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【纪实文学】《微山岛》
吕蒙正的故事
微山岛上有一个吕蒙村。传说，北宋名相吕蒙正未仕之前曾客居这里，因此得名。微山岛上流传着不少有关他的故事。
独 榜 状 元
吕蒙正少时，父母早逝，家境贫寒，一路沿街乞讨流落此地。当时，与微山岛相对的郗山有一座大寺庙，有和尚一百多人，为了统一吃饭的时间，庙里定了个规矩，饭前撞钟为号。和尚们听到钟声就赶来吃饭。吕蒙正知道了这个规律
后，一听到钟响，便赶忙奔到庙里，随众僧领一份饭吃。
俗话说，人穷志短。一天，吕蒙正在街上见人吃瓜，就厚着脸上前讨要。谁知那人存心戏弄，故意把瓜猛地一抛。吕蒙正一把没有接住，瓜便滚落桥下。恰在这时，庙里的钟声响起。有心下桥拾瓜，又怕误了饭时，只好舍瓜奔庙。当他跑到庙里一看，众僧的饭早已吃完，灶房里伙头僧们在收拾餐具。原来，吕蒙正经常到庙里来吃自食，惹恼了众和尚，他们便找到老方丈那里，要求把他赶走。老方丈心地善良，对众和尚说:
"出家人以慈悲为怀，他是穷得没有办法，才到这里讨口饭吃，作为佛门弟子这样斤斤计较就太不应该了。"众和尚没赶走吕蒙正反而受到一顿指责，心中恼恨，便故意改为吃过饭再撞钟。吕蒙正果然上当，心中非常气愤。适逢国家开考，从此便一路乞讨直奔东京汁梁，在城外的大佛寺借住下来等待考期。谁知由于一路风寒竟生了一场大病，一连半月昏昏沉沉，卧床不起，结果误了考期。吕蒙正哀叹自己时运不济，万念俱灰，病势也就更重了。
再说考试一过，天下举子有幸的名登金榜，不幸的名落孙山。天子发下一道圣旨，命天波府金刀令公杨继业，率五百御林军清查各街道、客栈、寺庙，看有无滞留京城的举子。这天，查到大佛寺，老方丈就把吕蒙正的情况如实禀报，金刀令公听后，就随老方丈来到吕蒙正住的地方。当时吕蒙正病情沉重，面目憔悴，正躺在床上昏昏沉睡。要是碰上别的官员，恐怕也就转身走开，不会细问。可是，杨令公耿直忠厚，时刻不忘为国求贤，知吕蒙正因生病误了考期，便叫人把他唤醒。略一叙话，杨令公便觉此人出语不凡，才华横溢。不由地心中暗暗高兴，就有意出一些安邦定国、匡世济民的大题目和他谈论。但见吕蒙正成竹在胸，对答如流，问一答十，颇有见地，是个国家栋梁之材。杨令公临行便安排老方丈务必请名医为他调治，一切花费都可到杨府支取。杨令公回到天波杨府，又差人送来纹银一百两为吕蒙正添置衣裳。吕蒙正于绝境中受此殊遇，心情爽快，加之医药调治，不久便大病痊愈。由老方丈领到天波府拜谢知遇救命之恩。这时的吕蒙正一改从前穷困潦倒的模样，举手投足都显得温文尔雅，风流侗恍。
金刀令公见吕蒙正这份光景，心中非常高兴，当即上金殿奏明大宋天子。并把吕蒙正的学识、气度一一禀报了一遍。天子大喜，令老令公将他带至金殿之上亲自试问。吕蒙正果然是才高八斗，满腹经纶。宋天子便破例起用，亲自加封吕蒙正为独榜状元。
吕蒙正讨瓜受辱，庙里和尚又故意饭后撞钟，使他非常气恼，磋叹之余，曾在大寺庙后壁写下了:&&&
"桥底滚瓜实可恨，饭后撞钟恼死人，"的话语。多少年来，也并没有引起人们多大的注意。就是偶尔有人看见，也只当是叫花子发穷酸气罢了。不料吕蒙王时来运转，天子垂青亲点他状元及第并加封当朝宰相，朝野上下为之轰动。吕蒙正在朝数载，忽然想起当年要饭的情景，便借口体察民情
来微山岛故地重游。一路之上，百官迎送，车骑相伴，好不威风。一日来到郗山，吕蒙正传令人马停住说道:
"当年我落魄之时，多蒙大寺庙中老方丈看顾，既然来到这里，理当迸庙看他一看。"庙中老方丈听说当朝宰相前来拜庙，忙吩咐众僧里外打扫，沫浴更衣。后率众僧各执法器列队恭迎。吕蒙正见到老方丈说些旧话，老方丈谦让一番，把他请到大殿。吕蒙丘拜过佛抬眼看去，见当年自己在壁上题得两行字迹，早已用黄绫遮住。原来，和尚们听说吕蒙正拜庙，一个个吓得面如灰土，互相计议道:当年他由于受咱捉弄，才一气之下写了这些文字，要是让他此时看见引起旧恨，定会怪罪，要是把字迹涂掉，万一他查问起来……"于是，他们便决定用黄绫把字迹覆盖，不问就算，万一问起，也可解释为对他敬重，或许会免此大祸。他们找来黄绫刚刚盖好，吕蒙正就来到了，看到此情此景顿生感慨，让人取下黄绫，拿来笔砚，挥笔在下边又添了两句:&&&
"二十年前徒蒙面，二十年后挂黄绫。"写罢，觉得还不尽意，随手又写了&&&
"字随主贵"四字。
吕蒙正走后，方圆左右的文人墨客闻风而至，争相抄写当朝宰相的墨宝，差一点又闹成了"洛阳纸贵"的地步。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
吕蒙正察访归朝，听人传言，山东抄他的那儿行字形成风气，很感意外，忙派人前去打听。回说不仅如此，由于那几个字，竟连那古旧的寺庙也比原来风光多了。和尚仰为此大赚了一笔香火钱，吕蒙正感慨万端，又写下了一篇《破窖
赋》以抒情怀:
"想当年，日求僧食，夜宿破窖。衣不遮体，食不饱腹。冬日取暖，费尽炉中之火;夏日求瓜，舍足于桥下。上人憎，下人恨，人言我之贱也。非也，此乃时也，运也，命也。
看今朝，官居极品，位列三公。人则有靓女相迎，出则有武士执鞭;吃的是山珍美味，穿得是绫罗绸缎，住得是高楼大厦，伴得是红粉佳人。人言我之贵也。非也，此乃时也，运也，命也。
吃鸡两翼，行不如鸦;蜈蚣百足，行不如蛇。马有千里之能，非人不行;人为万物之灵，非时不行;天不得时，三光不明;地不得时，草木不生;水不得时，风波不作;人不得时，时运不通。
太公失时落魄，渭水钓鱼，时来运转，三江封神;韩信落魄，胯下受辱，乞食漂母，时来运转，执掌秦、齐、燕大印;霸王虽勇，难免乌江自剔;汉王软弱，执掌万里河山;李广有降虎之威，到老末遇;诸葛无缚鸡之力，身为蜀汉丞相;晏子子身不高三尺，为齐国贤臣;冯唐有安邦之能，到老末封。
彭祖寿活八百八，颜渊短命;烟花妓女，时来运转，成了押印夫人;官府小姐，时衰运败，流落烟花柳巷。此非它也，时也，运也，命也。"
郗山湾里有只金鸭子
微山岛的对面，有座小土山，土山的边沿年年被水冲刷着，时间一长，边沿渐渐成了月牙形。据传过去的水灾很多，但不管哪年发水，别的地方都淹了，唯独这湾边地带淹不到。只要一发水，百姓都上山来避难，所以，人们就给这一带取了名叫郗山湾。据老人说，"这是由于湾里有只金鸭子的缘故"因此，郗山湾里有只金鸭子的故事也就传开了。
清朝时期，乾隆皇帝下江南路过此地，听说这里是块宝地，使派了胡知府来这里统辖，谁知胡知府生性贪婪，一到这里就命人把百姓赶走，把衙门建在了这里。他仗着手中大印，鱼肉百姓，动不动还打人捉人，这一带百姓对胡知府是恨之入骨。
胡知府把所有百姓赶走后，唯独在湾边留下一位渔老汉。这并不是知府大人发了慈悲之心，留下渔老汉是叫他每天打鱼往衙门里送，胡知府每天就有鲜鱼吃了。由于交鱼太多，渔老汉只得早出晚归下湖捕捞，如一天交不够就得捉住挨大板。有一次，渔老汉腰痛病犯得厉害，两天没有起床，胡知府就派差役要收船赶人。
渔老汉实在没有办法，只好强忍着痛划着小船下湖打鱼，他撒了一网又一网，竟连个小鱼也没捞到。夕阳落进了湖里，渔老汉只好伤心地划船回来。船进湾了，老汉心想:
"要是就这么空空回去，定是没活路了，不如再拼出这把老骨头在这里再打会儿。"他心里又急又气，便撑起腰朝着湾里最深处撒了一网。他喘口气，慢慢收着网纲，心里七上八下，担心又会落空。他觉网很重，等网出水时，忽见水面上闪出几道金光，他赶忙把网提上船，啊，原来是只黄灿灿的金鸭子。他又惊又喜，小心捧在手中。忽地，金鸭子开口讲话了:"渔老公，求你放了我吧，我会报答你的。"老汉说:
"放你好说，你得帮我一件事。"金鸭子问:"什么事呢？"帮我在水里赶鱼出来，我打不到鱼，胡老爷就收我的船还把我赶走哪!"。说着，渔老汉悲伤地流出了老泪。金鸭子同情的点点头说:"放心吧，老公，我会帮你的!"临走时，金鸭子又对老汉说:以后再有为难事找我，你只要站在山顶对着湾喊三声。鸭子来'，我就会来的。"说完，金鸭子不见了。
渔老汉还在发楞，小船的周围却串起了水花，几条大鲤鱼
"啪啦，啪啦"地窜到了船上。他乐开了嘴，连忙撒开了网，每一网都沉沉的，不一会，小船装满了。渔老汉心里暗谢着金鸭子，收起网，高兴地回家去了。
一连三天都是这样，不免引起人们的注意，憨厚老实的渔老汉把遇到的稀奇事一五一十地都告诉了别人，一传十，十传百，传到了胡知府耳朵里。这天下午，渔老汉又打鱼回来，还没靠好船，两个衙役跳上船来，连托带拉把他抓走，渔老汉说:"差官老爷，我有鱼交呀!"差官说:"今天不要鱼，知府大人要你!"就这样渔老汉被推进了衙门府。
到了堂上，胡知县把惊堂木
"啪"地一拍:"老头，你在湾里看到一只金鸭子，是真的吗芦渔老汉说:"小人不敢相瞒。"胡知府摸摸山羊胡笑嘻嘻说道:"老头，你把金鸭子捉来给我，我保你一辈子有吃有喝，要不就把你打进大牢。"渔老汉忙说:"大人，金鸭子是湾里的神，我怎么能捉到呢芦胡知府把眼一瞪说:"你别敬酒不吃吃罚酒，限你三天交来金鸭子，过期严办，退堂!"
