《达摩洗髓循环功》十二步练法和正感觉整理笔记
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《达摩洗髓循环功》十二步练法和正感觉整理笔记
& 松静坐忘 小吧主11“本笔记摘自师兄们整理的燎原师父（分红馒头）的帖
子及空间文章等等，自己只为使用方便而做的整理笔记，现在跟
大家分享。深恐自己断章取义、挂一漏万，同修们想全面深刻地
了解燎原师父（分红馒头）的微言大义，还请细细看原帖”---
----松静坐忘
功法十二步第一步 左右转身/跳脚（行风、风空）第二步 蹲起（肾水上）（云升）第三步 弯腰 （雨化、雨润）第四步 摆拳晃肩 (集土、土固)第五步 活膝 (土解、土松、土分、解分)第六步 举手 （生木） （木除僵生火）第七步 晃头甩手 (燃火) (火收雨为水)第八步 舒筋压腿 （肾水下）(水) （水收云而归山） 第九步 单腿立（山收风而成食）第十步 扶墙（结实、成粮、督食） ( 水下成食法)十一步 蹲通（晒粮）/打坐（通血、化骨） （燃木）十二步 阔海（开气脉，阔气海,雪化冰溶）/仰卧起坐（冬后平
阳，春暖花开）&& 松静坐忘 小吧主11总纲1循环功的十二步功法分别是十二种感觉，觉觉不同，觉觉相连
，是按着天散地收的天地环路贯穿始终来运行的，你只要练了循
环功，你自己的内气那就不是你自己说了算了，那就是循环功说
了算。2十二关,有一关过不去,不通大周天吧 ——有的地方做不好，马
马虎虎也能过去，但时间长了就会显出些问题。3正感觉不是痛苦的，而是舒服的， 那是神仙一样的感觉，很多
初觉者，都会被感动的流泪的。 忍受忍受，忍受过了，就通了
，通了的感觉才是美妙。4有大乱才有大静，练功收心就好。而练功收心的方法就是：练
什么功就去专注什么功的正感觉。就说打坐，你急也没用，要等
时间的，腿到了时间才会麻，又到了时间才会木，又到了时间才
会解木——这都是自然现象，都不是以人的主观意志的转移为转
移的。蹲起也是那样，你蹲了几百个，你就想不出汗，那也不成
的。正感觉就是人们练循环功时普遍出现的感觉，这种普遍的感
觉不是以人们主观意志的转移而转移的。
回复(7)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报2楼2014-05
-07 21:28&&& 松静坐忘 小吧主11第一步 左右转身/跳脚(功法要领及注意事项)1、脚外八字站稳，不动，双手就跟扶墙似的手掌弯曲掌心对外
，左右转身，尽量大转，适力来，不要硬拧，手随身转，和八段
锦里的一个动作很象，主要是用手调气，脚不动，转身活动筋骨
。转头小幅度一点就成，主要是脚不动，用手带身子转。我一般
都做一百个左右。你们可以随着自身的状况自由调节所做的数量
。2、接着前脚掌着地，连着跳，就是踮脚行风）跳，脚离地就成
。至少要跳三百下，多的也可五百下。刚开始跳，小腿可能会收
紧，时间长了就好了。脚可前直，也可稍稍外八字。双手交叉，
放在胸前。做动作要记得要随和自然。3、这步做完不马上吃饭也好养身呢，饭前做，后面还有个吃饭
回复(6)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报3楼2014-05
-07 21:32&&& 松静坐忘 小吧主11第一步 左右转身/跳脚(正感觉及意义)1双手就跟扶墙似的，手随身转 主要是用手调气，脚不动，转身
活动筋骨。这一步很重要,蹲起是极阳、大阳，而大阳来自小阳，不跟做这
一步，总蹲起是不成的。2坐分三个层次，一，坐实，二，坐碎。三，坐空。 人们下苦功
夫的一路坐来，坐得再好，也不过是由实到碎罢了。如果不练循
环功的第一步，那是永远也不能坐空的。 无空无境也无静。 还
有蹲起到上热也分三个层次，一，物上热，二，水上热，三，气
上热。这三个层次与打坐出现的三个层次是相对应的。3第一步是行风，是生云，也是养坐的。如果这一步会了，那就
蹲起和打坐可以增进不止一倍的效果。就说蹲起吧，不会第一步
，做400个蹲起出的汗，不如有第一步做200个蹲起出的汗。也不
仅表现在出汗上面，那是整个身体的全面。还可以告诉一点去印
证，做对了第一步后，再坐蹲起。那是特别实的感觉，密密的一
点骨响都没有，海风吹地，下气压实，这就是第一步的作用。当
然，要想做对这个感觉，必须要在打坐、仰卧起坐后做才行。
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-07 21:33&&& 松静坐忘 小吧主11第二步 蹲起(功法要领及注意事项)1、站稳，双脚距离略比肩宽，呈八字形，慢慢稳稳的做，做一
个，站稳，再做下一个，做慢不做快，蹲起上热出汗润两边（动
作做正确了的正感觉）。越是动作慢，越是容易气通，越是容易
上热化瘀干净彻底。做两百个在五十分钟左右。如果身体无病，
身体微微出汗就行，五十到一百个也就行了。尽量保持呼吸匀畅
自然，心跳正常，感觉气血均衡，心态平和。体质太弱，蹲一下
一休息才好。休息也是直立休息，直到做完为止，别隔段休息，
别断续的。蹲的越深越好，蹲时腰板越挺直越好。实在蹲不下去
，也可以试着先做半蹲状态。两手放腹部，手心向内，一手轻握
另一手拇指即可。别样也可，只要随意。 2、一般情况都该下午蹲起，特殊情况上午蹲起也成，饭后蹲起
。初练者晚饭半小时后到三小时做蹲起，如果身无病症，空腹时
不允许蹲起。做前吃东西喝水行，蹲起后至少两个小时内严禁进
水食和坐着(包括浅坐、打坐)。马上进食会造成内腹肿胀，打坐
又会加重这一点。马上浅坐也不好。哪怕坐在电脑前玩玩电脑也
会带来内腹的丝丝绞痛。蹲起完马上吃饭喝水再后马上打坐，最
多不过三次，那是一定要被送去医院的，医院里的最好的止痛药
也止不住腹部的剧烈疼痛。因为那时身体的五脏六腑都在极热状
态，很怕凉击。做完后，擦汗，歇一会儿，洗洗热水澡不要冷水
澡睡觉。落汗后盖好被子睡觉早起打坐。3、蹲起虽是用腿，但也不是在做腿，而是在做气，在做神。蹲
起慢慢做，要感觉到里面的气顺，气通，源源如水流。蹲起也是
在上通内气呢，腿的动作太快，气通跟不上了，腿就会受不住了
。蹲起要先喝足水，不渴也强喝，不做蹲起就别喝，想做蹲起就
要喝水，除非蹲起完你不觉得渴。4、开始上蹲感觉腿重才好 开始蹲一般都先不顺劲，几十个下来
后，才感觉气顺，然后跟劲也渐顺起来 刚来开始发动都要费力
些才对，越是快急，越会风阻，越会本重，又容易死，也容易堵
，不要在极端劳累的状态下做功，做蹲起，做慢不做快，要时时
记得心跳不要过快，呼吸尽量保持均畅。也不要贪多，要懂得心
平气和，和适合而止。 5、做两百个也就是排些表皮之毒罢了。清除清除体内积食啥的
还可以。但那些深处之毒，可是够不到呢。当然，每天都做两个
两百个蹲起，做到两次汗流，那就是大恶病也要被止住了。止住
也就是不发展，但是去根很慢的呢。两百个以后才是去挖深处毒
素。那时候也正是体累难以忍受的时候。6、做蹲起时，要远离人群。化毒排毒，身边人也会受到影响。
那些毒素浸入脏腑的癌症患者，要慢慢做到四百个才好。病人适
当多做一些。一般的一气做两百个就好。康健之人，做出微汗就
好，7、蹲起后如果感觉心速忽然过快，可以侧卧于床，双手过头，
敞开上腋窝向天，对着腋窝静行通气之法。8、初练蹲起都该腿有响动的。然后越做响声越小。那是身软瘀
化气血通畅骨肉随和的缘故。9、练功猛然盛阳可能造成夜尿频繁，感觉总睡不好的样子。10、问：师父说：“空腹不蹲起”！但如果过午不食，那晚上还
可以做蹲起吗？一般我是在晚上7：30左右做蹲起的，那就属于
空腹了，答：空腹不做蹲起，化食功无食可化时间长了那会耗尽元神的。
你晚做蹲起，就做前吃点。晚不做蹲起，就可以不吃啊。根据自
己的身体状况，灵活掌握就成了。有的人开始不适合打坐，也有
连蹲三个月以后再去打坐的。也有人身空不适合蹲起，长时间打
坐，很少做蹲起的。蹲起是化食之法，有食化食，无食伤神。那
种一碗米饭坐七天的老修们，都空成那样了，如果去蹲，不死也
残。11、做蹲起到打坐一定要距离2个小时吗——-------------一
套循环功内间隔两小时可以，循环功外至少间隔四小时以上才好
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05-07 21:33&&& 松静坐忘 小吧主11第二步 蹲起(正感觉及意义)1蹲起化食的同时也是在出气，身热润化，汗冲气孔而出。化毒
排毒 。人们晚上做完蹲起后，最好另换一室睡觉。人们收功见
冷，自有外气回收，虽不至入脏腑，那也至少到皮下了。另换一
好气室睡觉，慢添好气到天明。 天明压腿舒筋，然后上坐。清晨万气新。打坐采新气，收阴蓄水
至满满。打坐收气充盈，白日外出，自不至受外气所侵扰。你满
，他不侵，你虚，他来侵。 而且你通过采气，阴深而阔，必能
至阳及高远。阴是生阳之根啊。有充足的水源，你还害怕植物在
炎热的夏季因为酷热而缺水旱死吗？ 2打坐蹲起，一阴一阳。打坐是阴功，蹲起是阳功。 练阴功完毕
必出阳，练阳功完毕必出阴。 练阴功进气，功毕，出气；练阳
功出气，功毕，进气。人身受脏气，邪气，病气，毒气的侵扰，每时每刻都在无形存在
，别以为你看不见，那就没有。也别以为你带上口罩那就安然无
事。你的浑身都有气孔，这些气孔如果不开，你会自病而死，开了，
你就和外界必有传换。而这些开着的气孔是如何的吸气和出气，何时吸气，何时出气，
吸怎样的气，出怎样的气，每个修身之人都该学会能查，能变动
，能运行，能掌握，才是最好。3蹲起是身体的从内到外，从里到表的排气，散气。打坐是身体
