帖子主题：［原创］我的思考：中国将如何崛起和复兴？
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［原创］我的思考：中国将如何崛起和复兴？
文章提交者：六九男人
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认真做事，将理性崛起！――读《中国人的真理观是如何丧失的?》后的思考六九男人/冰山一角dignity在管理大师曾仕强看来，中国是个有着非常独特文化的国家，表现在民族思想上，就是＂情性＂（有别于欧美人的理性，所以造成他们的科技发达而我们的相对落后 ）．情性是一种好坏参半的性格．中国人喜欢把很多小事情上升到思想或政治的高度，然后横加论断；做事看似很讲原则，实则圆滑变通太多，结果严重背离了原则。大部分国人，经常在做这样的事情：舍近求远、舍本逐末。我们会讲很多大道理，讲得很好听，但实际上连我们自己都不知道：我们是在自欺欺人。于是细心的人发现，中国人都比较虚伪，不够坦率。中国和，是世界上最情绪化的两个民族；当然，掌权者都还是比较有远见、相对非情绪化的人。虽然我个人不屑于把日本和中国相提并论，但是我想说：日本这个国家看似很繁荣，但他们的人民是最情绪化的（甚于中国），他们的经济是最脆弱的（等有经济危机的时候你们就发现了），他们的道德文化是最堕落的（撇开他们优秀的工作和学术精神不谈，你会发现很多问题），他们的政府是最卑鄙阴险的（不用说了，那已经是不争的事实），他们民族做事的方式是最极端和愚蠢的（你看看他们在和现在做了多少冲动之举，就能明白），他们的前途是大大的没有的（以上这些东西，决定了他们正在自制毒药、自掘坟墓，有朝一日他们会自食恶果、自取灭亡）。日本名为“民族”，实则一没有大气，二不懂和气。日本民族是地球上的ＬＪ民族！在冰山的研究看来，世界上只有四个最优秀、最有前途的民族：、美利坚、、中华民族。它们将在自由竞争、优胜劣汰的世界民族生态系统中赢得最大最美的生存空间！（有点了，呵呵。排名不分先后，我自认为中国应该排最前面，但中国有先人后己的虚伪礼让，就让我在这里再“虚伪”一次吧）。反观中国，我肥沃的神州大地美丽富饶，人杰地灵；我们悠久的历史文化，博大精深；我们伟大的人民，勤劳善良、勇敢正直；我们的思维和智慧，高超无比；我们的民族英雄辈出，从来不乏有识之士、圣贤伯乐（当然，我们不能只靠他们，大家自己都要自尊自爱自强自信，学会使用民主权利、记得为国家出谋划策）。虽然我们有着这样那样的缺点，也如下文所述――不懂实事求是、没太尊重真理，但是，我们一定能够意识到我们的不足，努力改进，师夷制夷（没办法，谁让我们的“拿来主义”很先进呢~）。自由民主、实事求是的中国万岁！伟大的中华民族万岁！夜郎自大的小日本算什么，他们即使机关算尽，也将眼睁睁看着伟大中国的强劲崛起和傲视群雄！他们将自愧弗如、自甘堕落、望洋兴叹、郁郁而终！情绪归情绪，冷静下来，我们还是要认真做人，认真做事，认真求索，认真发展，认真崛起……两个字，认真！世上无难事，只怕人认真！只要我们“认真”了，我们就离真理不远了！只要我们认真了，我们就能复兴和永兴！从我做起，从你做起，从身边做起，从点滴小事做起，从孩子做起――让我们大家学会真正用理性来思考问题，开始用理性来铸造我们情性民族的砖石，再用理性的“水泥”将它们筑砌成新的长城。用理性的原料制造养分，再用它来浇灌祖国的花朵，让祖国的花园在春天鲜花怒放，在秋天硕果累累！下面附引文，供参考****************************************************************************************************（引用）引用来源：阿里巴巴论坛 作者:Dr.Bear《中国人的真理观是如何丧失的?》【内容提要】什么是“文化赤字”？就是在文化上，中国纯为“进口”国，或“出口”比“进口”少得太多。例如以图书进出口而论，与周边国家，比例为10比1；与欧家，比例为100比1。据说，最近前首相撒切尔夫人放言，中国成不了超级大国，“因为中国没有那种可用来推进自己的权力，而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。今天中国出口的是电视机，而不是思想观念”。最近，“中央两会”传出：“中国存在惊人的文化赤字”（见《北京晚报》，.）什么是“文化赤字”？就是在文化上，中国纯为“进口”国，或“出口”比“进口”少得太多。例如以图书进出口而论，与周边国家，比例为10比1；与欧美国家，比例为100比1。据说，最近英国前首相撒切尔夫人放言，中国成不了超级大国，“因为中国没有那种可用来推进自己的权力，而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。今天中国出口的是电视机，而不是思想观念”。说白了，撒切尔夫人明显是在轻视中国人的思想（维）创造能力，断言中国人，根本就拿不出可以让他们西方人感到值得进口的思想观念，或创新的学说、理论。最重要的还不在别人怎么说，而是我们自己应该认识到，我们中国人的确缺乏思想创新能力。正是因此，我们的学术水平极低，而且学术腐败极其严重。目前已经暴露出来一些所谓的“博导”、“教授”、“研究员”，公然剽窃、抄袭别人的作品，这还是可以查获的文字上的“明抄”，至于思想上的“暗抄”，那就简直毋庸置疑是可以公开行事的家常便餐了。一百多年过去，中国竟然拿不出一位可以真正在世界上独树一帜的思想、学说、理论大家，就是像印度泰戈尔那样蜚声世界的诗人也拿不出一个。这究竟是因为什么？我认为，这是因为中国人很长历史以来，脑袋里根本就没有思想，中国人也根本不会思想，甚至也不需要有思想。为什么中国人不会思想呢？这又是因为中国人的心中，根本就没有真理，当然也就不会有为真理而献身的勇气和激情。可是，中国人的心中为什么会没有真理呢？这正是我今天的文章要特别加以讨论的问题：中国人的真理观是如何丧失的？真、善、美三个字，中国人最不擅长讲的是“真”字，其次是“善”字，反之，中国人最擅长讲的是“美”字。这的确得归功于孔子以来的中国历代儒家文人的修为，以及他们在两千多年中的顽固坚持。“真”是什么？是真理、规律、逻辑。“善”是什么？是善法、有效的理论、知识、方法、工具、技术等。“美”是什么？是美德，在中国，是人们在家中、在家天下中的私德，孝悌忠恕；在西方，是人们在公共社会中的公德，平等、民主、自由，以及信仰、求知和爱人的精神。