渔老汉回到家中，心想这下可闯了大祸啦，怎么办呢?咳!还是去找金鸭子想想办法吧。第二天傍晚，他按照金鸭子说的那样，在土山顶上对着湾喊了三声
"金鸭子来"，不一会，水面哗啦啦一阵响，金鸭子果真来了。它问道:"渔老公，有啥事找我？渔老汉把自己的为难之事告诉了金鸭子。金鸭子笑道:"这有啥难的，你尽管把我带去就是，我自有办法对付他。"
胡知府得了金鸭子嘴都喜歪了，就命人放了渔老汉，当天夜里，大雨象瓢泼。胡知府正和小老婆抱着金鸭子嬉闹却不知大水漫上湾来，又慢慢涌进了衙门府。忽然，一个浪头打来，胡知府和小老婆浑身沾满了水，他们见势不妙，转头想跑，可己经来不及了，小老婆抱着金鸭子直哆嗦。金鸭子忽然说话了:"丢下大印才退水。"胡知府一听，心想着还什么印不印的只要保住我这条老命就行啦。他赶忙叫人把印捧出来交给了金鸭子，金鸭子接过大印，哈哈一笑拱迸了水中不见了。水并没有退，而是慢慢地上涨，直到胡知府的官帽从水里漂上来，这才渐渐退去。
打那以后，郗山湾边被赶走的百姓搬了回来，他们有为难之事，都愿去求金鸭子帮助，直到现在人们还在精心地饲养着成群成群的鸭子，因为这些鸭子会给人们带来富裕和幸福。
陷留城与现留城
留城，是座地图上永远查不到的历史古城，据史料记载:留城曾是鲁南政治、经济、文化的中心，市井俨然，楼舍栉比，富有大贾，名流显贵云集，人车熙来攘往。唐以前，这里一直保持着繁华景象。后因黄河泛滥而淤淹了留城。千百年来，这座令人神往的古城一直静静地沉睡于距微山岛西约十里处的水下。世人难睹其真姿，久之，神奇传说便愈发多而逼真。
相传，留城乃为汉室重要谋臣张良的封地。某年某月某日张良病危，弥留之际，他把子孙们叫到膝下，留下遗嘱，交代子孙们如何料理他的后事:"我乃汉室忠臣，身世卑微，一向怜爱布衣百姓。我故后，无需大办丧事，唯令你们要从速修造七只大船，待将我下葬十天祭祖时，供在墓前……"，子孙们莫名其妙。留城地处广阔平原，四周皆无河汉、水沟，造船何用?但未及子孙们详问，张良便已逝去。子孙们捶胸顿足，痛哭一番后，便按照张良遗嘱料理起后事来。他们请来了能工巧匠，星夜赶造了七只大船，并在张良葬后的第七天，将船供在墓前，一切准备停当，张良后裔及近亲朋友们聚于墓前准备祭祖。突然，天降暴雨，黄水滚滚，浊浪排空，洪峰咆哮，席卷留城。张良的后裔们吸前来祭祖者急忙分乘七只大船逃难，免遭了洪水吞噬。而历史古城留城却被淤淹水下，从地面上永远消失了。
说来挺神奇的，就在留城失陷某年后的子月卯日深夜，几只夜捕的船正准备返航靠岸，忽然，湖面上腾起阵阵水雾，渔人顿失航向。时值深夜，饥饿难耐，他们顿感大事不妙，心中好不着急。突然，湖面上出现了一片红光，渔民们便鼓足了劲，拼命奔向红光处，靠稳了船，竟鬼使神差地上了岸，逛起大街来。几位渔人穿大街过小巷，被这城里的风光给迷住了，但见城里大店小铺，所卖物品尽皆古董，街上行人衣着古朴，长袍大褂，言谈举止，尽象是在古戏中找到的那般样子。渔人们好生奇怪，抖胆与城里人想聊几句，可城里人只用动作回答，渔人们乐了，三花般在街上一蹦三跳，时或摸摸老古董，时或拽拽老翁的胡须，看是不是真的。不知不觉中，已是鸡叫头遍了。撒尽野欢的几位渔人，方才觉得肚里直叫唤，该吃饭了。于是乎，来到一家饭店，点了四个小菜，温了一壶酒，美美地喝了起来。一壶酒不一会下肚了，又上了一壶，酒兴正浓，他们拉来掌柜的，非要同饮不可。掌柜的又加了两个菜，与渔人们喝了起来。真怪，掌柜的慢条斯理，文文绉绉，仍只作动作，缄口不开。吃喝一场，掌柜的麻利地收拾起餐桌餐具，渔人们准备付款结帐时，正巧，鸡叫三遍了，瞬间，灯亮火明的古城一片漆黑。渔人们慌了手脚，呼喊吵叫，仍无人答理，掌柜的不见了。渔人晕晕乎乎，象醉酒似的呆坐了不多时，但见东方泛白，他们这才如梦方醒，只见身下各坐一方大条石，船泊在近前的鸭固滩边。看看脚下的这片湖面，恰是失陷了幻年之久的古留城遗址。渔人们个个呆若木鸡，相舰无言，恨自己末能留下饭渣残羹或寸著片碗来证实自己的奇遇。
爷娘庙的传说
在浩渺广阔的微山湖东岸，横直着连绵起伏的凫山山脉。在山的中段有一座 "爷娘庙"，庙里有一个关于人类起源的传说故事。
在很早很早以前，咱们居住的世界是一个清平世界，那时，人人和睦，衣食丰富，山明水秀，如同天堂仙境。后来，世人有了变化，有了好坏和贫富之分。&&&
有这么一家子，夫妻俩都给人扛活累死了，留下一双十五、六岁的儿女。这姐弟俩无家无业，就到村外一个大石龟旁边安身，白天靠挖野菜充饥，晚上就依俱在石龟身旁过夜。
过了些日子，老石龟说话了:"你们要多煮点野菜，也给我些吃。"姐弟俩听了老石龟的话，每天宁愿自己少吃点，也缺不了老石龟的。又过了些日子，一天半夜子时，老石龟又对姐弟俩说:“明天午时三刻，世上将有大灾大难，你俩千万别离开我半步。"
第二天午时三刻，正响晴的天，突然乌云滚滚，狂风大作，天黑得象锅底似的，伸手不见五指，雾时大雨倾盆，象搬起井筒往下倒一样。这时，老石龟把大嘴一张，说:"快到我肚里来吧。"姐弟俩进了石龟肚里，一看里面存有好多煮熟的野菜，饿了就吃。老石龟带着他们在水里凫呀凫，不知凫了多少日子，这天来到一座大山上，老石龟说:"到地方啦，你们快出来凉快凉快吧。"姐弟俩爬出来一看，已来到一座大山顶上，四处全是茫茫大水，一片汪洋，没有一个人影，无人无畜，没有树木也没有庄稼，更没有花草虫鱼，姐弟俩心里凄凉难过，鼻子一酸嚎陶大哭起来，老百龟又说啦:"你们也别哭了，现在这个世界上就只还有你姐弟二人，
你们要挺起精神来，今后还要靠你们俩创造一个新的世界，繁衍后代。"老百龟说完话就把肚里存放的野菜吐出来就不见了。
姐弟俩哭了一阵，投啥法，只好在山上转悠，饿了就吃点老石龟留下的野菜。几天后，洪水退去了，两人从山上来到山下，住在一个石洞里，后来又开了点荒地，来了点野谷子种上，慢慢地就有饭吃了，日子也好过啦。
有一天，不知从哪里来了一个道人，弟弟问:"道长尊姓大名?从何而来？老道说:"我姓石，道号龟子，不瞒二位，当初凫水带你们来此地的便是贫道。"二人一听是救命恩人，就双膝跪下谢恩。道人说:"你们也不要谢了，我今奉玉皇大帝的旨意，叫你们结为夫妇，以繁衍后世。"姐姐一听刷地一下脸红到了耳根子，说:"道长说别的都行，这一点确实不能从命。"弟弟也说:"俺是亲姐弟怎能成亲呢？道人说:"这样吧，这里有盘石磨，姐姐一个底棋，弟弟一个上棋，姐姐上西山，弟弟上东山，把磨棋往下滚，如两棋磨能滚到一处相对，你们就成婚，对不上就不成婚，你们看怎么样？姐弟俩心想:这么高的山，怎么能滚到一处呢?说:"那行"便各自带磨棋上了山，往下一撒手，就看两个磨棋象吸铁石吸的一样，自动滚到一处，然后合为一盘磨。道人说:"这无话可说了吧。"姐弟二人知是天意只好答应，老道人插草为香叫他俩拜堂成了亲，一转眼，老道人就不知哪去了。
姐弟俩成了亲，用草木搭了茅草屋，过起了日子，可是怎样才能繁衍人类呢?姐姐说:"咱就用泥捏人吧。"就这样姐弟俩成天和泥捏人，开始的时候捏人没有经验，捏得皮肤粗糙，也不那么俊俏，后来越捏越巧，泥也和得细了，捏好晒干放进屋里，过了七七四十九天，真的都会走路了，就这样一批一批的都走了。有一天，突然天上乌云密布，下起雨来，姐弟俩就赶忙把捏好末晒干的泥人往屋里拾，拾了一些，雨下大了，来不及拾，就用扫帚扫，有的把胳膊扫断了，有的把腿扫掉了，有的把眼睛戳瞎了，因此世界上的人后来有瘸腿、瞎子和断臂、掉臂的。现在人的身上有搓不完的泥灰，就因为人类是老祖先用泥捏成的。
后来，人们把石龟凫水落脚的山取名为凫山，又在姐弟俩居住的山洞前建造了一座庙，起名为爷 (爹)娘庙，庙旁的村庄也就叫爷娘庙村了。
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说一个张良给铁道游击队助阵的故事。你也许根木不会相信，'张良是汉高祖刘邦的谋臣，距今已隔朝越代，上下差着一两千年，怎么能为铁道游击队助阵呢，哎，听我慢慢地说来:故事发生在抗日战争时期。铁道游击队以微山湖为依托，神出鬼没的活跃在津浦铁路线上，爬火车、搞机枪、杀鬼子、炸桥梁，打得鬼子顾此失彼，日夜不得安宁。
俗话说，人有失手，马有失蹄，就是诸葛亮再世，万一碰上偶然的情况，也难免有束手无策的时候，铁道游击队就曾经碰到过这么一回。&&&
一天，铁道游击队去搞鬼子的货车，据情报，这列车大约在半夜前后经过塘湖站段。不料情况发生了变化，耽误了时间，等把从车上搞来的物资刚刚运到湖边，鬼子的追兵也尾随而至。这时候，天已大亮，敌人占据着湖堤，居高临"下，游击队却是被挤在湖边一个狭小的地带背水作战。想撤退已来不及，游击队的处境非常危险，战士们都抱定决一死战的准备。身经百战的刘大队长急得眼睛冒火，号称赛诸葛的李政委双眉紧锁。敌人越发得意忘形，机关枪打得水面象下暴雨一样，不一会，就有几个队员中弹倒地。游击队面临着灭顶之灾。就在这时，湖面上忽然升起大雾，很快便罩住了阵地。这阵雾大得邪乎，几乎都对面看不清嘴脸，敌我双方都失去了射击的目标，战场陷入一片混乱之中。这真是天赐良机。刘大队长当机立断，立即命令部队辙退。可是，狡猾的敌人马上就发现了游击队的意图。鬼子指挥官一边命令机枪继续向湖边疯狂扫射，一边指挥鬼子们离开湖堤，端着上了刺刀的步枪猛扑下来，企图逼着游击队和他们进行白刃战。敌军人多势众，兵力大于游击队数倍，如果真的形成了那种局面，后果不堪设想。
就在这万分紧急的关头，湖面上空隐隐传来人喊马嘶之声。敌我双方的人员都大吃一惊，大家抬头望去，只见从浓浓的雾团中呼啦啦冲出来一队人马，全都着古式装束，他们或乘战马，或坐战车，各持枪刀剑载，向着鬼子阵地如御风挟电一路呼啸呐喊而来。当中有一辆高高的战车，上边端坐一位眉清目秀、英姿讽爽的将领，手拿号旗，指挥若定从容不迫，脸上还似乎带着一丝微微的冷笑。这些兵将尽管都执着古旧的兵器，却不怕现代武器的威力，任凭机枪步枪的射击，毫不在乎，行进时加入无人之境，也不见他们中间有人中弹倒下。
