，加水适量煎煮，每30分钟取煎液1次，然后加水再煮，共取煎液2次。合并煎液后，再以小火煎熬浓缩，至较为粘稠时，加蜂蜜300克煮沸停火，待冷后装瓶备用。每次1汤匙，以沸水冲化饮用，每日2次。 取核桃仁1000克，放冷水中浸泡3天，取出后去掉皮尖，然后将适量白糖放入锅中，待溶化后倒入桃仁中搅匀，冷后即可食用。每日吃2次。每次10克。 将黑芝麻、鲜桑椹各250克捣烂，再加入蜂蜜少许调匀置瓶中，每次1汤匙，用白开水送服，每日3次。 糯米泔水发酵搓洗法，将淘糯米滤下的泔水，沥取基底层存放3日，待其发酵变酸后，用其擦搓头发，后清洗净，每日1次。经久使用，能促使白发变黑，而且有润发、使头发乌黑发亮的功效。 大豆煎，用米醋、大豆，以米醋煮豆至烂，去豆煮稠，涂发，能乌须黑发，使白发变黑。 黑豆250克，白果30粒，研碎炒熟，黑芝麻100克，何首乌150克炒熟，四味混合后放入瓶中，每天早饭后服用30克。 民间验方 取黑豆、黑芝麻、大枣、首乌、熟地各40克，当归、川芎各10克，加入60度米酒750毫升浸泡15～20天后，每次口服10毫升，每日3次；地黄散，生地黄2500克，五加皮250克，牛膝250克，将牛膝去苗，地黄以酒浸一宿，曝干后九蒸九晒，把药捣细，箩成散面，每日空心以温酒调服10克（与羹粥共吃也可），忌生葱、萝卜、大蒜。这三种药物配合，可以补气血，益肝肾，强筋骨，能使人健康长寿，使白发变黑，精力旺盛。 发茶配方： 黑芝麻500克， 核桃仁200克， 白糖200克，茶适量。 用法：黑芝麻、核桃仁拍碎，糖10克，用茶冲服。 功效：乌发美容。 常用可保持头发光滑、滋润、不会变白。
小米焦锅巴散 　　原料：小米焦锅巴500克，红糖适量。 　　制作：将小米饭焦锅巴焙干研面，以红糖水冲食。 　　功效：消食导滞。适宜于因过食谷面类食品而引起的胃脘积滞，厌食恶呕等。 　　 　　鸡胗粉粥 　　原料：鸡内金2克，干橘皮1克，砂仁0.5克，粳米30克，白糖适量。 　　制作：先将鸡内金、橘皮、砂仁共研细末，再煮米做粥，粥成时入三物粉，加白糖适量即可。 　　功效：消积健脾。凡小儿因饮食不节，脾胃受损而引起的肚腹胀大、面黄肌瘦、呕吐时作、大便黏滞、疳积等，可辅食此粥。
丰胸“光靠吃是不行的”。天津中医药大学中医药研究中心研究员、乳腺问题专家哈孝贤教授这样说。 　　发育和丰满是由于卵巢雌激素的分泌刺激乳房纤维结缔组织，同时，乳房纤维结缔组织对雌激素的刺激也敏感，才发生作用的。 　　所以，要达到乳房丰满的目的，要多吃富含维生素E的食品，如木瓜、大白菜、麻油、莴苣等，这样的食品可以促进雌激素的分泌，还可以多摄入对雌激素的分泌有促进作用的蛋白质和维生素B。 　　此外，蹄筋类的食物包括猪蹄、凤爪等带筋的肉食是强化乳房结缔组织筋膜的佳品。因过于消瘦导致胸部扁平的女性，可以多吃高热量食品，比如牛奶、豆浆、蛋类等，这些食物可以促进乳房中脂肪组织的增加。 　　除了营养之外，乳房是附着在胸大肌上的，所以女胸要想丰胸，还需要多做扩胸运动，哑铃和俯卧撑都可以加速血流量，增加胸大肌，使乳房得到丰满。 　　哈教授提醒，广大女性要对靠营养丰胸的单方面商业炒作有所戒备，因为如果光靠吃来丰胸，很可能丰胸不成，反倒因为营养过剩吃出一身病。
精 油 的 疗 效 和 品 牌 没 有 关 系，要 看 是 什 么 植物的精油了。当然挑好牌子更有保障啦。精油因其不同的特质，作用也不尽相同，所谓知己知彼，了解它们各自的疗效，将帮助你更好地挑选适合自己的产品。1.紫檀木：可预防皱纹、净化肌肤、促进细胞再造、消除黑眼圈，另可治失眠、安抚情绪，但敏感肤质者不适用。2.薄荷：可净化皮肤、平衡肌肤油脂分泌、排毒、消除黑头粉刺、收缩微血管，另外可消除疲劳，可预防感冒，并有助于呼吸道问题的改善。3.茉莉：保湿、改善肌肤敏感、消除妊娠纹及疤痕，并可舒解压力。4.橙花：具有美白、保湿、改善肌肤敏感与促进细胞再生功能，另外可抗忧郁。5.肉桂：预防皱纹、治疗青春痘，可减肥，可适当治疗忧郁症。6.广藿香：收敛毛孔，可治疗青春痘、皮肤炎症、疤痕与过敏。可用于抗忧郁。7.杜松：平衡油脂分泌，可用于减肥，但严重肾病者忌用。8.尤加利：可杀菌，治疗青春痘，也可消除疲劳、镇定情绪，但高血压患者勿用。9.鼠尾草：可美白皮肤并促进细胞再生，喝酒前后忌用。10.洋甘菊：平复微血管扩张、消炎、净化肌肤，并可舒缓压力，消除紧张。11.没药：对肌肤干燥、老化、粗糙有明显改善功效。12.依兰：可调节肾上腺分泌，放松精神，使人感到欢愉。13.苦橙叶：抗沮丧、镇定神经系统，让身体保持清新活力。14.天竺葵：止痛、抗菌，能增加细胞防御功能并促进血液循环。15.佛手柑：可促进伤口愈合，能减轻疼痛，对于消化不良及食欲不振也有帮助。16.檀香：有益于干、湿性湿疹及老化缺水皮肤，可改善皮肤发炎现象，可安抚神经，并可刺激免疫系统。17.野姜花：可改善月经不顺，并可调节精神压力、放松情绪。18.百合：可调节情绪、缓解压力，对卵巢及子宫有一定帮助。19.茉莉：能增加皮肤弹性，还可安抚情绪，另外，它有一种神奇的功效就是增加精子数量，可辅助治疗不孕症。20.桂花：这是一种极佳的情绪振奋剂，可缓解疼痛。21.芬多精：能分解二手烟味、净化空气，并能促进身体的新陈代谢，同时还可消除身体疲劳并平衡情绪。22.玉兰：能够增加人体免疫功能，可消除异味、抑制细菌，另一方面也可缓和精神压力。23.兰花：缓解紧张情绪。24.玫瑰：可释放一种快乐贺尔蒙，从而抵抗忧郁、平抚情绪、舒缓压力，并具有调解月经周期的功效。25.百里香：促进皮肤新陈代谢、改善皮炎。还可治疗神经衰弱。26.铃兰：可消除异味、抑制细菌生长，更可增加免疫系统功能。27.迷迭香：可预防皱纹、清洁皮肤、去除头皮屑，亦可消除疲劳，但高血压者勿用。28.薰衣草：能够促进细胞再生、净化皮肤、改善毛孔阻塞、平衡油脂分泌，并可安抚沮丧情绪、治疗失眠、舒缓压力，但哮喘患者忌用。29.丁香：能够调理粗糙肌肤，增强意志力。