最近网上流传一篇文章，谈到中美两国最“顶尖”的高中毕业生，在中央电视台进行交流，当问到真理、智慧、权力、财富，各人将选择什么时，美国学生全都选择真理、智慧，中国学生则全都选择权力、财富。这很真实，大家讲的都是心里话。这种不同也与中国人的历史和现实非常贴近。相反，如果中国的学生选择真理、智慧，反倒是不真实了。前面，我在文章《真理是什么》中曾讲到关于真理的“三段论”：真理是必然规律，真理是逻辑，真理是人类的智慧之根。中国人不爱真理，无视真理，乃至丧失了真理的观念。这几乎是等于自断了智慧之根。丧失了智慧之根的民族，智慧之树就不可能生长。这基本上就是我一直在寻找的“中国人为什么这么愚蠢”问题的最关键的回答。为此，我今天要专门探讨一下，在中国人的历史上，究竟是从什么时候开始，因为什么原因，中国人竟然从此丧失了真理的观念，以至让整整一个民族长时期地陷入了缺乏真理之光的愚昧的陷阱而难以自拔？在前面的文章中，我曾指出，古代中国的老子，实际上是全人类中最早认识到真理（常道）的本质的人，他对真理的定义比最早的希伯来人和希腊人，还更完备、更准确、更真实，而且事实上，在《道德经》中，老子几乎已经把真理同逻辑的关系揭示了出来。可惜, 或许是老子的观念过于超前,《道德经》的文句过于简炼,人们如读天书。然而我认为，这并不是最主要的原因。关键还在于，后来占有“独尊”地位的儒家文人用自己的观念掩盖，甚至有意曲解了老子的关于真理（常道）的思想，致使后来的中国人永远地偏离了真理之道，而与真理的观念渐行渐远。两千多年来，中国人竟然完全隔绝了对真理的认识。造成的后果是，中国的“文化”人完全不懂“必然规律”，完全不懂“逻辑”，完全不懂什么叫做“理解”，什么叫做“讲理”（中国人只知讲礼，而不知讲理）。以致在中国的文化历史中，所有的“辩论”，都是只靠“天命”、“大人”和“圣人之言”来压服对方，而从来就不曾懂得在平等人格的意义上，（因为真理高于一切）服从真理的思想和智慧的价值。这真是两千多年来，作为“人”的中国人的最大的不幸和悲哀。掩盖老子的真理（常道）观念的人物，全都是儒家的大人物，第一是孔子，第二是子思（孔子的孙子），第三是孟子，最后起到绝对作用的是汉代的汉武帝和董仲舒，以及宋明理学的诸位大儒，其中特别是朱熹，他编著的《四书集注》，可以说是永远地使中国人的大脑隔绝于真理观念的巨大屏障。孔子曾问学于老子，对老子的“常道”观念不置可否，却把老子喻为神秘而不可接近的“飞龙”，更用自己的“大道”取代了老子的“常道”。孔子的“道”完全与真理无关，变成了为“君君臣臣父父子子”起遮盖作用的“天下为公”之道、“大同”之道。后来的儒家文人全都沿用此说，从而孔子的“道德”终于完全取代了老子的“道德”。此外，老子的“道德”也被儒家文人曲解为“无为”、“无为而无不为”的阴谋之术，或被后来的道教人士曲解为“全生葆真”的长命之术。终于使老子“道德”的作为真理的本来意义荡然无存。子思是孔子的孙子，由他所撰写的《中庸》，起首一句即是对老子之“道”的颠覆：“天命之为性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须夷离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”老子的“道”，“先天地生”，子思的“道”是“天命”属性之“道”，这种“道”更变成了君子修身的“慎独”，变成了“致中和”的“达道”。这与老子的“独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”的万物生存的必然规律，也即真理之道，相距何止十万八千里！顺便言之，《四书集注》中的《大学》篇，起首一句也同样在取消和遮蔽老子的真理之道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，很显然，这里的“至善”，实质上更应是情感世界的“至美”，完全属于“应然世界”的范畴，从而也与完全属于“必然世界”的真理毫无关系。至于孟子，他对“仁义礼智”的“四心”（恻隐之心、羞恶之心、谦让之心、是非之心）的解释，使惟一可能与“真理”有一点关系的“智”，也终于与“真理”完全无关了。所谓“是非”，仅仅是“仁义道德”的是非。从而作为中国人的“智”的认知能力，全然没有关于宇宙、自然、外物，乃至人类自身生存发展的“必然规律”、“真理”的影子。这基本上就是中国人两千多年来，大脑认知状态的真实状况。老子之后的先秦时代是如此，汉代“独尊儒术”之后的历史就更是如此，在两汉经学、宋明理学愈来愈加强儒家思想观念的教条的灌输之后，情况就只能更甚。完全可以得出结论，中国整整两千多年来的历史，实际上就是中国人的大脑完全不知真理为何物的历史，用我前面关于真理“三段论”的说法，即：中国人根本就不知道什么叫做“万事万物”存在的“必然规律”，中国人根本就不知道什么叫做思维的“逻辑”，中国人根本就不知道什么是“人类智慧之根”一句话，中国人根本就不知道什么叫做“真理”。两千多年来的过去是如此，近半个世纪以来以至今天，中国人究竟又进步了多少呢？心中没有真理，中国人就不会有思想，没有思想，中国人就不会有学术，没有学术，中国人就不会有文化的创新，没有文化的创新，中国人的文化的赤字就只会越来越大，文化赤字越来越大，中国人就只能越来越被人瞧不起，被人瞧不起，“中国人”这三个字就只能是个耻辱的符号，稍有一点血性的中国人，我们愿意顶着“耻辱”二字生活在人世间吗？不能，怎也么“不能”？ 作为劳动者、尤其是我的亲爱的青年同学们，应立即努力，让我们尽快地聪明起来，怎么聪明起来？信仰真理，追求真理，热爱真理，为真理焕发起你们的青春，焕发出你们充沛的活力和激情！本文内容于
18:53:57 被六九男人编辑转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_.html
延伸阅读：
●Champ Skates Company Ltd.[www.winskates.com]
●A professional manufacturer of roller figure skates,hockey skates,ice skates,speed skates, in-line skates,skate wheels,trucks,skating bearings,boots,etc.