日本鬼子被这突如其来的"天兵天将"吓昏了头脑，一个个抱头鼠窜，争相逃命，混乱中互相践踏，死伤不计其数。鬼子的指挥官直气的呀呀怪叫，一连用指挥刀砍翻了几个退下来的鬼子兵，仍控制不住，无奈只好下令撒退。游击队战士见有机可乘，便乘势跟着鬼子的屁股追杀过去，鬼子们死伤过半，仓皇逃进临城据点。有了这一突然变故，游击队转败为胜，等他们满载着搞来的物资回到微山岛时，湖面上已是日丽天高，风平浪静，哪里还有什么人马的影子?问过当地老年人才知道，那地方是汉张良留城的遗址。传说，这座城市每隔六十年就会出现一次，大都显现出一些楼台亭阁，城市街景等，象今天出现这样大规模行军作战的场面还是第一次。大家都说，这是因为张良痛恨日本鬼子，特意为我抗日游击队助阵来了。
迷信的说法当然不可能合理，不过湖面上出现蜃景也是常有的事。直到现在这里的人仍把这个故事传说得神乎其神，这种心情当然也是不难理解的。
微山湖盛产各种鱼虾，其申有一种身长四五寸、长着钢针一样又细又长的嘴的鱼叫骂婆鱼，提起它来，还有一段传说呢。
从前，微山湖边有个小村，村里住着婆媳俩。婆婆对儿媳百般疼爱迁就，饭自己做，水自己挑，凡事都是自己干，从不叫儿媳插手。谁知，好心不得好报，越是迁就越坏事。儿媳妇越受抬举越发放刁。她整天横草不拿，油瓶倒了不扶。就这样也不随她的意，动不动就找茬骂天嚼地。
有一回，婆婆烧稀粥坐了锅，汤有点糊味，婆婆说自己喝，再另给她烧。她哪里肯听，端起糊涂泼到地上，嘴里骂个不休，直整得婆婆清泪直流。
又一回，婆婆到湖里割苇子一直到天黑才回家，可怜她又渴又饿，儿媳连口水也没烧。婆婆刚张口说了一个
"你"字，儿媳妇便跳起来骂道:"你这个老不要脸的，天这么晚不回来，又跑到哪里去找老相好的啦!"婆婆憋得差点上了吊。众邻居见儿媳妇实在不象话，纷纷数说她，她等邻居一走，就连蹦带跳，连推带揉，把婆婆好一顿作践。婆婆却只能忍气吞声，眼泪往肚里流，天长日久，婆婆便得了心疼病。
这一天，婆婆发高烧躺在床上。从早晨到上午，儿媳没看一眼。婆婆烧得口焦舌燥，便求儿媳给点水喝。儿媳气哼哼说道:"你躺在那里还嫌不痛快，想喝水，自己去烧吧!"说完自顾串门去了。婆婆那个憋屈呀，想想没有什么奔头，心一横，便一条绳一挂，上了吊。幸亏被邻居王大妈发现了，急忙喊来众人，才救了婆婆一条命。又谁知，儿媳不光不认错，反而骂婆婆故意装死吓人，丢人现眼，还不如猪狗。
这天，婆婆手端两碗热汤烫得怪急，不小心洒了几点汤落在儿媳的胳膊上，儿媳端起一碗热汤就向婆婆脸上泼去。婆婆一声惨叫，跌倒地上。儿媳照着婆婆身上连踢几脚。过了一顿饭时，婆婆没有起来，又过了一顿饭时，婆婆仍没有
起来，儿媳这才走到跟前一看，婆婆已经死了。
邻居闻讯赶来，扭着儿媳上了县大堂。县长是个清正廉明的父母官，当即过堂审讯，给儿媳判了个死刑，并别出心裁，叫人把儿媳的嘴用钢针大麻绳缝死，缝得只剩钢针戳在嘴上，然后差衙役把她推到湖里淹死。
过了不多久，湖里便出现了一种嘴带长针的鱼，人们见了都说是那恶儿媳变的，因而使叫骂婆鱼。
张良墓借碗
在微山湖上，有一个美丽的小岛，这就是微山岛。汉留侯张良墓就座落在这里。
传说在早年的时候，张良墓很有点灵气。附近的人家要是碰上婚丧嫁娶，需要设宴，只要主人到墓前送上一柱香，就可借到碗盘。这些碗盘，不同于一般的餐具，不管什么样的饭菜，只要用它们盛了，那味道就顿时变得十分鲜美。
可是，有一个财主家里办喜事，借来碗盘就不再归还了。后来，人们再去借时就不灵了。直到现在，当地人一提起这个事，都还骂那个可恶贪心的财主。
风俗民情&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
船前柳后尽入诗
微山岛上的居民，一年中要过好多节日。要说最为隆重热闹的，当然也是春节。在岛上，只要进入腊月，就有了节日的气氛。待过了腊月二十，节日的气氛就更浓了。人们开始置办年货，走亲串友互送年礼。特别是刚刚结过婚或刚定亲的青年男女，于忙碌中透出一股喜悦的心情。大街上随时都能看到他们成双成对带着礼物的身影。按风俗，节礼一般都往女方父母家里送。节礼送多送少根据各自家庭的经济状况，有的价值几百元，有的只有几十元不等。但是，不管家庭贫富，有两件东西是必不可少的，“鸡”和“鲤鱼”，是取吉（鸡）鲤（利）祥和之意。选鸡不太讲究，只要是公鸡，不论什么品种都行。可是对鲤鱼的挑选就有点讲究了。鲤鱼一定是四个鼻的，这种鲤鱼为微山湖独自的特产，青鲚红尾，体侧鳞片呈金黄色，中阔有一行暗褐色的斑点，嘴上部比异地鲤鱼多长出两根短须，酷象四个鼻孔，因而得名。这种鱼一般重二至四公斤，大的有二十多公斤。它的肉细腻，味道鲜美，含蛋白量比猪肉高百分之三十至五十，比鸡蛋高百分之二十左右，且又被人视为吉祥之物，是湖区人民节日筵上的必备佳品。
传说，当年乾隆皇帝外出巡视，途经微山湖，有渔翁献上此鱼。乾隆见它有四个鼻孔，很觉惊异，随行大臣灵机一动，说这种鲤鱼四个鼻孔，象征四海升平，五谷丰登，是件吉祥之物。乾隆皇帝大喜，随命御厨烹而食之，果然鲜美可"口。遂重赏渔翁，并让其多多朝贡，专供天子食用。从此，微山湖四个鼻孔的鲤鱼便身价倍增，名扬天下。
既然四个鼻孔的鲤鱼给皇帝做过贡品，那么，闺女、女"婿就必须用它作礼物，去送给父母、岳父岳母了。否则，就是礼品再多，老人也不高兴。
湖外农村祭灶日是腊月二十四这天。祭灶就是送灶王爷上天。可是在微山岛祭灶的时间却是三天，也就是二十三、二十四、二十五，还有个顺口溜说是:官三、民四、王八五。虽然这种风俗很明显的带有封建社会阶级压迫的色彩，可是，不知为什么，各种出身不同的家庭至今仍自觉地保留着这种习惯。尽管这种所谓的出身，必须考究到清朝才行。
年饭是以水饺为主。这里管水饺叫“扁食”。扁食馅是用瘦肉、萝卜加一些葱姜等作料，在年三十的这一天剁成，中午包好扁食要等贴上对联后才能下锅。这一次扁食要故意下得比平时多一些，要让全家人都吃饱后还要多有剩余，大概是取岁岁有余之意。晚上，则家家必须准备些酒菜及瓜子、果点之类供守岁时食用。现在有了电视，守岁就更增添了新的内容了。一家人围桌而坐，边吃喝边看电视，自然别有一番情趣。每当电视内子夜的钟声响起，紧接着全岛各个个村庄马上就会响起震耳欲聋的鞭炮声。然后会一直持续到第二天的早上，也就是大年初一。这时候，家家的老年人早就在堂屋内燃起木头火。尽管现在都烧火炉取暖，可他们仍坚持这样一年年的做下去，当然是为了祝愿在新的一年里，家运象木头火一样，蓬蓬勃勃，兴旺发达。老年人非常重视这项习俗，不光要亲自把木头点燃，而且始终守护在火堆跟前，直到所有的木头全部烧尽方才离去。据说，万一火堆里留下没有烧透的柴块，在将来的日子里就会负债。
这里的拜年活动进行的比较早。大年初一天刚蒙蒙亮，拜年的人们就成群结队地涌上门来。家家户户除留老年人在家照应及妇女们在家做年饭外，青壮年全部出动。不光到家里为长辈磕头拜年;就是拜年人在街上碰面，也要抱拳拱手，互道"见面发财，很富人情味。等到男人们拜年回来，女人们的饭菜也早已做好。于是，一家人便围到一起共同吃第一顿年饭。饭前照例要燃放鞭炮，以助节日气氛。
过年的欢乐一直可持续到正月初五左右。这里有正月初五捏嘴之说，意思是过了初五年就跑了，就要和平常一样过日子了，嘴也不能再贪吃下去。这当然是由于从前岛上的人都比较穷苦的原因。一般的人家能把年饭准备到初五，也就很不错了。解放后，随着人们生活水平的提高，初五捏嘴的界限也早就被突破。特别是现在，不光初五已不成其为什么界限，甚至一直把年饭吃到过了灯节还不愿罢休呢。
正月十五是"元宵节"，也叫灯节。其实，新年一边，人们就开始为过灯节而做准备了。特别是有孩子的家庭，扎制彩灯是家长们义不容辞的义务。到正月十五这天晚上，家家悬灯结彩、热闹非常。各种各样的礼花烟火，时而划破夜空，把远景近物构成一幅幅绚丽多彩、瞬息万变的画面。这时候，显得最为兴奋的是孩子们，他们往往提着各种各样的灯笼结伴而出。一边走一边放着烟花爆竹，撒下一串串欢乐的笑声。
村子里，青年们组织的狮子龙灯纷纷涌向街头。人们在此起彼伏的鞭炮声申载歌载舞，尽情欢笑久久不归。也有的姑娘小伙们带着早就制好的火把，涌向湖边的沙滩。他们在这里点燃火把，狂呼乱跳，待一文火把即将燃完，他们就拼命地将它投向夜空，这种活动很有点原始人的色彩。尽管如此，每年一到灯节，青年们仍乐此不疲，几乎和迪斯科一样受到他们由衷的喜爱。这确是一件非常有趣的现象。
除了扎彩灯，这里还有蒸面灯的习惯。这种灯一般只能点猪油或豆油，等放完灯后灯盏还可以吃掉，如果用了煤油或其它什么油，无法再吃，那也确实是一个不小的浪费。做灯的工作一般由家庭主妇担任。手巧的还要捏成鸡啦鱼啦等各种小动物的样子。可是，不管捏成什么样的，数量一定必须是十二个，这是为了表示十二个月份。这十二个灯又必须有一盏"龙灯"。除龙灯外，其它的灯都要做成各个月份的记号。掀笼后第一件事就是要看代表那个月份的灯里有水，如果代表五、六月的灯里水多，证明今年的庄稼可望丰收，由此可见，蒸灯还多少含有占卜的意思。灯节过后，面灯也就可以当饭吃掉，唯有龙灯例外，必须一直放到二月二这一天才能处理。否则，据说就是一件对神灵大不敬的行为，会招来报应的。
二月二，似乎是谁也说不清这究竟是一个什么样的节日。只是民间有二月二龙抬头的传说。这天清晨，大家都起得很早，先在事先打扫千净的场地上，用草木灰一圈圈围做盘龙状。然后，在龙头处放上五谷杂粮，谓之围仓龙，表示在新的一年里有龙保佑，就会五谷丰登，丰衣足食，龙的崇拜由此可见一斑。但令人不解的是，从正月十五灯节上留下来的龙灯，这会儿却要用刀剁碎了混在饭中吃掉。要不然，据说也会有灾，这样处理"龙体"究竟是对龙的敬重还是戏弄?我们就不得而知了。
另外，这天的早上，每家都要炒些黄豆。每人一把装在衣袋里，随时都可以用手掏出扔进嘴里，嚼得嘎崩脆响，这叫做吃"蝎子爪"。据说:吃了二月二炒的蝎子爪，一年四季都不会被蝎子等毒虫所叮咬了。可是，让人弄不明白的是，明明是圆圆的豆粒为什么会被充当"蝎子爪"呢?