肝脏是消化系统里的解毒过滤器官，所有外来物的毒素，及由下腹腔回流到心脏的血液，都先经它处理。若平日所吃的食物，都是要肝脏「加班」处理的「毒素」，包括油炸、腌制、辛辣、肥腻、加工的食物，以及经化学农药或经添加剂处理的材料(包括：白糖、餐桌盐、高温处理的食油)，甚至化学合成的药物等，会令肝脏工作过劳。一旦血液循环不畅，解毒过程及下腹腔血液的回流就会受阻，形成肝脏充血及下腔静脉受压。结果，肝火上升，引致头胀头痛。此外，亦会感到心烦易怒、睡眠欠佳、口干口苦等。所以肝火旺最主要是由于饮食不注意，睡眠欠佳等引起的 身体感到不舒服时，有些人经常会用“上火”这词来形容：眼睛红肿、口角糜烂，说是上火；尿黄、牙齿痛，也说是上火。上火，究竟是怎么一回事？ 近一两个月以来，天气特别炎热，是不是就更容易“上火”？ 中医用“火”来形容身体内的某些热性症状，上火的程度较“热气”还重。一般所说的上火，也就是人体阴阳失衡后出现的内热症。 中医认为“火”的病理可分虚实两大类，常见的上火症状有心火和肝火两种。 心火与肝火的症状 中医药保健有限公司的郭美伶医师说，心火分虚实，虚火主要表现有心烦、口干、盗汗、睡眠不安等，喝；实火旺则表现为口腔溃疡、口干、尿黄、心烦易怒等。 我们常称一些情绪容易激动的人为“肝火大”。其实，一般俗称“肝火大”的体质还有下列症状：口干舌燥、口苦、口臭、头痛、头晕、眼干、睡眠不稳定、身体闷热、舌苔增厚等。 要预防肝火旺，除了睡眠足够、心情放松，一些简单的药材或食物也有助于清火或“降”火。 郭美伶中医师说，预防肝火上升或是要清肝火，中医常用夏枯草、桑叶、菊花或金银花、绵茵陈调治，效果不错。方法如下： 1、夏枯草12克、桑叶10克、菊花10克 将夏枯草、桑叶加入适量的水浸泡半小时后煮半小时，最后加入菊花煮3分钟，即可代茶饮。可用冰糖或蜂蜜调味。 （注：以上为1至2人的分量，可根据人数增加。） 2、金银花15克、绵茵陈15克 将金银花、绵茵陈加入适量的水浸泡半小时后煮半小时，即可代茶饮。可用黑糖或片糖或蜂蜜调味。 此外，预防肝火上升，也可喝“枸杞菊花茶”，方法如下： 枸杞先煮30分钟，加入菊花后再煮3分钟，就可作茶饮，适用于头晕脑胀、眼赤目乾，经常用脑者。 另外，中医也认为，养肝可多吃猪肝或鸡肝，尤其是那些看东西经常模模糊糊，用神太多者。 食疗方面，可用红萝卜、马蹄(荸荠)、竹蔗加雪梨煲水饮，这味性质略寒，脾胃弱者不能常饮，但有实热在身者正好适用 猪胆绿豆粉 猪胆汁120g，绿豆粉80g，拌匀晾干研末，每服6g，日2次。 菊花粥 秋季霜降前，将菊花采摘去蒂，烘干或蒸后晒干，或阴干，然后磨粉备用。先以粳米100ml，加水如常法煮粥，待粥将成时，调入菊花末10-15g，稍煮一、二沸即可。 芹菜粥 新鲜芹菜60g（切碎），粳米100g，放砂锅内，加水如常法煮粥，每日早晚温热服食。应现煮现吃，不宜久放。 刀豆茶 刀豆根30g，加红茶3g，水煎服。
学校德育并不只是学校的工作，学生的健康成长也不只是校长、教师的责任。尽管至今为止，占主导地位的教育观念仍然坚持学校教育是学生道德发展的“主渠道”，但这样的观念在事实面前却越来越多地受到拷问与挑战。调查结果显示：70．8％的班主任认为社会风气和家长的影响大于学校的专门道德教育。如果说这只是德育工作者“利益本位”的说法，那我们来看看学生的回答。问到对你“目前思想道德观念形成影响最大的因素”这一问题时，初中生的回答是：社会风气是第一位的，第二位是学校教育，第三位是同伴交往，第四位是家庭氛围。高中生的回答大同小异：第一位的是社会风气，第二位的是同伴交往，第三位的是学校教育，第四位的是家庭氛围。如果把社会影响和家庭氛围加起来，其重要性远远超过学校教育。 　　这说明了什么问题?这说明我们不能无条件地要求学校德育发挥主导作用，离开了社会这个大系统，学校德育这个子系统难以有所作为，“小气候”改变“大气候”是很难的。当然，我们不是要推卸学校教育应该担负的责任，应该说，它在学生品德形成中的作用还是相当大的，但是我们不能要求学校德育“孤军奋战”，而应该追求社会教育、家庭教育和学校教育的“合力”。而目前的现实却是，学校讲集体主义，家庭行个人主义，社会兴利己主义，三者之间相互冲突。学生在学校所学的在现实生活中用不上，这是一种教育浪费；现实生活中的经验在学校又没有用处，得不到承认，这是第二种浪费。这种教育与社会的脱节、学习与生活的分离，已经造成了学生对学校、对社会的道德“信任”危机。危机的最终根源，与其说在于学校，在于学生，毋宁说在于社会，在于成人。法国人说，培养一个君子需要一个村庄；我们认为，要培养有道德的个体，需要讲道德的社会。 如果说道德教育是道德内化为良心和品质的外在要素，那么，道德修养就是道德内化为良心和品质的内在要素。道德修养主要是指行为者的自我分析、自我教育、自我陶冶以及由此而达到的道德水平和道德境界。道德修养是道德品质形成和道德人格塑造的重要途径。道德修养是道德实践活动的重要形式之一，是提高自我道德素养，铸造理想的道德人格，培养优秀的道德个性的必由之路。古希腊哲学家赫拉克利特说：“教养是有教养的人的第二个太阳。”道德修养是一个人自我品质锻炼和人格升华的阶梯。 道德修养的实质是作为修养者的个体对自我不道德的思想和行为自觉地开展斗争的过程，尤其表现为个体的道德理性对其本能情欲的斗争过程。道德修养的一个重要内涵就是要自觉地以理导欲，解决理欲矛盾。当然这并不是说要抹杀、消灭自然情欲，而是要以道德理性驾驭自然情欲，使自然情欲得到升华和超越，使理性的自我对感性的自我、理想的自我对现实的自我进行合理调节和控制。道德修养的重大意义在于，它推动个体实现从“自然人”向“道德人”转化，鼓舞个体不断地超越自我，完善自己的人格，实现个人和社会的统一。 马克思主义伦理学认为，人的道德品质的善恶优劣都不是先天就有的，而是后天养成的。人的道德品质的一个特点，就是它的社会性和可变性。一个人在道德品质上的向善向恶的能力也不是先天就有的，而是在一定的社会关系中形成的，与个人的自我道德修养有着密切的联系，如果没有自己的主观努力，要培养高尚的道德品质是不可能的。在社会主义道德实践中，我们常常可以看到这样的情形：有些人的出身、学历、经历和所处的环境大致相同，但有的人进步很快，道德品质高尚；而有的人却进步很慢，缺乏起码的道德品质，甚至颓废、堕落，究其原因，往往与他们个人的主观努力和自我修养分不开。