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好久没上铁血了，再来读读。
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日本人可以被形容被： 有刀不练去练贱，金剑不练练淫贱，上剑不练练下贱。终于，练成了贱的至高无敌境界――贱 人
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不关心这些了，多赚点钱，希望儿子能生活在国外。
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腐败，在新加坡和北欧诸国，就很少。虽然它们离我们很远，不过我们可以放心地得出以下结论：政党越少的国家，越是腐败。
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腐败是阶级属性与人性的共同作用,所以各国都有腐败,所以有效反腐的各国监督是从阶级本性入手的.本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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&转贴&谈谈领导干部的社交圈文章提交者：是否真的一无所有 加贴在 社会杂谈 铁血论坛严格来讲，一个人的社交和生活的圈子，完全是个人问题，不属于谈论的范畴。但领导干部不同，正是由于领导干部手中掌握的权利，使得他们的交往的圈子好坏，直接会影响很多事情。目前，规范领导干部“生活圈”的任务比较艰巨，现实中还存在不少问题。主要有以下几个方面：第一个是领导干部的态度问题。一些干部会认为应酬交往、生活方式属于个人行为，无需别人干涉，也无需组织过问太多。个别人认为在市场经济条件下，既要讲奉献也要讲回报，领导干部吃点、玩点、拿点无可厚非。对个别不检点、不自律行为视而不见，对领导干部在社会交往方面暴露出来的问题缺乏警觉。第二个是干部以身作则问题。领导干部要以身作则。该发挥带头作用时不带头，该作为普通群众时，却搞特殊化，甚至出现与领导干部身份不符的失范行为。个别领导干部不顾形象，不思后果，什么朋友都敢结交，什么场合都敢去；说话不注意场合和对象，影响较坏。第三个是自我约束方面的问题。对他人宴请不拒绝，对所送土特产坦然收之，认为属于人之常情，算不上腐败、够不上处分；利用休息时间，带家人或朋友到下属地区吃玩，骚扰基层；借年节、婚丧嫁娶事宜，收钱敛财；热衷交际应酬，铺张浪费，助长不正之风。第四个是成为别有用心的人腐蚀拉拢干部的平台。别有用心的人不熟悉领导干部的性格和爱好，刚开始总是拉关系、找理由请吃饭，通过吃喝建立感情，然后伺机贿赂，使其为己需要时所用。通过邀请领导干部进行高消费娱乐活动等，把一些意志不坚定的领导干部拉下水。造成这种现象的原因，主要是两个方面：一个是领导干部自身原因。领导干部生活作风出现问题，主要根源在于自身的不严格要求，不克己奉公。理想信念动摇，人生观、价值观发生改变。自律意识淡薄，贪图享乐。思想上认识不深、重视不够，存在交往应酬是个人问题的误区，最终导致腐化堕落。另一个是客观原因。当前属于社会转型时期，社会的发展和观念的更新，对人的道德观念产生了前所未有的冲击，少数人滋生拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想。目前监督领导干部应酬交往的制度还不够健全，行之有效的措施和办法不多。对群众反映领导干部的生活作风问题调查不及时，对存在问题的同志只是诫勉谈话和批评教育，震慑作用不大。
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务实与认真.要有务实与认真的空间,要有相应的政治结构,团体.务实与认真.你认为是那个政治团体,或阶层的本色?这个政治团体,或阶层社会地位如何,有没有话事权.当权者有没有这样的阶级本色?如果没有,如何从新架构权利分配?
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在我看来，务实与认真有关，务虚与空谈有染。所以我提倡发展理性与务实的国民性格。
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中国文化的偏科，与儒学不无关系，但是因此而认为儒学产生过早，又是过犹不及的看法了。不是儒学产生过早，而是在封建专制之下，墨学的激情火焰被过早抑制和掐灭。本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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&以下是引用梓臻
在第51楼的发言：你举的例子合适吗?
――我看不出有什么不合适。难道你非要孔子捏着放大镜去扒在骨头上看才叫“格物”么？――那你也太不唯物了。用今天的标准去衡量古人，典型的唯心嘛！
礼者,束缚也. ――为什么要束缚？当然是因为那个时代道德沦丧，纵欲发祸，不该束缚么？
格物?看看王明阳的书 ――我早就说过理学当废，你还拿那些人的观点来反驳我？
不要把,你想当然的儒学,当成儒学――问题是，你错误地把理学当成了儒学的全部。你用力学思想来衡量我，当然是有失水准的做法。
什么是阶级,这就是阶级. ―......我理解你的想法,有很长一端时间,我有和你相似的理解.后来接触了阶级文化研究派的学者后,开始发生转变,文化的阶级性是很复杂.并不是,马克思说的,只有先进的生产力产生的文化那么简单.儒的文化,它的产生,发展,演变,是儒学产生阶级的必然,尽管你可能不喜欢他的某些演变,但它的适应人群,决定了这一演变的合理性.我个人认为的是,儒学产生过早,过早的文化刺激导致中国文化的偏科.本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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你举的例子合适吗?――我看不出有什么不合适。难道你非要孔子捏着放大镜去扒在骨头上看才叫“格物”么？――那你也太不唯物了。用今天的标准去衡量古人，典型的唯心嘛！礼者,束缚也. ――为什么要束缚？当然是因为那个时代道德沦丧，纵欲发祸，不该束缚么？格物?看看王明阳的书 ――我早就说过理学当废，你还拿那些人的观点来反驳我？不要把,你想当然的儒学,当成儒学――问题是，你错误地把理学当成了儒学的全部。你用力学思想来衡量我，当然是有失水准的做法。什么是阶级,这就是阶级. ――我从不否认这一点，但是你也不应该否认，每个人都有上层建筑，上层建筑不仅仅存在于贵族那里。另外,认识人性本恶,和理想崇高,没什么矛盾. ――我要反驳的，恰恰是你对《论语》的错误认识。我举出了具体的例子，你当然也可以统计《论语》当中有多少是讲人性恶的，有多少是讲人性美的，两者一比，清晰立见。认识了人性本恶,孔子才成为教育先驱,才以礼为准,主张慎独 ――这是自然。不见大道废，如何举礼？董仲叔的思想是什么?核心是专营,迎合皇帝.知道为什么吗? ――你总不成要说让儒家一味造反，非要废了皇帝吧？在汉时，封建制度处于发展初期，还是一种比较先进的制度呢！在一种制度尚属先进的时候就要废掉，你也太超前了吧？皇帝就代表着中央集权，迎合皇帝是一种建设性的做法，对社会有重大的安抚作用――这是历史潮流，不是意气使然。经历无为的治国阶段以后，如何选择治国思路，是非常重要也是非常谨慎的。汉皇可不是弱智！当所谓的道德线,远远高于人的承受能力时,就出现伪君子呀 ――高标准严要求是不是培养的都是伪君子呢？“从上者中，从中者下”，这道理谁都懂。至少，伪君子还是人前的君子，那就比纯小人更懂得善恶，比纯小人更有挽救的可能。事实上,人的合作是人的私利性决定的,听过吗? ――你过低地估计我的学识和智商了。所有生物都是趋利避害的，求利是生物的天性。连整个宇宙都是以最经济的方式在扩张――这个你听说过么？你不要以为我拿出宇宙来说事是转移话题――错了。道德、宇宙发展的状态、生物进化、生命形态，四者紧密相联。能想通这层联系，才会从根本上理解我的观点。不过我认为你根本想不通。人类学很复杂,问题很多,你能找到关键的线头吗? ――你没发现吗？核心就是四个字：趋利避害！把准这个原则，天下无不能解释的人事。还有,很多资料你都没接触过,如果你还在上学,或者在学校里,抽空看看正史,和所谓的野史.如果有能力的话,看看世界的大历史观的著作,你会有很多思考的.――我告诉你，我看过的书，论柜子装。我行过的路，绕地球几圈是没问题的。你不该仅仅坐到书桌前想当然。一茶一饭皆文章。不行开门七件事，你永远也不知道老百姓心里真正的想法。你该多到菜市场走走，看看老百姓的状貌，听听他们的言谈。音乐、文学、武术、气功、东方哲学、影视、宇宙学……这些，我都深深涉猎，而且远比你能想到的要深。单拿一门出来，我不见得比专业人士差多少。中医、经济、历史，这些我也有相当的能力与专业人士辩个短长。广而精，这就是儒学、佛学、道学三家中国传统开启智慧的结果。我承认很多资料我没看到过，皓首穷经也不是我的学习方法。但你的眼光就有问题，而且思路也远没我开阔。就这一点，你还不够能力来批评我。本文内容于
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看马克思的时候,别忘了看恩格斯.恩格斯在建党时就指出：“民主在今天就是共产主义”(《马克思恩格斯全集》第二卷第664页)。西方国家,并不仅仅是资本主义政党执政,民主社会主义政党,当年组成恩格斯领导的‘第二国际‘,虽然后来他老人家批过,但仍是社会主义.现在欧洲各国基本都是社会民主党在执政，在日以前原15个欧盟国家中，有13个是社会党执政。其中德国社会党有50多年的执政史，而瑞典社会党创造了在多党制下，一党单独连续执政长达44年的纪录，并建立起令世人瞩目的“瑞典模式”。社会党,80年代，其中28个党在26个国家执政或参政，其中英国工党、法国社会党、德国社会民主党、西班牙工人社会主义党、瑞典社会民主党和奥地利社会党曾在本国政坛和国际舞台上发挥过重要作用。1999年社会党召开21大时，它已拥有143个成员党和组织，遍布世界各地.很有意思吧.