和全国一样，清明节在微山岛人眼里，是一个非常严肃的祭祖扫墓的节日。这个时候，微山岛上已是芳草萋萋，绿柳吐翠的季节。清明节一到，家家扫墓，户户插柳。有关插柳的传说也基本上和全国一样，老年人茬这一天总不会忘记讲述介子推的故事。大多数人家都要摆供焚香，祭袍祖先。供品多是鱼、鸭等湖产品，也有一些干鲜果品。摆供的方式不一，有的是在家里，请出已故先人的牌位或遗像，点上香烛纸铂，然后以长幼为序跪下，磕头敬拜祖先。也有的把供品用食盒或篮子带到林地亲人的坟前祭奠。解放后，政府号召移风易俗，加上人们文化素质的不断提高，一些很庸俗又明显带有突出封建迷信色彩的陋习，现在已大部被革除。除一些老年人还照旧年年坚持摆供、设祭等活动外，青年人也就只纪念性地在这一天到已故亲人的坟前烧烧纸，默祝他们的灵魂安息也就算了。
清明节的吃食，微山岛人并不怎么讲究，和平时差不了多少。不过，每家一定要煮些鸭蛋来吃，可能取得是团圆顺和之意。
清明节以后的节日就是阴历五月初五的端午节了。端午节在这里，似乎没有其它地方那么重视，既没有龙舟竞赛也也不兴唱戏。只是到了这一天，家家都习惯地打扫一下卫生，门口插上艾条。孩子们手脖子上要扎上五彩线，身上要佩带香囊。这里管香囊叫做“香头布袋”，里边装的都是些香味很浓的中草药，大人们必须事先到药房里或游方的江湖医生手中配制，到端午节这天给孩子们装好挂出，走到街上香气扑鼻，的确是一件很好的东西。在它的上边，寄托着大人们对孩子们的一片爱心，希望它能为孩子驱邪防疫，使孩子能够健康成长。
端午节的饭食，主要是吃粽子。也要给孩子们煮上几个鸭蛋，可能是因为这里是鸭蛋产地的缘故，几乎每个节日部少不了要煮这个东西吃。
七月初七的来源，也是出于那个美丽动人的传说。一到这天，那牛郎织女相会的故事，不知要牵动多少青年恋人的柔情蜜意。美妙的夜晚月亮风清，他们往往相约而出，或湖边渠头，或花间柳下，或并肩徐行，或相依相假，或仰望夜空就要相会的双星，脉脉含情，窃窃私语，佳节良宵，自然又为他们浪漫的恋情平添几分诗情画意。所以，七月七日是最受青年们欢迎的节日。对于没成年的孩子和中老年人，他们当然不会出去瞎凑热闹，他们在庭院内放上一张圆桌，大家围坐在一起，一边分吃着瓜果，一边由老年人讲那个永远也讲不老的故事。一些天真的少女，有时受大人们的蛊惑，拿了针线偷偷地钻到眉豆架下去认针。说是如果一旦认上后，这位姑娘就会变得手巧无比。那是因为织女把自己的手艺传授给了她。
微山岛人最重视的节日除了过春节外，大概就要属八月十五中秋佳节了。因为这个时候，山上的庄稼、湖里的生意都已基本定局。人们此时已完全没有了春夏那种怕湖里不收、庄稼不长的担心，加之暑天刚过，秋高气爽，人们的精神亦为之大变。中秋佳节一到，家家饮酒户户赏月，处处呈现一派欢乐的景象。特别是半渔半农的人家，此时收拾完地里的庄稼，就要驾船下湖擂鱼猎鸭。为了让神灵保佑他们能够平安无事，满载而归，他们通常要在八月十五这天举行盛大的祭神活动。受祭的对象当然是湖神，因为湖神相他们有着切身的利害关系。可他们不说敬湖神而是说敬“大王”。祭品都是鲜鱼活鸡，整猪整羊，就是比较贫穷一点的户，也最起码得有猪头、羊头。而且猪一定要取黑色，羊一定要取白色，不允许有一点杂毛，这叫做
"乌猪白羊"。鞭炮当然是必不可少，而且是头数越多越好。如果一时买不到较大的鞭炮，也要把数挂小炮精心编织在一起，然后和一条丈多的彩绸一起悬挂在放祭品大船的桅杆上。敬神之前先把供品摆满船头，人们面对大湖列队站立，留一人先把纸铂点燃，然后再点鞭炮。听到鞭炮声，众人以长幼为序纷纷跪下，一边磕头一边祷告。祷告词大都是什么:大王老爷，赶鱼的将军……保佑俺怎样怎样。然而这些祈祷词也并不怎么固定，似乎谁最希望自己得到什么，谁就祷告什么。等鞭炮响完，磕过头，这种活动就宣告结束。参加敬神的人便把供品搬进大舱，杀猪宰羊重新加工，然后一起享受供品，喝酒赏月。由此可见，所谓的敬神实际上还是敬人，从物质上来说，人们并不怎么吃亏的。这或许是一些迷信活动屡禁不止的原因之一吧?
除敬湖神外，中秋节的普遍节日活动也和别处差不多。八月十五这一天，太阳刚刚落下去，人们便做好圆月的准备。如果是老人尚健在，不论下边是兄弟几个，住得分散与集中，都得到老人的住处聚齐，然后慢慢地等待月亮升起，全家人便一起焚香拜月，分吃月饼，全家欢聚共享天伦之乐。如果这时恰好有人外出未归，他们就会在桌上多放一个酒杯，一副碗筷，以示家人对游子的思念与祝愿。如果这家人是住船上的，他们还要有一点独特的活动，就是在一家人还没有拜月饮酒之前，先摆一碗酒在
“将军柱”前，这叫做“敬伙计”。请别误会，这并非是为了敬来船上帮工的人，而是迷信中来船上帮工的鬼。以往，凡是大一点的船上都要请这种伙计。其作用说是能保佑行船平安无事，逢凶化吉，还能保佑船主财运亨通，发财发家。听知道内情的人说，请这种伙计也很不容易。首先必须打听清楚谁家死了人，而且一定必须是青轻力壮的男性。然后再找神汉看好日子，趁夜间到死者的坟前焚香摆供，烧纸钱和神符。做完了这一切后，再由主人叫着，xx伙计，跟我回家。到了船上，将事先写好的伙计牌位供上，这伙计就算请成了。于是，这死鬼便会永远地在船上为这家人服务。更令人奇怪的是，这伙计牌位还必须"供在只有闺女才能住的"八尺"里。闺女的"绣房"
里竟让一个男性野鬼驻足，在封建意识比较浓厚的驶船人来说，为什么会这么做，真是令人百思不得其解的奇怪现象。
当然，解放以后，随着科学知识的普及，人们越来越不信这一套了，可是谁也不敢说这种迷信活动就完全杜绝了。特别是在
“将军柱”前摆酒的司俗直到现在基本上还是被完整的保留了下来。
阴历九月初九是重阳节。这里也有在此日登高、赏菊、野游的习惯。但是，比起其它的一些节日就显得平淡多了。"不过，走娘家的媳妇却是一定要在重阳节前赶回婆家。否则，就会被认为犯了大错。有顺口溜说:"(在娘家)过了九月九，死了亲俩口;过了重阳，死了爹娘。"虽然谁也没见过违犯了这个规矩就果真灵验，然而，谁也不愿去冒这个风险。离重阳节快近了，就是天下着雨也得抱着孩子往家赶。要是万一碰上十分特殊的情况，实在回不去了，也要找个邻居临时借住。绝对不可因此就住进娘家的。另外，靠船吃湖饭的人，也很忌讳在九月九日左右出门下湖的。他们说:三月三，九月九，无事不在湖边走。这倒不是迷信，经验证明，九月九这天前后，总是要刮大风的。
腊八节在微山岛上倒是很受重视的。它不光保留了和外地一样喝
"腊八粥"的习俗，含有主张节约、勤俭持家等意义。而且还具有依烈的地方色彩。因为这里驶船的人多，腊八节前后也和重阳节一样是刮大风的天气。当地叫做
"腊八暴"。这一天，凡是驶船的人几乎都要靠岸敬风神，乞求平安无事。
过了腊八节，一年的节日也算过完了。当然还有祭灶。除夕等，但按照习惯，那已经是和新年联系在一起的了。
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微山岛上是男女青年结合的方式虽然各种各样，而最基本和普通的形式还是双方的家长，通过媒人的介绍给选择的。女孩长到十七八岁，就会有媒人登门提亲。对媒人的到来，女方的家长需持欢迎态度。有道是:一家有女百家求。这表明上门给女孩提亲，实际上是对这家人的敬重。再者也增加了女孩子能挑选到一个好对象的机会。
媒人一般都是受男方委托，要负责把男方的家庭及个人情况详加介绍。如果女方全家老少都认为对方条件还可以，就会约定一个时间，让男女双方谈一谈，大家管这叫"见面"。见面的地点，也可以是女方家，也可以是男方家或别的什么地方。见面时，往往都是男方表现得较为主动些。如果小伙子所吐露的情意能被姑娘所接受，那么这次所谓的见面就会成为两人今后交流感情的起点。通过一段时间的接触确定了关系。男方就可以到女方家里下聘礼及互通婚书了。这就是"传启"。
“启”实际上就是婚姻协议书。格式基本上都是固定的，内容也大都是，"欣籍冰(媒人)言许结朱陈之好，幸蒙金诺恭递驾风之书"之类的客气话;或者是:"白玉种兰田千年好合，红丝牵绣幕百世良缘"等吉利语。届时由男方家请派两男子用红布将
"启"包着送到女方家里。女方收下后，也要回启。内容也不外:"兰性共荣，阴阳定泣，天地长新"，诸如此类。
近年来，物质文明、精神文明程度日益提高，自由恋爱的形式也越来越多，人们，特别是青年人对于这种明显带有封建印记，且又苦涩难懂的婚约形式也越来越失去了热情。不过，为了表示对订亲的重视，男方也还是要派人到女方家送些布料、服饰之类，不过其程序就简便的多了。只要女方收下这些东西，以后不论什么时候再到政府去办理结婚手续都可以。因为，从那时起两家就已经承认了亲戚关系。
婚礼的时间一般是三天。三天内待嫁的女孩不能进餐，"叫做饿嫁。说是要给娘家人留碗饭吃。据笔者见，这可能并非是主要原因，倒很可能是因为从前妇女比较害羞，乍到一新地方，不好意思去找厕所。但是，为了这点不好意思，竟宁肯饿上三天，可见虚荣心害人不浅。社会发展到今天，饿嫁的风俗在这里也就只剩下个空形式了。待嫁的姑娘只是在临嫁的这一天才做一点象征性的饿嫁表现，而且鸡蛋糕点之类的还照吃不误。她们说这些东西不能算饭。既尊重了风俗习惯，又想方设法不让自己吃亏受屈，这毕竟是当代青年的聪明之处。
在婚礼前一天"过轿"的习俗，脱胎于从前女子出嫁必须得坐轿的习惯。现在，轿子当然没人坐了，但是，男方也还是要派一个人到女方的家里，先是在门前放上一挂鞭炮，然后再和女方家里互相交流一下双方的准备情况。例如:女方去多少人护嫁，男女比例多少，选择什么路线，几时发嫁等等都在交流之列。所有的这些情况，这位放炮人都要回去向男方一一汇报，以便早早做好一切准备。由此看来，这位放炮人实际上应是男方派来的特使，或者说是联络员才更为恰当一些。