一个道德高尚的人，必定是一个自觉进行道德修养的人。 在中国的传统道德文化中，有着重视个人道德修养的优良传统。古人把修身、养性看做“齐家”、“治国”、“平天下”的根本。人民教育家陶行知不仅自己身体力行，重视道德修养，而且要求人们每天问一下自己：“我的道德有没有进步？”号召人们重视“公德”和“私德”的修养，“建筑人格长城”。今天，我们肩负着建设有中国特色社会主义的神圣使命，因此，更应注重道德修养，把自己锻炼成为一个道德品质高尚的人。 二、道德修养的方法 在伦理思想史上，许多伦理思想家都曾探讨道德修养的途径和方法，有的甚至还亲身进行过实验。在中国古代，人们尤其重视道德修养的研究，许多思想家提出过不少有价值的道德修养方法，概括起来，大体上就是学、思、行三条。所谓“学”，就是学习和掌握道德知识。孔子要求他的弟子要“学而时习之”，在他看来“好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”。也就是说，如果不学习，那么，率直就成了尖刻，勇敢会变成犯上作乱，刚强就会变成狂妄。因此，他主张通过学习礼来约束自己的行为。所谓“思”，就是反省、思考自己的道德言行。孔子认为“学而不思则惘”，也就是说，学了之后，不加思考，就会迷惘不解。孟子主张“存心”、“寡欲”、“养气”。所谓“行”，就是践履、运用道德知识。荀子认为“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而至矣”。这些道德修养的方法，虽然有某些积极、合理的因素，但从总体上看，大都是唯心的、形式化的、抽象的、脱离社会实践的，片面夸大了主观的作用，以为只要保持抽象的“善良之心”，就可以改变现实、改变社会和改变自己，因而是虚妄的。 批判地继承历史上伦理学家道德修养中的有价值的东西，并加以改造，使之纳入科学的道德修养体系，可以使道德修养不是成为以往伦理学家所说的闭门思过，修心养性，而是成为与社会实践相联系的自我教育、自我改造和自我提高。因此，道德修养不能脱离社会实践，而是要在实践中，自觉地进行道德意识和道德情感的修养与锻炼。道德修养主要掌握以下几种方法： 1、学思结合。学习和掌握一定的道德知识是形成道德品质的前提。苏格拉底认为，美德出于有知，知识是一切德行之母。道德修养的第一个方法就是学习和掌握各种道德知识和做人的道理，并对各种所学的道德知识和人生哲理予以深入思考，这样才能在自己的心灵深处培养趋善避恶的道德意向和情感，从而择善而为。道德修养的过程不仅是掌握道德知识的过程，也是同各种落后、错误的道德观念相斗争的过程。“人非圣贤，孰能无过”，由于种种原因，每个人都会有这样或那样的缺点和错误，都会受落后、错误、腐朽道德思想的侵蚀和影响，这就要求我们在掌握正确道德知识的同时，认真开展自我批评，不文过饰非，要严格要求自己，自觉解剖自己，像“洗脸”和“扫地”一样，经常打扫和清除自己身上的不良习惯和灰尘，不断抵制和消除外在各种诱惑的侵蚀，保持清醒的思想。 道德修养中，学习道德知识、道德典范和他人的道德经验是非常必要的。事实表明，一个人文明和高尚与否，与他的知识、文化素养密切相关；粗俗、野蛮、不讲道理，往往同愚昧无知、不学无术有不解之缘。在道德生活中，道德之知不仅是道德行为的先导，而且对整个道德行为起指导作用。苏格拉底提出“知识即德性”，我国古代儒家把“尊德性”与“道问学”联在一起，强调“格物致知”在道德修养中的基础地位，皮亚杰强调道德认知对于道德自律的意义等，都是在不同程度上看到了道德之知与道德之行的不可分割的联系。另外，道德之知的一个重要特点，在于它不只是见之于书本，而且见之于他人的示范式的行为。所以，在学习道德知识的同时，还应该学习道德典范和他人的道德经验。学习中，必须结合自身的道德经验，进行理性思考，以理解和把握道德必然，使学习所得发生内在性的主体转化和升华。 提问：“德性即知识”如何理解？ 2、慎独。“慎独”一词出于《礼记。中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备：“独”就是独处，独自行事。意思是说，做人的道德原则是一时一刻也不能离开的。因而，品行高尚的人在别人看不见的时候，总是非常谨慎的，在别人听不到的情况下，也总是十分警惕的。最隐蔽的东西最能反映出人的品质，最微小的东西最能显示人的灵魂。所以，品行高尚的人，当他独自一人，无人监督时也总是非常小心谨慎地不做任何不道德的事。“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。其特点在于强调要从“微”处和“隐”处下功夫。一方面，“不因小善而不为，不因小过而为之”，防微杜渐，避免出现“千里之堤，溃于蚁穴”的情况；另一方面，在那些人们不注意或注意不到的地方严格要求自己，按道德行事。慎独虽然着眼于“隐”和“微”，但却能因小见大，因微见著。一般说来，在众目睽睽之下，除那些恶行昭彰的人外，人们一般会注意检点自己的言行，但在无人监督的情况下，特别是在做了坏事也不可能有人知道的情况下，不少人会对自己的要求有所放松，甚至肆无忌惮。慎独的修养方法，诉诸人们高度的道德觉悟和自觉精神，因此，能够做到“慎独”，表明道德修养达到了很高的境界，坚持“慎独”则是一种有相当难度的道德修养方法。正是这种修养方法，使修养者成为言行一致、表里如一、真正具有自律精神的有德之人。能够很好地实践慎独的修养方法，就能锻炼人们在道德修养方面的自我主宰精神，真正使道德修养成为为我的而不是为人的，从而达到较高的道德境界。 讲道德修养，一定要“慎独”，在一定意义上，可以说，一个人离开了“慎独”，也就无所谓道德修养。每个具有起码道德觉悟的人，都要“慎独”，坚决纠正和克服表里不一、“双重人格”的现象，同违背道德的缺德行为展开坚决斗争。 我们知道，社会道德作为调整人们行为的规范和准则，主要是通过“社会舆论”和“内心信念”来对人们的行为起监督和指导作用的。