才开始看前半生……想问一下马伊俐全剧都是这么个说话腔调吗？这是33岁的现代女性？不是53岁的妇女？……
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主题：才开始看前半生……想问一下马伊俐全剧都是这么个说话腔调吗？这是33岁的现代女性？不是53岁的妇女？……[429]
43岁的气质
№1&☆☆☆= =于 18:01:57留言☆☆☆　
不是的，继续看，她穿着还会跟着心情走呢，心里越乱穿的越花
№2&☆☆☆= =于 18:03:41留言☆☆☆　
№3&☆☆☆= =于 18:04:01留言☆☆☆　
她刚开始就是家庭妇女
№4&☆☆☆= =于 18:04:59留言☆☆☆　
不是的，继续看，她穿着还会跟着心情走呢，心里越乱穿的越花№2?☆☆☆= =于 18:03:41留言☆☆☆是吗？……那我再忍一下，其实她这个腔调，我一集都忍不了了，好想抽死她
№5&☆☆☆= =于 18:06:39留言☆☆☆　
她刚开始就是家庭妇女№4?☆☆☆= =于 18:04:59留言☆☆☆她不算家庭妇女啊，家务有保姆，孩子功课老公辅导，她一副蠢不自知的样子
№6&☆☆☆= =于 18:08:34留言☆☆☆　
上海妇女普通话不标准就是这种说话调调
№7&☆☆☆= =于 18:09:19留言☆☆☆　
她这个说话方式真的是黑上海姑娘吧……这特么是33岁？好恶心……
№8&☆☆☆= =于 18:09:34留言☆☆☆　
不是的，继续看，她穿着还会跟着心情走呢，心里越乱穿的越花№2?☆☆☆= =于 18:03:41留言☆☆☆是吗？……那我再忍一下，其实她这个腔调，我一集都忍不了了，好想抽死她№5 ☆☆☆= =于 18:06:39留言☆☆☆这个剧你往后看吧，超级好看，我陪我妈看了三遍，自己无聊看了一遍。
№9&☆☆☆= =于 18:10:07留言☆☆☆　
我比较奇怪，我以前不吃上海那边的腔调，这剧之后我开始觉得这种腔调特别可爱……
№10&☆☆☆= =于 18:10:46留言☆☆☆　
这剧你们都看的下去吗，大龄离异最后跟闺密前男友成了，怎么都没有代入感
№11&☆☆☆= =于 18:12:51留言☆☆☆　
贺涵后来会看上她？救命……真想打死她……
№12&☆☆☆= =于 18:12:54留言☆☆☆　
这剧你们都看的下去吗，大龄离异最后跟闺密前男友成了，怎么都没有代入感№11 ☆☆☆= =于 18:12:51留言☆☆☆中年玛丽苏
№13&☆☆☆= =于 18:13:40留言☆☆☆　
这剧你们都看的下去吗，大龄离异最后跟闺密前男友成了，怎么都没有代入感№11?☆☆☆= =于 18:12:51留言☆☆☆目前在看第一集，因为BT的存在，我觉得其他人都很可爱。。。。。
№14&☆☆☆= =于 18:13:43留言☆☆☆　
这剧就袁泉好点，贺函和马伊P就是渣男渣女
№15&☆☆☆= =于 18:14:39留言☆☆☆　
她台词一直就这样，土味
№16&☆☆☆= =于 18:15:11留言☆☆☆　
她演的还挺好的23333
№17&☆☆☆@@于 18:15:19留言☆☆☆　
这陈俊生不就是个普通人吗？怎么养得起她的？……
№18&☆☆☆= =于 18:15:59留言☆☆☆　
你楼三观党怨妇又来了
№19&☆☆☆= =于 18:16:07留言☆☆☆　
她台词一直就这样，土味№16?☆☆☆= =于 18:15:11留言☆☆☆对！就是土！说是说的上海话，但是有一股子上世纪的感觉……真是听着难受
№20&☆☆☆= =于 18:16:54留言☆☆☆　
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（注意：一次最多可提交三万字左右，且一次最多可提交三张尺寸在范围内的图片，超出部分请分次提交！）善財童子五十三參 白话图文 | 生死书
善財童子五十三參
迤邐山西岩下求 金剛寶石月輪秋
善財童子叮嚀語 卻問觀音哪路修
一切眾生離怖畏 百千異類等調柔
聞思修入三摩地 犬吠雞鳴卒未休
在佛教寺廟中，可看到觀世音菩薩像側立著一個天真活潑的可愛童子。
在大足寶頂石刻的《毗盧道場》窟內，石壁上也刻著童子。在重慶市羅漢寺的摩崖石刻普陀岩上，都列有童子。大足白塔內壁上雕刻有五十三幅圖案、每幅圖內有一個童子。
這些童子造像是誰呢？他就是我們要介紹的善財童子。
善財童子，出於佛教《大方廣華佛華嚴經》的入法界品。其經共八十卷，入法界品占二十卷。全品敘述善財童子五十三參，就是參拜五十三位善知識者，可見其重要性。為樹立人間佛教思想、本書就是依此而改寫的。
善財童子因家庭不幸，以一個孩子的好奇出發，經文殊師利童子的指引，明白了人生的道路，要發菩提心，造福人間，利樂有情。便以此為宗旨，不辭千辛萬苦，爬高山，飄大海，闖王宮，進民窟，上刀山，下火海，參拜了五十三位善知識者。
這五十三位善知識者，有廚師、設計師、小學教師、航海家、商人、音樂家、醫藥家、比丘、居士、外道、老人、小孩、男子、女子等。各行各業，各傳授一法門。因此善財童子，從思想、道德、技藝上捨己為人的鑒定思想，隨同觀世音菩薩，做造福人間，利樂有情的視野。他是觀世音的脅侍“聞聲救苦”的助手，所以像塑在觀世音菩薩像側邊。
善財童子因為他信心堅定，目標正確，為了學好本領，達到造福人間的目的。不怕擔風險，克服困難，刀山敢上，火海敢創。他既不為名利所動，也不為色情所誘，誠實，光明磊落，是一個堂堂正正的少年男子漢。
在九十年代的今天，人們的理想、追求，與兩千多年前固然不同。然而意識形態的美好，道德品質的崇高，應該是“一心為公，捨己為人‘這一個標準。不然就變成“爾虞我詐”，“瞞心昧己”的世界，那就加速了人類的自身毀滅。所以善財童子的高尚品德，美好情操，是應該為當代人們所欣賞。是否如斯，讀者共識。不當之處，有識諸君共正之。
本書在寫作和出版過程中得到寶頂山聖壽寺萬全老比丘，重慶市法政律師事務所彭子珍律師，重慶彭智英居士、龔正芬居士、陳正玉居士、王正清居士、丁正素居士、萬正壽居士、胡智權居士的支持，真乃功德無量也。
寶頂山聖壽寺釋修凡
一九九二年七月
一直想看到《善財童子五十三參》的全文，始終未能如願，一次，替續明法師搬家，突然發現了這本夢寐以求的書，續明法師見我歡喜當即就贈予我，讀後受益匪淺，遂發心將此書文字全部列印出來，上傳到佛學網站上，以便讓更多的人能夠看到這本淺顯易懂的善書。在此，我感謝續明法師的慈悲，並希望這些文字能夠早日在網上流通，讓更多的人看到，讀到。
第一回 拜眾童子
據傳，在很多年以前，有個地方名福城，城中有一個長者，年近半百，膝下無子，家境貧寒，日子難度，感其命苦。他聽說釋迦牟尼佛已成正覺，正在釋多林與諸菩薩說法，便跑到佛前，投地就拜，放聲大哭道：“佛陀啊，不知我前世造了什麼惡孽？使我如今苦難，您老人家能拔濟眾生苦難，請與我解脫吧？……”。
佛陀睜開慧眼看了，道：“善哉來者，苦樂同道，去來無差。緣聚則生，緣散則滅。風吹雲散，又一重天。”
老者想問明白，可是佛陀再也不說話了。老倆口只得回家，一路上揣摸不透佛陀的話意，顛顛跛跛地走進屋裡。
不知怎的，老者回家感到心情舒暢，無所顧慮，雖然加重窮困，也不再為此苦惱。
一天夜裡，老倆口睡得正香甜，忽然滿屋金光燦爛，香氣撲鼻。老倆口起來一看，地上裂開了大門，放出七寶金光。正想看個明白，但刹時一片漆黑。老倆口起床開門，見門前院中聳立著一座莊嚴雄偉的七寶樓閣，金碧輝煌，飛簷鬥閣，八面玲瓏。不知是從何處飛來的？老倆口爬上樓去，四面觀望，雲霞縹緲，群山起伏，好不喜人。正歡喜之際，女伴突然昏倒，腹中微動異常，感其噁心於途，知其身懷六甲。
十月臨盆，娃娃下地。天上忽然一聲巨響，霞光萬道，地下湧出眾寶。金、銀、琉璃、硨磲、玻璃、珍珠、瑪瑙、遍地皆是。頓時成了寶的地、寶的屋、寶的世界。還有各種香、衣、財物，充滿庫藏。凡所應有，無所不具。老倆口喜不勝喜。因此，給這孩兒取了一個有趣的名字，叫他善財。
誰知，不久，這閣樓突然不見了，只留下了財寶。老倆口不愁吃穿，日子過的舒心，精心撫養孩兒不在話下。
老倆口很善良，把金銀財寶施捨救濟窮人，時間長了，錢財佈施完了，善財一家又過著十分貧苦的日子。