的从外到内，从表到里的收气，聚气。人体里有什么气，打坐和
蹲起就从那里内收和外排什么气。4蹲起是化食生精，打坐是藏精生血。蹲起，打坐，一热一冷，
一散一藏，他们互为重要，不热不散，不冷不藏，精是无水不长
，有水不藏（不浇水长不成粮食，粮食不晒干不易保存）。5藏精之法唯有打坐 饱食思淫欲。那就空腹少淫欲。 空腹打坐
，坐两天也不觉饿。这就是藏精化精。 打坐是空腹。坐几天都
精神饱满，消耗什么？本精也，是精生血。 蹲起是化食生精；
打坐是藏精生血。6夏天有好处的同时也有坏处，冬天有好处的同时也有坏处。夏
天能化食但不能藏精养精。冬天能藏精养精但不能化食。夏天化
食，那自然要上热上湿，不然就无法很好的化食。冬天要藏精养
精，那自然要热下湿下，不然就无法很好的通血和活血（化骨）
，就不能很好的藏精养精。而夏天和冬天又都是各自的相互的生源。正所谓阴是阳根，阳是
阴本。蹲起是夏天，打坐是冬天。 夏天生长粮食；冬天要存放粮食。
这就是人的生精藏精。 夏天的热是生木之热；冬天的热是燃木
之热。 生木之热和燃木之热，是完全不同的。生木就是蹲起生
阳；燃木就是坐中化骨。 问：春天的水 夏天的水 冬天的水有什么不同？ 答：水也不同
，自己多去观然，多去思想就能觉出了。 冻水成冰就是对上采
回冷气。7为什么要先让你做蹲起？就是先让你启动气机！先让你化食，
化瘀，散毒，排毒，清血，强肾，同时吸养，阳神驱魔到末梢。
而这一切是谁做的呢，不是外人，正是你自己！，是你自己平时
那倦怠懒惰的从不经力的五脏六腑！你那心肝脾肺肾等等的命神
不动，一任病魔长驱直入，那又有谁能救得了你！8出汗的方法有万千，但只有蹲起才是正阳功。人体下为阴，上
为阳。从阴到阳才真阳。从阳到阳阳必亡。这就是我让人们做腿
功生阳而不做手功生阳的原因所在。 而为什么要人们立身坐而
不是斜身或是躺着做呢？因为只有立身才属正阳，是直上直下的
。 斜身那就是斜阳，躺着那就是平阳了。9蹲起虽是用腿，但也不是在做腿，而是在做气，在做神。蹲起
慢慢做，要感觉到里面的气顺，气通，源源如水流。蹲起也是在
上通内气呢，腿的动作太快，气通跟不上了，腿就会受不住了。
蹲起要先喝足水，不渴也强喝，不做蹲起就别喝，想做蹲起就要
喝水，除非蹲起完你不觉得渴。10任脉通了是必须要上水润化的；督脉通了是必须要下水结实的
。人体此二脉一通，凡病皆能除，也包括癌症----那是大周天。
打通任脉非蹲起不行，任脉不开，督脉就一万年也不会开。11任何修功只要有蹲起动作垫底，那都会起到事半功倍的效果。
先前不敢练的，蹲起做完后你敢练。先前能练的，蹲起后练，你
会练的更好。 蹲起不是简单的热身，而是对整个身体的正阳催
化. 人的生命，第一要解决的就是吃喝消化吸收排泄的问题，而
蹲起动作就是为你解决这个问题的最好办法。12为啥要做循环功？做蹲起功，是靠上热水湿来化食的。化食完
毕，水湿仍在，水湿不下，见风成病。 而打坐的功能，就是通
血湿下。 而光行打坐的通血湿下，没有蹲起的上热水湿，那就
不能化食，那就要造成积食乃至严重的积食，后积堵成瘀，成病
。 打坐蹲起，一阴一阳，一冬一夏。夏天的上热水湿能消化粪
便，蹲起是上热水湿化食化瘀，热下水冷后往往湿存。打坐是下
冷水下通血活血。这时再行打坐之功就自然会通血引上湿而下，
然后汇冷于腿，想不麻木都不行。上无水湿，打坐强往下引也不
来。一般人上都有水湿的。这是上下之转，而绝非左右之变。 上下之转如果顺畅完好，那
就断断不会出现左右之变。 打坐下冷腿双麻，蹲起上热润两边
。这样最好。下冷单腿麻，上热一边润，都不好。13是否通血的验证办法。做下几天（也可时间再长一些）上水化
瘀之后，观察自己身体的感觉（在睡醒一觉的早起）。如果身体
感觉无有僵板痛痒，活分如初，自由随意，那自然是你血脉通畅
。 反之则是血脉不通。因为上热化瘀到了那里肯定要湿遍的，
如果你那里血液通畅的好，上热化瘀完毕，气会渐冷，水也会随
之回收且下行。如果血通不畅，上热化瘀完毕后，气渐冷的同时
，水不是回收而是渐凝，不是下行，而是阻停。风湿，风湿，人们都知这是病，何来此病，气不通何有风，水不
上何有湿？ 有水未必就是病，有气也未必就是不好。只是水要
见热而化，见冷而下才好。见冷不下那就是固在那里的风湿了。
而见冷不下乃是血流不通之故。14人们坐功经过验证发现自己通血不好，盘坐是很管用的。但行
阴阳单功，比单行阴功肯定还管用。因为没有上就没有下，没有
热就没有冷，没有化瘀就没有通血。要想练功有所成，你最好变
一去的功夫为来去的功夫，那样道途路正一些。瘀那东西，见热而化，见冷湿风。那瘀不化，上坐，湿气引风，
自然生痛难忍。化了以后再去上坐，自会平静15人们蹲起过后，会感觉肠胃很舒服，随后会感觉饥饿感。这是
在化食。这里所说的食，也不单指你蹲起前所吃那顿饭的那点食
物，还包括你以前的积食，胃里的，肠子里的贴壁硬物。还有你
血液里的血脂，糖分，以及贴近皮肤的那些硬油等。食少净身，事少静心。这里所说的食少，不是说你少吃饭，或是
不吃饭。你不去化食，你少吃饭也会存饭，你不吃饭，那只有饿
死。做化食功，不怕你吃饭，你吃得再多也能被化空。化食为空
，那就净身了。16动汗出了，静汗慢慢就会少了，实汗出了，虚汗慢慢也会少了
，看谁呆着的时候，大汗小汗的顺脸流，那都是虚汗。虚汗也是
体漏。实汗不出，才虚汗总出。17谁要内漏，那准练功不成， 漏导致蹲起腿痛，打坐腰痛。
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05-07 21:34&&& 贴吧游戏 T豆不是事，限量版熊孩子免费领回家 疯狂《斗地主》商城上线
，一大波免费物品随便领~~~ &推荐 来自 贴吧游戏 & 松静坐忘 小吧主11第三步 弯腰(功法要领及注意事项)弯腰，两手指交叉紧，掌心翻转向下，尽量挨地。然后回收放松
，顺着身直，起身时两手指交叉掌心向上。弯腰五十个就好，感
觉始终是不变，脚不用并拢，微微岔开一些。
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21:34&& 松静坐忘 小吧主11第三步 弯腰(正感觉及意义)
回复(1)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报8楼2014-05
-07 21:34&&& 松静坐忘 小吧主11第四步 摆拳晃肩(功法要领及注意事项)双手臂横动，各一百次，可治肩周炎，较重的一面后动，较轻的
一面先动。有点像摆拳的样子，只是为晃肩。记得是要气，而不
是要力。气以通为好。摆拳的作用就是晃肩，而且不是松晃而是紧晃，每晃都能听见肩
骨响，双肩都是，晃肩的时候都听不到肩骨响是错的。
回复(4)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报9楼2014-05
-07 21:35&&& 松静坐忘 小吧主11第四步 摆拳晃肩(正感觉及意义)练晃肩的时候想着通督脉。
回复(3)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报10楼2014-
05-07 21:35&&& 松静坐忘 小吧主11第五步 活膝(功法要领及注意事项)
回复(3)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报11楼2014-
05-07 21:35&&&& 松静坐忘 小吧主11第五步 活膝(正感觉及意义)
回复(2)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报12楼2014-
05-07 21:36&&& 松静坐忘 小吧主11第六步 举手(功法要领及注意事项)
举手不是平手，举手也不是停手。
回复(7)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报13楼2014-
05-07 21:36&&& 松静坐忘 小吧主11第六步 举手(正感觉及意义)
举手生木的正感觉应该是木破土聚生火。
回复(4)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报14楼2014-
05-07 21:37&&& 松静坐忘 小吧主11第七步 晃头甩手(功法要领及注意事项)1、左右，前后各摆头一百次，后再正反向各晃头十圈，后作甩
手动作2、还有那个晃头动作，大家小心一点，注意别被晃倒。头边的
动作做了，跟着晃头是可以的。 头的动作不做，最好别去晃头
。干烧长了会让人晕倒的。
回复(7)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报15楼2014-
05-07 21:37&&& 松静坐忘 小吧主11第七步 晃头甩手(正感觉及意义)
1、你们自己先找感觉试试看，生木，燃火是汇真水的诀窍，循
环大周天，别的都会了，就差这一点，你们就过不去。还有那任
督二脉的相通也是。关于这个事，以后就先别问了，问了也不说
回复(4)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报16楼2014-
05-07 21:37&&& 松静坐忘 小吧主11第八步 压腿(功法要领及注意事项)1、找一垫木，齐胸高则可，然后放脚上去，平腿缓缓下压，至
少压到上身与腿可以贴平为止。双边交替进行，一次每边做五十
个就好。另外压腿不要太高，太高了会影响气通.