一般地说，当一个人的行为处在社会集体众目睽睽的监督下，有“社会舆论”起作用，他就会比较注意自己的外在行为的道德修养。但是，当一个人在独立进行职业活动时，他的行为为他人、集体所“不睹”、“不闻”、“莫见”、“莫显”，没有“社会舆论”的监督，可能“永远”不会为人们所察觉，这时一个人的道德修养就更加重要，也更加不易，完全要依靠个人的“内心信念”和自觉性。愈是在这种情况下，愈要求一个人自珍自爱，用社会主义道德的要求进行自我约束，好自为之。如果不注意在个人独处、无人监督的情况下进行自我道德修养，不养成“慎独”的品质，在自己内心深处有不可告人的“隐私”，天长日久，益发滋长，必然害己又害人，对他人、社会和集体的利益造成严重危害。 一个人应该怎样进行“慎独”？实践告诉我们，讲“慎独”，首先要在“隐蔽”处下功夫，别人看不见、听不到的地方，是一个人锻炼自己的道德品格的重要场所。中国战国时期的进步思想家屈原在《橘颂》中说：“闭心自慎，终不过失兮；秉德无私，参天地兮。”古希腊的哲学家德漠克利特也说过：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”即我们日常生活中经常所言：隔墙有耳；若要人不知，除非已莫为。要做到“慎独”，还要注意从一点一滴的“微小”事情做起。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。积小善而成大德。进行师德修养，要从小处起步，防微杜渐，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 “慎独”是道德修养的极高境界，要做到是极不容易的，需经过一个由不自觉到完全自觉的过程。苏霍姆林斯基说：“一个人能进行自省，面对自己的良心进行自白，这是精神生活的最高境界”；一个道德品行高尚的人，应当在实践中不断加强自我道德修养，向“慎独”的道德境界迈进。 3、省察克治。省察，就是通过反复检查以发现和找出自己思想中的不良念头和行为上的不良习惯。克治，便是克服和整治，即去掉所发现的那些不良念头和习惯。省察克治构成了道德修养的认识前提，它是道德主体自觉地弃恶从善的一种愿望和冲动，离开了这个愿望和冲动，道德修养是不可能实现的。这一方法是针对“恶”的，是从“抑恶”的角度提出并用于改变“恶”的品行的。我们要在掌握道德知识的同时，认真开展自我批评，严格要求自己，自觉解剖自己，像“洗脸”和“扫地”一样，经常打扫和清洁自己身上的不良念头和习惯，不断抵制和消除外在各种诱惑的侵蚀，保持良好的品行。这不仅适用于那些误入歧途、陷入堕落之中的人，也适用于一般人。事实证明，一个人要完善其德行，必须在“省察克治”上下功夫。 4、积善成德。所谓“积善”，就是积累善行，使之连成一体，进而巩固、强化、扩张、升华，逐渐凝结成优良的品德。个体某种善行和善德的幼芽，需要精心地保持、培植和发扬，使其不断积累壮大，由一时的善行变成长久稳固的善德，由小善变成大善，由小德变成大德。这一修养方法与“省察克治”重在改过迁善不同，它着眼于“善”的培养和涵育。个体按照这种方法来修养，既可以长养其善德或美德，又可以防止其德性的退化。荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（《荀子。劝学》）高尚的道德品质和道德人格，不是一夜之间能够养成的，它需要一个长期的积善过程。只有不弃小善，才能积成大善；只有广积众善，才能养成高尚的德性。平时不检点，不积善，有朝一日碰上一个紧要关头时，是根本不可能义以为上、挺身而出的。 5、身体力行。宋明理学代表人物朱熹认为，道德修养“只有两件事，理会、践行”，要使道德修养达到目标，“功夫全在行上”。由于道德修养的过程从本质上讲，是一种自我教育、自我改造、自我提高的过程，无论是开展自我批评，还是努力做到“慎独”，都依赖于道德主体的“自觉”，自觉性是道德修养的关键环节。只有建立在自觉性的基础之上，道德主体才能在社会实践中利用各种机会培养自己良好的道德品质。
班级是构成学校的基本单位，学校的各种目标、制度、计划等都靠班级具体实施，学校工作的优劣是由各项班级工作来体现的。各班级要贯彻执行“育人为本，德育为首，教学为主，五育并重，全面发展”的原则，发挥“团结、自觉、拼搏、争先”的精神，认真落实学校的各种目标、计划和规章制度，做好各项工作，为掀起班级间比、学、赶、帮的热潮，特制定本制度：一、思想政治教育1、要把德育工作放在首位，认真落实“尊师守纪，严谨求实，勤思敏学，百花争艳”的学风和“团结、自觉、拼搏、争先”的精神，积极参加学校组织的各种政治活动（包括各种演讲、故事会、班报、板报、投稿情况等）；团会、班会活动及其他活动开展正常。2、班委、团支部干部班子健全，分工明确，团结协作，要有为同学们服务的意识，有事业心、责任心，战斗力强，必须能圆满完成学校、班主任及任课老师交给的任务，经常及时地向学校和班主任汇报班组工作情况。班主任要经常指导班干部工作，不断访谈学生，走访家长，耐心教育，严格要求。二、卫生管理1、每天由值日小组轮流打扫室内外卫生，每周一上午进行一次大扫除。2、每天打扫三次，早饭后、午饭后和课外活动，教室、寝室、卫生区要打扫干净。3、每天检查三次，早上预备前10分钟、中午预备前、晚自习预备前学生会检查一次保持情况。4、教学楼卫生（教室、走廊、楼梯、）（1）地面每天清扫三次，全天保持地面无纸屑、无杂物、无泥土。（2）教室内物积存垃圾，无卫生死角。（3）卫生工具、桌椅及桌面书籍、学习用具摆放整齐，桌面经常清洗、无污垢。（4）门窗每天擦两遍，日光灯照、电扇、班牌每周至少擦一次，保持光洁明亮。（5）墙壁要保持光亮洁白，无污渍、无球印、无鞋印、无乱写乱画，墙壁文件要用透明胶布集中张贴，要求整齐美观，国旗、锦旗、奖状整洁，空中无灰网。（6）讲台、讲桌干净整洁，每堂课后马上擦净黑板，不在黑板上乱涂乱画，及时清除黑板边的粉尘。（7）垃圾要倒到垃圾池，垃圾池外不能有漏洒。5、走廊、楼梯的地面、墙壁、窗户要求干净、无污迹、无尘土、无蛛网。6、不乱扔纸屑、杂物，不随地吐痰，不在教室内吃东西。