善財漸漸長大至八歲，勤奮好學，聰明過人，讀了很多書，且又性格溫柔，人們都誇他是個好孩子。可是家中無米下鍋，百姓都過著貧窮的日子，連借都借不到。父母為了孩子活命，有點吃的都給孩子吃了，自己餓得患了腫病，離開了人世。善財更苦了，但他不知這是什麼道理，想要尋求解脫眾生苦難的辦法，能過上美好的生活。
一天，善財在家門玩耍，看見一個約摸十五、六歲的童子，騎在一頭青獅背上，隨後跟著若干童男童女，穿戴整潔，歡喜活躍，浩浩蕩蕩好不威風。善財看得高興，又覺得奇怪，上前拜道：“你們日子過得美好，怎麼不管眾生苦難，怎樣才能解脫眾生困難？”可是那些童男童女，誰也不理他。善財又去禮拜詢問，還是如此。善財想不通這是什麼道理，為什麼有的人窮，有的人富，只得呆呆地望著那一行人走遠了，便傷心地哭起來。哭了一會兒，忽然心中一亮，自言自語道：“我明天一定要去找到他們，尋求怎樣解脫眾生苦難的道理。”
第二回 拜文殊師利
原來，文殊師利與諸大菩薩、聲聞大眾，在逝多林聽毗盧如來演說妙法。毗盧如來看見南方眾生根基已熟，需派有高尚德行的菩薩去化度。他的慧眼掃視著全場，選中了多才善辯、具足大智慧的文殊師利童子，命他率眾南行。文殊師利知道有些聲望高的大比丘不服。於是現出神變，身高入法界，身大遍滿虛空。聲聞緣覺不敢正視，眾菩薩也甘拜下風。金剛藏菩薩大加讚揚道：“文殊師利童子堪當此任。”
文殊師利帶領五百童男、五百童女，還有天龍八部隨從護法。離開逝多林去到福城，住在大塔廟。此廟乃歷劫菩薩說法之處。大家都知這是福地，平常都有一些眾生，在此了悟真理。尤其是有根器的人聚會此廟，研討莊嚴國土利樂有情的大事。平時也有菩薩來顯化指點。這次文殊師利童子到來，更滿足了各類眾生的願望。因為文殊師利這個名字，在各類有情中如雷貫耳都不以童子相看，而尊稱“菩薩”。同時他的確是已經登了十地的大菩薩。
文殊師利來到大塔廟的第三天，正同五百童男和五百童女研究如何化度眾生？自他兩利，達到莊嚴國土利樂有情的目的。
正談得熱火朝天的時候，忽然闖進來一個少年。這人正是善財童子。善財童子因看見文殊師利的童子行列，都沒有要他入列，晚上哭了一夜。
第二天早晨，善財穿上最好的衣服，來到大塔廟尋找文殊師利一行人。守門金剛哪裡肯放他進去，但善財童子憑著自己的福報，身上散射出金銀七寶的光芒。守門金剛還來不及分辨是非，善財童子已經進入廟內。
善財來到場內，眾童男童女見來了一個衣冠華麗的公子，感到很不順眼，紛紛喝道：“你來幹什麼？……”
善財道：“我看到很多人都同我一樣沒有飯吃，怎樣才能解脫這種苦難呢？……”
一個童子道：“你闊少爺還沒飯吃嗎？”
善財童子有口難辨，足足說了半個時辰，也跪了半個時辰，善財說不清楚，眾童子也說不出解脫難苦的道理。文殊師利童子睜開慧眼，將善財的前因後果都瞭解得很清楚。見善財生得眉清目秀，鼻正口方，有三十二相的雛形。雖具足善根福報，但缺乏智慧，需要一個千錘百煉的過程，便滿滿地開口說道：“善男子，你先到南方勝樂國去，那裡有個妙峰山，山上有個大善知識，命德雲比丘。你去參拜他，按他說的辦，會如你願的。”
善財說：“我父母雙亡，無家可歸，求你們搭救我，我要同你們一道去。”
文殊師利正色相告道：“我們不會收你，你一定要去南方勝樂國，他會指引你解脫苦難的道路。”
善財無法，只得硬著頭皮離開大塔廟，見門側立一碑，碑上刻著字，曰：
山林還又入林中，便是娑羅佛廟東。
師子頻申芳草綠，象王回顧落花紅。
六千乞士十心滿，五百高人一信通。
尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮。
善財讀罷，心裡豁然開朗，無所顧慮，徑直往南走去。
第三回 拜德雲比丘
善財離開大塔廟，不分日日夜夜，走了若干平地，翻過無數高山，來到勝樂國界。
勝樂國，若顧名思義，應是樂中之樂。其實不然，那山，如利劍高插雲霄；那水，嘩啦啦奔騰咆哮；那人，一個個丹眉杏眼；那地，赤灼灼如火焚燒。看不見綠油油的田野，聽不見鶯歌燕語，嗅不到稻麥禾香。善財走著走著，汗流浹背，口乾舌燥，十分難受。想起那柳暗花明人流擁擠的福城故鄉，不免掉下幾滴熱淚。但是想到文殊師利童子的教誨：“按德雲比丘說的去辦，就能解脫眾生苦難。”又想到那石碑上刻的“尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮”。他們對我那麼尊重，寄託那麼大的期望。我已發菩提心，雖然前去的路途還遠，遇事還多。但是為了淨化世間，利樂有情，應該精進勇猛地向南行。這才開始，怎能退縮呢？於是打起精神，鼓足勇氣，問過好多好多的人，走過好多好多坎坷不平的路，忍受了好多腰酸腿疼的苦，才來到了妙峰山下。看到那巍峨雄偉的山，峰插雲霄，懸岩絕壁，要想攀登，談何容易？比上青天還難。
善財並非等閒之輩，他已發菩提心，要加入文殊師利的行列，有捨己為人，淨化人間的雄心。一步步往上爬，到處尋找，哪裡有德雲比丘的蹤跡呢？連房子也沒有，更沒有一個人。可是他並不灰心，爬懸岩，過澗溪，竟找了七日七夜。最後在一個石壁上發現一首墨蹟未乾的詩。曰：
德雲常在妙高峰，行繞山頭無定蹤。
七日既雲尋不見，一朝何故卻相逢。
發心住處師緣合，普見門中佛境容。
回首夕陽坡下望，白雲青帳萬千重。
善財讀罷，心生歡喜，德雲比丘定在眼前。他四處張望，不見人影。又穿石洞，爬懸岩，東走西串，還是沒有人影。他想：“這詩墨蹟未乾，他又藏在哪裡呢？”但他還是不灰心，不休息，繼續尋找。凡是可以容人的地方都看過，還是沒有人。善財累了，想在石上歇一會。可是看看日落西山，天色已晚。又想到詩上說的“德雲常在妙高峰，行繞山頭無定蹤”，但沒有蹤跡，怎能找到呢？善財埋頭尋思，不得其解。抬頭一望，對面山頂上卻站著一個人。善財急忙跨過小溪，爬上山頭，上前虔誠頂禮說道：“善知識，我已發菩提心，決心作造福人間的事，首先解除眾生苦難，文殊師利教導我前來請教，願慈悲憐憫開示於我。”
德雲比丘並不看他，兩眼平視前方，話音祥和地答道：“善哉！來者。我在這山頂住了四百萬年，聽說哪裡有佛出世我就去禮拜。哪裡有善知識我就去參拜請教。不管路有多遠，我都去參拜請教。若得到半句對人有益的話，我都牢記在心裡。參拜的善知識多，得到不同常人的快樂。善知識是我們的依止，是照亮的明燈，是航海的燈塔。沒有善知識的指導，如黑暗中賽跑，不掉進深淵，就落入苦海。因此我不知疲倦的到處參訪，幾百萬年如一日。我只有知道這些了。你已發菩提心，加入文殊師利行列，免除眾生苦難，還要從此南行到海門國，那裡有一個海雲比丘，他可以告訴你。”
德雲比丘說完不見了。善財想：“他幾百萬年如一日，都是參拜善知識。我才尋七日七夜，這算得了什麼呢？一定要像他那樣，只要有善知識，就不知疲倦去參訪。哪怕只有半句對人有益的話，也要銘記心中。”
眼看暮色已降，大地一片黑暗，善財就在石岩腳下過了一夜。
第二天一早，善財起來，看見南方一片綠色，大地變得朝氣蓬勃，氣象萬千，不象前幾日憔悴、沉寂。善財心情舒暢，急往南方還沒過進發。
第四回 拜海雲比丘
善財童子走入海門國界，看見天地之間有一條藍帶，忙跑去看。原來是波瀾壯闊的海洋，無邊無際。海裡飄著無數船隻，天上飛翔著美麗的海鷗。海灘上的人們，有垂釣的，捕魚的、結網的忙個不休。遠處，紅日慢慢升起，海洋朝霞鮮妍如畫。自然之美，令人陶醉。
善財一心參拜善知識者，沒有閒心欣賞這些美景。逢人便問海雲比丘的住處，沒有一個人知道。最後問到一個老者，他指著海邊的高山說：“那山頂石門處就是海雲比丘的住所。”
善財繞過小溪，跨過懸岩，到了山頂，看見兩個山峰斜倒相依，縫中現出一個天生的石門。
善財走到石門前，沒有看見海雲。走入石門內，也沒有看到海雲。善財高聲呼喊，也無人答應。哪裡去找海雲呢？善財想：海雲比丘一定在山頂上，於是抬頭看山頂，果然有一個人站在那裡，正在觀看大海。便爬上山頂，走到面前拜道：“大德長老，我已發菩提心，解脫眾生苦難，利樂有情造福人間，但不知怎樣做，怎樣行？前來參拜大德，願慈悲教我。”
海雲比丘告訴善財，我在這裡住了十二年，每天都在觀察大海。早上紅光一亮，太陽從海裡跳出來，大海紅得象火。刹時黃得象金，刹時藍得如靛，刹時明得象琉璃。時而波濤翻滾，時而明澈如鏡，真是變化萬千。