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在第46楼的发言：马克思不能全信那是。凡事都没有绝对正确的。他的理论体系很深刻，不过也很刻板。
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有一次他看到一块巨大的骨头，就说：这是禹王之臣大风的尸骨，然后讲了大风的故事。这就是当年格致的具体例证。???????????你举的例子合适吗?礼者,束缚也.格物?看看王明阳的书不要把,你想当然的儒学,当成儒学,我理解你对传统文化的珍视.可是,你认为平民的思考方式,和贵族的一样吗?你领导的或你下属思考方式和你一样吗?什么是阶级,这就是阶级.当你每月只有100,让你花50元吃一顿饭,你会想想是不是疯了当你每月有10000,一顿50,你觉的能承受一次?这就是阶级文化.另外,认识人性本恶,和理想崇高,没什么矛盾.认识了人性本恶,孔子才成为教育先驱,才以礼为准,主张慎独还有,好好看看汉史和先秦史,儒家有很多派系,流传下来是董派.董仲叔的思想是什么?核心是专营,迎合皇帝.知道为什么吗?当所谓的道德线,远远高于人的承受能力时,就出现伪君子呀事实上,人的合作是人的私利性决定的,听过吗?人类学很复杂,问题很多,你能找到关键的线头吗?还有,很多资料你都没接触过,如果你还在上学,或者在学校里,抽空看看正史,和所谓的野史.如果有能力的话,看看世界的大历史观的著作,你会有很多思考的.
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野合生子，是说孔子的父亲和母亲是没有正式结婚的――这种猜测，无非是基于今天对“野合”的理解。古时候可没那么多衍生的歧义。在歧义上展开论证，是没什么意思的。没落贵族流落下层社会，也不能说明是非法婚姻。合法婚姻的情况下，生活无法保障也只能被逐出户，这没什么奇怪。我不知道你读过《论语》没有。翻开第一页，讲的就是“学而时习，有朋自远方来……”，讲的都是人类美好的情感。特别是子路冉有公西华侍座，更是讲了人类社会最美好的和谐景象。我不知道你的人性恶都是怎么得来的。固然有人性恶的部分，但是你只看到有一点脏，却没看到绝大部分都干净。大道废而礼兴，这本来就是社会规律。诸侯战乱的年代，社会不稳定、不安定。孔子适时强调社会和谐的规则，宣扬“礼”教，这没什么不对，我们对调皮的孩子也会教以礼貌，人同此心。后世所讲的“封建礼教”成为贬义，本身就是因为那套东西没有与时偕进，造成了社会关系的不和谐，这本身就是违反了传统文化的要求的。贵族学者很难深入实际却优先于掌控资源――即使是现在，也仍然如此。科技的发达，并没有用于人类进步，反而把发明用于战争、屠杀，这本身就是大道废的体现。可见，中国文化是世界普适的，放之四海皆准。张衡祖冲之由遭遇，那是世代的特性，没有科技贡献的人有遭遇的还是少数么？他们是不是儒家我没考证过，但是他们本身所接收的教育完全只有儒家学说，我无法猜想他们怎么会幼承他学。儒家正统关心的是格物、致知、诚心、正意，修齐治平。格物致知本身就是对物质世界的探求过程。晚清把物理学叫作“格致学”，就是取这个意思。孔子本身也是博学多才。有一次他看到一块巨大的骨头，就说：这是禹王之臣大风的尸骨，然后讲了大风的故事。这就是当年格致的具体例证。后世难窥辱学真谛，把格致当成是奇技淫巧，本身就是对儒的歪曲。所以，你眼中的儒，是被歪曲以后的儒；而我眼中的儒，是基于儒学核心经典所理解的儒。至于治国平天下，这本身就是对统治者提出的至高无上的境界要求，是对中国提出的领导世界的要求。――中国现在能做到么？很可惜。一家独大，要看怎样个大法。对于严格要求进步的思想，何必在乎是不是独了呢？要我看，担心一家独大的是具有一家独大意识的人，而不是儒学思想。“士人……从平民中崛起，却看不起平民，进入到贵族中，却被贵族看不起，只会之乎则也”，列举的都是些不懂得诚心正意的儒之偏者，却丝毫没看大学里对“恶恶臭、好好色”的品格要求。可以说，自唐以后，中国儒学就完全走偏了，所以在以后的1000多年里对人的影响是极其恶劣的，这些恶劣影响造成了人们对儒学的误解。很明显，阁下就是误解的人之一。今天我们所说的“机械的唯物论者”，孰知不会成为几百年后人们对唯物论鞭挞的原因呢？我们要恢复的文化，不应该是被曲解的文化。我们就是应该把传统文化最核心的部分拿过来吸收，而不是看到大树上有生斜了的旁枝，就把树连根挖掉。也希望fogdeep能多看看大学中庸这样的核心。因人生病，不等救治就把人杀了，这是何等荒谬的行为！
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马克思不能全信
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按照马克思的划分，文化是属于上层建筑范畴的，但非完全属于意识领域。在现代社会，经济发达的国家，无异都是输出文化的国家。美国，日本，韩国。。。一部电影，就能引领一次时尚。这，就是经济的力量。从国家经济管理的角度来讲，文化也是产业。所以产业化本身没错。只是，文化是人造的。人的素质与责任心，决定着文化的走向。商业化没错，错的是人心。文化一方面为大众的生活服务，为人们的思想品味服务，另一方面又不可避免地为社会经济服务，在一定程度上成为经济的附庸。我们国家的文化产业正处于迷惘之中，文学低迷，崇洋媚外又盲目排外，这样的气氛完全不是大国气氛。
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&以下是引用fogdeep
在第42楼的发言：其实,
国家社会,
就象一棵树.
