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　　曹操修建的运河是京杭大运河的雏形，也是古代历史上规模最大的水利工程。此后，中原大地形成了以洛阳为中心，贯穿黄河、淮河的扇形运河网，对后世政治、经济乃至华北平原水系的变迁，产生了几乎决定性的影响。
　　大家想象一下，隋朝隋炀帝只是把这些运河贯穿成一条京杭大运河，就搞得全国鸡飞狗跳。在纷纷乱世，曹操启动了这么大的治水工程，史籍中对曹操修运河却无片言腹诽之词，这需要多么强盛的经济！
　　建安十三年（公元208年），曹操罢黜汉代三公，自称“丞相”。此时，距离许昌屯田已经整整12年。《晋书》这样记载当时社会场景：曹操称丞相之时，各州郡府库粮食已经充盈，有的州郡粮食寄存甚至达到了数千万斛；黎民百姓可以安心务农，不用再四处流浪，运河中再次出现贩运粮食、布匹的船只，造船业再次开始兴盛。
　　由于民间评话的影响，北宋以后史籍对曹操颇有微词。现在，我们已经很难想象曹操时代的经济到底有多发达。我们只是知道，有了能养活人的粮食、有了再次兴盛的造船业、有了贯通关中平原的航道，货币也再次出现在这块土地上。
　　关于曹操时代的钱币，史书实在没有为我们提供多少有用的资料，我找到的唯一线索是《晋书?食货志》上的一句“至魏武为相，罢之，还用五铢”。至于曹魏五铢钱的版式、制形、前后的背景，根本没有提及。
　　对《晋书》中的这句话，历代钱币收藏家展开了丰富的想象，最为著名的是清代刘体智在《小校经阁金文》中给出的一幅“曹魏五铢铜范”。1997年，钱币学界根据这些零散的资料认定曹魏五铢钱最主要的特点是：径23毫米、穿11毫米、重3克，钱文为“五”、“金”二字，所以，曹魏五铢钱也被称为“压金五铢”或“侵边五铢”①。
　　实际上，刘体智生活在清代，距三国时期早已时代久远，这枚凭空蹦出来的铜范拓片究竟从何而来，我实在没有把握。
　　所以，我们只能确定地告诉您两件事。
　　第一件事，曹操称丞相后，货币经济已经初具规模。曹操时期的洛阳墓葬，每每都有货币出土，只是钱币数量较“光武中兴”时代大为减少，大的墓葬几百枚或者上千枚。您千万不要将之理解为：曹操时代货币经济发达程度远不如东汉初年。曹操是一个极度节俭的人，他在自己的《遗令》中写道：天下尚未安定，我不得厚葬，我死之后，就穿平时的衣服入殓，不得有随葬珍宝；墓葬要选择在不能种庄稼的贫瘠之地。要知道，曹操活着的时候一件衣服可是要穿十几年，自己儿媳穿件绣花的衣服就被斩首。
　　连曹操自身都不得厚葬，其他人的墓葬里能挖出几百枚铜钱，足以证明当时货币流通已经有了相当规模。
　　第二件事，曹操时代，没有官铸货币，流通中的货币主要是东汉时期遗留下来的五铢钱，或者是商人私铸新钱。
　　1997年江苏苏州市一中工地出土了一批三国时期的铜钱窖藏，其中70%为完整无缺的普通东汉五铢，20%为剪凿过的东汉五铢，另外10%是“钱体轻小”、“轮压钱文”、“制造粗劣”的“五金五铢”。1987年出土的陕西兴平县三国货币窖藏、1989年山东微山县出土的三国货币窖藏均有类似的比例。
　　凭着这些文物，现在，让我们来还原《晋书》中那句话代表的史实。