7、不向窗外投掷杂物、倒水，不在教室内做体育活动以及其他可能影响别人学习或卫生的活动。8、室外清洁区地面要干净，无杂物，花坛内无杂草、无杂物，花草浇水。9、厕所卫生每天清扫一次，厕所地面无杂物、无积水、尿道通畅，墙面无污迹、无张贴物，空中无灰网，厕所边水池要擦洗干净，地面无杂物。10、个人卫生要做到勤换衣服，勤洗澡，勤剪指甲，勤理发。三、学生管理1、每周日下午学生要在规定时间内到校，早上5：00之前不准起床，周五放学后及时离校不逗留，放学30分钟内全部离校。2、班主任必须较学生提前20分钟到校，每次放学后须在本班学生全部离校后方可离校，如有特殊情况，须委托其他任课老师代替。3、学生请假必须履行请假、销假制度。4、每次预备后，学生不得离开教室，学生会检查人数以及班级稳定情况。5、每逢集会或重大活动，队伍集合要快、齐、静。6、学生在校言行必须恪守《中学生守则》、《中学生日常行为规范》、《校规校纪十不准》。四、一日常规（一）卫生清扫1、每天上午和下午各班值日生要按时进行清扫。2、教室内地面清洁，桌凳摆放整齐，物品摆放有序。3、教室、走廊要清扫干净。4、室外要保持无泥土、乱石、纸屑和杂草。5、垃圾要清倒到垃圾池内。（二）上学和放学1、按时到校，不迟到，不旷课，有事或生病要请假，请假条回执单要有家长签名。2、放学要按时回家，不在路上无故逗留。3、进入校园内不准骑自行车，到校后自行车要按规定在指定位置摆放整齐。4、不经车主同意不准私自动用他人自行车。5、上学和放学回家走路要遵守交通规则。6、星期五放学时必须确认教室门窗锁好关好，方可离校。7、未经学校批准，星期天不得到校。（三）上课1、预备铃响后要尽快进入教室唱歌，听班主任教师布置工作。2、每节课提前2分钟做好课前准备，肃静坐好，顺和气扬，等候教师上课。3、上课时要坐姿端正，认真听讲，紧跟老师授课节奏。4、尊重老师的劳动，严守课堂纪律。5、提问问题要先举手，得到老师批准后再发言，回答问题要起立。6、上课要做到“三个一”（身离桌一拳，眼离书一尺，手离笔尖一寸）、“三快”（思维快，记笔记快，作练习快）。7、室外课（体育、实验课）要提前2分钟排队到上课场地。（四）课间操和保健操1、按时参加课间操。2、集合站队要做到快、齐、静，做操期间要做到间隔适当、步伐整齐、动作标准。3、按时做眼保健操，做操时要认真对待，动作标准，以保证效果。（五）课间休息1、课间学生必须到教室外休息，但不能作剧烈活动。2、在教学楼内不要大声喧哗。3、语言文明，不说脏话，不骂人。4、行为文明，上楼梯时不推搡，不追逐打闹。（六）自习1、自习课不大声喧哗，不私自离开座位，不看与课业无关的书刊，不玩玩具。2、自习课要做到“六个自己”：自己计划学习，自己看书钻研，自己查阅资料，自己整理笔记，自己完成作业，自己总结知识规律。3、有疑难问题时要问老师，如果要问同学，须在不能影响他人的基础上进行。4、自习课时学习要专心，不受室外事情干扰，提高学习效率。（七）劳动1、劳动课时学生要积极带工具，并妥善保管。2、爱护工具，不准乱放垃圾，有借有还，丢失损坏要赔偿。3、劳动中要积极主动，敢吃苦，不怕累，按要求完成任务。4、遵守劳动纪律，保证安全。（八）课外活动1、严格按照课程表的安排参加课外活动。2、听从指挥，有条不紊，保证安全。3、遵守活动纪律，不在活动场所嬉笑打闹。4、积极主动锻炼身体，学习技能，陶冶情操，达到活动目的。（九）集会1、队伍集合要快、齐、静。2、站姿、坐姿要端正，队列整齐一致。3、会议期间不说话、不吃零食、不做小动作。（十）爱护公物1、爱护学校的一草一木。2、爱护桌凳门窗、墙壁等一切公共设施，损坏公物要自觉报告赔偿。3、节约用电，各班的灯、电扇要专人管理，按时开关，爱护用电设备。4、教室门窗要保护好，有专人开关。5、不准在教室、院内、黑板、墙壁、课桌、凳子等公用设施上乱刻、乱写、乱划。五、自行车管理（附：行路安全规则）1、遵守交通规则，不抢行、不超车、不闯红灯，注意汽车安全，校园内不准骑车。2、骑车的学生，上学时必须在校门口处下车，推车进校，放入指定位置，放学时必须将车推到校门口处才能骑车。3、自行车必须在指定地点停放，前轮朝墙，车把向左，车尾整齐，不得越线。附：行路安全规则1、不骑车带人，不多人并行，不在马路上相互追逐。2、骑车靠后边，走人行道，不在机动车道上行驶。3、横穿马路要走人行横道，做到一等二看三通过，过路口时要看信号灯，做到“红灯停、绿灯行，黄灯亮了等一等”，不准闯红灯。4、不攀扶拖拉机、三轮车等机动车辆。5、不骑机动车辆。6、骑车不准二、三人互相攀扶、撒把。7、要中速行驶，不准抢行、飚车。8、放学后要结伴而行，不单人行走。9、不在校园内骑车、遛车。六、班会制度1、班会主题由班主任根据学生思想动态或工作需要进行安排，政教处负责检查落实。2、每周一下午第三节为班会时间，班主任必须到班进行安排、指导，3、每周三下午课外活动将班会记录交政教处。4、任何人不得以任何借口占用班会时间。七、班级量化评比1、评比内容：学习、纪律、卫生、活动（重大活动、集体劳动、集会、主题班会、黑板报、体育比赛、文艺演出、班主任会议、班主任材料上交情况）。2、每天由学生会组织检查评比，每周评出2个先进班级。3、每周评比结果要公布。4、凡在周评比中全学期内没有获得过两次以上先进班级者，其班主任3年内不得担任班主任。5、本班学生有一人因违法、违纪、违反治安管理条例而受到处分的，取消评先资格。 校规校纪“十不准”1、不准无故迟到、早退、旷课。2、男生不留长发、怪发，不穿奇装异服；女生不准烫发、化妆、佩戴首饰，不准穿短于膝盖的裙子，不准穿高跟鞋。3、不准穿看、保存色情、凶杀、迷信、反动制品。4、不准进营业性网吧、酒吧、音乐茶座、电子游戏厅等不适宜中学生活动的场所。5、不准打架、斗殴、吸烟、酗酒、说脏话。6、不准偷盗、强行索要财物。7、不准逃避值日和无故不参加集体活动。8、不准考试作弊，抄袭作业。9、不准携带管制刀具或其他危险品。10、不准玷污墙壁、毁坏公物。学生请假、销假制度1、为加强学校管理、严肃校纪、确保教学质量，凡学生因事、因病需要请假者必须履行请假手续，假期期满后，应立即返校销假或续假。