一個人的心，應該象海那樣寬廣，能包羅萬象。一個人的智慧，要象海那樣明澈如鏡。寬廣容得下巨大的龍宮、大魚、海鯨，藏得住無盡的珍寶、明珠、珊瑚、瑪瑙。明澈，能照見過往船隻和飛翔的海鷗。
海，既能幫助解除人們步行的艱難，也能供給人們美好的珍饈。海，容納百川而不增，太陽曝曬而不減。海，具足了大悲大慈的品德。
可是，它咆哮起來，能掃蕩群魔，剿殺凶頑，洗滌罪惡，消除孽障。
海雲比丘說：“我在這裡十二年都在學海，海就是我的明師，善友；海，是無量無邊，沒有窮盡的。”
善財問道：“學海對利樂有情，造福人間有什麼相同之處？”
海雲比丘說：“利樂有情淨化人間也只算是海水之一滴。沒有海的胸懷，沒有海的氣魄，沒有海的美德，又怎能利樂有情造福人間呢？”
善財又問：“海的美德應如何來成就？”
海雲比丘說：“這也不難。你的願力廣大，再往南方走六十由旬，在楞伽道邊海岸聚落裡，有個善住比丘，他可告訴你如何利樂有情，造福人間的事。”
善財沒有注意，被海雲比丘一把拉著縱身一跳，二人一同落入海中。
第五回 拜善住比丘
海雲比丘拉著善財的胳膊，跳入大海中。善財正在驚慌之際，定眼一看，自己卻站在岸邊，海雲比丘早已落入海裡。刹時，又浮出水面，身體長大，漸漸長得和海一樣大，與海融成一體，只見大海而不見海雲比丘。善財這才明白：學海的心胸，海的智慧，不是嘴上說而是要證入其境，心胸與智慧，海與人融成一體。
善財沿著海岸線繼續南行，一路想著海能容納百川而不增，太陽曝曬而不減。人的心胸如海，智慧如海。海，太偉大了。
善財走了非止一日，來到了楞伽道邊，走進了海岸聚落。四處詢問善住比丘的住處。人們說：“誰知他住在哪裡？他是神不知鬼不覺的在聚落出現。當你在危急的時候他就出現了。他有時是老者，有時是小孩；有時在水上跑，有時在空中飛。屋子關不住，牆壁阻不了；刀砍不傷，火燒不焚。都說他是一個無依無住的人，但沒有人說他是神。因為他做的是人的事而不是神的事。”
善財憂慮，怎樣找到這神通廣大無依無住的善住比丘呢？就在聚落裡東走西串。一天兩天過去了，三天四天也過去了，還是尋不著善住比丘的身影。
善財又想：佛與菩薩是真語者，實語者，不妄語者，總有一天會找到他，便繼續在聚落裡尋找。
早晨的陽光照在大地上，天空浮著彩霞，一片金紅色的世界分外迷人。善財照例在空地上站著，面對太陽，練習海雲比丘教給的運氣功能，眼觀鼻、鼻觀心，心如大海而無所住，萬念俱寂。就在這寂定的當兒，忽聞空中音樂悅耳，感人肺腑。往天空一看，在那五彩繽紛的雲霧中，一個人影縹緲由遠而近。仔細一看，是一個比丘，頭頂上有寶蓋幢幡覆罩，後面跟著天龍八部。善財忙下拜道：“大善知識者神通廣大。我已發菩提心，利樂有情，造福人間，解脫眾生的苦難，特來參拜大善知識！”
善住比丘往來行徑，比飛鳥還輕。看見善財，即降下雲頭，站在善財面前，慈祥地說道：“善哉來者，你既發菩提心又為何來訪我，我無甚德能。我是一個無依無住者。既無所依，也無所住，可是人們偏稱我為善住。因為我往來自由，無所阻礙，內心寂然，無所牽掛。在我慈悲濟世，利益有情時，一些罪孽眾生把我丟入火海、關進牢獄，對我毫無損傷。這是我以慈悲三昧，發出人們不能自覺觀照的本來面目。人們的錯覺認為我能變化表現精巧的幻術。我也因此使人興奮、快樂，忘記疲勞。要是你能如此，做到不被塵境所惑，也可以無依無住。
善住比丘說完，用手將善財童子的頭一摸，善財感覺得自己小得象螞蟻。再把善財頭頂一摸，又感到自己高入天空。善住比丘拉著善財的手，善財感到沒有什麼變化，與原來一樣。又問善財道：“你感覺到什麼？”善財回答：“昏昏然如履太空。”
善住比丘道：“仁者自有宿慧。我只知道這些，也算利樂有情的一滴水珠。你要學造福人間，再往前走，南方有個達裡鼻茶國，國內自在城中，有個名彌伽的人，他可以告訴你。”
善住比丘說完，轉身就不見了。善財童子已體驗到，內心寂然，不為客塵所染，無所依，無所住，與宇宙渾然一體，自由自在，能發出超出常人的威力，人們感到意識不到地幻覺。善財運用此功能，繼續往南行走。
第六回 拜彌伽
善財得到善住比丘的心心傳授，心無所住，意念寂靜，身根輕快，步行自在。沒多時辰來到達裡鼻茶國，尋找自在城。
自在城，依山傍水，滑溜成蔭。亭臺樓閣朱門彩繪。道路寬廣，車水馬龍，好一個欣欣向榮的歡樂世界。奇怪的是天空飛鳥成群，自在飛鳴；道路上人畜牛馬，往來自由，互不相礙。
善財進城，行人擁擠，畜獸成群，噓噓嚷嚷，好不熱鬧。善財穿街過巷，來到市中心的廣場上。廣場人獸混雜，擠擠鬧鬧，互不相侵。天空飛鳥上下，嘰嘰喳喳，也不畏懼。廣場之中高搭寶座，座上坐著一個中年書生，頭戴方巾，身穿藍褂，文雅端莊，靜聽眾人發問。他不慌不忙地用各種語言解答，無不歡喜而去。
善財想：這一定是彌伽，便站著觀看。先聽不懂，後才慢慢地理解到其中的奧秘。
一隻烏鴉喳喳怪叫，因為被貓頭鷹強佔了它的窩。彌伽說：“貓頭鷹勤於捕捉害鼠，沒有時間照顧自己，你長於造窩，這一鳥窩作為對貓頭鷹的供養，另造一個吧。”烏鴉沒有異言，歡喜而去。
一隻山鼠吱吱大叫，說蟒蛇吞食了它的孩子，彌伽說：“你的孩子損人利己，偷盜別類的血汗，不聽勸阻，是應遭受到懲罰。”山鼠聽罷，吱吱地跑了。
善財看了一陣，上前倒身下拜道：“大善知識，我已發菩提心，要利樂有情造福人間。特來參拜大善知識，望慈悲教我。”
彌伽見此人年輕有為，氣度不凡，想到此人必有來歷，不可等閒視之。即下座扶起善財道：“我沒有什麼本領，只會用我的嘴給人方便，因為語言是互傳心靈的最好工具。語言能給人快樂，也能給人痛苦；能使人幸福，也能致人於死地；能導致苦惱眾生免除災難，也能使幸福的人墮入火坑；能因嘴而增長智慧，廣種福田，更能因嘴而墮三惡道入無間地獄。我懂得天語、人語、鳥語、獸語。用這些語言來廣作佈施，消除眾生苦惱。”善財說：“這也算解脫眾生苦惱啊！”彌伽道：“是。這也是在利樂有情，造福人間路上的一粒沙子。你的願力大，已發菩提心，請往南方住林聚落去，那裡有一個名叫解脫的長者，也可以告訴你淨化人間、利樂有情的道理和具體行動。”
彌伽說完，又對四面八方的來者，無論人畜，都一一解答，無有稍閑。
善財不便再請教，告辭而別。
善財離開廣場，覺得耳根聰利，能聽懂空中飛翔的鳥語和街上往來行走的畜語，也能用它們語言同它們交談。
善財滿心歡喜，出了城門，直往南方去拜訪解脫長者。
第七回 拜解脫長者
善財出了自在城，離開達裡鼻茶國，朝餐露宿，風風雨雨，山山水水，走了一程又一程，過了無數人家，看了山水風光，一直徑行十二個月，才找到住林聚落。這十二個月，過了春夏秋冬，經過寒、暖、溫、熱，有說不盡的辛酸，道不完的苦處。受過無數次艱辛，遭到無數番折騰。但是他心無所住，意無所念，一身輕安，於善知識起慈父想，求善知識勿生疲懈！見善知識勿生厭足，有著菩提雄心，十二個月如一日，到達竹林聚落，拜見解脫長者。
解脫長者坐于室中，身方光明。這室雖不大，但氣象萬千，容納三千大千世界。就在解脫長者的光明中，有過去諸佛及賢劫千佛的八相成道，入胎、住胎、下生、出家、苦行、成道、說法。諸菩薩的發願，行道；諸羅漢的靜坐、遊戲；諸天人的福德，龍王的護法，金剛的降魔，無不一清二楚現於市內。
善財走入室中，覺得已入清淨法界，清香繞鼻，祥光悅目。
在解脫長者的左手心放出的光明中，看到東方藥師如來，從發十二大願，入胎、住胎、出胎、成正覺。住淨琉璃世界，為諸眾生解脫苦難，現生受益。在解脫長者的右手心放出的光明中，看到西方極樂世界，阿彌陀佛為法藏比丘時，所發四十八願，最後成就眾生。在極樂國土，與觀世音和大勢至菩薩，駕著慈航，接引眾生到菩提彼岸。胸前放出的光中看到北方成就如來，頭頂放出的光中看到當今毗盧如來，無不八相具足，得證菩提。
再看各個如來的因地本生，手臂光中有扶老攜幼的青年，肩肘光中有含食供母的飛鳥，膝間光中有跪飲母乳的畜生，手腕光中有捨身救人的善士，腰間光中有忍辱負重、隔截身體的菩薩，腳上光中有林下坐禪靜修苦行的大士。
在解脫長者的光明普照之下，千變萬化，無一莫非善巧因緣，化度眾生深感人心。無一不是宣講大法，解脫眾生苦難，使你悟入無生。一一世界，一一國土，一一善行，既融於一室，也融於一毛孔。這些都是解脫長者的普光照耀顯現普度眾生，造福人間的威力。