回复(4)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报17楼2014-
05-07 21:38&&& 松静坐忘 小吧主11第八步 舒筋压腿(正感觉及意义)
1、要通元气必须要行阴阳循环之功才行。阴后阳是真阳，阳后
阴是真阴，动后静是真静，静后动是真动。就拿打坐和蹲起来说
吧，前是阴功，后是阳功。如总随有打坐相配，你练上几十年蹲
起，腿也管用，而且越练越有劲，越练气越通；如果没有打坐随
，专练蹲起，你练上几年，恐怕腿都废了。反之也是如此，有蹲起总在那里阳出，大汗直抹，热气升腾，后
你打坐想不气进，想不冷静都不行。坐时哪来的热燥，哪来的湿
风，做阳功时明明都被你赶出去了嘛。但要转通这一切，须知中间还有一个很大的阻碍。那就是元气。
先天元气尚好者，环走这一流程，自然是无阻无碍。但那些元气
伤者乃至大伤者，想环通这一流程那就难做得多了。蹲起是纯阳出气，打坐是纯阴采气。一阴一阳正好相配。当中一
个肾水阻，用压腿舒筋猛冲。 闲来调息通气，平衡阴阳，舒之
泰然。很多练功者练到很高的修为时，都因弄不走那些积污而被堵死在
那里，在也无法前行，而遗憾终生。 针对那里，通气？如风吹
粪土。臭味有，粪土不动。化瘀？如水润尘土，湿了又干，软了
又僵。通血？如平地凿井，越凿越深，越深积污越多。 想动那
里，唯有舒筋一途可用。而舒筋也分两种，一种是有水而舒，一
种是无水而舒。有水而舒是真舒，无水而舒是假舒。何为真假？一个例子，你端盆向路人一泼，盆里有水，就是真泼
；盆里无水，就是假泼。真假动作一样。作用不同。真经里的真
水冲关，十天冲过去的死结。人们压腿空冲，就是狠狠压上十年
也未必就能冲得过去。那只要练功者自己耗时刻苦了。 但没办
法。2舒筋引来真水狂流，弯内积污才能被冲而走。而引水之法，那
必要来自五行循环术的了。当火汇来水的时候，平堵的督脉会显
更堵，腰酸腿痛的会显腰更酸，腿更痛。 当此时，让你硬压腿
，你也不敢，因为实在是腰部太痛，痛得让人受不住。 这种情
况下去压腿，只能缓慢压来，一下一下的小试。这种有水实压的冲关法，见效很快，最快的当天就能冲关成功，
一般的要三五天的时间冲过去，最慢的有个十天半月也就能冲关
而过。 冲关过当时的感觉，伴随着腰部痛感的忽然消失腰痛处
会伴有水声哗哗响过。 压腿的这种水极而下和打坐的那种冷极
而化是一个道理，都是使人的感觉从极度的不舒服迅速到极度的
舒服。说起舒筋，有人问：他也压腿，我也压腿，怎么他压腿就能肾水
而下，而我压腿就不能呢？ 原因就是人家压腿前做了一些汇肾
水的动作，而你压腿前没做那动作。所以，人家压腿是实压，你
是空压。空压也比不压强。有那器在那放着，有物来就能装，没
那器，来了物也装不下。 所以，压腿那动作，想要舒筋的人们
，还是应该经常练练的好。压腿是什么，按天地变数是收云归山之法。同是压腿，何为空压
，何为实压？收云归山非用水不行，有水之收就是实收，无水之
收就是空收。而水从何来？是从火收雨而来。而火又来自木破了
固土，也限了土分 这些真法，以前都说过的，现在又说了。有
缘者自会领悟，无缘者想也不通。3压腿时，一边意气从后脖筋顺着督脉一直强伸至会阴。主要是
气走督脉的感觉.4长做此功，年久日深，有人也会出现这样一种现象，那就是气
脉被停阻在左肾那里，任你怎么冲也不动。出现这种现象的原因，我告诉你，那不是你平时化瘀通血这阴阳
单功做得不好。而是你以前日积月累形成的元气中折。如此，你
越是瘀化，越是血通，那里越是积水阻停，长此下去那里还会狠
狠地招风引痛。自然，一般小修者断不会出此现象，定无此灾。但出此灾者，不修全功，也就是通元之法，还可以说是环通大周
天，也可以说是循回五行术，那是如何也不能破解的。5须知在气通的身间里，肾水上，肾水下，这种上下之路，不是
直路而是弯路。弯就弯在水流上下都要经过肾，上也经过肾，下
也经过肾，在那里要走一个s弯。而弯在那里的水，可以流动，
也可以不流，流动就会滤清，不流就会储污。流动，上下水就会
循环而过，不流动，上下水就会被积污而堵。
回复(4)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报18楼2014-
05-07 21:38&&& 松静坐忘 小吧主11第九步 单腿立(功法要领及注意事项)1、单腿立，两手放两肋，一腿微屈，一腿前伸，脚似乎挨地，
意气任脉线。单腿立是收气定神的，腿不微屈不收气，屈大多了
也不好，要弄成极反的。2、手尖向下，四指并拢，虎口张开，捂住腰部，是防肾气旁漏
，也好顺气往中行。意念还是任脉，动作只是表象，只要是为了
引领内气的运行。一边三分钟，默念数字到两百，三百。 3、师父睁眼 还是闭眼——随意
回复(1)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报19楼2014-
05-07 21:40&&& 松静坐忘 小吧主11第九步 单腿立(正感觉及意义)
1压腿致使水下，但没被聚在一起，单腿立就是管向下把水聚在
一起的.2单腿立，两手放两肋，一腿微屈，一腿前伸，脚似乎挨地，意
气任脉线。 单腿立是收气定神的，腿不微屈不收气，屈大多了
也不好，要弄成极反的。3手紧挨腰部 手叉腰与反叉腰是不是都行？——手尖向下，四指
并拢，虎口张开，捂住腰部，是防肾气旁漏，也好顺气往中行。
意念还是任脉，动作只是表象，只要是为了引领内气的运行。
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21:41&& 松静坐忘 小吧主11第十步 扶墙(功法要领及注意事项)
1、扶墙的时候，就是立身的俯卧撑，只是胳膊可以不伸直，另
外要用双手手指来做。力在手上，还是气走任脉线，含胸，要慢
慢来做，别着急,练了通气就能随意了。主要是为了顺气，中秋
成食就全在这步了。扶墙脚距离墙别太远，尤其是初练者，别把
自己搞得太累。扶墙是向做俯卧撑那样一上一下 还是胳膊弯曲保持不动？——
胳膊要动。要放松自然。扶墙：双手扶墙，是结实功，是肾水下后才做的事情，是精成之
法，是十指扶墙，至少三百次，开始扶重，后越发的轻，不是不
动，是俯卧撑似的弯曲动作，手臂可以不直，因人而异，适力就
好，主要还是做个气通。这个动作完后，蹲住十分钟，这叫晒粮
，然后再去上坐，这就好冷藏精了。
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05-07 21:42&&& 松静坐忘 小吧主11第十步 扶墙(正感觉及意义)1双手扶墙，是结实功，是肾水下后才做的事情，是精成之法，
是十指扶墙，至少三百次，开始扶重，后越发的轻，不是不动，
是俯卧撑似的弯曲动作，手臂可以不直，因人而异，适力就好，
主要还是做个气通。2扶墙的时候，肘部是支楞开，还是向下贴着肋骨----就是立身
的俯卧撑，只是胳膊可以不伸直，另外要用双手手指来做。做时
还是气走任脉线。要慢慢来做，别着急。主要是为了顺气，中秋
成食就全在这步了。3扶墙我做五百个，常年做来，手上汗毛老长，肯定疯涨的，还
有胸毛也是，不过没关系的，也不用害怕，变不成毛人，这一套
功夫下来，再去打坐，你看看那感觉，神仙一般，做不出感觉来
，就是做一辈子又有何用？来了感觉，哪怕是一小时呢，那也能
做个小神仙，不是量的问题，是质的问题，不可同日而语，4我这手上的汗毛，随着气温的升高而升高，随着气温的降低而
降低，夏天一看，满手都是，冬天一看，啥也没有。就说喝酒吧
，有两人学了功，他们以前超不过四两的量，现在每人能喝一斤
多，啥事没有。循环功是循环全身的，每个零件都要加固。
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05-07 21:42&&& 松静坐忘 小吧主11十一步 蹲通/打坐(功法要领及注意事项)
（一）蹲通(功法要领及注意事项)什么是蹲通——如果你经过了长打坐，而且是正打坐，还身有肾
水不下的事情，那就在不通时尽可一试。觉得难受，就自然蹲在
那儿别动，慢慢的意气顺通督脉。过个十几分钟，有的二十几分
钟就能感觉出来。通后再坐就是干坐而非湿坐了。要想蹲通，必须打坐。蹲通促进打坐，打坐又回养蹲通。蹲通没
有打坐做基础很难管用的。这个蹲通不是为了解决腿子双麻的，
是临时通督脉的方便法门，通督脉是蹲通最快.要想体会蹲通首
先就要体会蹲前不通，，有的几秒钟就能完成，但如果人们没经
过打坐，那就蹲通督脉不好使。蹲通前腰不痛就不用压腿。蹲起和蹲通有啥区别——前者任脉上热，后者督脉通气。
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21:43&& 松静坐忘 小吧主11（一）蹲通(正感觉及意义)1蹲（非蹲起） 算是其中的一个动作吗？ ——这是其中最最重
要的一个动作。 这样才能坐身不软。那些虚欲也会渐渐少去。
那些东西都是前人观察自然，又自身感觉，相互证道证出来的。
你有那悟性你也能。2师傅呀，每次都是麻的受不了了起来，腿动几下上坐的，----
------没感觉到督脉堵吗？没感觉到就蹲五分钟就好。然后有气
排气，有便排便，没有不排，净身后上坐. 3请教师父，早上起床，腰痛，腰胀，蹲后症状消失，算蹲通么