什么样的树,什么样的枝;
什么样的树,什么样的叶;
什么样的树,什么样的花;
什么样的树,什么样的果;
你懂得
如何修枝,
如何嫁接么?六九男人的回答：上下求索，左右逢源；南橘北枳，东成西就。现代知识分子，就是要博古通今、学贯中西，方可将中华文化发扬光大。
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Fogdeep 与 梓臻 是华山论剑呀。开个玩笑：私生子往往能成就非凡造诣。孔子是私生子，耶稣不也是么？圣经上说他是玛丽亚的处子身生下的，是按上帝的旨意怀孕而生。有点扯淡了。按照现代医学逻辑，那肯定是玛丽亚在遇到丈夫约翰以前，与人私通怀孕生下来的的。
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其实,国家社会,就象一棵树.什么样的树,什么样的枝;什么样的树,什么样的叶;什么样的树,什么样的花;什么样的树,什么样的果;你懂得如何修枝,如何嫁接么?本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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呵呵，fogdeep的思考很多呀。
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文化是生产力的产物,先进的生产力才能诞生先进的文化,****说的就是这个意思.在古代一千多年里中国的生产力一直高于周遍,所以一直向外输出文化.还有一个例子就是近代英国和古代罗马,这就不用我多说了.古罗马打败了希腊,可是接受了希腊的文化,为什么呢?蒙古入侵后会袭承中原文化,满族入关亦是如此.反过来,文化进一步影响生产力.其实文化无所谓好坏,只有平衡的文化和不平衡的文化.平衡的文化促进生产力的发展,不平衡的文化阻滞生产力的发展.平衡的文化是社会各阶层的文化能相抗衡,相互影响,形成均势.中国的文化是一边倒.技术是平民在实践中发现的,要形成理论需要平民学者总结,社会调控是贵族的领域,贵族学者很难深入实际却优先于掌控资源.所以贵族学者研发宏观的理论,而平民学者研发微观理论.两者结合共同促进社会文化,所以贵族学者是少而精,平民学者多杂.中国平民文化的缺失,使平民学者近于无,即使技术产生了,却无法积累进而形成理论.所以中国古代,有技术,无理论,而且技术产生了缺乏记载和普及.中国历史上,也有张衡,祖冲之,可是看看他们的遭遇,再看看他们是不是儒家?凡是正统的儒家,是不关心这个,关心它的是以此求官.到了明朝,国外的生产力超过了中国,整个士人系统也是麻木的,只有个别有兴趣.这里不是说儒家不好.但一家独大在战略上就不好了,这是政治上大家都懂的.一句话说,绝对的权利导致绝对的腐败,就是这个道理.事实上,也不是儒学的错,是很大一部分人需要一种借口.而这些人就是士人,他们既不是贵族,也不是平民.他们有贵族般的骄傲精神,爆发户般的敏感神经,平民般的歇斯底里,却没有贵族的天生优越感,没有平民实践,平等的精神.他们从平民中崛起,却看不起平民,进入到贵族中,却被贵族看不起,只会之乎则也.尴尬呀,就拼命的找借口证明自己有能力,其实就会吟诗.只有少部分人还有平民本色,这些人又被他们排斥.这些半吊子贵族,就是危害呀!!而且数量巨大,消耗社会财富巨大,迫坏社会发展巨大.原本这些人是在生产力发展到资本社会,从事他们擅长的脑力劳动的,象经理人呀,设计师呀,教授呀,工程师呀,业务员,政府职员呀等等的工作,发展新的生产力的.可是搞科学研究没前途.放不下身段做业务,就只好当政府职员了,职员有限,薪水有限,就挤破头了,相互拆台,拦武将的活.然后腐败了,社会资源白白消耗了.老百姓没吃的,造反了.兵没人当,文官瞎指挥,战败了,外族入侵了.新政府成立了,重复.所以陷入死结了.本文内容于
19:40:18 被fogdeep编辑
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脚踏实地，集中力量，发展科技，开拓进取，继往开来，那么富强伟大的中国继日可待。本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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中国缺乏平民文化.平民不是君子.平民是脱离了土地的生产者.所以平民,求利,无利,无生.有部分人脱离了生产,他们在古代叫贵族,现代叫政客,或者叫上流社会.他们只享受贡献,他们中的部分人做些社会协调工作.你可以看到一个有趣的现象,西方社会的青年不屑于做政府职员,而西方的政客是家族性的.西方的贵族和平民文化是截然不同的,贵族是不屑于做平民的工作的.平民文化和贵族文化是针对的.到了近代资本时代两者才有所融合.知道为什么过去为什么共产党要讲出身,成分吗,就是从古代遗留的,后来中国为什么不讲呢,因为士人这样的被打倒了,或者说**党本身就成了新的士人.为什么呢?有生产力的原因,也有民族文化的原因.本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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&以下是引用梓臻
在第36楼的发言：与fogdeep商榷：
“孔子是个破落贵族，他父亲是个贵族军官，但孔子是私生子”
孔子不是私生子。据史料记载，他是妾室所生的，而妾在古代中国是具有合法的婚姻地位。无非孔子是夫妾双方在野地交合，按现代人能理解的观点：这是情趣生活。说是私生子实在是太过牵强。
“孔子利用儒家的字眼把天下所有想晋升贵族而无武力的人都囊括进来了，也算是阳谋的始祖之一。真不愧是人性学的大师，充分挖掘了人性的阴暗面。读了论语，你就知道孔子对人性的理解是如此深刻，如释迦牟尼一般呢！”
难道你想说人性就是阴暗的？......野合生子,是说孔子的父亲和母亲是没有正式结婚的.就是现在的非法同居.孔子也没有继承权.也不住在父族里.孔子的幼期教育也不是在族学里.孔父在有孔子前,有妻施氏,妾一名,长子孟皮.史曰"野合",是讳称(有强奸的意思).由于孔子的身份,在孔子三岁时,他的父亲死了,孔子的母亲只有搬出孔族,到国都的厥里,厥里是城门边的地方,就是现在的平民窟.你可以想象孔子的童年,就知道他能认识到的人性了.不知道你认真读了&论语&没.论语的孔子的话和他弟子的话要分开,请你只看孔子说的,然后总结一下.孔子的对弟子教诲,都是从人性本恶的角度阐发的.孔子的本意是让人学好,象一个有见识的贵族.所以孔子对自己的子弟是按贵族标准要求的,而贵族会什么,能做什么,就不用我多说了.所以对平民从事的事业,孔子是不屑与做的.在论语里记载的很清楚.古代的贵族才能被称为君子,平民是不能用的.所以古代的某某子,都是贵族.他们的区分和礼仪是截然不同的,服饰,饮食,日常起居,跪坐都不同.贵族有姓有谱,平民不能有姓.入了贵族才有姓名,字是不能自己起的,只能由高一等的或是年长的贵族起.还有先秦早期的中国也是城邦制,就是一城一国.在不断的征伐中才出现几城一国的.先说到这里,如果你有兴趣,可以自己找资料,看看国际儒学的研究和近些年的考古资料.