2、学生请假半天以内者，由班主任审批；两天以内由级段长审批；两天以上三天以内者由政教主任审批；三天以上一周以内者由副校长审批；一周以上者由校长审批；一个月以上者由学校领导集体研究批准。3、凡需请假者，应由学生本人到班主任处填写请假条，连同有关证明，按批准权限，经有关教师或领导批准后，方可休假（别人不得代假、捎假），同时需到班主任处领取家长回执单，在假期期满时经家长签字后，由学生带回学校交班主任保存。4、正常上课期间原则上不准请事假，如有特殊情况，必须持相关证明履行手续，但每学期不得超过一次。5、因病不能坚持上课需请长期病假者，必须凭市级以上诊断证明方可请假。6、因病或紧急情况，来不及到班主任处办理请假手续者，应由家长代替办理请假手续，但事后学生必须向班主任说明情况。7、请长假的学生，必要时学校可与有关单位联系了解情况，如发现弄虚作假、欺骗学校，应取消批准的假期，按旷课论处，并视情节轻重进行相关处理。8、未办理请假手续无故不上课，本人虽提出请假、续假要求但未经批准，擅自不上课者，不按时销假、续假者应严肃处理。 学生严重违反校规校纪处罚班级处罚说明1、同班内出现两人打架者，扣除班级本周纪律分。2、同级段内不同班级两人打架者，主攻方扣除班级当月二分之一纪律分，被攻方根据情节酌情处罚。3、不同级段相互打架者，主攻方扣除班级当月三分之一纪律分，被攻方根据情节酌情处罚。4、班级内出现有1-2人参加打群架者，扣除班级本期二分之一纪律分，有3-5人参与者扣除班级本学期纪律分。5、班级内出现有组织打架（校外人员）者，扣除班级本学期纪律分。 学生违纪处罚规定为加强学校管理，严肃学校纪律，保持良好校风，维护正常教育教学秩序，本着对全体学生负责的原则，特制订此规定：一、考勤管理1、迟到或早退（1）每学期迟到会早退累计5次者，在全校公开批评；（2）迟早或早退累计10次者，给予警告处分；（3）迟早或早退累计15次者，给予记过处分。2、旷课（1）每学期旷课1-3节者，批评教育；（2）旷课累计1天者，给予警告处分；（3）旷课累计3天者，给予记过处分。3、集体活动（如升旗、义务劳动、集会、运动会等）（1）累计3次无故不参加者，公开批评；（2）累积5次无故不参加者，给予警告以上处分；（3）在集会中说话、做小动作、制造混乱者，公开批评。二、考试管理1、在学校组织的各类考试中，有左顾右盼、交头接耳、旁窥他人答卷行为的，给予警告处分。2、在学校组织的各类考试中，有下列行为之一的，给予记过处分：（1）夹带；（2）传纸条；（3）帮助他人作弊；（4）其他作弊行为。3、在学校组织的各类考试中，有下列行为之一的，视其情节轻重，给予严厉处分：（1）大声喧哗，扰乱考场秩序；（2）考场上威胁他人；（3）利用通讯工具作弊；（4）其他严重作弊行为。4、除上述1、2、3项处分外，作弊学科以零分记入档案。三、公共财物管理1、凡破坏学校公共财物者（包括卫生工具），除照价赔偿外，并视情节轻重，结合学生管理制度给予相应处分。2、凡故意污染校容校貌者，除责令其恢复原貌外，视其情节给予校纪处分。四、其他纪律1、长期沉溺于与学习无关的活动中（如看不健康的小说、影碟、录像，玩电子游戏，谈恋爱等），荒废学业，不思进取，经教育不改者。2、扰乱正常的教学秩序及其他公共秩序者。3、吸烟、喝酒、赌博等屡教不改者。4、偷窃、抢劫、打架、结帮搭伙、聚众闹事者。5、纠结校外人员入校滋生事端者。6、携带管制刀具或其他危险品者。7、在校外违反社会治安管理条例者。对违反上述规定者，要给予严肃处罚。五、处罚程序（一）凡学生出现违纪情况，有处罚标准中所列行为，需要给予警告以上纪律处分的，应先由所在班级班主任（必要时可请政教职工协助）调查清楚违纪情况，形成书面材料，材料要求事实清楚，准确无误，证据确凿，学生签字，班主任提出处理意见，签名上报到政教处。政教处接到班主任报送的呈报材料后，要以事实为根据，以处罚标准为准绳，全面慎重考虑后提出处理意见，并报请学校领导班子研究批准，由政教处布告公布。受到“警告”以上处分的学生，由学校通知家长到校，当面传达学校的处分决定，并要求家长在《学校违纪处分登记表》上签字。对受到“警告”以上处分的学生，班主任和家长注意对其进行思想教育，共同做好珊瑚工作。（二）处罚管理学生受到批评教育的，要填入学生手册，所写检讨由班主任保存。凡受“警告”以上处分的，由学生本人填写《学生违纪处罚登记表》，一式三份，一份交给学生本人，一份送政教处保存，一份由班主任保存。受“警告”以上处分，毕业时尚未撤销的，记入学生档案中“受到何种奖励和处分”一栏，供高招录取、就业单位、征兵、招干时参考。学籍不在本校的借读学生，受到“警告”以上处分的，由学校将处分决定转至学籍所在学校。增加工作的透明度。每学年结束时，由政教处统一公布本学年度受处分的学生名单，毕业时需要记入学生档案的，由校长主持，学校有关领导、班主任参加，监督执行，任何人不得徇私舞弊，违者学校将追究有关人员的责任，严肃处理。在新的处理规定颁布之前受到处分，按新标准予以转化，并由学生重新填写《学生违纪处罚登记表》。学生违纪后自动退学的，不再给予处分。对已撤销的处分，不再记入学生档案。（三）处分撤销1、受到“警告”以上处分的学生，真正能够认识错误，确有悔改表现，从处分公布之日起经半年后可申请撤销处分。2、要求撤销处分的学生，应先由学生本人写出申请，在班上宣读，然后由全体学生以无记名投票方式进行表决，有三分之二以上学生同意者予以通过。班级同意撤销处分的，由学生本人填写《撤销处分申请表》，经班主任、政教处逐级上报，最后由学校领导班子研究批准。3、撤销处分前又重新受到处分，不再予以撤销。 关于发放班级“文明奖、安全奖”的相关说明为进一步加强校风建设，强化班级管理，充分发挥班主任的主导作用，切实规范学生行为，提高学生素质。经学校研究决定，设立班级“文明奖、安全奖”。发放办法是：“文明奖”平均每月30元，“安全奖”每学期50元。根据班级管理情况采取扣除的办法，扣完为止，以实际所得发放。具体考核细则如下：1、平安基金每期50元。上网、打架、夜不归宿者每次扣10元，家长上访、上级督查个别事件每次扣1元。2、获文明班级的班级，每月奖励30元，九年级取前两名，其中第二名每月20元。