？——----你这是正感觉.早起感觉腰部僵板的就是督脉不通，
一蹲即通。
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05-07 21:44&&& 松静坐忘 小吧主11（二）打坐：(功法要领及注意事项)打坐分两功：通血、活血（化骨），后功比前功更重要。通血1、打坐下冷过程中，双腿齐吸，气满之后，齐麻，齐解，那是
最好打坐，半个小时左右，下盘吸气渐满，腿从麻到木，似乎失
去知觉。又过二十分钟左右，麻木渐渐苏解,彷佛冰冻三尺开始
化融，然后成水成溪小流慢溢，一点一点，四通八达，这一刻最
难忍，但记得要忍住才好。那是下水成冰对上采气呢，最好别去
打扰。通血当中，是避免极限下坐的，那时最好身体的那里也不
要动，要稳住，静静的等待，自然的通血。而通血之后，坐姿下
人们身体的那里都可以动的。可以摆动，也可以晃动，可以做双
腿大圈的，还可以做单腿小圈的（内气随身动），中间还可以随
意换腿。解麻以后骨执出现，要坐不住了，就化骨。2、本人打坐单盘，静稳，打坐的意念不是死守点，而是上下直
通走中线，胸，腹，大腿（内里），小腿（内里），直至涌泉。
气息不离五心，环行不离中线，断断续续，似有似无, 内内外外
，虚虚实实。双腿盘劲下压，上身略前，含劲后挺，上挺。手放
自然，内息劳宫隔空遥对 。吸气下冷，舌抵上鄂用鼻呼吸，沉
肩坠肘，虚腋含胸，意念任督环弧形交于上顶，顶心大开，内息
不离五心：双手心，双脚心，头顶心，也可汇于任督前后中线，
眼可开可合，合，观内守中（中线五心）开，驱昏提神。然后静
坐等麻到木，一般要一个小时左右，如果气血能过得去，要就身
子最好不要动；如果气血过不去，那就上身前后慢动以促气血过
，带动苏解。腿苏解后再坚持坐，先通后化。前是静通血；后是
动化骨。通血必须双腿盘劲上身挺直支撑身重。盘腿能均力对下
才好。3、打坐前缓慢做做压腿舒筋，别的做与不做都没大关系，甚至
就连晃海也可以不做。只要你平时身内通气和蹲起化瘀做得好就
行。4、打坐时，脊梁硬挺是不行的。那是硬中求硬，要去软中求硬
才好。自然软坐，沉肩坠肘，虚腋含胸，舌抵上鄂用鼻呼吸，意
念中也不是身子硬直而是前后微微弧立，不要要求太标准，太标
准就是不标准；自然放松就好。气达五心，游走全身，说动也是
不动，说不动也是动。不守是全守，闭眼睁眼，虚虚实实，内观
外看，进进出出，外说是静，内总在动，以动养静，以软养硬。5、打坐时，气不通之前就意守五心（手心、脚心、头顶心）就
好，通了就随意了。自然呼吸。气只走前后中线和手心脚心，想
着守线不守点，守通不守停，守虚不守实。正气不存，邪气必来
。如果人们练到不用通血血自通，不用活血血自活，身已透空，
体已穿灵，那就要非用双盘不可。6、常作蹲起是必须要跟上打坐的。常阳不阴，阳会死掉的。7、打坐后不可连做蹲起，半个小时后方可。才饮食后不允许打
坐。8、打坐前做压腿舒筋，双边交替进行每边做五十个就好。9、打坐是应该做完化骨再收功的。如果实在没时间，那就坐过
一个通血也好。肾水不下者打坐，冷气不能从上而下行，只好另
走旁门,从两肋处借路而冲。必须立即停止打坐，否则冷邪横冲
，必会冻毁肾脏。肾水不下，也是人们长期内分泌失调导致的结
果。元气阻通的结果就会造成中路气堵，气不能从上下而环，那
只好由旁路直冲。10、打坐要注意防风防冷。打坐不能上去就坐的，坐前应该先清
除体内积食，不能饱腹上坐，也不能酒肉之身上坐，久坐饱腹，
那会胰腺发炎的11、单盘不用换腿。静坐到腿麻，上左腿麻木后，气通左脚底涌
泉，然后静等苏解。一般左腿苏解后，右腿还会浅麻一会呢。通
血前上身应该一动不动，可以不晃就不晃。我始终是右腿在下
右为静阴静阳，为根（金）木 左为动阴动阳，为水火。根木生
、克，水火生、克木火水金（根）为一个正循环 12、总之只要记住一点，那就是必须双麻。 打坐发现单边腿麻
即下坐，千万别去硬挺持久深坐，那样不仅无益，反而有害。13先麻腿是气血循环不好,单盘换盘打坐时，此腿先在下，后在
上就可以了，这样慢慢就会养过来了。单盘打坐双脚不能均衡下
麻，晚饭后多做蹲起，化瘀彻底，息平一宿，早起打坐，改单盘
为散盘。慢慢就能从左右调理到上下了。坐散盘肯定要多费时间
，但只要能均衡下麻就好。单盘单腿麻就要换腿做坐，还不行，
那就松腿坐，两条腿，一腿麻，一腿不麻，那就麻腿放开伸直，
不麻腿盘起来。如果单盘两腿麻感相差无多，那就后麻之腿自然
解麻后赶紧换腿而坐，并以晃身动促活血，然后再换，然后再换
，直到两腿都无麻感痛感为止14、天气不同，坐的感觉也会不同。天晴时的感觉是迅猛的，麻
木得快，而且坚实。天阴就不同，特别是这种无风的，静静的阴
，腿麻木总是来的慢一些，而且还是浅浅的。单盘上坐，坐一个
通血循环，晴天时坐，一般需费时五十分钟左右，天阴或是下雨
，一般花费七十分钟左右。一般通血和化血循环都做下来要一个
半小时。15、腿麻不均衡——多做蹲起，帮助疏通向上经络；早起打坐，
慢慢两腿麻不均的问题自会解决。16、只痛和胀，麻的不明显——长做化瘀，上气不上，下气难下
。17、打坐完，双手全是汗——气通劳宫。这情况，长练功自会好
转。属于阴阳不调，上气血不通的缘故。18、老师，为什么我们打坐要左腿向上呢 有什么道理在吗 ——
男人是右为根（山）金木，左为水火。右腿在下左腿在上是山包
水。山群山环水，女的就不知道了，我的师父也没对我说过，（
那女的可以打坐么？）--肯定可以的。而且还肯定比男人容易修
成。 修，主要就是修化，软，通，空。而女天性就比男天性软
，男山女水，滴水穿石。
回复(16)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报25楼2014-
05-07 21:47&&& 松静坐忘 小吧主112、化骨（活血）：(功法要领及注意事项)1、觉出麻到木开，腿子血活，做化骨，做时 要身心放松，气随
力行。上身前后微摆，劳宫微开，下压涌泉。气走中空，而周外
强实，又何怕外扰？单盘解开（坐姿不动，是内气血解开），上
身不动（上身不动？——左右不动）前后慢摆五十，然后换腿再
五十，——这是第一步,摆动时肚皮贴腿，摆动时要随内气而慢
动，向前时感觉把身气借着腿劲从涌泉推出，向后时感觉要自然
随意。五十下过后，换腿再也五十下，这完后，一腿稍伸开些，
一腿斜立脚放置下腿上面，一手扶住膝盖，一手推转脚脖两百下
，然后再换腿，还做此运动，这完后，双腿往前伸直，各伸回收
二十次，以活膝盖，那步做完后才是做阔海，阔海是阔的气海，
道家说是开丹田，采气完后才阔气海，这是真做，而非假做，小
脚放置另一大腿根部，一手挡住，一手下压膝盖着地，至少两百
次，两腿换班来，每坐都要做，气海是边阔边深的，是越阔越深
的。如此反复坐来，时间长了，你那能容气的舒服感觉就来了，
.刚上坐时也许身子僵板，但下坐后那是一定要身子灵活浑身轻
快的。坐前不用手动都盘不上的腿，坐后双腿不用手动完全能够
以极快的速度灵活自盘，人们做不到这一点，那就不算活血成功
。每次打坐完毕，下坐前，双腿都能无痛自盘，就算化骨很好的
了。这就是打坐的意义所在。2、化骨，上身前后摆动，不要硬来，要随着腿骨的执劲而来，
轻轻的，慢慢的，（轻，慢）小幅度的，意念随着摆动的方向，
向前，向后，向前时感觉把身气借着腿劲从涌泉推出，向后时感
觉要自然随意。推着，推着，感觉气行受阻，骨执难耐，那就可
以用手将上腿微微抬起，轻转脚脖子，转上几十圈一百圈。然后
，照前放好，接着前推几十下即可。一腿完毕换另一腿。做化骨
不是痛苦而是解除痛苦。通血后是一定会显现骨执的。这时候才
需要做化骨，初做化骨的，前后摆身，骨头嘎嘣响，一摆一痛
主要是气血不过膝盖和脚腕 ，做化骨脚腕必须要转动的。3、人们打坐通血后先别下来，跟做化骨很重要的，那种前后的
碾压也是很需要的，就用单盘碾压最是好使，初练者，腿子放到
微翘即好，缓压，微痛，长时，双边换腿，上身前后摆动，等压
服了，再去深入一点，气血好循环的基础就是腿子服帖，一脚放
另一大腿根部，弯曲的膝盖内缝对准另一脚足跟部。这个活血是
在通血后才做，人们这个活血是要多做才好，最好每次通血后都
去做，而每次做活血都来痛感，尤其是新手更会这样，路不修不
平，而每修必痛，长修长痛，这就是说的活血（化骨）。4、血通以后就会骨执，如坐针毡时，可动，也可晃，也可两腿
互换，然后静软，后还会骨执，再动，再晃....直坐到骨执无，
身软，气热，面红为止。长坐久了，只要你能坐住就行，能坐长
时就行，骨执现象自无。坐化，化就是化骨。执骨不化，终坐不
住。无论怎么样，一路坐下来，你的身子会越坐越软，同时你也
会感到自己的内心也会越来越软，同时身子中也会涌起一股暖暖
的福热，直至上脸而现面红。5、长坐就是这样坐出来的，是越坐越舒服。一坐会了，就能连
坐了。连坐久了，就能长做了，人们做功正了 ，那就每坐都能
精进一层，那常坐起来就必会做到气随意行，力随气转，功行圆
满，到那时候，平时的行立坐卧走就都能如坐，那就坐在身内而
不在身外了，那就坐在身里而不在身表了，那就坐在内息而不在
坐姿了。那就坐也是不坐，不坐也是坐了。那就我如自然，自然
如我了。 6、通血后，有两个关节特别重要，一是脚脖子，一是膝盖，这