解脫長者默然無言，跏趺端坐，心入禪定，慧放金光，功德被於大千。善財上前參拜道：“長者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，前來參拜大善知識，惟願慈悲教我。”
長者無言，端然正坐，光明收藏，室內一片黑暗，什麼也不看見。善財感到驚訝，為什麼我以說話光明就沒有了？重白言：“長者，我已發菩提心，造福人間，利樂有情，惟願慈悲教我。”
長者仍不發言，室內更加空寂，黑暗，任何事物也不見。這種景象，使人難以忍受。善財更虔誠地哀求道：“文殊師利指引我親近善知識者，於善知識起慈父想，原善知識有意教我。”長者頭上突然放出白光，現出金色大字：“南閻浮提畔、摩利伽羅國，海幢比丘”十四個字。室內變成一片碧綠，長者不見了。善財只得退出室外，想到：“跋涉十二個月，經無數風霜雨雪，竟是曇花一現，未得片言。”不注意跌了一跤，豁然悟到，無言之教，比有言更好、更實際，感受更深，受益更大。又信心百倍，繼續南行。
第八回 拜海幢比丘
善財童子繼續南行，渴則飲，饑則食，來到閻浮提畔摩利聚落。尋覓海幢比丘，乃至七日，在一個路旁尋著海幢比丘，跏趺坐於寶幢座上，入無量三昧，端然不動。下有百千居士大眾圍繞，在圍繞居士大眾之中，也各現神通，向海幢鮮香花纓絡諸莊嚴具。海幢為其宣說大法，解釋疑難。
一位長者問道：“我兒不孝，為何不遭天劈？定是上天無眼。”
海幢說：“孩子遭劈誰來侍奉你？你又依靠誰？只因你從前不孝父母，現生果報絲毫不差。”
青年人問：“車子為什麼跑不快？”
海幢答道：“跑得快的是大乘，小乘是跑不快的，不注意還要翻車。”
孩子們紛紛問：“肚子為何疼？”
海幢答道：“佛觀一缽水，有八萬四千蟲，需煮沸後才能飲喝。”
如是所有圍繞眾人，一一說出自己的疑問，海幢一一解答。一個老者忽然問道：“我的家道很不順暢，子不孝，妻不賢，難以度過晚年。而且狗亂叫，輯亂啼，皆是凶兆，如何是好：”
海幢身放白光，光中顯出五趣，有極端享樂的天人，苦樂相間的人，不得自由的牲畜，頭小肚大的惡鬼，受種種苦的地獄。刹時又不見了，光亦不明。海幢道：“見聞如幻化，三界若空花。你不要只為自己利益著想，應該多想一點他人為人們大眾做點好事吧！”
一個頭戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，執笏（hu）作禮而問：“治民以道，民反惡之，何也？”
海幢比丘答道：“治民之道，應順民之心，養民之性。民既惡之，當審其道也。”這大夫頓開茅塞，滿心歡喜，讚歎道：“賢者比丘，濟人明政，開我茅塞，暖我之心。”
海幢此時已入不思憶三昧：頭頂放光現十方佛，齒間放光現諸菩薩，印堂放光照諸眾生，眉間放光現諸羅漢。這些佛、菩薩、羅漢、同口宣講如來法義：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角”。說完胸前放光，現諸勞苦大眾。海幢說：“諸佛皆在人間成佛，修菩薩行應不舍人間。人間安樂才能培植善根，才是成佛正因。謹記謹記！”
此時海幢已出普莊嚴三昧，微睜法眼。善財趁此良機，急忙趨前頂禮，合掌說道：“大善知識，我已發菩提心，行普賢行。但不知如何淨化世間？如何利樂有情？願慈悲教我。”
海幢比丘說：“比丘清心寡欲，志在發菩提心，菩薩之行，何可一言以盡之？我為一切眾生，消除疑難煩惱。只是淨化人間的一粒微塵。”善財道：“怎樣才是菩薩大行呢？”比丘道：“你善根深厚，聰明智慧，能為諸佛菩薩之所護念，如何修菩薩大行，你往南方海潮的地方行，有個普莊嚴園，那裡有一個名修舍的婦女，她可以告訴你如何修菩薩大行。”
善財尊重海幢比丘的博學多聞，遵從他的教導，右繞三匝，辭別頂禮而去。
第九回 拜休舍優婆夷
善財辭別海幢比丘，非止一日到海潮處。見一園林，青枝綠葉，花果滿山，香氣撲鼻。一排排的闊葉樹、針葉樹、整齊交叉，錯綜美觀。各色鳥類往來飛鳴，其音悅耳。各處花台、園圃，散發出馥鬱的芳香。池中蓮花盛開，遊魚嬉戲，水清見底。假山秀麗，翠竹濃郁。亭臺樓閣。擠滿雙雙男女老少。善財尋幽而入，在一幢大樓閣處，見一個中年婦女，衣著樸素大方，為人們解說園林藝術，花木栽培、珍禽飼養、異獸馴養。善財一見，知道是休舍優婆夷，忙上前施禮。
善財道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，但不知如何行？前來參拜，敬望聖者慈悲教我。”
休舍優婆夷觀此童子眉清目秀，品貌端正。年雖少而願力大，上前攜起道：“善哉，我一生只知道培植園林，栽植無數青蔥的林樹，飼養無數的珍奇異獸，培育出眾多的奇花異草。我找到每一花、每一草、每一樹、每一禽、每一隻獸的特性，順其自然而撫育。因此有四時不凋之花，有百年常青之樹，飛鳴不息之鳥，奇行異狀之獸，供無數來人欣賞。上至諸佛菩薩，中至天人羅漢，下至苦惱眾生，無不來此解憂息煩。進了我的園林，心情舒暢，惡念具息，善根增長。不但解除疲勞，而且消除煩惱。身心清淨，智慧增長。所以眾人讚歎，國王嘉獎，取名普莊嚴園。”
善財問道：“這些鳥獸已墮畜生道，苦惱非常。你將它們供娛樂。難道你不悲憫它們嗎？”
休舍道：“畜生道雖苦惱，但它們在這裡常聞佛法，演唱梵音。”
善財已在彌伽處學會鳥獸語，仔細聽來唱的是梵音，演的是緣起性空無我，鳴的是勤修三學（戒、定、慧）之詞。善財想：“真是了不起！”
善財再聽異獸的吼叫，全叫的求無上智發菩提心。
善財走到獅象群中，獅象都來搖尾親善他。
再看那花開的是福壽雙輝，那些樹長的四時常青。野草長的是清淨常樂。假山顯得空谷幽深。善財看不盡，聽不完。優婆夷一一告之。優婆夷說：“不管飛禽、走獸、遊魚、它們都是有情。有情就是心識，它的心識和人的心識一樣，具有同樣識別，了知；蘊藏，感受的作用。能將你的心與它們心心相應。互為感受，你就能理解它。既能理解，就能馴養調服。花草林樹雖是無情，無心識感受。但對大自然有應乎自然的性能，它們也有各自的適宜環境。如適應冬天的作物，不在其他時節去下種。這些都要理解它，它才能適應你。我只知道園林，它能適應我，我也能適應它。”善財道：“怎樣才能證悟這一適應呢？”優婆夷道：“請到南方那羅素國去，那裡有個毗目瞿沙仙人，他可以告訴你。”善財感慨不已，辭別優婆夷，又往南行去。
第十回 拜毗目瞿沙
善財來到那羅素國，打聽毗目瞿沙，競無一人知道。那羅素國那麼大，要找到其中一個不知住處的人，真如大海裡撈針，談何容易。可是善財已經在休舍優婆夷處，學得與事物心心相應的法術，一心憶念毗目瞿沙，感得毗目瞿沙的相應。雖是東走西串，不知不覺漸漸與毗目瞿沙靠近。
晴朗的天空藍得象海，太陽照射在行路人的身上，猶如熱火焚燒。善財走了半天，汗流浹背，口乾舌燥，難以煎熬，在一棵大樹下坐了歇氣，神志疲勞，昏昏欲睡。忽然被一道聲音把他驚醒。原來是一老者，挑了一擔安摩羅果叫賣。善財買了一個，還未入口感到清香撲鼻。放入口中，甜嫩適口，與原來吃過的味道高出幾倍，便問道：“你這果子是怎麼種的，如此味美？”
老者道：“這是有名的種果仙人毗目瞿沙種的，你能夠吃到他的安摩羅果，真算是有福氣！” 善財聽了好不歡喜，急忙問道：“毗目瞿沙住在哪裡？” 老者道：“向東行十裡，再往南走三裡，看到一片大樹林的果園便是。”
善財此時不知熱，也不怕累，急忙起身往東行了一陣，在一個岔路口往南拐。又行了一陣，仍不見樹林。一問，才知自己心急，分早了路。再回頭走了幾裡路，在另一個三岔路口往南行。走不多時，前面就是樹林叢叢。直奔林內，陣陣果香使人陶醉。看樹林：枝枝相蓋，葉葉常青；看樹上：掛滿紅、綠、黃、橙各色鮮果，真令人口饞。善財在林中轉來轉去，不見一個人影。善財感到奇怪，這麼好的果園無人看管，也不怕別人偷吃，也許仙人神通廣大，無人敢冒失。
忽聽得樹林深處有人語聲。善財尋聲走去，樹下寶座之上坐著一人，身穿青便衣，頭戴青色方巾，美髯長鬢，仙風道骨，和藹可親。善財擠在人群中，聽了一陣。講的都是果樹育苗、栽培、嫁接、果樹整枝等各項技藝。