　　曹操消灭了袁绍、吕布等北方军阀，统一了北方，也为经济发展奠定了较为良好的基础。随着小农经济逐步恢复，曹操有能力在辖内修建运河。发达的水系为北方带来了沃野良田和运输便利，商业、手工业、制造业随着农业之后再度繁荣，货币经济由也开始再度兴盛。
　　经历了董卓乱世，社会上流行的仍旧是“无字小钱”，曹操下令禁止“无字小钱”流通，也就是所谓“罢之”，以强制力再度恢复了五铢钱的铸币标准。
　　其后，曹操把铸造货币的权力留给了民间，铸造货币的人也许是商人、也许是坞堡、甚至可能是小军阀，无论铸造者是谁，只要所铸货币能在流通中得到认可，也就得到官方允许。今天，曹魏五铢往往和东汉五铢钱同时出土，史学界对曹魏五铢钱的断代也就倍加着迷。
　　如同曹魏五铢，我们可能永远无法知道三国钱币窖藏中究竟那一枚出自曹操时代。唯一可以肯定的是，这些曾经流通过的铜币就隐藏在三国年间的墓葬之中。真实的曹操，就像他所推行的五铢钱，或许将永远淹没在虚幻的烟尘之中。隐约中，我听到陈寿在为曹操呐喊：非常之人，超世之杰！
　　　　祭坛上的蜀汉
　　《三国演义》用了一百二十分力气美化刘备，把蜀汉尊为汉室的正统。尽管如此，我们依然可以看出，刘备是一个流氓气十足的人：
　　——早年先后投奔公孙瓒、袁绍、曹操、吕布……，皆反；
　　——最后一任主子是刘表，刘表死后就篡夺军队领导权；
　　——蜀地刘璋请他帮忙镇压张鲁农民起义，刘备居然率军攻破成都，逼走刘璋。
　　蜀地与中原有群山相隔，根本受到中原战争影响。刘备入蜀之前，史籍这样描写蜀地经济：水渠散布在田野之中，良田好像绸缎般靓丽，黍稷油油、粳稻莫莫，村落中楼宇相望、桑梓相连，好一派沃野千里的天府之国！
　　刘备入蜀之后四十年后，史籍这样描述蜀地：男子都被拉去打仗、女子都被拉去搞后勤运输，耕地荒芜殆尽；无论君子、小人都对蜀汉心怀怨恨，黎民百姓由于害怕惩罚又不敢逃离。
　　堂堂天府之国居然饿殍遍野，刘皇叔等一干人，到底在这里做了什么？
　　回答这个问题，其实相当困难。
　　魏、蜀、吴三国之中，唯独蜀国没有史官，根本没有留下治史的第一手资料。大概是因为蜀汉经济已经破败到了极点，无法再多拿出一份俸禄供养史官。现在，我只能从《三国志》、《晋书》中找到只言片语，希望能为您展示一个真实的蜀汉。
　　让我们从建安十六年说起，这一年四处流窜的刘备时来运转。
　　张鲁在益州（今四川）搞了个“五斗米教”，顺便起了起义。建安十六年，益州牧刘璋感觉自己无力控制事态发展，只得向刘备求援，希望他派兵剿灭张鲁。当时，有人劝告刘璋：刘备虽然素有仁义之名，其实是一个比曹操还坏的枭雄。刘备如果进入益州，您能给他什么职位？如果让他做益州牧，主公您将何以自处？
　　刘璋没有听从这个建议，坚持借兵对付张鲁。结果，刘备刚进益州，就跟张鲁眉来眼去，联手恶搞刘璋，两人约定事成之后奉张鲁为“汉宁王”。张鲁当然没有当上汉宁王，却可怜被刘备忽悠到打击刘璋的第一线。
　　刘备进入蜀地的时候已经穷到家了，普通士兵连饭都吃不饱，至于军饷是想都不用想的。那么，刘备以什么激励自己的将士作战呢？
　　答：抢劫！
　　兵临成都的时候，为了给将士一点盼头，刘备承诺攻下成都之后城内财富自己分文不取，宝物尽归将士。（与士众约：若事定，府库百姓，孤无预焉；及拔成都，士众皆舍干戈赴诸藏，竞取宝物）
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