两个关节活动开了，活血就成了。无论用什么办法，能把脚腕，
膝盖部位尽最大量活动开就好。7、问：执骨是什么概念？是血瘀的病源么？答：也不算什么血瘀，那是生湿之先，去湿之后，都必有的东西
。只是熟练者易清，初练者难清罢了。那也如身外夏天，上热散
水，草青叶绿苗长，秋后冷下水收，草，叶，苗，都在，只是内
中存水不在了。这是人然中的通血就完成了。接下来就是化骨，
化骨就是我们身中动神，为了适存，燃木取火。那些水下尽之草
，叶，苗，都能为身内动神取热之用。8、经过化瘀排毒和舒筋肾下水的人们，上坐前身内至坏的也就
是存留一点湿症。这点湿症经过一个上坐的通血循环，早就不见
了。湿是不见了，但存湿的执骨仍旧存在，血通之后，湿没了，
执骨现出，下垫也显硬了，哪里也都显得死重了。这以后人们就
是坐骨，把其坐软，坐化，把身子坐出热来。9、当年的许多人们都做过实验。特别是那些血通不好的人们更
容易验证。当下的人们也可自己验证。方法就是，如果你是坐前
湿症，你坐一个通血，湿症消失，身子僵板不见，自由活分。这
时你去劳作，你挺不长时间就会身子上湿，复痛如初。如果你坐
完一个通血，接去坐化骨，之后你再去劳作，你的身子极其不易
上湿，即便上湿，你的身子也不会复回僵痛。秋来水下，小木风
干。通血你坐出了水下。化骨你坐出了燃木。通血感到活分。燃
木自要生热。人家坐得时间长，那是人家经过了千坐，万坐，早
就把大执骨给坐没了
回复(3)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报26楼2014-
05-07 21:48&&& 松静坐忘 小吧主11打坐(正感觉及意义)1半个小时左右，下盘吸气渐满，腿从麻到木，似乎失去知觉。
又过二十分钟左右，麻木渐渐苏解。 彷佛冰冻三尺开始化融，
然后成水成溪小流慢溢，一点一点，四通八达... 麻木渐苏，骨
执现出，觉感硌痛。开始前后摆身，内气随动（轻，慢）以化执
骨。身心放松，气随力行。2阴阳修得尚浅，见冷也快，见热也快，见热上汗也快，见冷下
麻也快。慢慢修得渐深乃至太深，那就见冷也慢，见热也慢，见
热上汗也慢，见冷下麻也慢。真到了那时你打坐上三天五天也未
必就能等来腿麻的感觉呢。3打坐的好感觉哪里来，是在痛中来，你找不到打坐的好感觉，
那我问你，你可经过了痛？就是那腿子吧，你不去千压万压，那
又怎会服帖，腿子不服就是路不平，而气血的列车在上面就不得
奔跑，而压腿，就腿必痛，化骨就是修路，是修平气血之路。4气血好循环的基础就是腿子服帖，压实了再进，永远的状态都
是虚结下压，每次做活血都来痛感，尤其是新手更会这样，路不
修不平，而每修必痛，长修长痛，这就是说的活血（化骨）。腿
子要坐软，坐平，坐服帖。修，主要就是修化，软，通，空。5打坐双麻还不是关键，自动解开才是关键。不掌握打坐诀窍，
就是坐一辈子，也难有进展。 到得后来，得益的少，得病的多
。打坐是能去病，但更能招病。6如果是气血不通造成的双麻自然不会自动解开，对吧？师傅—
—对，硬挺痛得厉害腿子也不会自解7问：打坐解麻后马上做阔海那三步，还是再坐等疼出来后做阔
海？ 答：腿子麻木后解开，即做化骨。不要再去聚气招冷。 8问：我现今麻并解之后一直坐到两个钟也没有疼的感觉，还是
要做活血吗？ 答：麻木解后即做活血。再想好坐，可上高盘。9师傅啊，我的右腿外侧感觉经络堵塞的厉害，打坐的时候总是
扯得痛的感觉。有没有什么方法针对一下？——-----------要
改变此现状，多做蹲起和阔海管用。另外打坐时此腿子放上面10师傅的意思是单盘打坐，换任何一条腿在上面，都是双腿双麻
，那就是坐好了。——-----是的。只要感觉对了，那就别的都
可不去管11师父打坐该如何静心，不管静心的事，就麻和解麻呀？———
—不管静不静心，就注意腿子的感觉就好 。腿子的感觉对了，
心不静也是静，感觉不对，心静也是不静。12佛家的静是真静而非假静。真静是本身清净。那里没有阳燥，
没有热湿，没有昏软，没有气堵，也没有瘀症。因此也没有因为
这些而产生在头脑中的那些纷飞的化象以及停在身心的那些难忍
的痛楚。有了那些，即便能有万千法则强抑制得住，那也只是蒙
脏盖脏罢了。终究也还不是真净。静心法门就是给人心不静准备
的。心真静了，静心法门就成了没用的累赘了。真净无脏，也无须蒙盖。静心法门就是给人心不静准备的。心真静了，静心法门就成了没
用的累赘了。13多做活血就好。通血似浸面，活血似揉面，光浸不揉总不均。14虽然我不主张人们去坐双盘，但是人们是必须应该也能坐双盘
的。那腿不能双盘的人，坐双盘也舒服不了。以长养短，以面养
点，以圆养心，才能静，才能定。能举一百斤，就别举一百斤，
要留有余力。就说那坐吧，就想着去脊梁硬挺，那是不行的。那
是硬中求硬，必然会软下来的，要去软中求硬才好。自然软坐，
沉肩坠肘，虚腋含胸，舌抵上鄂用鼻呼吸——这些人们的平时做
法都不能变的。身软才能养气气挺，身硬那就必然气结气虚了，
意念中也不是身子硬直而是前后微微弧立，不要要求太标准，太
标准就是不标准；自然放松就好。气达五心，游走全身，说动也
是不动，说不动也是动。不守是全守，闭眼睁眼，虚虚实实，内
观外看，进进出出，外说是静，内总在动，以动养静，以软养硬
。15没有很好的盘坐基础还是别去双盘的好，即便有了很好的盘坐
基础也还是少去双盘的好，双盘去坐了，只是为了求证坐果，双
麻不摇不动都能自开自解，那坐双盘还是很舒服的。但即便如此
，人们光去双盘坐长了，也还是越坐越是不行。16打坐完走路：走路跑步属于风吹水下 冬天天冷，春天回暖。
冷气遇热气，自然风成。打坐下冷采冷气，后经走路回暖得热气
，冷气遇热气成风，风向上行，因此走路才会越走越轻。
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05-07 21:52&&& 松静坐忘 小吧主11十二步 阔海/仰卧起坐(功法要领及注意事项)1阔海的内容在化骨中已总结。在做阔海时，小腿放在另一大腿
根，再压膝盖时总是做不到，而只能腿脖子放到大腿根，这样做
行吗？——开始做不到，可以垫腿虚压慢慢来。2仰卧起坐，是直腿膝盖微屈，脚心有点距离的相对。我那样做
是因为双脚心遥对有气感，能使劲下沉，而且又能双膝微屈借力
，仰卧起来上身会自如一些，不会导致下身跟飘。一般做到一百
个就好，慢做，身体微微见汗为止。仰卧起坐，人们不要急做才
好。躺平，坐起，前后摆动摆动，平平气，然后再躺平，再坐起
，再前后摆动摆动，平平气。以后可以喝水进食。
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05-07 21:53&&& 松静坐忘 小吧主11十二步 阔海/仰卧起坐(正感觉及意义)阔海(正感觉及意义)1阔海是阔的气海，道家说是开丹田，采气完后才阔气海，这是
真做，而非假做，一脚放置另一大腿根部，一手挡住，一手下压
膝盖着地，至少两百次，两腿换班来，每坐都要做，气海是边阔
边深的，是越阔越深的。如此反复坐来，时间长了，你那能容气
的舒服感觉就来了.打坐是下冷采气，.腿子麻木是下冷采气到极
致.如果不做阔海，那就冷气入骨，血凝成块，对人体相当不好,
血凝极而开，气冷极而化， 这才是打坐的意义所在。 旁人对气
是散来为得，我们对气是得来为散 这就是坐前晃海和坐后阔海
的根本不同 ，阔海很重要的，如果总不去做， 那就坐有身体风
冷血凝，必成病患。
& 松静坐忘 小吧主11十三 通气：(功法要领及注意事项)1、通气之法：自然平躺于床，舌抵上鄂，用鼻呼吸，吸气自然
，呼气感觉慢慢向下，下走中线，胸，腹，大腿（内里），小腿
（内里），直至涌泉。不走外而走内。不走表而走里，还有气也
不走旁路而是中通。气通涌泉后，身体内要有两种反应，一，要
下有液物上至喉咙，内液物是从内下而上至咽喉处。这时徐徐咽
下既可。久而久之，下水上行，失眠自愈。也可行此法去通劳宫
等。通气一般就是先通涌泉，后通劳宫。身体的别处尽可先都别
去管。二，因下气不通导致的汗臭脚，会去汗净臭变成干脚。有
的脚上还可能开裂，很痛的 身上臭味全无。2、“呼气感觉渐渐向下 “——理解这几个字的含义很重要。不
是“呼气渐渐向下”，而是“呼气感觉渐渐向下 ”。主要的是
“感觉”，是呼气渐渐外出的同时渐渐内下的感觉。呼气向下，
这样你向下的主力就是呼气，这样你的身心就要被气控。而气控
是佛修用气的大忌。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以
意送入腹。3、呼气感觉渐渐向下，这样配外出的呼念以内下的感念，感念
来了又淡化了呼念。是越发均长的自然呼吸，乃至忘了呼吸，也
似乎是没了呼吸。那身心就好比是一水土之物。关注呼吸，那就
会水土相分，然后水是水，土是土；关注感觉，那就会水土相合
，成溶化流。用呼吸调身心，就好比用水去润土，土越润越湿，
水越润越少，到了最后无土无水只余合流，那合流就是感觉。气
出感至，感至精回。——这八个字正是通气之妙法的精髓所在。4初练者自然是空腹时放松平躺才易气通。熟练者随时随地随意
体姿都可做。时间想练多久，那就可以练多久啊。怎么练也没有
副作用的。那是随时随地的自然感觉，没有几次的限制，通了以
后就会自然做到不守而全守。通气必须做通，否则练不就的，通