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与fogdeep商榷：“孔子是个破落贵族，他父亲是个贵族军官，但孔子是私生子”孔子不是私生子。据史料记载，他是妾室所生的，而妾在古代中国是具有合法的婚姻地位。无非孔子是夫妾双方在野地交合，按现代人能理解的观点：这是情趣生活。说是私生子实在是太过牵强。“孔子利用儒家的字眼把天下所有想晋升贵族而无武力的人都囊括进来了，也算是阳谋的始祖之一。真不愧是人性学的大师，充分挖掘了人性的阴暗面。读了论语，你就知道孔子对人性的理解是如此深刻，如释迦牟尼一般呢！”难道你想说人性就是阴暗的？论语之中只有阴暗？那我们都没人性好了。这种说法，恐怕连你自己都无法同意吧？“平民文化和贵族文化是对立的，所以墨学和儒学是对立的。”这个实在是太片面了。那时候，几乎所有的学说都是相互对立、互不兼容的。儒墨对立根本不足以代表那个时期的学术争鸣。单说儒墨对立，未免以偏盖全。28楼“我们的文化过于现实主义和急功近利”，我更不知道你的立场是什么。我们的文化怎么急功近利了？如果你这么判断，那么看看西方近现代文明，急功近利的程度恐怕会让你羞愧到难以苟活于世了。光是儒家讲的仁义礼智信五条，放到我们能够想象的共产主义时代也是为人处世的标准吧？难道创造灿烂的文化是罪过么？那么人类就应该处于原始状态么？《吕氏春秋》中说“从上者中，从中者下”，这不是发明，而是总结。也就是说，中国人早就懂得“高标准严要求”和“谋事在人，成事在天”的道理，很好地把高尚理想和现实和谐地结合在一起。有相当高度的文化，完全是基于硬件平台――大脑高度发育的结果，如果真是120斤的人有60斤的大脑，那人类早就该走出宇宙了――可以再告诉你一个常识：人类的大脑，到目前为止还是绝大部分都处于休眠状态。可见，如此灿烂的文化，尽管相对当时的欧洲文明已经太过发达，其实仍然只是人类大脑没发育完全的低级状态，而且到今天仍然处于这种状态。再有，法家不是儒家派生出来的，他是极其反对儒家的。韩非说“儒以文乱法，侠以武犯禁”，其实就是对文武之道的废黜论。儒家文化体现出在封建时代非凡的功能，这是历史事实。至于是不是适合资本主义，这却是谁都无法下定论的事情。第三，任何文明都不该是一成不变的。我不知道你所说的“中国出现了畸形的文明和畸形的繁荣”是基于什么样的心态。从文化的前瞻性来说，盛唐完全体现了儒风的贯彻，这时的儒家文化已经有了近千年的历史。宋以后理学的发展，才导致中华文明的畸形――不过按照文化的惯性，直到清中后期才有败亡的具体体现。文明的延续，是不断修正的过程。欧洲长达千年的宗教黑暗时期不也是修偏了导致的结果么？如果中国没有发展出理学，那么从文化环境上说，宋代就会让资产阶级萌芽逐渐壮大。当然，我不主张假设历史，所以这样的说法我不想深入。手工业文化和商业文化的缺失虽然是中国文化的遗憾，但也有根本原因。中国人口并不是集中分布的，但是做为一个大国，却必须统一管理――这是社会保障制度决定的。加上陆地边境线较长，民族多样性的原因，冲突比较严重，还存在自然灾害较多的原因。这种情况下，安居和粮食生产就是一切生产行为的核心。这时候要解决的是安的问题。手工业文化和商业文化在这样的大环境下的确很难发展起来。这不是由人主观意志决定的。说到底，就是欧洲那种小领主的封建形式在中国是不会产生的。但是中国依靠这种形式，一直在世界当了近两千年的老大。31楼里面说“古代我国的生产力先进，所以我们的文化入侵其他国家。现在其他国家的生产力先进，其他国家的文化入侵我们。日流，韩流，美流，小资情调，皆是如此”，其实还是偏颇了。中国文化上讲的仁义礼智信，这是“四海归化”的法宝。的确，中华文化是侵略出去了，但是中国的统治力量可以达到的疆域东达日本，南盖马来印尼，西出新藏荒漠，北逐外蒙，南亚次大陆许多国家的官方语言至今仍保留着汉语的地位。这种统一不是打出来的，而是文化本身产生的向心力。当然，日本是个另类，而且众所周知，也就不具体分析了。当代的中国学者少有脊梁，原因从5?4时代就开始的自我否定。长期受理学淫浸的学者，没有通过易经学会文化的变通，反而把自己的文化看成是一成不变的、落后的，忘记了“与时偕进”本身就是中国文化的核心思想之一。这种否定使2、3代人变得人云亦云，跟在那些“学者”的屁股后面反对自己的文化。沙地不可高筑的道理谁都懂，文化的根没了，如何能出有质量的学者？如何能出有脊梁的学者？当今这个时代，不是我们批判自己文化的时候，因为我们几乎可以说已经忘记了自己的文化。不首先恢复文化的建设，我们是没有资格去批评的。当然，建设不是一味复古，我前面讲到，文化是与时偕进的。我们用长期现代化思想培养起来的观念，可以去做有限分析文化的工作。当然，这只是权宜之计。当我们经过几代人的恢复以后，才能真正有能力去批判。文化的优劣和取舍，交给后人们去做吧。――这并不是推卸责任，而是实事求是。我们自己没能力，但是要培养后人，让后人有能力。目前，还是让我们安静一些的好。本文内容于
22:57:04 被梓臻编辑
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“我个人觉得当代人类最伟大的成就是发现生产力，生产关系，和人类社会发展之间的关系，为人类社会发展指明方向．但这一理论还远远不够完善，我们要在抓住理论的核心上进一步完善． ”确实很高明。
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“我个人觉得当代人类最伟大的成就是发现生产力，生产关系，和人类社会发展之间的关系，为人类社会发展指明方向．但这一理论还远远不够完善，我们要在抓住理论的核心上进一步完善． ”这应该算是马克思的创见吧，确实高明。
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&以下是引用许昌李永生