善財即上前施禮道：“聖者仙翁，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行？前來參拜，望聖者慈悲教誨。”仙人一看對眾人說：“這童子並非常人，年幼志氣高，人小願力大，早發菩提心，將必成正果也。”說完繼續講各種果樹的特性，說得津津有味，並不理會善財。善財具有求善知識的好學熱情，也不在乎，洗耳恭聽善知識明師講述。仙人對善財說：“善男子，你不遠千里而來，我沒有什麼傳你。我一生只陶醉於果樹生涯，人稱我為仙人。因為吃了我的果子，能消除一百零八種煩惱，解脫八十八結使。不但身心清淨，而且善根增長。因為我一生因緣都在果樹上。這是菩提妙因，結涅盤妙果。”
仙人隨手摘了幾個果子給善財道：“這果子只給你品嘗，嘗過了才知道妙用。我這一點也微不足道。造福人間的事，你到南方伊妙那聚落勝熱婆羅門那裡去，他會告訴你如何行的。”
善財接過果子，正施禮作謝，忽然眼前一黑，什麼也看不見。當他清醒過來時，自己已在草地上，果園卻不見了。只覺是一種幻覺感，又繼續往南行。
第十一回 拜勝熱婆羅門
善財離開那羅素國，走到離伊沙那聚落不遠，看見熊熊大火，火焰沖天，聚落在火焰之中。一個人在火焰中竄來竄去。善財“呀”了一聲，說：“不好了，聚落失火了。”跑步前去撲滅。走近一看，房屋並未燃燒。
那人見善財看得仔細，跳出火焰問道：“童子從何來有甚事？”
善財急忙上前施禮道：“我已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？特來參拜善知識者，願聖者慈悲教誨於我。”
那人說：“這很好，隨我來吧！”
善財隨同那人走到聚落旁，見豎著一排排無數尖刀。那人一躍登上，在刀尖上跳來跳去，翻筋斗、豎倒立，往來自如而不傷其身。
善財想，莫非遇到魔鬼了？停步不前。那人大呼：“快來吧，這就是你學會捨己為人的好地方。”
善財不敢上去，只是膽戰心驚，回頭欲跑。剛一調頭，背後火焰又起。往左走，有夜叉執刀攔著。往右走，有餓鬼張開血盆大嘴。善財嚇得一身麻木，叫道：“我命休矣！”
那人卻道：“隨我來吧，這是你唯一的好去處。”
善財驚慌不已，又想鎮靜下來，可是始終不能萬緣放下，只有垂首待斃。
頃刻間，忽聽空中百千音樂齊鳴，樂聲雅韻，有人歌唱道：
童子尋求勝熱公，門前別露一家風。刀山火聚方燈跳，頓悟圓明色是空。
唱罷道：“善財勿驚，此善知識者實難相遇，將為你解除煩惱。”
善財戰戰兢兢，望空拜謝。又向那人作禮道：“聖者，祈慈悲教誨。”
那人喝道：“還不上來，等待何時？”
善財鼓起勇氣，一躍登上刀上，刀尖觸及湧泉。奇怪，刀尖不但沒有傷肉，而且感到四肢輕鬆，身心舒暢。善財頓時萬念俱寂。隨著那人跳躍翻騰，有說不盡的快樂。那人不是別人，正是善財要參拜的勝熱婆羅門。
勝熱婆羅門大吼一聲：“快下火海！”
善財此時心情沉著，無有雜念。隨著勝熱，跳進猛火焰焰的火坑，感覺不是炙熱，而是遍身清涼，煩惱盡息。二人在火坑中，來回徑走，穿梭而行。左轉右繞，越走越感到舒暢，越走越感到怡悅，有說不出的快樂。二人行走多時，才跳出火坑。
善財出了火坑，這種愉悅，不可言喻，默然享受。
婆羅門對善財說道：“尋訪名師，參拜善知識者，要刀山敢上，火海敢闖啊！”
善財拜謝教誨。勝熱又說道：“再往南去有個獅子奮迅城，城中有個慈航童女，她可以告訴你淨化世間，造福人間的善行。”
善財向勝熱婆羅門右繞三匝，勝熱又吩咐道：“淨化人間的路上，要刀山敢上火海敢闖啊！”
善財身根輕鬆，心裡涼爽，一絲不掛，暖融融，喜洋洋，如嬰兒之未孩，這才是脫胎換骨，另換了一個人，邊走邊想：“上刀山，撲火海，鍛煉凡胎，這才是熔化凡情的大熔爐！”
想到這一場鍛煉凡胎的刀山火海場面，暗地流了一把冷汗。只得辭別勝熱，又往南行去。
第十二回 拜慈航童女
善財離別勝熱，雖然心情舒暢，但未忘那上刀山下火海的緊張場面。再想要去獅子奮迅城，可慈航童女是善，是惡呢？不能揣測。但他求善知識的心切，也顧不得考慮那麼多，要去闖一闖。朝餐夜宿，不數日，來到獅子奮迅城。
慈航童女並不難找，因為她是獅子幢王的公主。善財擔心警戒森嚴的王宮，不知進得去否？
善財走到王宮門口，卻沒有一個衛士，又看見眾多男女老少，都自由自在地湧進王宮去，便問一個老者道：“老人家，這麼多人進王宮去做什麼呢？”
老人笑道：“看慈航童女的莊嚴藏唄。”
善財又問：“什麼莊嚴藏那麼好看？”
老人答道：“可好看哩，裡面有各種戲法，變換無窮，美極了！”
善財隨同眾人走進王宮，見慈航童女坐於獅子寶座之上，五百童女圍繞。無數香花纓絡，裝飾其身，裝飾其宮。真是萬紫千紅的氣象，別有一重天地。
宮殿並不大，男女老幼如潮水般湧進，足足有一個時辰，可是看殿內人並不多，也不擁擠。善財好生奇怪。
善財走到慈航童女座前，施禮道：“好公主，我已發菩提心，利樂有情造福人間。可不知道如何行？前來參拜各師，願慈悲教我。”
慈航命侍女扶起善財道：“我知道你來得很遠。請坐吧！”侍女端來一張椅子放在善財的身邊。
善財不敢就坐，站著答道：“我住北方福城，走了一年多才到這裡。”
慈航見善財不敢就坐，起身拉著善財的手說道：“我沒有什麼可教你，你看看我這宮殿吧。”
善財隨著慈航慢慢細看：那殿內壁、柱、鏡、各莊嚴具中，現各種歌舞、戲劇、故事、曲藝，五光十色，表演精彩，令人陶然欲醉。善財一邊細看，一邊不由自禁的模仿。作各種不同的表演，手之舞之，足之蹈之，歌詠之，演奏之，早已忘乎其形飄飄然如履太空，入於三千大千世界之內。親觀佛陀說法，菩薩行善，羅漢修持。善財一一禮拜，忙得不休，慢慢心一境性，不知所以。清醒過來，自己卻倒在慈航童女懷裡，感到滿面羞愧。
慈航滿不在乎的口啟朱唇對善財說：“我處在王宮，文武百官，勤勞庶民與我沒有分別。我用這些戲法、幻境、調諧他們的身心，消除他們的煩惱和疲倦，使他們心情愉快，為眾人造福田。”
善財被慈航那嬌嫩的聲音，柔軟的胸懷，嫋娜的身材，親切的感情，似乎有點弄得神魂顛倒。可是那赤誠堅貞的語言，不會令人起癡心念。善財也不是善動情欲的凡夫，真誠地讚歎道：“人生如幻，戲法虛構，能去諸惱，此亦是真。”
慈航道：“我這點微不足道，要知造福人間，利樂有情的事，請到南方三眼國，那裡有個善見比丘，他可以告訴你怎麼辦。”
善財還想再請教，可是慈航已經送客，人流已經向外流動，眾人將善財擁出了王宮。
第十三回 拜善見比丘
善財離開獅子奮迅城，來到三眼國，打聽善見比丘住處，沒有下落，只得向國中走去。翻過高山，穿過樹林。進了樹林看見一個年近二十的比丘，身體魁梧，妙像莊嚴，獨自在林中散步，緩慢前行。頭頂響著音樂，四方散發著芳香。
善財一看，此人並非等閒之輩，以參拜善知識的殊勝心，上前施禮道：“聖者，我已發菩提心，不知如何行菩薩行，敬望慈悲教我。”
那比丘兩眼直視前方，不看善財，也不停腳，邊走邊道：“我年紀輕，沒什麼可教你的。”
善財深記德雲比丘的教導，見善知識作慈父想，不因傲慢而退卻，便追上前去哀求道：“願大善知識慈悲教我。”
比丘仍不回頭，不答話，仍直往前走去。
善財又追上去，比丘還是往前走，說：“我沒什麼可傳的。”
善財想了個辦法，顯動法力，用學得的鳥語說：“師父，別跌下陷坑。”
比丘慈祥地道：“人作鳥語，大不應該。”
善財見比丘既明鳥語，而且知道是他說的，更加敬佩，但還要戲他一下，作弄他的傲慢勁，用獅子語吼：“我肚子饑餓了，可要飽食一餐。”
比丘沒有理會，善財只有守住心田，將自己與比丘融為一體，趕上前去與比丘並行，道：“大善知識，我已發菩提心，就是不知如何行？請大善知識慈悲哀湣教誨。”
比丘道：“你不知如何行，就跟著我來吧！”善財靠近比丘，比丘手摸善財頂，又拍善財肩，慈祥地說道：“人稱我為善見，因為我能看清極小極小的微塵，也能看到三千大千世界。我能看到過去的作業，也能看到現生應受的果報。我看到你在各處參訪，也看到你來我這裡找我。這些都是我徑行中修行得來的。當初我只知道每走一步，心與氣相通，氣與步相連，心、氣、步化為一體。因此我行過平原，跨過小溪，爬上高山攀登絕壁，都是一樣沒有區別。我沒有急喘，沒有勞累，沒有疲倦。現在我已經於三十八恒河沙數佛所修諸梵行，能在經行中持無量義陀羅尼，能於經行中供恒河沙佛莊嚴具，能於經行中見恒河沙佛妙相莊嚴。我得此菩薩隨順燈解脫門，能破一切障，拔一切苦。所以我晝夜經行，得心自在，得法自在，無所依附。”
善財見比丘說個沒完，但已深深感染到行走的功能，調皮似地說道：“我也是天天行，怎麼沒有行得自在呢？”