迎亲的仪仗，在从前首先必须有一顶供新人乘坐的花:轿，后边跟着装运嫁妆的车子，乐队，"送亲客"等。现在虽然花轿变成了轿车，运嫁妆的车子也变成了拖拉机，但是，"送亲客"、乐队等还一律照旧。队伍行进在大路上浩浩荡荡，鼓乐喧天也很是热闹排场。值得一提的是，新娘在离开娘家上车前还必须放声大哭，以示对娘家的留恋之情。据说，新娘眼泪掉得越多，娘家兄弟日后发财的希望就越大。所以有人把新娘此时的眼泪说成是为娘家掉"金豆子。
迎亲队伍的行进路线要故意绕一些。即便两家是紧邻，也要向相反的方向绕过去，然后再绕过来。这样做的目的主要是为了烘托一下喜庆气氛，赔嫁妆多的，也可借此向世人炫耀一下财富。
婚礼是在男家举行，所以相比起来，男家的喜庆气氛就显得更为热烈些。庭院内外一定要打扫得干千净净不说，就是老老少少的衣着也要焕然一新，负责迎亲的妇女，不论年龄大小头上都要戴鲜花，有些孩子的胳膊上也要别上红布条或写着
"青龙"字样的红纸片。新油漆的大门配上鲜红醒目的对联。对联的内容也都是些撩拨人的喜庆句子。其中有这样一副对联更受当地人的喜爱。上联是:"诗歌杜甫其三句"，下联是:"乐奏周南第一章"。据说这第一句出典于杜甫曾写的一首诗，"大旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。"其三旬就是"洞房花烛夜"。下联周南句，是指《诗经》"关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。"这确是结婚对联的佳句。迎亲的队伍回到新郎门前，早就等候在那里的人们立刻点燃鞭炮，吹响唢呐，在一派喜气洋洋的欢乐气氛中，男方家中出来两名妇女接扶新娘进门。这时侯，躲在门后的婆婆便猛地把大门关上，然后再打开让她们进去。这里边有个说法，叫挫挫新娘的脾气。说是要不然以后过日子婆婆要受儿媳妇气的。
整个婚礼仪式却比较普通，也没有什么宗教色彩。要说特殊的地方，那就是在没举行婚礼前，院子里就要用松树枝烧起一个火堆，新娘必须从上边跨过才行。另一个就是撒帐，按说应该在新房里进行，可这里却是在婚礼即将结束肘撤在院子里。撒的一些东西都是一些麦麸。李子、枣子之类。意思是祝愿新娘早生贵子，为全家带来幸福。
婚礼结束，新娘由人陪着到新房，刚才搀扶她举行婚礼的那两个妇女，便拿出早就准备好的丝线，用双手交叉着缠去新娘脸上的汗毛，这叫做
"开脸"。这表明，从现在开始，新娘的姑娘生活就结束了。开完脸后，还要用染了红色的鸡蛋，在她的脸上来回滚上几趟，一边滚一边还要念着，“红鸡蛋，满脸窜，今年吃你的喜摸漠，明年吃你的喜鸡蛋……”据说这不光是为了祝愿新娘早生孩子，而且还有驱灾避邪之功效。究竟是否如此且不论，但新娘子经过这一番的整理，确实是显得更容光焕发，光彩照人了。接下去就是搀扶新娘上床稳坐，谓之
"坐帐"。还有一个规矩，新郎在白天不能进新房与新娘相会。说是如果忍不住进了新房，那么在将来的夫妻生活中就会因之而怕婆子"，按流行的说法就是要害
"妻管严"。小伙子，大都脸皮儿薄，还要点男子汉的味道。所以只好耐着性子等到喝完喜酒的人散去后，还得让一对未婚的姑娘迭进房去，这叫"送房"。负责送房的姑娘把新郎送进新房后，一个划火柴点灯，一个唱道:
"太阳一落黑映映，一对大姐来点灯;床上坐的是花大嫂，进门来的是俊相公。花大嫂，俊相公，一条枕头俩顽童……"现在有电灯了，点灯变成了拉开关。但是歌还是照唱，而且内容也基本上没有什么变化。其实，婚礼对于新郎新娘是很累的，给客人敬烟敬酒自不必说，即使送房的姑娘走后，闹房的还要做一次又一次的搔扰，隔着窗户往屋内投石子、柴棍，大声喧闹。直逼的新郎终于开门出来百般讨饶，新娘打开箱柜，拿出香烟、糖果向闹房的"行贿"买了小帐才算罢休。
有句话俗说，闹房三天没大小。办喜事就是要闹闹哄哄，没人闹房反而会被视为不吉利的事情。听老年人讲，日本鬼子进山那年，有一户人家办喜事，大家都叫鬼子闹腾的全没有了闹房的兴趣。没办法，老公公到了晚上见没人来闹房，只好自己把两只癞蛤蟆从窗洞扔进儿媳的被窝里，吓得新媳妇几乎是光着身子从被子里爬了出来，不管怎么样，也总算闹了一闹。可见，微山岛上对闹房增加喜庆气氛，看得确是比较重的。
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微山岛上，管死了人叫"丧事。或
"白事"。依照古老的习俗，凡是年老的人逝世了，这位老人所在家族里的长辈只要在家，都必须到场。一边商量一些处理后事的具体事项，一边为死者换上寿衣，洗净手脸，用一张白纸将尸体覆盖，这张白纸就叫"蒙脸纸"。然后，由死者的长子、绝后者由近侄在咽气的屋门口，光脚踩住一条长凳，手中拿一棵林秸指向西南方向，大喊道，"xx，明光大路上西南:。这叫"喊路，。这里的人受佛教的影响，认为西方是极乐世界，喊路的目的可能是怕亲人的亡魂走错了方向。这些事情办完以后，最要紧的就是选择出出的日期以及向亲友散发
"报丧柬"了。
报丧柬，实际上就是一张死亡报告书。尽管写时称谓用词都相当讲究，但内容无非就是把死者的姓名、年龄、逝世的时间及举行葬礼(出殡)的时间和地点写在上边，以便让亲友们知道，到时候好来参加死者的葬礼和吊唁活动。
岛上的坟地都是以家族集团为单位的公墓。岛上有很多地名唤作"张家林"，"李家坟"等，就是这个原因。由于这种传统的残葬方式，所以在挖墓穴的时候，也有很多讲究。首先死者下葬时，头必须向着山岗高坡。这叫。头枕山，脚蹬湖"。再者，坑穴必须紧挨自己的先人，还要长幼尊单分明，男女有别。
停尸的时间一般不会太长。上午咽了气，下午就得装棺入殓，即使是有子女外出未归，也只能在钉棺盖时留一段时间，等亲人回来，便于打开棺盖，让其最后瞻仰一下遗容。这就是所谓的。“留扣”。
微山岛上使用的棺木，大都是用当地出产的柳木，柏木做成。也有用楠木的，但是很少。规格有"天地五，天地六"等好多种。天是指棺材盖，地是指棺材底。无论是五、六还是别的什么数字，都是指它们的厚度而言的，死去的人从装棺入殓，一直到举行葬礼的这段时间，为左邻右舍，亲朋好友的吊唁阶段。吊唁的方式是以“哭丧"为主。大家往往是结伴而来，在停尸房内蹲在地上，用手帕捂住眼睛，嘴里呼唤着死者的名字或本人对死者的称呼放声大哭，以表示对死者深切的哀悼。而此时死者的子女也要陪着吊唁者痛哭。这种场面确乎是非常感人的。仿佛平日里人与人之间的种种隔膜，都刹那间淡化在了这悲枪的哭声之中。
葬礼的时间和婚礼一样，也是举行三天。下葬前三天的一大早，要放三声铁炮，叫作”开门"。表示从此进
入葬礼或者说是出殡阶段。这天的下午，吹鼓手、厨师、办事人等要全部到位各司其职。丧主的大门口除悬挂火纸外，还要在门框上挂上白布。门前起码要临时搭两座棚子:一座叫&
"鼓乐棚"，鼓乐班子就在里边吹奏;一座叫做“散客屋”，这里是殡事的帐房，也是整个葬礼的指挥中心。丧主请到的办此类事有经验的人(人们叫"大老总")，就在这里发号施令，坐阵指挥。另外，一些附近家族的代表也在这里就坐。
按葬礼的程序，开门后第二天活动就开始增多。早上起来照例要放统炮，接着各位亲友都轮流到丧屋行礼设祭。中午要举行一次大规模的游行。这里叫“舍汤水”。实际上就是辞土地。至于在通住土地庙的路上泼掉的汤水据说是为了打发那些拦路
"野鬼"的。这次活动，所有的孝子及家族里所有的人，不分男女都必须参加。意思是告诉土地老爷:xx升仙走了，让他为其销掉户口，再者感谢土地爷对死者一生的照顾。这土地爷可是庙小神灵大，是神中的最基层的地方官。举行葬礼，人们当然不会忘记他。
这次活动由于参加的人多，范围广，声势浩大。所以，也有人把它叫做
"亮兵"，就是看看哪个家族的人多之意。这样的大型活动，晚上还要举行一次，这就是 "迭盘缠"了。
"送盘缠"就是死者上路所需要的“经费"。因为人鬼有别，阴阳有定，所以这项活动必须在黑天进行。可能是为了调整一下人的情绪吧:在这场活动中，悲哀的气氛下降。就拿
"闹棚"来说吧，这是在
"送盘缠"回来后的一项重要活动。这时候，所有能调动起来的乐器都要吹吹打打，演奏出一些欢乐轻快的曲子。另外，还要由女婿们出钱，让鼓乐班子吹奏戏曲。人们随着音乐说笑打闹嘻嘻哈啥，完全不象是在办着丧事，反而带有几分节日的味道了。
送盘缠。的地点必须选择在通往坟地的十字路口，长长的队伍，有人打着灯笼火把，前边人拿着扎制的彩轿、纸牛、纸马、祥鸟、瑞兽。大老总用浆水在路当中划一方框，酷似一座篮球赛场的样子。人们管它叫“城”。它的四面断线处算是
"城门。来到后，就把香烛纸马等祭品，放在面向西南方的"城门"前边。孝子就站在这些祭品的后头，等大老总把祭品点燃，孝子就大叫三声，"xx出城、xx出城、xx出城!"此时，所有的马、牛、轿子等纸扎的物品都要投到火里烧掉，表示这些东西都随着死者上路了。送盘缠的队伍也开始往回走，表示这场活动的结束。
第二天是下葬的时间，也是整个葬礼过程中最为隆重肃穆的阶段。这时候，每个人的心请都是很沉重的，气氛是严肃的，谁也不准说笑打闹，高谈阔论。祭奠开始后，甚至于都不准随便交头接耳地谈话。
祭奠在这一天要反复进行三次。第一次在棺木还没起动之前。所有的亲朋好友都要磕头行礼。第二次是在棺木抬到街上后设祭，叫做
路祭的过程很复杂，首先有"主道官"行官场大礼，在从前都是丧主请来的当时有功名。的人来担任。清朝以后废了科举，一些举人秀才之类的"功名"也就不存在了，担任主道官这种角色，就由大老总指派人员扮演了。按说这是挺滑稽的事，可是这里的人都不认为滑稽，倒认为不这样做就是对死者的不敬。主道官行祭后，接下去就是各亲朋好友再次祭奠，而且每次行祭后，都要更换一次供品。这些供品都是行祭亲友自己带来的。这些亲友根据远近程度，不光行的礼数不一样，甚至哭声也有哭全奠、哭半奠之分。有些关系还要从服饰上区别开来。例如，女婿都要在腰间系一孝布，称做系腰"。但从颜色上却并不一样。闺女婿的颜色是白色的，侄女婿是蓝色的，孙女婿则是黄色的等等。难为这里的先民们是怎么想出这些法子的。&&&&&