在第30楼的发言：看中国的现状，追求享受的多。他们的理想只不过是享受生活不求有过错，这样满足现状的心态怎么能够实现中国的崛起与复兴！
如果实现中国的崛起与复兴，我们每一个人都有开创和创新工作热情与过硬专业知识和技能；这样，才能实现我们的理想。有人说，追求自己的自由，就是追求国家的自由，追逐自己的利益，就是维护国家的利益，因为一个强大的国家，不是由奴才建成的。
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楼主说的太好了，还是毛主席说的好，做个纯粹的人 摆脱了低级趣味的人有道德的人。我们每个人都在这浮华的世界 拼命挣扎 追求功利 却从没有想过要解放自己的心灵。
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没有足够高级的生产力是无法动摇生产关系,这是马克思告诉我们的,他没有告诉我们的是人类文化是建立在享受的基础上的,人类发展生产力满足人类的感官享受.很可悲吧.看看历代的人性大学者,从孔子到释迦牟尼到穆罕默德到耶稣，到今天的所谓成功学大师，关于人性的论述，就是如此．从历史上看，只要生产力不发展，就得维持现有生产关系．中国历史上的历代起义的低层阶级人，在胜利后阶级性质都发生了变化．就是如此，所以发展生产力是解放低层阶级，提升社会和国家发展的唯一途径．历史证明，当生产力进一步提升后，会明显带有带有民族和地域的文化色彩．在这种生产力普及的时候，自然出现文化入侵．古代我国的生产力先进，所以我们的文化入侵其他国家．现在其他国家的生产力先进，其他国家的文化入侵我们．日流，韩流，美流，小资情调，皆是如此．我们要想保留住我们的文化特征，我们的传统，我们的国家，不是说宣传儒家文化就行的，儒家文化，不过是我们古代先进生产力的附属产物，是表面的浮华．任何先进的生产力持有者都会开创属于自己的文化．为什么当代的中国学者，很少有脊梁？学者是先进生产力的产物，更高级的生产力产生的文化对他们来说是致命的吸引．一旦被吸引所以他们就会退化变节．当我们还在高举中国文化的旗帜时，想象周围的用品，理论还有多少是中国自身力量的产物．自立更生，不止是那么简单的，老一辈的革命者为什么在关键技术上实现自主，和苏联关系再好，也不全面开放？就在这里．当然，是人就会犯错误，所以谁也不能高看谁．是人就有创造力，所以谁也不能低看谁．我们人类全社会都需要监督，相互制衡的监督．老一辈也有错误．我们读史，学史．史就是经验教训，技术文化积累，不是单一的历史．生产力不是单一的一种形式，是多样的．生产力源于劳动力，但劳动力不一定产生生产力．劳动力的多样性决定生产力的多样性．货币是劳动力的表现形式，但不是生产力的表现形式．所以马克思在阐述价值理论时，出现了错误，就是剩余价值有谁创造的问题．价值本身的概念也是有问题的．货币本身和流通也消耗劳动力，怎么换算？我个人觉得当代人类最伟大的成就是发现生产力，生产关系，和人类社会发展之间的关系，为人类社会发展指明方向．但这一理论还远远不够完善，我们要在抓住理论的核心上进一步完善．本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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看中国的现状，追求享受的多。他们的理想只不过是享受生活不求有过错，这样满足现状的心态怎么能够实现中国的崛起与复兴！如果实现中国的崛起与复兴，我们每一个人都有开创和创新工作热情与过硬专业知识和技能；这样，才能实现我们的理想。
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fogdeep的观点不同凡响，值得深思。
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我们的文化过于现实主义,和急功近利.这是农耕文化和游牧文化的共同作用引起的,单一的农耕文化是在先秦战国,这是的游牧文化相对较弱,对中原的农耕文明不能造成致命危险,所以战国时代的文明十分发达,超出现代人们的想象,那时才是现代所谓的封建时代,是领主制,家族是社会的基础,所以有贵族,平民和奴隶.这三者使社会的劳动分配是均衡的,贵族从事文化工作,平民是社会的主力,从事商业及工业工作,大量的奴隶从事不需要思考的体力劳作,节省大量的时间,让贵族和平民从事高智力工作,社会是金子塔式的稳定.这是当时的劳动力决定的,说白了是当时的人缺乏知识积累,无法有效制作和传播劳动工具.但由于历史的突变性有两个原因使中国道路脱离渐进使发展,出现了跳跃发展,导致中国文化的瘸腿,及一条腿粗,一条细.第一个原因是儒家的诞生.这是超前的,它催化了中原文明,是贵族文化平民化,及把平民变成了贵族.这十分的可怕,大家可以想象一下,一个120斤的人,但脑子重量有60斤.这到中国古代文化的后期显示的有为突出.平民是大量的手工业者和商人,他们才是劳动力的主要推动者,他们不断的发展生产力,积累和改进技术,推动社会的发展.儒家文化是资本时代的文化,因为资本时代,奴隶被解放,从单纯的体力劳动解放出来,借助有效的工具从事半脑力半体力劳动,使社会的生产力得到几何般的增长.第二个原因是法家的诞生.法家是儒家的派生品,是在奴隶被解放后,社会平衡被破坏,社会秩序需要从新制约的必然产物.由于生产力发展不足,但社会的平衡被破坏,所以儒家和法家学说在后期发展中出现歪曲是必然的结果.儒家发展成了犬儒,法家发展成了权术.由于手工业文化和商业文化的缺失,从先秦以后中国出现了畸形的文明和畸形的繁荣,到中国古代文明的中后期陷入了死结循环.这就是为什么大量的技术和文化遗失的主要原因.在与文明的不均衡发展.以上只是宏观分析,在细节上的种种原因均由此迩来,微观分析限于篇幅不在详诉,相关资料不再详诉,可参阅诸国历史,如埃及,希腊,罗马,日本,及近现代西欧的历史和现代的经济政治书籍,尤其资本论.