比丘道：“你一行一年多，沒有遭到惡緣襲擊，還不自在嗎？”善財道：“自在有什麼用？怎樣才能解脫眾生的苦難呀！”比丘道：“你要解脫眾生苦難，請到南方名聞國，那裡有個自在主童子，他在河堵中，可以告訴你如何自在。”
善財聽比丘說完繼續前行，還想追上去請教，可是越追越遠。跟追不上了。只得舍了善見再向南行。
第十四回 拜自在主童子
善財沒有想到這走路也有學問，也是修行菩薩道的方法。用善見比丘走路的方法，心、氣、步調諧，融為一體，安靜、平穩、不經多日，就來到名聞國界，沿著河流上行。見一河堵，聚有眾多兒童聚集嘻戲。便上前問道：“自在主童子在這裡嗎？”
一個女孩答道：“你往下河走便知自在主的住處。”
善財謝了童女。往下河沿岸走去。不多時刻來到下河堵。又見眾多童男童女。約有十千。圍著自在主童子嘻戲，聚沙為樂。善財本想上前，見都是些小娃娃，覺得有點面羞，站在一旁觀看，可又回憶德雲比丘的教導，善見比丘既指導我來，總有一定好處，便上前施禮道：“善知識，我已發菩提心，；利樂有情造福人間，就是不知如何行，請告訴我吧。”
自在主童子望著善財笑道：“哈哈，我們都是童子，為何稱善知識？”
善財道：“有志不在年高，文殊師利童子指引我出來採訪，我誠心參拜善知識者，望慈悲教我。”
自在主童子道：“啊！我在文殊師利童子處聽說你已發菩提心，智慧廣大，知道你已南來。我在那裡對工巧明稍有心得。我能準確算出各種資料。一眼能看出這河堵有多少沙？多少石卵？多少青草？能精確的算出一塊石子的重量，含多少沙數？多少元素？能算出一株草的水份和它含的各種功能，能治什麼病？能算出一座房子的瓦數、木料數。不但如此，我還能算出東方多少世界，每個世界有多少人、畜、獸、鳥，乃至南西北方世界，至此三千大千世界的微塵刹數，最小能知一粒沙粒的重量。所以很多人要建造亭臺樓閣，都要請我計算。“
善財道：“你能算出我有多重多高嗎？”
自在主童子看了善財一眼說：“你身重一百零五斤，身高五尺有三分。”
善財因為前幾天在城裡順便量了一下自己的身高和體重，自在主說的不差絲毫，對自在主童子更加敬佩。主動加入童子行列，學習運算。
自在主童子說：“我每天都在這裡教童子們運用演算法，使他們成為世間的智者。”
善財運算一陣，覺得其中奧妙無窮。但是已掌握了運算要領，基本達到自在主童子的水準。很想要求更高的奧妙，也想顯示一下自己的智慧，這時看見一群飛雁，問自在主童子道：“你能算出雁有多重？”自在主道：“一百零八隻，每只重三斤，共三百二十四斤。”
自在主看見河裡一群遊魚，問善財道：“你能算出這群遊魚多重嗎？”善財一看是一千二百八十只，但不知重量。自在主童子道：“你有智慧，已能運算，但是還不能自在啊！”
善財看見河堵上一株曼陀羅草，說道：“這株草毒質重，能于一個時辰致人於死地。”自在主童子道：“它還能治不治之奇症，並有其特效！”
自在主童子對另一童女說：“你看哪一個石卵內含有金剛鑽？”這個童女跑到石卵堆拾了一個石卵交給自在主，自在主交善財破開，果然有一粒不大的金剛鑽。
自在主童子的運籌境界的確很高，看到善財的智慧也很驚人。善財童子還想得到更多的法門。自在主童子說：“我年紀小，只懂得這些。你要得到更多的法門，請往南方海住城去，那裡有個具足優婆夷，她可以傳授於你。”
善財又離開了河堵往海住城進發。
第十五回 拜具足優婆夷
善財行不多日，來到海住城。海住城是個繁華鬧市。人口眾多，生意興隆，行人擁擠，車水馬龍。東街賣綾羅綢緞，南街售柴米油鹽。西街口賣水果蔬菜，北街售百貨色鮮。看人流熙熙攘攘，聽聲音嘰嘰喳喳。好一派繁榮氣象，真個是富麗豪華地方。
善財進城去訪問具足優婆夷。
這優婆夷，是個，妙齡少女，人人皆知，個個盡曉。因她人貌出眾，心地善良。心眼靈活，年甫二十。衣著樸素，容貌端莊。是個善良菩薩。
善財走到她的住處一看，更是不平凡，豪華氣派，不亞王宮。眾寶為牆，七寶為門。門開四面，面面朱門紅漆。雕樑畫棟，金碧輝煌。正門匾額閃耀著金晃晃四個大字：“色香味美”。左邊對聯“三世諸佛同法味”；右邊對聯：“六道眾生異苦樂”。廊上懸掛著大紅宮燈，金光燦爛。廊前勝置盆景花卉，四季常開。真乃是王侯氣派，別有洞天。
善財進門去，陣陣異香撲來，令人陶醉。堂上數百寶座。豪華富麗。賓客座滿，上至人王天子，下至百姓黎民。還有世外菩薩、聲聞羅漢。也有冥中惡鬼、素食野神。無不在此同享法味，共嘗甘露。
堂中眾多童女，品貌端莊形態苗條。衣著華麗，態度溫順。在各坐席之間送菜送湯。往來穿梭不停，步態輕盈，行走如飛。
具足坐於寶座之上，慧眼觀照四面八方。上觀如來之上品法味，中看羅漢的素食僧裝，下集人間甘露，灑向鬼神而得清涼。
具足走下寶座，轉自釜中烹飪，油鹽醬醋，辣椒生薑，經過她的轉手，味美色香。羅漢吃了歡喜，凡人吃了安康，惡鬼得食，消除罪孽，得福無量。
具足轉至席間，為坐上賓客宣說大法，講的烹調技術，各種菜肴。如何蒸煮炒頓，紅燒清湯。如何保持營養？
善財看得清楚，聽得明白。走到具足優婆夷面前施禮到：“我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行？請慈悲教我。”
具足優婆夷被他這一行動弄得莫名其妙，急忙轉回寶座。
善財跟著到寶座前再施禮道：“我已發菩提心，願善知識教我如何行？”
在座賓朋都因這一不尋常的動作，引起議論紛紛。有的讚歎他好學，不恥下問；有的說他出怪像；有的說他神經失常。
善財不管這些，再三施禮說道：“我住北方福城，南行一年多才到此地，為的是請教善行之道，望聖者慈悲教我。”
具足優婆夷這才弄清楚，對善財說道：“我每天就在這堂內為大家轉來轉去。就在這小釜中烹調各種美味的、粗劣的菜蔬，都要把它烹調成適味可口、色香俱美、濃郁芬芳的佳餚。惡人吃了。噁心盡除。好善居士吃了，善根增長。比丘吃了戒臘永固。王公大臣吃了全心為民。菩薩吃了登十地。惡鬼吃了免饑渴。城中沒有哪一個不來我這裡享受色香美味的快樂。消除身心的煩惱，生清淨心，發菩提心。因此我們城中眾人，都是善良的典範。我的五千童女，都學過過硬的本領，善制鮮美的佳餚。”
具足送來一個盤子對善財說：“你嘗一嘗吧，吃了會增長智慧的。”
善財一看色如牡丹，一嗅香如玫瑰，世間稀有。善財送進口中，味如甘露。
具足又說：“我住在這海住城中，朝夕為來往行人、坐店客商、生產庶民、管民的官吏、讀書的學士，一切善非善人，供養飲食。使他們消除饑渴煩惱之苦，身心清淨，為眾生的幸福作利益。”
善財吃了具足優婆夷的佳餚，身心輕快，餘味在口，美滋滋的有說不出的快感。又看到具足優婆夷的素裹風姿，音樂般的語言。五千童女的輕盈舞步，感到已入天國勝景。於是閉目深思，盡情享受這世間稀有快樂。
具足優婆夷已具慧眼，觀此形態已知其心，善財還有一點凡情未斷，需即時斬之，說道：“善男子，你智慧深厚，願力廣大，我等法力有限，你可去南方大興城，那裡有個明智居士，他才能告訴你如何造福人間，修菩薩行。”
善財如夢初醒，辭別優婆夷再往南行。
第十六回 拜明智居士
善財一路輕鬆愉快，沒有厭倦，不感疲勞，不知不覺就走到了大興城，找到了明智居士。
明智居士乃中年人，中等身材，衣冠樸素整潔，坐在十字街頭的寶幢內。
寶幢後就是寶庫，寶庫內各種資身之具，無不充滿其中，能滿足所需求者之所需。庫門大開，隨需取之，庫不缺少。需飲食者取飲食，需衣服者取衣服，需用具者取用具，需書籍者取書籍。乃至醫藥、娛樂之品，生產工作之需，無一不任人取之。明智居士跏趺正坐，並不理會。
善財感到這麼豐滿的寶庫，取物不需金錢，自取自存，無有乏少，難道人都沒有貪心，不願多取？這樣雜亂無章的寶庫能存在多久呢？明智算個什麼明智？算什麼善知識？
善財走到寶庫門口，看見庫內各種物品，整整齊齊，疊疊有序。雖然眾多人取物放物，不能損傷整齊秩序。
善財進得寶庫，見琳琅滿目，難以盡數，既有生產用具，又有金銀珠寶，各取所需，確無乏少。善財隨手去取一本經書，可是取不動，拿不走。這更奇怪了！善財雖已學到一些本領，但對這一事物，不瞭解，猜不透。還是去找明智居士，看究竟訣竅在哪裡？
善財走出寶庫，走到明智居士面前，五體投地，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，不知如何行，望大德慈悲教我。”