中线中通涌泉是基础，中通劳宫，环形任督二脉，是环走而不是
守；是虚动而绝非实停。通气，守线不守点，守通不守停，守虚
不守实。5、以意行气凭的是感觉引领，不是推，而是懒洋洋的下走，通
气是懒通，越懒越通，使劲不行，越是使劲越是不行，就懒懒的
慢慢的什么也不要想，忘了穴位，忘了做功，忘了自己....应该
是通风的凉一点的感觉才对，就是感觉通，然后就通！只感觉气
运，感觉水流就行了，还是那样意引气出感至精回。通气是不守
而全守，不得而得，得而不得，也就无极生太极那意思。那是渐
入内静的感觉，软绵绵的，进虚无。很多初练者，进虚后，就忘
我到只顾睡去了。气不足就用打坐采气。
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05-07 21:55 松静坐忘: 问：通气是气从劳宫，会阴，涌泉出
还是只从涌泉出呢？通气有时间要求吗？答：通气一般就是先通
涌泉，后通劳宫。身体的别处尽可先都别去管。通涌泉，快的几
天时间就可通。慢的用个十天半月也就通了。但通劳宫就相当难
了，短时间内通不了。举报 |
18:53回复松静坐忘: 那通气之法的感觉，人们很难找到，越急着去找，反
而越是找不到。 找不到就静下来了，然后慢慢的摸着去找，仍
然还是没找到。 没找到，啥原因？ 那是你静得还不够！ 不够
咋办？ 继续练静！ 如何练静？ 静后求静静必死；动后求静静
才生。 别以为自己已经很得静了，说到静你还差得很远。举报 |
13:27回复松静坐忘: 续前：你胡思乱想不是静，数着绵羊控制住了胡思乱
想也是假静。 想要静你就接着练动功就可以了，蹲起、打坐，
下腰，压腿，仰卧起坐，哪里不舒服蹲起后都可活动活动的。举报 |
13:28回复松静坐忘: 气通是一种什么感觉？ 怎么去形容那种感觉呢？举报 |
13:30回复松静坐忘: 如果你是一个干了一天累活的人，晚回到家躺在床上
终于可以自由的伸伸懒腰出出气了（放松了）。就会感觉那气真
的仿佛就是从骨头缝里一点一点呼出去的呢（是用呼吸引领感觉
，感觉来了，忘了呼吸））——这个时候你去练通气就会容易得
多。 练气通就是练得感觉。感觉不到哪有气通？感觉到了又怎
不气通？举报 |
13:31回复松静坐忘: 2、师父我想问通气时有甘凉物从鼻腔尾部下涌，正
常吗？——看脚就行。举报 |
11:26回复我也说一句还有1条回复，点击查看
&& 松静坐忘 小吧主11十三 通气之法 (正感觉及意义)1师父，通气什么感觉？ ——“吸气进气内鼓，呼气出气内瘪，
等你出气从上到下气能瘪到你脚心那里去了，你的气就通了”“
通气之法还有个名字叫提水之法”“因何提水？人上面缺水，失
眠了，就用气向下去引水，引来了水，失眠自愈。因此那些久不
气通，水下难上的人们练着练着就自然而然的睡着了。”“那和
自然界的机井抽水是一个道理，以气引水，从下到上。”2就是和机井抽水的道理一样。你用气把你身下的水抽上来。呼
气的同时感觉下走，感觉到了那儿，那地方的水就被抽上来了。
道理不复杂，操作也简单，大家弄不成，是因为真的太笨。人是
越老气越堵3谢谢师父，若进一步放松，会感觉全身通气感，身体一紧一松
，毛孔一呼一吸 ——应该把感觉专注到涌泉，那里才是提水之
点。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹——通气就
是这几句话。你总不去通，那就总堵着。4请问师傅，做功的时候都是舌顶上颚吗？通气的时候感觉是一
条线从（两乳之间）间直下两只脚的涌泉？ ——是舌抵上额。
上面是一条线，到了腿就分了两条线了。因为要感觉下到两脚涌
泉。这个通气是纯悟性的东西。不用费一点力气。5通气是通风是造空 蹲起是阳气上升。6通气是内空之术，内不空人们无法内观，就是自己有病也无能
自查。通气之法是练气安神之初功，那是贯穿内气的。内气贯穿
才能均活，才能流动
回复(9)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报34楼2014-
05-07 21:57&&& 松静坐忘 小吧主11十四 做功顺序及时间安排燎原师父主要是中午吃饭，饭后就蹲起两百个，五个小时后做体
循环，晚饭有时也吃点，饭前有一坐，饭后必蹲起，早起起来就
面南先蹲十五分钟，后上坐，我不零食的，食后必蹲，食后必蹲
起，早起有时就坐一个多小时，冬天的时候坐时要长一些，我是
坐冷不坐热的，坐时长了身子就热软了，坐完不饿，饿了也不吃
，藏精半天。人们会做蹲起，那也要少吃些饭才好。总多吃，总多化，也太累
呀。现代人少动，腻食，一天三顿饭绝对不科学。中午一顿就好
。人常常少食多坐，腹内空空，气血通通，想不健康都办不到。
多食多做，少食少做，不食不做，每天都该出点汗，每天都该排
大便。人们要少吃零食，一天吃食一百遍，那是不能跟做一百遍蹲起的
回复(6)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报35楼2014-
05-07 21:58&&& 和谐道自然 吧主12
回复(3)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报36楼2014-
05-09 12:39&&& 菜根汇 知名人士11
回复收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报38楼
08:20&& 松静坐忘 小吧主11十五、练功整体答疑1、在练此功前人们可以先拍个自己的清晰放大照片。练功后先
后对比，你会看出很大变化。 面色转好，色素减退，皮肤细腻
，双眼炯神，太阳穴微微高隆...
2、经过蹲起上热化瘀之后，哪怕只有几天呢，如果细心，你会
很快感觉出来。 先不说那些病患的消失吧，就说你的末梢体温
也必会从根改善。你以前手凉，脚凉，经常麻木的现象会从此不
见。 那种凉变热，就是死变活。就是从无神到有神。
3、更有许多患者因为缺少运动，或是运动不合理，以致积食成
堵，常年不化，废气久存脏腑不出，成毒，然后向外扩散蔓延，
以成病形势，到皮肤上，到牙齿上，到手脚上..还有的直接从口
中向外呼气出，臭不可闻。 ——如果做蹲起，配合打坐，通气
，舒筋，人们自会感到他们的病情每天都会被体循环转出很多。
4、 建议人们化瘀之后再去通血，这是其一；其二就是，对那些
不舒筋导致的肾水难下的严重积堵者，这些人有的已经痛得半拉
身子歪斜着。建议这些人先去舒筋，之后再去上坐。
5、师父，这两天两个胳膊和脖子特别痒，不知道怎么回事？--
---没事的，排风散毒呢。
6、师父，睡醒腰疼，什么原因？---湿气不下，血流不通。安坐
静坐通血，解此问题
7、一个朋友，得了病，他很勤奋，苦苦练功去毒，一段时间后
，他的病好了，但他的妻子被他传染上了。 这是发生在我身边
的真事。也是我的马虎，才导致了这本不该发生的悲剧。 一个
病人，练功中他身上的毒气必然会被排出散发到空气中的。他与
妻子同住一屋，屋子不大，封闭严实
8、问：练蹲起和打坐需要禁欲吗？
答：欲望有名利欲，食欲，色欲等。怎么说呢？名利容易扰人心
，远离名利容易静心。可有些人们身在名利场却仍然可以做到处
事不惊，心静泰然；有些人们不在名利场，却仍然也天天年年的
纠缠不清。 就说人们的气血吧，自然是酒肉下肚不容易通，自然是清茶淡饭
容易通。可有些人们因为化食功做得好，再多的酒肉下肚，也自
能刮干洗净，气血通畅；有些人们不去化食，他们整年整年的吃
素吃素再吃素，可到得头来，仍能把自内里积得酒气遍布，肉脂
存高。 性欲是人人都有的，有才正常，没有反而不正常。合理的性生活
，并不影响人们练功。但那种极度的纵欲行为是一定会危害人身
健康的，练怎样的好功法也不管用。 禁欲，欲望太盛是禁不住的，禁来禁去，也不过是千日蹿火，一
日烧罢了。有些人中气停停总不动，阴阳不分总相冲，阳热热不
到化食化瘀，阴冷冷不到固本藏精，又酒肉常常进，那就只会引
来浮精处处游，春心时时动，虚火烂烂飘。
回复(3)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报45楼2014-
05-15 10:28&&& 松静坐忘 小吧主11十六 、治疗疾病的情况1、说给你们听一事，一个做体力活的中年人，得了重病，不得
已到医院，经查是癌症，到大医院复查还是癌症，医生断死期只
有三个月左右。我见他的时候已经被病魔折磨的很憔悴了。
我教了他一套循环功，其中的动作里也包含打坐的动作。因为身
体虚弱，加之平素不爱锻炼，他肢体僵硬，做什么动作也无法到
位，打坐也只能散盘，而且双腿还一高一低，支楞八叉，就是这
样，四个月以后他的癌症也被练没了。直到现在他的散盘还是坐
不标准。时间五十分钟左右，也没严守什么静心心法，在腿麻腿
还中，还身体晃动不已。
这个人家住河南，现在唐山做生意，他是马市坪人，名字叫曹庆
禄年终回家去医院，见到他的医生很惊讶的说：你的病肯定不是在
医院治好的，在这个地球上没有能治好你病的医院。你这病要能
好，那只能是依靠自愈经过几个月的练功，他不仅癌症不见了，而且跟随几十年的胃病
，风湿病等也都一一不见了
2、一个腰间盘病人，痛了九年，经中医调治无数回，针灸，按
摩，刮痧，草药包等不断，最终忍不下去，到骨科动了手术。后