最后一次祭奠是花送棺入土之前进行。情形也和上两次基本上一样，不同的是，这次祭奠的讯号是大老总杀鸡。来到墓地后，孝子和亲友们在墓穴前依次站好，孝子当然是跪着的，而且是排在最前边。大老总从笎子里拿出事先准备好的公鸡和菜刀，把公鸡杀后扔进墓穴，叫做“朴楞墓”。然后再从凳子里拿出油饼和五谷杂粮，从墓穴的上头隔穴扔进孝子的怀里，据说，哪个孝子接的粮食多，哪个孝子以后就会有饭吃。这些事情做完后棺材才能下地。当地人叫做
"入土为安。
另外，还有一些习俗。象女人不能一直送葬到坟地，必须等回家送完客后，再由男人们带着才能到坟地磕头痛哭，谓之为
"圆坟"。送完葬的人必须在回家筋烤火。近些年来，政府号召移风易俗推广火化，这种方法既简便又卫生，越来越受到人们的欢迎。由于这样，那些复杂腐朽的风俗习惯，也将会被现代文明方式所取代，很可能若千年后，这些东西也就不复存在了。
湖上生产活动&&&&&&&&&&&&&&
原始渔猎犹上古
微山岛虽然地少人多，但它的周围却是水域辽阔，资源丰富，素享“日出斗金"之盛名。因此，这里的湖上生产活动就更为丰富多彩。
俗话说:"八月十五雁门开。"秋天一到，微山湖上便开始了紧张的猎鸭。
微山湖上的野鸭、大雁等飞禽很多，是当地重要的水上经济资源。野鸭属候鸟，有许多种类，仅微山湖就有"干毛"、"对鸭"、"四鸭"、"黑盖"、"蒲头"、"獐鸡子"、"骚宝鸡"、&
"响铃子"等十多种。每年中秋节后，它们便随着第一阵寒流从遥远的北国，成群结队飞到这里，在微山湖上觅食过冬。给湖区增添了无穷的乐趣。
微山岛人猎鸭不用枪，而用网。网眼的大小只能勉强地钻进去一个鸭头。网的两边用石块，或砖块做成坠子，然后把网坠子平下到水底。鸭子来觅食的时候，只要把脑袋伸进网眼就再也无法挣脱，它的伙伴们见它迟迟地不上来，还以为是找到了可口的食物，便接二连三地紧跟着去抢。结果，都己起做了"俘虏。。逢到这种情况那可真喜人，只要抓住网纲轻轻地一提，那野鸭就会成嘟噜论串地浮起，简直和蒜辫子一样。
和放鹰差不多，下鸭网也是天越冷鸭子越服逮，特别是一连刮过几天大风，湖水浑浊，野鸭最容易上网。下鸭网虽不象捕鱼作业那样费力，但是却需要丰富的经验和熟炼的技巧。首先，网必须下的匀，"开梢的"和:“站头"的要配合默契，船要摇得不紧不慢，网要带得不紧不松。其次，"站头"的两只手拎着坠子轻轻地往外一抖，网才能拨开湖草均匀地铺到水里。此外，还必须看风看水看地势。有首歌谣说:"岸边草盛水儿清，网纲难躲鸭眼睛，惨白水儿草籽多，丢下网去逮一窝……。根据鸭子的品种和生活习性的不同，如果呆板地使用这些经验又往往不能奏效。就拿逮"夜食。说吧。这种野鸭爱在夜间觅食，天一亮就转移地方，所以水清水浑对它来说就无关紧要了。还有一种叫做"干毛"的野鸭，它们总爱吃浮食，轻易不扎猛子。就是水再浑对它来说也不起作用。要想网无虚下，那就得看下网人的眼力了。
这种鸭网一直下到第二年清明节前后。天气一转暖，这些鸭子们便会告别了微山湖向北方迁徙了。
这些年，野鸭越来越少，政府把它们也列入了保护动物之列。于是，下鸭网这重活动也就寿终正寝了。
　　袖网是一种无翼单囊拖网。由于囊网狭小，鱼进入囊网后不易逃脱，捕捞底层鱼比较有效。作业需用载重5吨的帆船2只，渔工劳力4名。出湖作业之前，两船分别将本船所带的网用插销连结起来(一般每船8片)，依次叠放船舷上。进入渔场后两船靠拢，下风船接过上风船送过来的网头，速与本船的半列网连结好，两船同时向相反方向放网，放完网后两船各自放出曳网，然后向同一方向，保持一定距离，单行拖曳。作业中根据情况在曳网与网头联结处加适量沉石。一般每网拖曳3～4小时，风力以3～5级为宜。起网时，一人掌舵，一人收网，两船各自收起本船的半列网，并随时取出渔获物。袖网在微山湖较少。作业期在霜降以后和翌年清明之前。袖网主要捕捞对象是鲤鱼、鲫鱼等。
&　　　　　　　　　　　　　　　　　　下　刺　网
　　刺网俗称丝网，网具呈长带形，其作业原理是根据捕捞对象的生态习性，将网具设在鱼类经常游的水域，使鱼鳍缠于网上而达到捕捞目的。作业时使用1吨的小船一只，两人操作，备网30片，一般是傍晚下网，翌晨起网。下网前先把各片网连结起来，穿在网插上，排放在船首。到达下网地点后，一人顺风或傍风划船，一人在船首上风舷放网，首先抛下浮标，将浮标绳与网端浮子纲连结，然后左手拿网，右手将网衣轻轻投入水中，并注意防止网衣纠缠在一起或被水草托在水面。起网时，一人顶风划船，一人在上风舷收网，并随时拾取渔获物，将网堆放整齐，以备下次使用。
刺网的主要捕捞对象是鲫鱼、鲤鱼、鳊鱼、鳜鱼等经济鱼类。
&　　　　　　　　　　　　　　　　　　打　响　网
　　响网是由尼龙或胶丝线编织而成。响网为长方片状，下端装有坠子，叫下坠网；下到湖里站着，又名站网。　　响网是一种随用随下的渔具，所以下湖时用船载着，每只船装20片或30片不等。三五只船一起下湖，每船二人足矣。船到湖里把响网下在深而宽且无杂草的水域。下响网多在夜间，白天水浑也可以。网片是单个的，下前应连接在一起，一人顺风撑船，一人下网，网下成一排排长的如屏障，每排网的间隔10～20米远。网下后，在响网的一端，排网中间的水域里把船排好队，每只船上一人撑船，一人晃响板。鱼在水下听到刺耳的响声，乱窜一阵，这一窜就撞到网上。响网十分柔软，当鱼第一次撞上去，头和胸鳍准被网丝缠住，大半个身子裹在网里。当鱼弄明白撞到网上了，一边不停地晃动身子，一边使劲往回退。这一退鱼的背鳍，腹鳍和尾鳍正巧被丝网缠住。船行到排网的另一端，开始起网逮鱼。响网逮的都是大鱼，如鲤鱼、乌鱼等。
　　　　　　　　　　　　　　　　　打　大　网
　　看了题目，你也许会说这种网肯定小不了，确是如此。它不仅网“条子”长到两三米，而且网路也大，不要说“三合绞”、“四合拽”，就是“对子船”也能围十几亩湖面。由于大，往往需要七八条船，几十号人共同作业，无论气派还是人员，都是别的渔具所无法与之相比的。适合打大网的时间，也是在秋风起头之后，选择此类渔具，大概是因为岛上的人大都半渔半农的缘故，这样就可以避免和农事活动发生冲突了。
加工制造大网是一件非常繁杂的工程。“网条子”是选用细麻线(现在已改用尼龙或胶丝线了)手工织成，网眼以不漏中等鱼为准。织网的都是姑娘们或家庭妇女。她们利用农闲，一早一晚精心织成。男人们负责把她们织的网片连结在一起，形成“网条子”，扎上拇指粗细的网纲和“网牌”，然后放进生猪血里浸透，再放进蒸桶里蒸熟后取出晾干，这才能下水使用。加工这种网很费事，也很费钱，一家一户往往置办不起。
打大网的活很苦，把把撸水，其收获也很可观。因为它围的面积大，上至湖面下触湖底，凡围进去的鱼一般很难幸免，一网能打一二十、三四十斤很不鲜见，碰上好的天气、地势，能打上百斤或更多。　　打大网的人数较多，必须具备“开艄”、“捏板”、“头纲”、“二纲”这样几个角色，否则，便无法进行生产。“开艄”的负责掌握行船方向、网阵的大小；“头纲”、“二纲”负责拽网；“捏板”的负责清网倒鱼。整个生产过程中他们需要密切地配合，所以很难把他们的职责分开。大网是包围式的捕鱼工具，不论白天黑夜均可作业。作业时先由二人将“座船”掉出“网口”，网船再驶过去把“带头缆”扔过去，座船上的人把它拴在柯杈上后，就开始下网。下网时，网船上所有的人全部用棹子划船，网便在它的后边均匀地铺进水里。网下完后，在湖中呈一个大圆。大家稍事休息，就紧接着拉起网来。拉网的时候，大家的动作整齐划一，配合有致。为了协调动作，他们有时唱一些拙朴浑厚的渔歌：　　“嗨嗨!一网金哟!嗨嗨!二网银哟!嗨嗨!三网拉个聚宝盆哟!嗨嗨……”反映出了他们渴望丰收的火辣辣的愿望，听起来，非常感人。当然，有打网日就会有晒网时，有时碰上孬天气鱼不起头，一连几天不发市，人们就心神不安。有首渔歌唱得就是这种情景：“打大网，打二网，三天不见小鱼秧，哭得两眼泪汪汪,怎养妻老与儿郎?”解放后，人民的生活有了保障,操此业者都有较好的经济收入,当然也就不会再出现渔歌中那种凄凉景象了。
&　　　　　　　　　　　　　　　　　 下鲹网
　　鱼身体侧扁而长，鳞片细而白，酷似鱼的长相，渔民习惯叫它鲹子或鲹条。微山湖的渔民根据鲹鱼的体态，制作一种专门逮鲹子的网具，叫鲹鱼刺网。网主要由网衣、网纲、浮子和沉子几部分构成。网衣就是用胶丝线织好的纲。网纲是胶丝线编的粗绳，用来固定浮子和沉子。浮子是浮在水面的泡沫塑料块。沉子用以帮助网下沉的铅块。网做成为一长体，下到湖里时，横着网眼为一菱形。　网一般有两种下法。一是下浮网，把网垂直下在水里，让浮子在湖面上浮着，逮湖水上层鱼。有些条喜欢在湖面上清水里活动，仨个一伙俩个一群青脊黑尾，身体修长，游动时身摆尾摇；有时跳起来喝蚊虫，有时见一草叶落下，一猛子扎来，见不是自己所需的食物调头就走。因此，它们也常常成为钓鱼者的钓上客。钓不如说是逗鲹，在湖里明水处随便抛一小块馒头，鲹条很快从四面八方赶来，抢吃馒头渣，把馒头渣赶得乱跑。随便把钓钩住鲹条抢食的地方一抛，像钓蛤蟆似的，把鱼竿上下不停地抬动，准会有鲹条上钩来。在天冷水凉的季节，也有些鲹条活动于水的底层，要逮条只有把网下到底层，这就是网的第二种下法。下沉网同下浮网一样，把网垂直下到水里；去掉浮子即可。若水下看不清，下网前应先用钨刀推出下网的“路子”，以免让水草棚住网。下网时一人撑船，一人蹲在船头，把两片网之间用竹签子连接好，然后轻轻地将网撒入水中，为一排状，两头各插一根竹竿作记号。起网时一人撑船，一人蹲在船头，伸手轻轻拉起网纲，如有鱼，应慢慢往下摘。鲹网逮鱼原理是因鱼触网后刺缠捕获。
鲹条刺入柔软无比的丝网眼里很难摘取，只能慢慢的顺着鱼鳍往下摘，如果没有吃过湖饭的人，恐怕半天也难摘掉一个。因此，如果鲹网逮得鱼多，干脆把网拉上船舱，然后一点点取鱼。待网清理干净之后，接着再下。　　条最妙的吃法，用盐稍微麻一麻，当天麻当天用油煎，把鲹条煎的个个黄澄澄、油光光，人人见了馋得直流口水，所以渔民叫它“辣子鲜”。
&　　　　　　　　　　　　　　　　　　　罾