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战国时代,儒学是不是显学有争议,但墨家确实公认的是显学(详参《国际儒学研究》).为什么呢?因为各个封地之间是战争关系(这里战国的‘国‘不是现代意义的国家,是指地域或领地.)所以各国追求的是综合实力.墨家是平民阶层中诞生的学说,或则说墨家是平民学说,是平民的呼声,兼爱,非攻,重视技术.当时平民是作为国家的中坚力量的.他们有技术,有一定的地位(例如褒姒时代的幽王身上的平民暴动.)你可以从这里看到一丝欧美的平民文化,或者说两者相似.这是因为他们都是平民作为国家的中坚力量的.平民文化和贵族文化是对立的,所以墨学和儒学是对立的.本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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孔子是个破落贵族,他父亲是个贵族军官,但孔子是私生子,不能继承家族.所以就开始专营,试图再次进入贵族阶层.所以孔子是拜老子是学&礼&的.&礼&就是贵族标准.‘儒‘这个词本身不是儒家专有的,它是指识字的人,就是古代的书记官,今天的秘书,是平民进身贵族的文化途径,还有一种途径进身贵族就是武士.孔子利用儒家的字眼把天下所有想晋升贵族而无武力的人都囊括进来了.也算是阳谋的始祖之一.真不愧是人性学的大师,充分挖掘了人性的阴暗面.读了论语,你就知道孔子对人性的理解是如此深刻.如释迦牟尼一般呢!本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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社会发展是受到很多局限性的，把人的眼光局限在很小的区域里，所以有当局者迷的说法。当然社会的发展关键在于如何在没有充满框架时维护框架，和充满时突破框架。就是古典的堵和疏。总的来说，我很欣赏马克思关于生产力、生产关系及社会发展的理论。虽然在生产力和社会发展的推论中现在看的结论有问题，那是那时设定的参数出现问题，模型建立的不完整。它缺少一个致命的环节，就是生产力的普及速度和模式问题。这在不同生产力，不同地域，不同文化，不同技术和智力积累的情况下，会发生N种版本的演变。我关心的是在中国现有条件下如何调控不同生产力持有者比例，发展不同生产力持有者文化，形成均势，稳定提高和普及不同层次的生产力者的生产力，平衡阶层矛盾，实现整体富裕，国家发展。
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&以下是引用梓臻
在第21楼的发言：先纠正一下：所谓“大和”，是日本人对自己的称呼。就好象我们称自己大汉、大唐一样。我们管日本人较“和族”就够了，没必要帮日本人捧臭脚。
那片文章，开头就提“文化赤字”，很显然是用商业眼光来看待文化，不足取。而真正的中华文化，以四大发明和丝绸纺织技术输出到全世界，奠定了全世界的文化发展硬件模式，这个贡献是世界文明史最重大、却偏偏又是忽视了的。那么，那时候我们有文化进口吗？――回答是，没有。
讲大道理，不去做事，这是从宋代以后开创理学才有的民族性格。我个人认为，朱夫子分礼而订四书五经，功止于此，所......兄真高见！
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过奖了，朋友。我非圣贤，我只能讲述我所看到的东西。天下在我眼中固然重要，但心忧天下之胸襟，远非我凡夫俗子所能及。
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&以下是引用zzfdz
在第19楼的发言：我们现在到处输出孔子学院,到底能够带来什么,要拭目以待的.输入孔子学院，会慢慢有成效的。孔夫子是世界公认的圣贤，和西方供奉的诸等圣人有得一比。打他的招牌，我相信会中种豆得瓜。。。
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先纠正一下：所谓“大和”，是日本人对自己的称呼。就好象我们称自己大汉、大唐一样。我们管日本人较“和族”就够了，没必要帮日本人捧臭脚。那片文章，开头就提“文化赤字”，很显然是用商业眼光来看待文化，不足取。而真正的中华文化，以四大发明和丝绸纺织技术输出到全世界，奠定了全世界的文化发展硬件模式，这个贡献是世界文明史最重大、却偏偏又是忽视了的。那么，那时候我们有文化进口吗？――回答是，没有。讲大道理，不去做事，这是从宋代以后开创理学才有的民族性格。我个人认为，朱夫子分礼而订四书五经，功止于此，所以我是主张今人废除此后儒学，只尊四书五经原本即可。儒、道、释，三家是中华文化的思想根源，互相纠缠，难以厘清。就总体而言，无非是断智慧而发情结。单纯情绪化固然不好，但是有智慧的情绪化却是人类可以想见的终级状态。中国人的文化，不是什么解决问题的方法，而是开启智慧的钥匙。我认为，小孩子一生下来，每天让他听大学、中庸、易、老四部（其他经部可以长大之后再学），经过2、3代人以后，中国文化是会恢复自身的地位、并重新放射出价值的光辉的。这也是中国人能否重建自身文明、屹立于世界之巅、发展到光明彼岸的关键所在。看过电影《撕裂的末日》，就可以知道纯理性的无聊――尽管那部电影本身也很无聊。
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先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!
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我们现在到处输出孔子学院,到底能够带来什么,要拭目以待的.
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&以下是引用小猪天上飞
在第14楼的发言：中国的崛起要先把基础打好，比如教育。现在我们的教育体制和教育思维，不好说太多了！是的，国民基础教育环节，确实是很薄弱的。体制僵化，人浮于事，减负不成，适得其反。。。
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有人说清朝的统治，在一定程度上阉割了汉人的精神。我不敢苟同。在我看来，我泱泱中华文明，素来都是一脉相承的。
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中华民族只能算半个了，详情请见http://bbs.tiexue.net/post_.html我并不是打击咱们国人，国人的精神本质仍停留在清朝末年。我们曾经被征服（清朝），从身体到精神都被洗涤，龙的血脉变得稀薄。唤醒自己的血液吧，不要再麻木了。
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真的是同志尚需努力啊,中国的未来是光明的,道路是漫长的
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中国的崛起要先把基础打好，比如教育。现在我们的教育体制和教育思维，不好说太多了！
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癞蛤蟆坐井观天，日本人坐海观陆。狼子野心，不可不防！
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&以下是引用一鹤飞天
在第10楼的发言：日本名为“大和民族”，实则一没有大气，二不懂和气。说的入木三分！鲁迅评《聊斋》说的，“画鬼画狐，高人一等；刺贪刺虐，入木三分”。鬼子民族的嘴脸，大概和鬼狐贪虐是可以划等号的。LOL过奖了！本文内容于
18:05:49 被紫藤花儿编辑
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军号：1152028 头衔：小周看世界 工分:246710
/ 排名:3440
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&以下是引用一鹤飞天
在第10楼的发言：日本名为“大和民族”，实则一没有大气，二不懂和气。说的入木三分！非常妙
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日本名为“大和民族”，实则一没有大气，二不懂和气。说的入木三分！
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&以下是引用不合群的狼
在第6楼的发言：嘿嘿
你就是那赫赫有名的69?
领略了你的风采
果真如此
我对你的敬仰尤如:
那滚滚长江之水..........
不错案好文,分析独特有见解
呼一声:好文!嘿嘿，“赫赫有名”的嘉奖我实在不敢当，因为受之有愧！不过叫“六九男人”的，在网络上确实（目前）只有我一个。谢谢你的支持！本文内容于
21:27:10 被六九男人编辑
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&以下是引用预备役海军上校
在第5楼的发言：真有幸最早看到了这篇好文章！
楼主关于我中华之崛起是一个很大的题目，期待你继续。
你们的支持，是我的动力。谢谢“预备役海军上校”朋友！对你的笔名和头像，我即使不在网上，也记得很清楚，因为印象十分深刻。如不嫌弃，我愿与你结为兄弟，笑傲铁血。赠言与君，借以共勉：老骥伏枥，志在千里。登高望远，善假于物。本文内容于
21:21:53 被六九男人编辑
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军号：1340787 工分:8647
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&以下是引用新六军
在第4楼的发言：进来拜读一下大作,水平很高的文章,支持了.真诚谢谢朋友支持，您过奖了。本文内容于
21:25:37 被六九男人编辑
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军号：338088 头衔：游走西部荒野的独狼 工分:127072
/ 排名:8791
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嘿嘿你就是那赫赫有名的69?领略了你的风采果真如此我对你的敬仰尤如:那滚滚长江之水..........不错案好文,分析独特有见解呼一声:好文!
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军号：124275 头衔：一个老愤青。 工分:2162391
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真有幸最早看到了这篇好文章！楼主关于我中华之崛起是一个很大的题目，期待你继续。
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军号：582626 头衔：欣欣然学社门徒
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进来拜读一下大作,水平很高的文章,支持了.
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军号：1340787 工分:8647
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明日俺回家有事，5天内不能上网。版主若有事觅我，请站内留言。六九男人负责答复。
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声明：本文为六九男人原创习作，首发于http://a5474.blog.hexun.com/4739687_d.html现我已在原首发文章下做了备注，链接本文在铁血的地址，以资证明。本文内容于
21:33:39 被六九男人编辑
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&对［原创］我的思考：中国将如何崛起和复兴？ 回复
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