，勉强干轻活。两年后，老病新犯。那天见我，他问：还有无办法调治？我说：有他问：用啥办法我答：每天做直腿弯腰双手下地至少五十次，还有......我话还没完，他赶紧说：不行不行，腰弯不行，动都疼。他又说：医生也说，腰痛就要躺养才好。养好一点，干轻活，也
想着别去弯腰这个人，那天他的腰还真就是弯不下去，试了试，痛的呲牙。第二天做的蹲起，慢慢的，我一边看着，他两百个蹲起做了一个
小时又二十分钟。大汗淋漓
擦了擦汗，歇了五分钟。
直腿弯腰双手下（下到膝盖下一点），试着做，五十个，一气下
来，没喊痛。
第二天我去，蹲起前，他的腰还是不敢弯，试了下，生痛，犹如
铁锥刺骨 然后，还是依旧。蹲起，两百个，一个多小时，大汗淋漓。后，
还是直腿弯腰下手五十个 这个人，练了两个多月，出外打工去了，会做泥水活。弯腰搬砖
镶墙砖。一天赚工资三百多。 那天回家见了我：当时就做直腿弯腰下手五十个可挨地。做舒筋
到上身与腿贴平。
他的腰恢复好了。以后也不用在为此担心。如果他能坚持勤练功
的话。 你如果也是那病，你也尽可试试看。做完蹲起后，你的身体不是僵硬，而是柔软的。腰部也是那样。
别看做前，你不敢弯，弯不下去，生弯还许被硬折。但做后完全
不是那样。
3、问：腰椎盘突出实在不敢打坐，不知道能否打坐，究竟怎么
样才能告别疼痛，不甚感谢！！！答：先不要打坐。两百个蹲起
后，趁着身软可以先做五十个下弯腰，之后再做五十个压腿舒筋
4、做这体循环，无论你吃得多饱，无论你因为吃食多么的腹痛
腹胀，做了这个立刻就会感到舒服很多。做了这个体循环，你就
不会出现长时间存便的问题了。如果有保你做完就排，干净彻底
。做体循环化，上热化瘀，散气排毒，立马就解决你皮肤存毒瘙痒
的问题。做这体循环也不仅是光解决你化食和排便的问题，你身内的所有
毒，也包括恶性肿瘤，还有那些用显微镜也发现不了的微小毒素
那都可以为你化开散掉呢。做完这个，你再去上坐，再去行这通血清尘静心的冷阴之法，你
去试试，那感觉可真的会很不一样呢
5、这里我说的不多，但你真正掌握了，真练起来，治个高血压
，糖尿病啥的也是白给。
6、问：男子少精弱精症的治疗方法!!!答：照贴中所说练功就行
了。蹲起强肾，打坐藏精。
回复(3)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报46楼2014-
05-15 10:32&&& 中和清静慈悲 高级粉丝3好！！！！！！！！！！！！！！
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20:47&& kongjing691117 初级粉丝1收藏，再细细领会~~~
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10:59&& wzjr88 知名人士10整理的好！！
回复(1)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报49楼2014-
05-20 22:05&&& 悟O 知名人士10感恩!
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16:46&& lhzzjbm 铁杆会员9
回复收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报51楼
08:06&& 众生未度不言休 中级粉丝2顶礼，师兄此贴功德巨大。一直潜水的我看到差点眼
泪掉下来。以前我第一步未公开时，我一直以为是揉肚子。
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53楼 07:39&&& 松静坐忘 小吧主11十五、 练功整体答疑（补充）1、 问:其他师兄指出练习过量时出现了血尿情况，这是怎么回
事呢？答：练功时最好不要过量。练功的问题不只是出在练功之中，也
出在练功之后。再次重复一遍，蹲起功不只是人强迫自己的双腿用力，同时也强
迫自己的五脏六腑都在用力呢。人的腿有力，未必就能证明自己
的五脏六腑都跟自己的腿一样有力。 人有十成力，那就先用五成，做这五成，也不要急做，要缓慢做
来才好。而且相做时间也不要距离太近。心脏太不好，那今天做
了，明天就先别做，先观察观察自己内脏的感觉再说。完全可以
先相隔十天一做，慢慢适应了，再相隔五天，在相隔三天.. 练功给自己的五脏六腑造成压力，他们受不住了，什么坏事情都
可能出呢。我们练功，强迫他们动起来，但也要让他们能够承受
才行。 蹲起太过力，肾脏严重受不住了，才血尿来了 让自己常不经力的五脏六腑慢慢承力，慢慢适应，慢慢增强吧，
不要一下子太重，就把他们压死才好。
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09:27&& 松静坐忘 小吧主11十七、正确打坐1、静坐也是净坐。有人总问：什么是净坐？净坐就是本脏的身
体，然后越坐越干净吗？还或者是，本脏的身体，弄干净以后，再去净坐的呢？这两个问题，是根本不同的。不同在于，一个是脏身而坐；一个
是净身而坐。有些人是一直坚持要脏身而坐的，他们不怕身脏，身毒，很勇敢
，很坚持，很有天不怕地不怕的大无畏的玩命风度，那真是刀山
也敢上，火海也敢闯。只要坐去，他们就以为那就无论什么妖魔
鬼怪也要被他们坐跑的了。喝酒后，他们以为能坐跑酒；吃肉以后他们以为能坐跑肉；吸了
毒气，他们也以为能坐跑毒气。一顿饭吃下八斤大饼，六碗汤，那也不怕，他们以为，只要上坐
，那就一准坐消化。岂不知，打坐的用途不是气的容出而是气的采纳。身内有酒气，那就打坐时五脏六腑采纳酒气；有肉气，那就打坐
时，五脏六腑采纳肉气；有毒气，那就五脏六腑采纳毒气；吃饭
太多，那就五脏六腑采纳食气。食气多了影响通气。采纳酒气时，气入肾脏，就会腿脚膀肿起来；采纳肉气时，就肚
腹僵板；采纳毒气时，到了表皮上就浑身瘙痒，到了内里，就这
痛那痛；采纳食气，就呼吸加重，大口张喘...然后人们坐啊，坐啊，见坐来了腿脚膀肿、肚腹僵板、浑身瘙痒
、这痛那痛，大口张喘.....就从心底越发的高兴起来，他们阿弥陀佛的祷念着：真是菩萨保
佑，总算坐来了开病灶....从此他们五脏六腑的净神就被那肮脏的妖魔鬼怪无休无止的攻击
着，浸透着，污染着... 一步又一步的滑向黑暗。我的坐很简单，很安静，主要是缘其干净。脏了我不要，哪怕是一小点，只要被察出，我也要坚决的把它弄
出去。我的纳气，是纳那最新，最好的气。我的感觉，是寻求那舒泰的
极致。时间长了，然后就变得一直如此，千篇一律起来。我的主坐是在早上，只因那时肚腹空净，而且空气清新。坐了以后，先是下水，水下以后再去燃木，燃木以后再去解土，
土解之后就去清云。 这以后才能得来空净。是气海化空，满里风通。
2、没有阳除，很难得到阴净呢。 打坐也是吸气采气之法，没有
出气，何来进气？湿毒不排，堵塞气孔，那又如何容易进得气来
？内食不化，内便不排，内瘀不动，内毒作怪，除了痛就是痒，
那又如何盘坐的安稳？静心之法是很重要，但坐时的身内状况比那还重要。你坐前的事
情没做好，内事很多。这里一上坐，身里就折腾反复，百爪挠心
，就好似有一千个妖精在里面演大戏，如此，你的静心之法再高
明，那也很难安稳坐得住不是？即便你能强自忍住不摇不动，那
也是貌安里不安，假静不真静的自己糊弄自己呀。瘀那东西，见热而化，见冷湿风。那瘀不化，上坐，湿气引风，
自然生痛难忍。化了以后再去上坐，自会平静
3、心静的基础是身净。身净时心不静也会变静，身不净时心静
也会变不静。 身心相连，心在身中。身的净河中有一颗脏心，
洗洗快净，不洗慢慢也会净；身的脏河里有一颗脏心，洗洗心不
净，不洗慢慢心也不净。 身净总比身脏的好，这就是食素总比
食荤的好，这就是化食总比积食的好
4、佛家的静是真静而非假静。真静是本身清净。那里没有阳燥
，没有热湿，没有昏软，没有气堵，也没有瘀症。因此也没有因
为这些而产生在头脑中的那些纷飞的化象以及停在身心的那些难
忍的痛楚。有了那些，即便能有万千法则强抑制得住，那也只是
蒙脏盖脏罢了。终究也还不是真净。静心法门就是给人心不静准
备的。心真静了，静心法门就成了没用的累赘了。真净无脏，也无须蒙盖。静心法门就是给人心不静准备的。心真静了，静心法门就成了没
用的累赘了。
5、有打坐的历史很久了，可人们为什么要打坐，打坐又何以能
流传至今？看来打坐是有用的。可既然有用，为什么世上不打坐
的人们反而会更多呢？ 生活中的人们总是离不开运动，而运动
对身体带来的结果又会全然不同。
6、人们打坐总是坚持不了多长时间。其实那多是坐的方法不对
的缘故。 就说我的打坐吧，师傅教我一个月以后，我就能轻松
坐上两个多小时。 打坐前先做化瘀排毒，期间配合压腿舒筋，
配合浅坐通血。 这样经过十几天就能够深坐了。 深坐也是坐单
盘，不坐双盘。单盘上坐，坐下一个通血循环，还要接着坐化骨
7、同是坐，同样的坐，人们坐出的感觉也会不一样。 前因决定
后果，前因不同，所产生的后果就会必然不同。 那就好比吃饭
，人家吃饭，你也吃饭，但吃出的感觉也会不一样。 人家吃饭
前饿着呢，吃了饭，正好；你吃饭前饱着呢，再吃，饱上加饱，
8、发现单边腿麻即下坐，千万别去硬挺持久深坐，那样不仅无