　　罾，分为搬罾、提罾和拦河罾。拦河罾，是一种大型定置渔具。作业时要根据网具的大小选择相应的河宽，一般应选择25米左右的河宽地段下网。　　下网时，在河对岸适宜位置竖立主杆，并用4条拉绳将主杆拉牢，在作业岸的适宜位置安装两个绞车。在迎水侧面的网纲上，要根据流速大小装配适量沉子，使网下水后能沉入水底，而另一侧网纲则悬在水的近表层处。拦河罾捕捞范围较广，凡进入网内的鱼类一般都能捕获。每年的5～6月间的发水季节，尤其山水顺河道入湖时，是该渔具的捕鱼旺季。此网具70年代以后已经绝迹。　　搬罾，是一种在小河道或湖岸边使用的小型定置渔具，敷设在河道或湖岸边，每隔一段时间，将网提出水面，兜捕入网鱼类。一人即可作业，一般在下网处搭一草棚，乘凉搬罾，按时起网。起网时，收拉牵绳，通过支杆和拉杆，把网提出水面，用抄网捞取渔获物，然后再把网放回原处。一般7～10月为旺季。该网是一种被动性渔具，完全依赖等待过往鱼类，兜捕范围较小，而又不能随时移动位置，因此产量有限，一般日产7～8斤。如选择好的位置或鱼类过往较多的地方，一天也可捕捞百余斤不等。
提罾，俗称“虾罾”，是微山湖区的主要渔具之一，为湖泊小型定置渔具。作业原理是将许多罾按一定间距排设于水底，并在每个罾内敷设诱饵，诱集鱼虾入内摄食，然后每隔一段时间依次将罾提出水面，兜捕入内的鱼虾。作业时用小木船一只，两人操作，作业前先将诱饵挂在食线上。一般捕捞白米虾可挂两道面团和三道干鱼，捕其他虾可少挂一道面团。每船可下50个罾，作业中要经常换饵。作业一般都在白天，下罾时一人划船，一人下罾。罾距一般约15米。下好后，间隔20分钟或半小时，从一端开始，用捞钩捞起浮筒，依次把罾提到船上取虾，倒出渔获物，再把罾放回原处。如果虾情好，提完一次可接着再提，可连续提多次。提罾主要捕捞对象为各种虾类(如青虾、白米虾、挠头虾等)。作业期为每年的4～10月份，而5～8月为捕虾旺季。
　　网箔，是微山湖区传统的大型定置性渔具。它是在竹箔的基础上演变而来的。其作业原理是将路箔(行箔)设置在鱼类经常游的区域之内，拦截和诱导鱼类进入箔塘，而箔塘设置成较复杂的“阵式”，鱼一入内，便无法逃脱，经反复游旋转最终陷入囊网而被捕获。　　下箔时需丈二木船两只，十几人人操作。先将网箔按预定位置放入水中。然后将下纲拉紧，把矛叉牢牢插入泥内，使下纲紧贴泥底。　　网箔的四个角各插竹杆一根，套在铁环内，拉紧升道网，张开网箱，升道网末端在网箱内保持在水面以下30厘米左右，拉直囊网，并用绳扎紧囊底拴在标杆上。　　行箔要下成一条直线，并隔15米插1根杆子，将上纲挂在杆子上，使上纲露出水面。大裹、二裹部分则每隔10米左右插一根杆子，使上纲露出水面15～20厘米。网箔下好后，作业船停靠在箔塘附近，作业人员食宿在船上，并备1吨左右的小船2只，每天的早、午、晚三次撑小船提起囊网取鱼。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　下　卡
　　鱼有万子万孙，人有千计妙法。卡，即为微山湖渔民用来专门捕捉底层鱼的妙具。　
卡的制作十分简单。用竹子制成篦齿一样大小的片片，中间略宽而薄，两端渐窄而厚，末端尖。渔民称之为“卡棒”。有了卡棒。还需粗细两种尼龙绳，粗的作主线，细的作支线。每隔80厘米远在主线上系一卡棒。用时，把卡棒逐个变成弓形，两端并在一起，将诱饵装在弓内，套上一节嫩芦苇。卡有大中小三种，大中卡用熟玉米、大麦作饵；小卡用虾和面团作饵。鱼吞食饵时，卡棒即弹开，鱼的嘴一下就给牢牢地撑住了。大卡撑鲤鱼，小卡撑草鱼。一般傍晚下卡，翌日清晨收卡起鱼。说起“卡”，微山湖上还流传着一个优美的传说。　　相传很久以前，一位俊俏的渔妇蹲在连家船上，对着明亮如镜的湖水，一边梳头，一边高兴的瞧着小鱼戏耍她刚刚梳下的根根秀发。突然，她梳头的篦齿断下一片，落到水里被鱼儿一嘴衔跑了。渔妇折下断而未掉的另一片。放在两指间捏了捏，灵机一动，忙找来一根线，拴在篦齿腰间，然后把篦齿两端并在一起，伸手折下一节鲜芦苇套住，接着随手抛下水里，渔妇觉拉线紧了，猛往船上一拉，一条小草鱼连舞带跳上来了。
&&&&&&下　花　篮
&&&&花篮，俗称“渔篮”或“漫篮”。花篮用竹篾编制而成，为一圆筒状，粗细高矮同水桶一般，因编成六角花眼而得名。两端有内向倒须，鱼入而被获。　　微山湖上，一年四季均可下花篮。春、夏、秋三季叫“漫篮”；冬天叫“捂冻篮”。花篮为箔帮的渔具之一。箔帮渔民下的大箔里都配有花篮。花篮单独下时，经验丰富的渔民，要看湖草间的草苗上退水时留下的泥痕是否被过往鱼儿蹭掉了，看看水流的动向是否有活水来。虾有虾路，鱼有鱼路。花篮横卧在湖水里，东一个，西一个，好像随便扔在湖里，所以叫“漫篮”。其实学问就在这“漫”上，因为下花篮的地方是渔民精心观察选择的“鱼路”。花篮下在“鱼路”上。俗话说“水好鱼旺”。湖水流动的慢，只有仔细观察比较，才能辨别哪里的水是流动的，即渔民称的“活水”。活水的地方鱼才游动，鱼游动经过的地方即为“鱼路”。花篮一下就是一片，少则几十个，多达上百个。花篮前插上一苇竿作标记。鱼在水草间游动，看见花篮十分新奇，就想钻进去看看，感觉到事不妙往外钻，可巧头又碰上硬剌出不来了。渔民说：“鱼看花篮如听戏”。篮里的鱼想往外来；外边的鱼以为篮里的鱼找到了风水宝地，拼命想钻进去。这样互相吸引，结果还是外边的鱼都钻进花篮里。其实，这也是鱼的一种习性。俗话说：“鱼恋鱼，虾恋虾，王八攀的是鳖亲家。”所以，鱼被捉也就怨不得别人了。花篮要每天看一次，用篮钩子把篮挑上船，如有鱼，打开鱼门，倒出鱼后再把花篮下到原处。别看花篮小，三斤以下的鲤鱼、鲫鱼、乌鱼都逮。冬日里“捂冻篮”，因花篮留在冰下，故此叫“捂”。捂冻篮要先用钨刀推出篮路子，与花篮一样宽，相距三五丈远下一个花篮，在花篮跟前插上“映子”(记号)。过十天或半月看一次篮。砸开冰才好看篮，所以冬天下花篮的渔民少。　　鱼对季节的变化十分敏感。俗话说：“春过三天鱼北上，秋过三天鱼南下。”所以，下花篮也要活，不能坐住一个窝子不动。做到鱼变我变，如此才称得上下花篮的高手，才能获得较高的收益。
　　　　　　　　　　　　　　叉　鱼
&&&&鱼叉是一种小型辅助性渔具。渔民普遍使用，几乎每船必备鱼叉。其捕捞原理是靠叉刺入鱼体而达到捕捞目的。鱼叉作业一般每船二人，一人划船，一人持叉捕鱼。每船备两把叉，一把扁叉，一把灯笼叉。扁叉主要捕乌鳢、鲤鱼等个体较大的鱼；灯笼叉主要捕捞鲫鱼等个体较小的鱼。鱼叉虽然常年均可作业，但专业叉鱼者很少，一般是和其他渔具配合作业。其作业方法有六种：一种和汽灯配合，叫做灯叉捕鱼；二是敲星捕鱼，即作业时边前进，边敲击船板，发出响声，鱼受到惊吓而动，在水面上有气泡冒出，渔民发现气泡后，即刻用叉捕获；三是嘭星叉鱼，其作业方法和敲星叉鱼相似，只不过是击水惊鱼发出气泡(渔民俗称叫星)，然后叉鱼；四是叉浮鱼，在春、秋两季，每逢天气晴朗，风力较小的天气，有些鱼(主要是鲫鱼)便浮上水面，嘴一张一合，发出响声，作业者借助这个响声发现鱼，用叉捕获；五是叉乌鳢(火头)窝(也叫捣火头窝)，每到春季，利用乌鳢在产卵繁殖时的护卵习性，先在有鱼卵的水面插上一根草棒，然后躲在离鱼卵2米多远的地方，持叉等候，一旦发现草棒摆动，说明鱼已到来，便迅速捣叉捕获；六是渔民在行船或进行其他作业时，一旦发现有鱼随时用叉捕获。
　　　　　　　　　　　　　　钓　鱼
&&&&到微山湖畔的小河里钓鱼，是生活中顶惬意的事了。　　微山湖畔的小河极多。俗话说有水就有鱼，水深鱼大，水浅鱼小。鱼饵最好用蚯蚓，没有蚯蚓，面泥也行。蚯蚓挖出来放在铁罐或玻璃瓶里，少放一点湿土。蚯蚓选比钓钩稍粗为宜。钓鱼要有耐心。到河边，打开折叠凳，扭开装蚯蚓的小瓶，两掌对空把蚯蚓拍死，穿到钩上。看水位的深浅，挪定鱼浮，拣水泡多的水域把线丢下去。然后沉下心静静地盯着鱼浮，静观动向。若长时间不见鱼咬钩，把钩线拉上来再挪个位置。钓小鱼端着鱼竿，钓大鱼时，你尽管把鱼竿插入河边的泥土里，一边吸烟，一边眼扫着鱼浮。湖畔的沟河里多生水草，水草多的河里鲫鱼生得多。鲫鱼喜吃蚯蚓，最容易上钩。鲫鱼也很精明，见到红红的蚯蚓并不马上就吃，先慢慢地用嘴碰它，这时，你见鱼浮一点一点的，别动钓竿，稍停片刻，鲫鱼见蚯蚓没什么异常动静，胆子大起来，凑到钩前开始一小口一小口吃蚯蚓，鱼浮一沉一浮一沉一浮，幅度比第一次大些，鱼竿仍不能动。鲫鱼精明得很，转圈吃鱼饵，吃光也不下口。有时吃着吃着觉得不解馋，上去一口吞下就跑，鱼浮一下就给拉没影了。你的手觉得竿丝一抖，这时，要手疾眼快，攥鱼竿的手腕往上一使劲，把钩线抛到自己身后去，这样一旦鱼半路脱钩好捉。若是条大鲫鱼被钓上来，你会高兴得跳起来，或许还会喊出声。接着屏住呼吸，脸涨得通红，钓线抛到河里再钓。鱼钓多了放入鱼篓，鱼篓沉入河边的水中，别让鱼干死；如果钓得少，拔一根带穗的水草，把鱼个个从鳃穿上，象蒜辫一样，辫成一长串。　　钓鱼看去简单，其实还真有许多学问呢。钓鱼要分时。“上午七至十，下午三至四”。中午不能钓鱼，俗话说：“神仙难钓午时鱼”。钓鱼还应分季节。“春钓边，秋钓滩，夏季钓中间”，春天河边水暖，水草又多，鱼当然喜欢栖息河边了；秋天一到，天气渐渐变冷，鱼开始往河边的草棵里钻，准备蛰伏过冬；夏天酷热，有些水草腐烂，河水下枯，只有河中间水流动的地方鱼喜欢去。钓鱼还要看风向，把握住钓风头的规律。“东风钓西，西风钓东”。鱼走顶水。“下流鱼花上流鱼”嘛(鱼花即鱼秧)。　　钓鱼要既爱好还要有较高的技巧。如书法家练字，不同的是一个用笔杆；一个用钓竿；一个在镜面平的纸上；一个在平如镜的水上；效果却是一样的——修身养性。
　　　　　　　　　　　　　　　罩　鱼