大学生活过了两年，成绩都头疼，本该保自己喜欢的文科专业的，后悔有点儿，说道大学的 收获，很多人说大学生是在享福，是在挥霍金钱，每天谈情说爱，球场网吧，看起来好像也是这样，毕竟学习的不是很努力了，说是胡混也不是没有道理。就我而言，在大学的日子，无聊的生活让我想到了很多，在精神世界方面，发生了很大改变，简言之，就是开始质疑当年的很多价值观，动摇了很多根深蒂固的思想，我想我的人生会因此改变，这也许就是我的收获。前几天突然想到虽然我平时思考这个，思考那个，但是我将来进入社会我能够做些什么，一下子消失了很多兴致，是呀，将来能做什么，这真的值得思考，不能庸庸碌碌的了此残生。如果将来没有一定的成就，社会地位，那么对我而言，以后人生的很多时间就不能够成为生命了，有句话，说很多作家是三十而死，七十而葬，其实很多人都是这样，当没有了生命的激情，没有打拼的勇气，虽生犹死。我是应当脚踏实地的做些事情了
成考由国家统一组织入学考试,由主办学校组织学习(16科左右)和考试,毕业由主办学校完成.成人高考国家承认学历.各省成人报名时间有所差异,一般在8月底-9月初由区县招生办组织网上报名(最好现在去招生办确认一下),所以,你可以到当地任何任何区招生办公室(区招生办是受理成人高考报名的单位)去咨询,即可知道准确报名时间,及什么层次什么专业在哪个区招办报名.你可以到当地区级招生办要(买) 一份成人高考招生报,上面有详细的(你所需要的)在当地招生的学校,专业,学习方式,学历层次等准确信息.在成考报名时可买到成考辅导教材.(免费)辅导班在成考报名时会有单位进行宣传.注意:只有高考(对口升学)的学生是全日制.高起专(本)报名需身份证.专起本报名需身份证和专科毕业证.高升本： （1）理科类：语文、数学（理）、外语、理化（物理、化学合卷）。 （2）文科类：语文、数学（文）、外语、史地（历史、地理合卷），艺术类专业数学考试成绩不计入总分，供录取时参考。 高起专科:语文、数学（分文/理）、外语。 （一）拥护中国共产党的领导，拥护四项基本原则，遵纪守法，品德良好，身体健康。 （二）在职、从业人员，高中、中专、技校应届毕业生及社会其他人员。 （三）报考高中起点本、专科考生应具有高中毕业文化程度，报考专科起点本科及第二专业专科的考生必须是已取得经教育部审定核准的国民教育系列高等学校或高等教育自学考试机构颁发的大学专科毕业证书的人员。 （四）生活能自理、能坚持学习的残疾人也可以报考。 （五）有关院校专业招生范围 1、西医类（不含药学）专业招收符合报考条件的在职卫生技术人员。 2、中医药类专业招收符合报考条件的在职、从业中医人员。 l 2006年成人高考考试时间？ 每年10月的第三个周末．2006年成人高考的考试时间为10月14-15日举行。 l 参加成人高考要考的科目？ 教育部相关人士表示成人高考的科目设置和考试内容将进一步改革。据体内容还没有公布，考生可以参照2005年成人高考科目设置： 2005年成人高考科目设计 层次 考试科目 高中起点升本科 理科：语文、数学(理)、外语、理化 文科（含外语类） 语文、数学(文)、外语、史地 高中起点升专科(高职) 理科：语文、数学(理)、外语 文科（含外语类）：语文、数学(文)、外语 医学(中医学类、药学类等两个一级学科除外)：语文、数学(理)、外语 中医学类及中药学：语文、数学(理)、外语 中央司法警官教育学院开设的监狱管理、劳教管理：语文、数学(文)、外语 公安类院校各专业：语文、数学(文)、外语 专升本 哲学、文学（艺术类除外）历史学以及中医、中药学（一级学科）：政治、外语、大学语文、专业课(由主考院校自定) 艺术类（一级学科）：政治、外语、艺术概论、专业课（由主考院校自定） 工学、理学、（生物科学类、地理科学类、环境科学类、心理学类等四个一级学科除外）：政治、外语、高数(一)、专业课(由主考院校自定) 经济学、管理学以及职业教育类、生物科学类、地理科学类、环境科学类、心理学类、药学类（除中药学类外）等六个一级学科：政治、外语、高数(二)、专业课(由主考院校自定) 法学：政治、外语、民法、专业课(由主考院校自定) 教育Вㄖ耙到逃?嘁患堆Э瞥?猓?赫?巍⑼庥铩⒔逃?砺邸⒆ㄒ悼?由主考院校自定) 农学：政治、外语、生态学基础、专业课(由主考院校自定) 医学(中医学类、药学类等两个一级学科除外)：政治、外语、医学综合、专业课(由主考院校自定) 二、实施篇______购书开始复习 确定自己报考考层次后(高中起点升专科 高中起点升本科 专升本)后，开始购书学习，考生也可根据自己的情况决定是否参加辅导班。 l 如何选择成考教材？ 成人高考除了大纲全国统一以外，教材辅导书试题集都没有做统一规定。考生在选择教材时应谨慎。选择辅导书、习题集时要看看出书组织单位是否是合法的法人，编写小组是否有正式的名称，出版社、出版单位最好选正规的单位。购书时应该到大书店或者各区县成考办购买以防盗版、假冒伪劣辅导资料回家害人，选择辅导书不能贪多也不可贪便宜。本网推荐高教版、电大版、人大版几个版本的成考用书，此均为历年来较权威的成考用书，仅供考生选择参考。 l 如何选择成人高考辅导班？ 成人高考区于普通高考及中考的是，考前没有官方系统的辅导，社会培训机构及成人高校便承担起了成考考前辅导的工作。选择辅导班时应注意以下几点： 1、要看清该学校的办学许可证 有关专家提醒，选择辅导班时应该要求查看培训机构的社会力量办学许可证。要看清楚许可证上规定的办学地点。如果辅导班打着大学的名义，一般办学地点都设在学校内。当然也有的辅导班因为各种原因在学校外办学，那么应该出示当地教委社教办临时设点的证明文件。另外，许可证上的办学范围也要看清楚。有的培训机构只能做会计类或者职称类培训，也开办成考培训，这也属于违规办学。办学许可范围里一定要有成考培训的字样方可报名。 2、“命题专家”授课不可信 有的学校声称请来的老师都是成人高考的命题老师，这是不可信的。