明智居士舉眼看了善財一眼，說道：“善男子，你年紀輕輕怎麼連一本書也拿不動呢？”
善財慚愧，可是更加恭敬地說道：“所有過咎，求哀懺悔。”
明智居士道：“若能悔改，自無過咎。”
善財道：“仰望大德，慈悲教誨。”
明智居士道：“我這寶庫，是人們勞動的福德所創造。庫中充滿一切資身物具，毫無乏少。眾人隨其所需，各自取去，無有貪著；若有貪著，庫門自閉，什麼也得不到。我無數劫修持，滿眾生願，為眾生利益安樂而成就此寶庫。清淨莊嚴，無有瑕疵。使眾生滅貪去癡。若貪心一動，庫門即閉，一切不可得。因此眾人相信，各取所需，滿眾生願。眾生所創財富，藏于眾生寶庫，眾生所取。不但此土眾生，他方世界眾生，乃至十方世界眾生亦複如是。你喜歡就再看一會兒吧。”
善財又觀看庫藏，來取衣服用具的，不單是人，還有各行各類的眾生，進進出出，來來去去，互不影響，互不傷害。
善財看了幾個時辰，沒有差異，直到日落西下，眾生仍絡繹不絕。善財去庫前觀看，庫內資財沒有減少，整齊莊嚴如故。善財歎曰：“真善知識者也！”
明智居士說：“善男子，我無量劫修習這個名叫隨意出生福德藏解脫門。我只知道這些。至於如何行菩薩行造福人間，可往南走，到獅子宮城去，有個法寶髻長者，他可以告訴你。”
善財這才明白：明智居士是一個明智而坦率的善良保管者。為眾生保管資財，自己的勤勞就是眾生的享受，與眾生一心，與眾生一體，這就是明智。
第十七回 拜法寶髻長者
善財離開大興城，到了獅子宮城，法寶髻長者是人人所共知的長者。因為他住在市中心，一幢八門十層的高大樓房裡。全市再沒有比他的樓房更高大的了。
善財直走到他的住處，剛到門口。長者早在門口等候。看到善財，忙接行李道：“遠來辛苦！”迎入客廳就坐，急忙獻茶送水，又上點心。善財自離福城，參訪善知識十幾個。經過一年多，這還是第一次遇到這樣熱情的接待，感動得熱淚盈眶，忙下拜道：“大德聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間。但不知如何行？願大德慈悲教誨於我。”
法寶髻長者還禮，扶起善財，請上座坐定道：“童子遠來，行路辛苦，不必這般客氣。我這裡就只有迎送遠來客人，使客人歡愉快樂。安住吉祥，樂意而去。”
善財道：“長者名聲遠揚，人所共知，請不吝惜，教誨於我。”
長者道：“我能教你什麼呢？只有請你看一看我的樓房吧！”
長者引著善財，一層樓一層樓地仔細觀察。
樓房莊嚴華麗，飛簷翹角，共有十層，外見八門。彩繪朱漆，聳立市中，有如鶴立雞群，雄偉壯觀。
步入第一層，清潔雅致，廳堂寬廣，設有一千座位。一百童女侍侯。長者說：“凡遠近來此需飲食者，皆能滿願。珍饈海味，鹵涼炒燉，應有盡有。凡饑腹入室者，皆飽腹而出。”
進入第二層，櫥窗貨櫃，衣架台欄、綾羅綢緞、粗布細衫、棉毛針織，四季所宜。長者道：“凡遠近眾生所需衣者，夏涼冬溫，春秋所宜，晝夜更換；男女所求，無不滿意挑選而去。”
走到第三層，更使人眼花繚亂，羡慕眼饞。一排排金珠玉寶，一行行翡翠釵環，一雙雙金鐲耳環。說之不盡，道之不完。長者歎道：“這些珍貴飾品，來自四面八方。多少人為取寶損命、多少人坐進牢房。歸根結底是一個貪字。我這樓房裡的珍寶，有貪欲的人拿不走。正直君子，隨你挑選，滿意而去。”
第四層：纓絡妙香，歌舞娼妓，侍女熱情溫柔，賢淑有禮。舉止大方，不傷雅氣。長者道：“這些窈窕淑女，都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫蕩無僵，她會使你消除邪念，皈依正法而去。”
第五層：是說法堂、圖書室、學經室、閱覽室。長者道：“有上進之士到這裡來，可以互相切磋，聽聞正法，靜心鑽研，可滿足要求，最少也要求得到一個問題的解決才去。”
第六層：是研究室、討論室。桌椅靠凳，排放齊備，寫字臺上，紙筆值齊。長者道：“諸善知識常來此聚會，發表觀點，立定議題，精研教理甚深法義。”
第七層：凡所研究成果，都在這裡互相觀摩，共同賞識。得出定理，公諸於世，利天下之蒼生，為眾生作福利。
第八層：住的神通廣大，去來無蹤，不作利己之事，福利全送他人，普濟天下為己任，南瞻部洲的寵兒。只有他們才配住此，雖有門有路，但是沒有樓梯。功夫不到家，休想來此。
第九層：為諸大菩薩的聚會，共探普濟群生的奧秘。無門無路，自然進出。洞察世間真理，深究出世秘密。全在這層樓裡，蘊藏世出世間的玄機。
第十層：十方諸佛共住其中，既無所處，亦無所依。了悟真如實性，不過如斯而已。究竟之處夏涼冬溫，也就如此。
長者言道：“我燒一柱香，凡來此之人聞之，不但煩惱盡息，而且根據意願，無所不宜。”
善財跟隨長者，走遍十樓，觀看各處受益不淺。對長者說：“善哉，大善知識也。你智慧廣大，法力無邊，做了這麼多造福人間的好事，應當受我三拜。”便伏下身去頂禮。長者道：“我只在這些方面努力，不知什麼是行菩薩道。修菩薩行，你要再往南走，到勝根國，普門城中有個普眼長者，他才能告訴你如何行菩薩道。”
第十八回 拜普眼長者
善財從法寶髻長者的第十層樓出來，覺得毛眼頓開，能用慧眼觀察一切，能深入自性，了達空理，但是還不懂菩薩行。又往勝根國的道路走去。
勝根國，國雖不大，名氣卻大，因為盛產珍貴藥材，出產名香，交通方便，為商賈者必去之處。善財不需詢問，隨著商人進入勝根國。
這個普門城可不好找，因為它住於無數聚落之中，每個聚落都有普門城。普眼長者究竟住在哪一個普門城呢？而到每個普門城去問，都有普眼長者。
善財在法寶髻的第十樓上住了出來，已開慧眼，得入清淨法性、入佛知見。他以明利的鼻根嗅得藥香，直往香處走去。
善財來到普眼長者宅前，見一老者手提藥袋，由宅門出來，善財以為是普眼長者，上前施禮。此長者見一素不相識的人向他行禮，十分窘迫。聽說是來找普眼長者的，才平心靜氣地說道：“普眼長者就住在這裡，他的醫術可高明羅！不需切脈，只需一看，就知病情，藥到病除。”
善財送走老者，轉身過來，一個男子站在面前道：“我娃娃患了黃腫病，一劑藥就吃好了。”
一個青年女子道：“我母親癱瘓，臥床兩年，長者只兩劑藥就醫好了。”
人越來越多，把善財圍在中間，都說：“長者只一針就把病給我醫好了。”……嘰嘰喳喳鬧個不休，善財求善知識心切，不再聽眾人的訴說，直入長者住宅。
一進門就間普眼長者正在炮製藥劑，忙個不停。他見善財進來也不理會，知識看著面前的藥堆、藥瓶、藥鍋、藥灶、兩手搭配、炮製、煮汁，運用靈活。
善財上前施禮，長者也不理會，視若不見。一心配製他的靈藥。善財本身具有宿慧，再加上已參拜多位善知識，心靈手巧不是一般，主動去幫著長者配製、煎煮、炮製。
長者有這麼個好幫手，不多時刻，那一大堆藥物、藥具都一一處理好了。這才回過頭來對善財說道：“請坐吧！”
善財哪裡肯坐，由於求法心切，跪地便拜，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行菩薩行，望慈悲教我。”
長者見善財既心靈手巧，又謙虛禮敬，真是一個難得的人才，便慈祥地說道：“善男子，你發心造福人間，願力宏大，是很好的，可惜我沒有什麼可傳教。我也曾走過千山萬水，嘗百草，辯藥性，尋找炮製的方法。毒草炮製後是治療難症的良藥。牛糞馬尿都有可用之處。人參甘草也會傷人。我制的芳香利腹之湯，甘甜可口，老幼皆宜。而對於香，也有不同的分別，所謂好香、惡香、平等香。要善用各種香治療各種邪魅。平等香在你將入平等心時，嗅之即入寂靜之中。”
認病當識其因，辨症須知其源。風寒暑濕為病之首；七情六欲至病之源。善治病者，當先治其心病。對症下藥是醫家之秘。治心病者尤為細心是秘中之秘。對貪而無厭，利慾薰心者，當教其觀其財物美色之不淨；對嗔恨心重，驕傲自負者，當告以慈悲為懷不妄自尊大。對憂傷氣萎，心緒萬端者當調其氣。如此種種，在於調諧辨道，能如此下藥，不怕病之難醫者，應手而解矣。
善財道：“聖者甚大教誨，當銘記在心。”
長者道：“我沒有菩薩行道，利樂有情的本領，你再往南走，在多羅幢大城中，有個無厭足王，他可以教你如何修菩薩行，這利樂有情的事情他會告訴你。”
善財還想再問，長者又製藥去了。善財只好辭別繼續向南走。
第十九回 拜無厭足王
善財得到普眼長者對症下藥的教誨，想到前去的路上無厭足王，必定是個貪而無厭的傢伙，有什麼值得參訪呢？又想於善知識的所有教誨，皆應隨順，還是往多羅幢城走去。