利，反而有害。 晚饭后多做蹲起，化瘀彻底，息平一宿，早起打坐，改单盘为散
盘。慢慢就能从左右调理到上下了。 蹲起是上热水湿化食化瘀；打坐是下冷水下通血活血。这是上下
之转，而绝非左右之变。 上下之转如果顺畅完好，那就断断不
会出现左右之变。打坐下冷过程中，双腿齐吸，齐麻，齐解，那
是最好，当然，人体形成这种完美状态的必须条件，是人体的通
气、化瘀，舒筋必要做得好才行。 吸冷和解冷的过程中，一腿慢，一腿快，那就本已不好。如果一
腿全冷，一腿不冷，那就更加的不好了。冷热相称，冷不齐冷，
那又怎能热来齐热？上下之转碰到瘀结气堵才会另拐旁门而行。结死，堵死，才会旁
门大开，正路封严。 人们修功，不怕慢，就怕歪。你单盘，上面的腿比较容易麻。更多的人跟你不同，他们是下面
被压的腿容易麻。但双腿的麻与不麻，双麻还是单麻，那不是取
决于人的腿的压与被压的本身而是取决于人的全身的气血循环是
否均衡。 人们多时能练得自己在打坐中也知道查气，而不只是查腿，甚至
他们可以因为气而忘了腿的存在，那时就有了很大的进步了。 打坐下冷腿双麻，蹲起上热润两边。这样最好。下冷单腿麻，上
热一边润，都不好。
9、打坐有散坐单坐双坐。相对来说散坐最是浅得是吧。但即使
如此，如果浅坐在正功中那也会威力巨大。反之也然。深坐在错
功中也必无正得。形在外，神在内。注形为技，注神为气。比技法吗，那自然是有
腿有坐，无腿无坐，那自然是双腿坐全，单腿坐缺，那自然是双
盘高坐，单盘中坐，散盘低坐；比神法嘛，那自然是有腿也可无
坐，无腿也可有坐，那自然是双腿也可坐缺，单腿也可坐全，那
自然是双盘也可低坐，散盘也可高坐。 我们练功要的是气是神，而那些外形动幻不过是我们行气主神的
工具而已。 注形的人是单盘最不好用，注气的人是单盘最好用
10、单盘没有器平气的作用，如果人们死坐起来，那就不定要内
气歪到哪里去了，越是常坐，越是歪斜的厉害。如此下去，一坐
就是几年，几十年，人们再好的身体也必要被坐成残废的。 因此许多人坐单盘不是坐稳筑了，然后更上一层楼，上了双盘，
而是他们久坐单盘歪不起了，身子受不住了，然后才逃到双盘上
去了。上了双盘以后，因为器平气的作用，他们才感觉气平起来
，容易把持。
双盘很好，那是高坐了。问题是人们真的能达到那样的高修程度
了吗？人们坐单盘，要经过两步程序，一是通血，二是活血。双
盘只有一步程序就是血通而活。
如果人们真达到了那样的修为，能坐到不用活血血自活，那自然
是坐双盘为好。
本人也坐了不少时间，但自觉还相差很远，还别说是我，就我师
父他老人家也还没修炼到那种高为的程度呢。
有人练了几天就上双盘，上去之后还嚷嚷着这里不好受，那里不
好受，岂不知他们真的很可笑，但不自知。人们修到了人不活血
血自活那种至高状态，进入高坐以后，直接就是太虚幻境了，身
周福气遍布，身下云气升托，哪来得什么什么的不舒服感觉？
说得再直白点，散盘，单盘，这都是人修之坐，而双盘是仙享之
坐。相比之下，修是苦修，享是得享。
11、没有很好的盘坐基础还是别去双盘的好，即便有了很好的盘
坐基础也还是少去双盘的好，双盘去坐了，只是为了求证坐果，
双麻不摇不动都能自开自解，那坐双盘还是很舒服的。但即便如
此，人们光去双盘坐长了，也还是越坐越是不行。
12、虽然我不主张人们去坐双盘，但是人们是必须应该也能坐双
盘的。那腿不能双盘的人，坐双盘也舒服不了。以长养短，以面
养点，以圆养心，才能静，才能定。能举一百斤，就别举一百斤
，要留有余力。就说那坐吧，就想着去脊梁硬挺，那是不行的。
那是硬中求硬，必然会软下来的，要去软中求硬才好。自然软坐
，沉肩坠肘，虚腋含胸，舌抵上鄂用鼻呼吸——这些人们的平时
做法都不能变的。身软才能养气气挺，身硬那就必然气结气虚了
，意念中也不是身子硬直而是前后微微弧立，不要要求太标准，
太标准就是不标准；自然放松就好。气达五心，游走全身，说动
也是不动，说不动也是动。不守是全守，闭眼睁眼，虚虚实实，
内观外看，进进出出，外说是静，内总在动，以动养静，以软养
13、平时多做蹲起化瘀，通气，舒筋等功法，先坐散盘，别怕费
时间，不坐则已，一坐就要至少一个通血循环才好。散盘稳固了
，再坐单盘不迟。一坐单盘感觉实在不对，一腿单麻，一腿不麻
，那就还会散盘去坐。
14、打坐的意念就是守涌泉，不是死守点，而是上下通之守线，
也不仅仅是固意内守，也可以听听音乐，看看电视等外散一下，
然后记得守回来就是。内内外外，虚虚实实。
15、完全气通以后，那就能做到不意而意，不守而守了。到时，
无论外事多烦，那也影响不到内静了，无论外事多乱，那也影响
不到内守了。那就不光是打坐，就是平时生活中的行动坐卧走，
那就随时可静，随时可守了。
16、导气好与不好，人们都离不开。人只要活着，就要呼吸，就
要导气。练功人是有意识导气，不练功人是无意识导气。一般人
出生都是先天元气，气深而清，到得后来气渐浅且浊。人们通气
就是身内回元，就是让气由浅再到深，由浊再到清。人们练了通
气之法后，自然会造成习惯性导气。这种习惯性导气，也不光是体现在打坐中，那是深种在人身性命
中的东西，非死不能离开
回复(3)收起回复举报|个人企业举报垃圾信息举报56楼2014-
05-31 09:59&&& 急拐的小耸 正式会员5楼主，是一边跳一边转身吗？
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客户端57楼 16:05&&& 松静坐忘 小吧主11十八、 怎样化骨
打坐通血后，紧接着化骨的四个步骤：（整个过程要身心放松，
气随力行）
第一步 (下图)： 单盘解开（坐姿不动，是内气血解开），上身
不动（上身不动？—左右不动），前后慢摆50下，然后换腿再50
下，,摆动时肚皮贴腿，摆动时要随内气而慢动，向前时感觉把
身气借着腿劲从涌泉推出，向后时感觉要自然随意。
第二步 (下图) ： 一腿稍伸开些，一腿斜立脚放置下腿上面，
一手扶住膝盖，一手推转脚脖200下，然后再换腿，还做此运动
200下。(第一和第二步可交替进行)
第三步 （下图）： 双腿往前伸直，各伸回收20次，以活膝盖。
第四步 （下图）： （第四步也叫阔海 ）小脚放置另一大腿根
部，一手挡住，一手下压膝盖着地，至少200次，两腿换班来，
每坐都要做。
先有了小草，后有了大树， 大树长起了压制了小草，小草就没
有了，大树也没有了。先有了人民，后有了国家，国家长起了压制了人民，人民没有了
，国家也没有了。先有了羊，后有了狼，狼长起了吃尽了羊，羊没有了，狼也没有
了。 打坐也是一样，无论你已坐成了多高的盘，也不该忘了本，否则
你的高盘必不能坐久。大血通是存在于小血通之上，中血通是存在于 边血通之上。小血不通大血通不长久，边血不通中血通不顺畅。
1、（师父穿牛仔裤打坐的？）主人：是的
2、唐山——燎原说那老寒腿吧，如上那散盘，寒腿直一些，好腿弯一些，这样坐
好均麻，如还是寒腿先麻，那就寒腿再直些，再直些的方法不是
寒腿前伸而是寒腿不动身子后移。
3、唐山——燎原 坐要腿地无间空的坐实为好。(是可以拿掉打坐垫吗？师父)主人:我是坐了坐垫的。主人:下是寸厚的软绵被。
4、唐山——燎原多人以为大血通了小血就必通，中血通了边血就必通。这是谬觉
。其实正相反。
5、(师父这姿势，是否也是右半边不通些？ )主人:那是坐个姿势给你们看的
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13:24 我也说一句 & 松静坐忘 小吧主11二十、直腿散盘（图为分红馒头（燎原）师父亲自示范
1、师父这就是浅坐姿势吧唐山——燎原 : 散盘师父，这就是那个直腿盘？唐山——燎原 : 是的2、在说那个近乎直腿的散盘坐啊，觉得坐不出感觉是吧。那个
坐百度上找不到，其实那个坐才是最好的坐，那是最低的坐，但
是最大的坐。那个坐的阔海，才是真正的阔的大海。跟那个比单
盘不过是河流，双盘不过是湖泊。世人练功总是追高，他们不愿
往低。久坐单盘或是双盘的人们可以去试试看，坐下那个散盘，
再回坐单盘或是双盘感觉就会知道了。还有就是老寒腿的，想要
变好，必要先坐那个散盘。人们初坐不麻，那多半还是因为坐法
不正确的缘故，上要守空，下要擦实——这样才好。这都是你的
感觉，没有感觉，坐不好。有感觉不正确也坐不好。3、那个浅坐，双腿前伸，微弯，弯的程度以腿下是否能压实为
准（不要太实，要虚实） 脚心意感向上，含脚胸拔脚背， 静心
慢等， 麻开后上身前后涌动。体会那海水拍岸的感觉。 腿下压
实，含胸拔背：此为牢筑堤坝， 堤坝不牢，外有风进。 4、天洞太大，实在不牢，要想补住，用这含胸拔背之法就不好
使了。那要用女娲补天之法才会成， 而要用那法之前，必要先
采石炼石才会成。 一般人用含胸拔背就能行了。 堤坝牢与不牢，此法可以试验， 清晨醒后不起，长时间平躺，
如果感觉两肋发痛，那就是不牢，反之则是牢固。 5、下不实，上不空；边不实，中不空；背不实，心不空。实要
拔实，空要含空擦实擦实是越擦越实。两块石头相对本有缝隙，相互摩擦缝隙就
会变小。缝隙小就风小，缝隙大就风大。风小就实大，风大就实
小。 实处不养风，气才入中空。
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