按规定凡是参加成考命题的老师都不能参加考试辅导。另外，学生不要盲目崇拜名校老师，很多时候名校的老师名气和成考辅导水平没有必然联系。有的高校名师不一定比中学高中的优秀教师更对学生考试胃口。 3、有关退费问题要弄清楚 目前市场上成考班众多，不好区分真假好坏。但有几条可以作为参考。多种收费形式，报名费、课时费、资料费在报名的时候都要问清楚。按照规定，没开课之前任何辅导班都应该无条件退费，有的辅导班报名时有报名费可不退回，但培训费应该退还。开课一周后，可扣除课时费部分后退费。学生在交费时应该注意拿到的收费单据应该是正式发票。 4、老师有没有成人高考辅导经验 选择辅导班第一要看师资。辅导老师要有教学经验，责任心强。这里的教学经验是指有成人高考辅导经验，而不是普通高考经验。毕竟有成考辅导经验的老师熟悉成考命题，了解成考考生的常见问题，他们的指导最有针对性。 此外，本站有多年的成考辅导培训经验，在‘成考指路台’中向广大考生推荐几个知外度、升学率较高的几个培训机构，成考生们可做报班参考。同时我站还会随时更新并增加一些考试资料，请大家关注。 l 谋略篇_____报名 成人高考报名时间一般在8月左右，界时，当地主管部门会通过媒体下发报考通知、各高校招生计划、报名方式等． l 如何选择专业？ 一般成人高考报名中理科集中在通信、电子、计算机等专业，文科集中在外语、财会、经济、法律等专业。成人高考学校不分类别，所有分数线都是一样的，特别热的学校根据专业热度不同招生计划不同。重点院校、热门专业如果考生刚刚上线风险较大选报时要慎重考虑。考生报名时要以实用、实际为主，重要的是学到实用知识而不是攀比跟风。专升本考生选专业时最好和原来专业大致衔接。 高中起点升本科、高中起点升专科，这些考生在选报专业时应该根据自己的兴趣和实际基础，考生在报专业时一定要填报第二志愿，同时要选择服从分配。 界时，本站会会同各大院校推出06年的招生简章，请大家随时关注本站。 l 如何报名？ 每个地区采取的报名方式不同，有些地区采取的是网上报名，有些地区则现场报名。具体要看当地的报考简章。 四、冲刺篇_____进入冲刺复习阶段 八、九月份，进入了成人高考冲刺复习阶段，这时的考生更要静心备考，此时尤如黎明前的黑暗，革命尚未成功，大家仍需努力。界时，本站将会搜集各科复习资料供考生参考，敬请关注。 五、实战篇_____参加全国统考试 06年的成考将在10月14、15日举行。一年的努力，成败在此一举，不过跨过考场的你就已经成功了一半。做在考场的考生，不要紧张，发挥出你平时的最好水平。预祝每一位成考生，一举夺魁。 六、等待篇_____录取通知书 本网站会随时跟踪，各地区公布分数情况，希望能给每一位成考生带来捷报。 七、理想篇_____入学 查分后，恭喜你已一跃龙门。不论你是为圆梦还是为了充电，就都要做好充分的准备去迎接新的学习生活。此是成人高考的一个终点，而于成考生们则是人生另一个新的起点。入校后不要忘记来时的初衷，要修好学校里的各门课程也不要忘记为自己今后专业发展储备专业知识
先学好中国话是你必须，另外学二外还要看你以后想去什么地方工作，在青岛那边学习日语和韩语很好找工作，不过在东南沿海那边还是要学好英语，而且特别是口语要求特别高！就算没有4，6级证一样能找到高薪的工作！
最近，国务院发出了《关于做好建设节约型社会近期重点工作的通知》，从节能、节水、节材、节地和资源综合利用五个方面提出了今明两年建设节约型社会的重点工作，要求各级政府部门从自身做起，带头厉行节约，在认真做好政府机关资源节约工作的同时，更要抓好全社会的资源节约工作。
   节约是一项十分细致的工作，需要从日常小事做起。中央和国家机关带头抓好资源节约工作，不仅对控制和降低资源消费增长有着直接的重要作用，而且对引导和推进全社会节约资源会起良好的示范作用。节约也是一种美德，在什么时候都不过时，浪费是对自然和对子孙的双重犯罪。让我们弘扬勤俭节约的美德，共同建设节约社会。
   网友帖文：
   网友[郑华淦]：节约，当从精简会议始
   本来，我们国家五花八门，大大小小的会议，就不知浪费了多少国家和人民的资财，君不见，现如今春日的江南，盛夏的海滨，深秋的北京，隆冬的冰城，都成了一些会议的首选地址；长城内外，大江南北，留下了一些“开会专业户”的足迹。本来，年前年后是最为热闹的了，笔者曾在春节过后写过《怎能终日为会忙》的贴文，但谁想到，如今会议却也热度不减，网友传上的某地人大开会的图片，炎炎夏日，那么多人在开着空调的会议厅里，或呼呼大睡，或看书看报。若让眼下忙夏收夏种的农民看到，如此神仙过的日子，真是羡慕死了。有这等好事，还真如一副对联所形容的那样：“紧开会、密开会、天天开会”，“你参加、我参加、人人参加”（横批）工作需要。　
   网友[Nopro]：节约—廉洁—和谐
   和谐社会必然是廉洁社会，廉洁社会必然是节约社会。节约是前提，是基础；廉洁是关键，是保证；和谐是目的，是归宿。只有节约，才有廉洁，只有廉洁，才有和谐。
   建设节约型社会，节约自然资源，节约人力、物力、财力，有利于壮大社会主义的物质基础，有利于遏制铺张浪费行为，有利于建设廉洁社会，有利于实现社会和谐。没有节约，就没有廉洁，就没有和谐。
   建设廉洁社会，铲除腐败现象，打击腐败分子，是巩固党的执政地位、密切党群关系、维护国家长治久安的迫切需要。廉洁既是节约的目的，也是和谐的基石。没有廉洁，节约就不成功，和谐就没有保证。
   网友[渡痴禅师]： 让我想起了一个久远的记忆——针线包
   现在提倡节约，让我想起了一个感觉很久远的东西，那就是针线包。这在以前的革命小说里经常出现，在雷锋的故事里也是经常出现的。但现在如果想在商店买到这个玩也儿，是一件很困难的事情，不信大家试下，等下出门去卖一根针，你看看营业员怎么对你说。我相信绝大多数人都买不回来。买不到这个意味着什么呢？并不是意味着大家家里都有缝纫机或则其他的什么缝补工具，而是现在大家都不需要这个东西了。为什么不需要呢，因为现在有大量的质优价廉的衣服，大家都买得起，穿得起，何必还要缝缝补补呢？这是现在社会上大多数人的观点。有这样的社会基础