&&&&&罩鱼用的渔具叫罩。罩分为大小两种，使用方法差不多，形状酷似农家盛粮的圆囤。大罩叫“旋”，小罩叫“砍”，渔民管罩鱼叫“砍大罩”。微山湖二湖涯的许多渔民家里都有这种渔具，用起来同旋网一样简便。使罩的渔民要能吃苦，用大罩的还应特别有力气和技巧。大罩的罩圈直径一丈二，单凭力气别想搬动它，所以渔民想到了“旋罩”。如果有幸见到旋罩场景，那才叫饱眼福。发现鱼后，将小船摇近，大约离鱼三四米光景，开始旋罩。罩是圆的，搬起一边，借罩滚动的惯力，用尽两臂之力把罩旋起来，飞蝶似的，斜着飞转到预定地点。这时船撑得飞快，船到罩落，人也飞身跨上去，按住罩，这一连几个动作，组合巧妙，干净利落。罩鱼的地方一般水浅草多，人迟到一瞬，鱼就会拱罩逃之夭夭。　　小罩用起来就便当多了，鱼篓用一根长长的绳子系在腰间，不紧不慢跟在后面。罩“砍”到鱼后，有经验的渔民不急于伸手去摸，而是先按按罩圈。若感到拱罩的劲头很大，有可能是凶猛的乌鳢、黄剑鱼感之类大鱼。这时一是加罩，再原基础上再加一节；二是探身摸鱼时，躲开头部和胸部，别让鱼撞着。
&&&&&罱鱼，实际上就是挟鱼。罱网象一只大挟子，罱鱼时，一张一合。捕鱼时，一船二人，一人撑船，一人站在船头使罱，把挟子撑开。使罱衣成椭圆形，由水面掩罱到水底然后把挟子关闭，提出水面，将鱼挟上来。微山湖上有名的“罱帮”，就是因罱而得名的。罱鱼的方法很多。常见的有围罱、罱星、罱杆子和罱闸子等。在微山湖上最常见的应是围罱。远远看去，几十只、上百只小船，散开一片，其实是从不同的方向往一块罱，此起彼落，象鸡啄食一样。罱星，选在鱼好动的春季，先用渔叉敲击水面。鱼在水里听起来特别响，一时害怕，一头扎到水底，以为入保险地了，谁知慌不择路，身子碰着了泥尘杂草，一喘气，冒出串串水泡给捕鱼者送去了信号。这串串水泡即渔民说的“星”，寻“星”搭罱准能把鱼儿请到船上来。罱杆子，也叫罱签子，一般在冬季进行。选择平静水深的湖面，每10米左右插一根苇杆，每天在苇杆的两侧罱上几下。时间久了，被罱的地方便形成罱状长坑。冬季鱼特别怕冷，常喜欢到罱坑里藏身。故此，渔民开始罱的是坑，后来罱的就是鱼了。在湖里的河汊中下一道拦河箔，中间留出一个口门，即闸子，用罱罱想要游过的鱼。
撒鱼用的网叫“撒网”，又因撒网同旋罩一般，故又称“旋网”。其实撒鱼同罩鱼有相同之处，一个用竹罩罩，一个用网网。微山湖区的河沟湖汊都有鱼。这就给湖涯边的渔民逮鱼提供了条件。因此，微山湖出现了一批脚不沾水，身不溅泥就能逮鱼的渔民。撒鱼的网具叫撒网。如果把网往那里一堆看不出是什么网，若抖开才看出它的真实形状来。此网自上而下呈圆锥放射状。网的底部边缘系着锤状的小铅坠子，网的顶端拴有细绳，长8米左右，渔民唤作手纲。　　撒网前要掌握好风向。俗话说“撒网要撒迎头网，开船要开顺风船。”撒网时先把纲绳环套住左手腕，然后将撒网上半部分折叠并用右手抓住，看好位置后，两手用力把网撒出。撒网撒开时先是圆形，因坠子往下坠，接着变成圆锥状下沉。撒鱼关键把网撒开，网撒开罩在水下的面积大，才可能多逮鱼，看一个人撒鱼的功夫如何，网一出手便知。网撒出去稍停一下，估计网坠子落到水底时，两手一下下往回倒手纲。开始要慢慢的，水下不平，快倒容易让鱼跑掉。待网露出水面时加快速度，鱼到临出水时感觉不妙会拼命蹦跳，再拉慢会让到手的鱼白白跑掉。湖边或小河的浅水沼泽地，一网上来什么鱼都有；鲫鱼、鲤鱼、大青虾、田螺、乱草等。所以，每网上来，有没有鱼都要清理网，然后在水里涮几下，接着再撒。撒鱼，有站在岸边的，有挽上裤腿站在浅水里想多捞几网的，有身穿皮叉裤想撒大鱼的，还有的撑着小（舟留）去撒“泡子”。所谓“泡子”是用木头做的一个木球，球上拴一根米把长的麻绳，逮鱼时，一人撑船，一人手拿泡子，看准撒网的位置，用力把泡子甩出去，泡子落水后溅起很多水泡，同时把船撑到泡子落水近处，迅速撒网逮鱼，这样逮的鱼比漫地撒网逮的多。
随着人们生活的提高，撒鱼同打猎一样，在得到收获的同时，也得到了许多乐趣。湖民家家屋檐下时常挂一张撒网。农闲时，在房前屋后的湖边或河汊中撒上两网，以此为乐。
　　　　　　　　　　　　　　　　　巧捉黑乌鱼
　　乌鱼，又叫黑鱼，火头。其肉鲜嫩。用两条乌鱼配以甲鱼卵制作的名菜“二龙戏珠”，色、香、味俱佳，名闻遐迩。来微山湖的人无不想一饱口福。然而，渔民们是如何巧捉乌鱼的，人们却知之甚少。　　乌鱼属食肉性鱼类，性情暴烈，体健力大，小鱼小虾见尔逃之，它又善泳，且身体呈灰黑色，隐藏于湖底水草丛中，捕捉极为困难。但它有一个特点，天生爱子如命。每年阴历四月底，雌雄鱼交配后，就选择一处幽静、阳光又易于照射到的地方，在湖底做一个窝，然后咬断许多水草让其漂浮窝上以作伪装。产卵后母鱼就终日守护窝里，以防卵和幼子遭受敌害。一旦发现“敌情”，母鱼顿时比平常凶猛百倍，主动奋起驱赶，直到“敌情”消失。据说，母鱼在守护幼鱼期间，连食也不出去捕捉，全靠公鱼打食吃。渔民发现了乌鱼的这一习性后，就设计了许多巧妙的捕捉方法。下滚钩，是渔民常用的方法之一。找一条竹片折成“弓”形，折成“圆”形亦可，然后在竹片的壁上钻小洞，再用细绳横穿上，最后在竹弓的弦上系上锋利的铁钩，一具滚钩就做成了。下钩前要先找准乌鱼产卵的地方，这当然需要丰富的经验，一般在杂草丛中。乌鱼产的卵在水中往往是圆圆的一片。下钩前要把卵用小棍拨散，然后把滚钩下在卵的中间。乌鱼发现她的“亲骨肉”被动过了，又痛心又生气，赶忙过来用尾巴往一起扫，这一扫正中渔家妙计，尾巴一下子就被锋利无比的钩挂住了。不过乌鱼决不甘心就此被擒，于是猛劲摇头摆尾，力图挣脱，这样，渔钩越滚越多，再也挣脱不了。母鱼被钩住后，如果被打食归来的公鱼发现了，公鱼立刻奋不顾身游过来解围，这当然是越解越“围”，结果“赔”了夫人又折兵。　　另一种方法也是根据乌鱼守卵这一习性捕捉，不同的是用鱼叉不用钩。渔民找到乌鱼窝后，随手折一节苇子做一个“十”字花形状的浮标。沉入水中的部分要测量准，一般使叉的渔家都很有经验，用手一捺就准确地量出了渔叉能叉到的水位。浮标做好后，放在乌鱼卵的中间。然后把小舟留泊在距离浮标十米左右的地方等待，接下来渔民站在小（舟留）的前头，眼睛仔细盯着浮标，右手捏紧渔叉，举至右耳平衡的位置，左手轻轻托起渔叉的前端，起到臂的作用。使叉的渔民靠的是眼力和臂力，眼力要比一般渔民强得多，浮标稍微一动，马上就能判断出鱼的大小，鱼头尾的位置。因此，飞叉飞出百叉百中，说叉鱼头决不叉鱼尾。更奇妙的是，有时还会收到“一叉两鱼”的效果。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　捉　鳝
　　鳝鱼亦称黄鳝。当地人叫它“血鳝”。这种鳝鱼个大、肉嫩，最长的达一米，小的也足有四五十公分长。其形状呈鳗形，黄褐色，有暗色斑点。头大，口大，唇厚，眼小。左右鳃孔连成一起，位于腹面，背鳍和臀鳍低平。鳝鱼尽管肉嫩味美，可由于它的形状象蛇，过去当地人不大喜欢食用。现在了解了它的营养价值，喜欢吃鳝鱼的人越来越多，城里人尤甚。微山湖鳝鱼在徐州、蚌埠、南京等地非常畅销。近年来，由于湖岛开发及旅游业的兴起，来微山湖游览者与日俱增。因此，微山湖区的鳝鱼汤、菜馆也应运而生。捕捉鳝鱼出售谋利，是微山湖人的生产活动之一。捕捉的方法多种多样，最为奇妙的应数：抄墩、瞅洞、下须笼三种了。　　这三种捕捉活动都是在夏秋两季进行。先说“抄墩”。首先要于十几日前用湖在鳝鱼较为活跃的浅水域，堆成一个个墩子。这种墩子，经过太阳的照晒，不久就会发酵腐烂。发酵期过后，这种半沉半浮的烂墩子底下，是鳝鱼最喜欢栖息的场所，它们纷纷从四面八方的水域里往乍墩子底下聚拢。捉鳝鱼者只需将一个簸箕大小的抄网，推进墩底，然后即可将藏在下面的鳝鱼生擒活捉，一次抄个十斤八斤绝没问题。　　“瞅洞”捉鳝是在盛夏。这时烈日当空，浅水域内水热灼人。鳝鱼受不了这份热烫之苦，便纷纷爬到靠近岸边的淤泥里蛰伏度夏，上边只留一个小小的洞口供呼吸之用。其它的一些小动物也有类似的生活习性，所以在同一区域内，往往有许多各种各样的小洞，究竟哪一个才是鳝洞呢?这就要看猎者的眼力了。真正的行家能够一眼从众多的小洞中认出哪个是鳝洞，然后把一根顶端带小钩的铁丝悄悄地伸入洞内，铁丝的钩上有饵，象蚯蚓之类的东西。请不要误会，这不同于钓鱼。这里的饵并不让其吞吃。而是用它将鳝鱼从洞里引出，然后伸手把它抓住。这种引鳝出洞之法，要求猎者有敏锐的感觉，只要鳝鱼在洞里一碰饵料，马上就有察觉，缓缓地将铁丝从洞内抽出，鳝鱼也随即跟出直到被抓住，等发觉上当，为时晚矣!最轻便省事的要数下“须笼”。须笼已作过介绍，其不同的是放这种须笼不讲究什么曲折蜿蜓，错综复杂的阵式。泥堰当然是越长越好。这样，两边游动的鳝鱼就会顺堰入笼。另外，放置须笼时底部要用泥块垫高，使笼腹半露水面，否则钻进笼内的鳝鱼用不了多久就会闷死，价格也就只有活鳝的一半了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　捕　虾
　　盛夏酷暑，柳绿荷红，这是微山湖人捕虾的季节。&&&
湖里虾量多，产虾面广，深水可捕虾，浅水可捕虾，湾边堰头亦可捕虾。　　微山湖人捕虾首推须笼、堵笼、灯笼，俗称三笼。　　须笼专捕青虾(大虾)。它用苇蔑编成，长可一至三尺不等，头粗尾细，中空置饵，两端有孔，腹中有倒须。作业时用船将其置于深水域内，半沉半浮用竹杆固定。每天早晚各看拾一遍，收获很可观。　　堵笼亦用苇蔑编成，形状也和须笼相似，只是笼身略长一些。使用时就水边浅水内筑泥堰安放，诱虾顺堰入笼，迷其归路，即成捕物。筑泥堰很讲究，岭、围要求配合均匀，错落有致，座座相接，环环相扣，很象古时摆兵布阵。善筑堰者布局得当，捕虾多，可得事半功倍之效。堵笼捕中型虾类，象花腰、毛头等，偶尔也捕小鱼，大鱼则不多见。灯笼，是以灯光诱捕。春季，雨后草虾来势甚猛。坐在湖边上，均可捕捞。照虾者或用木棒挑灯于水面，或将灯悬挂于船尾。大批草虾循光而至，绕灯旋转，密密麻麻。照虾人手持虾网，插入灯下水中往上一端，满网虾跳，很是喜人。家家户户都照虾，环湖灯光闪烁，人群熙攘，非常热闹壮观。
　　　　　　　　　　　　　扎　鳖
&&&&&虾有虾路,鱼有鱼路.长年生活在微山湖上的渔民,捉鳖各有各的“路”.有的用钩钓，有的张网逮,有的诱狗咬,还有的用叉扎。最长见的方法就是