來到城下，城門洞開，守門軍士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手執鋼叉，兇惡萬狀，十分怯人。善財也不在乎，徑直進城去了。
走進城裡，問無厭足王住處，都不敢說出來。有的暗裡吐舌，有的避而遠之。
一個心地善良的老者，將善財誘到一邊，小聲說道：“你小小年紀不想活命了嗎？”怎敢直呼大王名諱？要是侍衛聽見，你就沒命了，這是要殺頭的！”只好暗地指示了去王宮的路。
善財謝過老者，來到王宮，不覺大驚，真有點心驚肉跳。
那宮門口遍佈刑架，架上綁著受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，還有破肚開腸、剝皮的，分屍的。號叫之聲令人髮指。善財思量：“此王殘忍兇暴，恐非善知識也。”逡巡宮門，不敢進去。
一衛士見善財在門前徘徊，認定是奸細，推推拉拉扭入宮中，不由善財申辯，直推入寶殿置大王前。
無厭足王坐于金剛寶座之上，見善財生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雛形，絕非等閒之輩，更非盜，但仍用慣例口氣喝到：“小小童子，不遵王法，誰指使你窺探宮情？同黨是誰？”
善財並不驚慌，沉著答道：“我已發菩提心，利樂有情造福人間。我已走了一年多，參拜了十多個善知識者。今聞大王善治國事，特來拜訪，望大王慈悲教誨于我。”
大王下座對善財說：“善哉童子，請進後宮。”
善財想：後宮必定更加兇殘，進去是否治罪？但又不敢退出，只有隨王進入後宮。一進後宮，卻與前殿迥然不同。後宮殿宇寬廣安靜，琉璃為柱，七寶為座，清香撲鼻，清淨雅致。眾寶纓絡莊嚴，嬪妃端正善良，乃是轉輪聖王氣象。
無厭足王請善財坐於七寶座上。
說道：“善男子，你認為我是殺人不眨眼的暴君吧？不，我不願殺人，亦不想殺人。殺一個人我心裡就難過。可是此地眾生心惡，多貪嗔癡，多行殺盜淫等損人利己之事，非慈悲善慰能夠攝受，必須繩之於法，方能改邪歸正。所以嚴其刑法，殺人者必須償命，偷盜者斷其手腳，姦淫者割其耳鼻，詐騙者拔其舌。種種酷刑，都是為了使作惡眾生遠離邪念，除煩惱心，生清淨心。
若守法行善，助人為樂者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，為王者賞罰分明，惡徒懼懾，善士頌揚，才能成清淨國土。若我沒有清淨善心，就不會成就這清淨莊嚴的後宮。我殺戮沒有憎恨心，是他們罪所應得。我沒有枉殺一人。也沒有錯罰一人。我一心愛民，疾民之疾，苦民之苦，受人們尊敬助人為樂的善士，我沒有漏獎一個。我的國家就是這麼治的。這也不敢稱‘善’治國事，離‘善’的要求還遠。”
大王又說：“對一個國王就只有這一點，對眾生那就太遠了。你需要學造福人間，利樂有情的事，請你不怕辛苦，再往南走，在妙光城裡有大光王，他的國家治理得有條不紊，他可以告訴你如何修菩薩行，行菩薩道。”
善財聽罷，心領神會，舉頭見牆上掛著行書字屏，細讀其詩曰：
王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人無生殿，一曲後園桃李春，
善財歎曰：“真善知識也！”便告辭無厭足王繼續南行。
第二十回 拜大光王
善財在路上走著、想著：王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。
那吊眼輪睛的獄吏，那剜心破腹的場面，的確有些令人心寒。他離開福城一年多，所參拜的善知識者，都是些善良的比丘、居士、長者，這是第一次參拜王爺。為王者大概都是這樣兇暴、殘忍、才能治服凶頑之徒。大光王，大概也不例外，可能還要兇狠。思想上作好挨打、被呵斥的準備。來到妙光城界，遠遠望見祥光炯炯，瑞氣盈盈。善財向著那個方向走去。
行不多遠，果然一座城池。城門上鬥大“妙光”二字，金光閃爍。善財小心翼翼地走到城邊，準備挨守城軍卒的喝斥。
善財走到城門，並無一兵一卒，老百姓自由出入，無有阻攔。他也混入人群。
進得城來，滿城祥光瑞氣，滿街喜氣盈盈，市場繁榮，人群擁擠，都往市中心走去。善財也跟著人走。
走到十字街前，聳立著一座華麗的宮殿，宮門無卒守護，人們自由出入。善財即跟人流走進宮去。
走進宮門，兩旁擺滿糧食衣物，以及一切資身之具，凡所應有無所不有，無人守護，人們隨意拿取。
再往裡走，兩旁擺滿纓絡珠寶，妝飾之物，凡所應有無所不有，也無人守護，人們隨意拿取，無有乏少。
再往裡走，兩旁擺滿紙筆、書籍等學習之物，凡所應有無所不有，亦無人守護，人們隨意拿取，無有少缺。
再往裡走，兩旁廳堂、桌椅、幾凳、排列整齊，堂內坐滿男女老幼，專心聽老者講說各種理論、學術、道德。
再往裡走，是正宮殿，殿上一寶座，七寶所成，上懸幢幡寶蓋。座上一人，頭戴寶冠，身穿龍袍。侍女嬪妃，美顏端莊。文武大臣分列兩邊。眾多百姓擠滿宮庭，靜聽王者解說疑難，一堂和樂氣象。
善財見此情景，知是大光王，心頭疑慮頓消，上前施禮道：“大王，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行，願大王慈悲教誨，當無忘失。”
大王和顏悅色，歡喜答道：“善哉，來者。我的國土，清淨莊嚴。我的臣民，善樂可親，互相謙讓，互相尊敬。沒有貪財利己，勾心鬥角，是非爭訟之事。所以我宮殿中所有衣服飲食，珠寶纓絡，都是我國民眾共同所有，大家隨意取捨，共同享受。
善財問：“難道他們不貪多圖求嗎？”
大光王道：“貪者人之惡習，惡習薰習，貪心故重。為王者不貪，則臣不貪。臣不貪則民不盜。何貪之有？王與民親如手足。民不以我為王，我不以民為民。民以我為師，我以民為友。故我的臣民，有道德，知慚愧，互敬如賓，互尊如師。我自己雖為王者，不過給他們解釋一下疑難。不以為自己是管教者，他們也不需要我管教。”
善財道：“人的心究竟不一樣，萬物也不停變化的，難道你的臣民永遠都是這樣善良嗎？”
大光王道：“正因為事物變化，才在變化中求得善良。若不變化，惡人就不會變成善人了。”
善財大悟，知識在變化中來改善百姓意識，是使之善良的真理。一言不發，默然領會。大光王又說：“利樂有情造福人間的事，你再往南走，在安住王都，有個不動優婆夷，她可以告訴你如何修菩薩行，如何造福人間的事。”
善財拜了兩個王者，聽了兩個王的不同教誨，心裡有一個王的概念。王者也有不同的王法。又繼續往南行。
第二十一回 拜不動優婆夷
善財想到大光王的臣民，如此和睦相處，事事無爭，真乃轉輪聖王應世！這時他的身心，已達到平等性智的境界，煩惱涅槃，在他心中都無染著。如此安穩步行，來到安住城。
人們告訴善財說不動優婆夷還是童女，在家受父母守護，只與親眷演說妙法，不得相見外人。善財以求善知識者勿生疲懈，見善知識者勿生厭足的精進勇猛心，來到不動童女的住宅。
善財看那高大華麗的住宅，有些派頭，不比一般貧民寒酸住房。這樣豪門閨秀的不動童女，恐難見到。又加旁人冷嘲熱諷的話：不動想見你那個窮光蛋！覺得有些面愧。看一看自己的衣服，拂一拂身上的塵土，還是大膽跨進門去。門上並無阻擋，善財嗅到清香，感到身心清淨，不生邪念。再看兩旁，有四季不凋之花，八節常青之草。善財尋幽直入，正中堂門前立著一位淑女，落落大方，身材窈窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳葉，手執如意，腳踏蓮花。使人看之不厭、戀戀不捨。善財想：“這一定是不動優婆夷童女吧？”
善財上前施禮，那女道：“你是來找不動童女的吧？她在後面。”
善財想往堂後走去，那女說：“沒有老夫人允許，任何人不能進去。”
善財被攔住了，怎麼辦呢？於是向那女童說明來由。女童說：“你在這裡等著，待我替你稟報。”
女童出來，帶善財入內。內廳寬廣，不動童女坐于中堂，與眾人開示妙法。善財站在人後聽講妙法。不動口如懸河，滔滔不絕，講緣起性空的，妙理，講人生解脫的道路。
不動女說：“我於定境中，看到有一國王名電授，王有獨女就是我。在夜深人靜之時，於樓上仰觀星宿，忽虛空中大放光明，風離垢佛立於光中，天龍八部眾所圍繞。佛身長大無見頂相，佛身放光，光中香氣盈庭。我聞是香，身體柔軟，心生歡喜，即使向佛頂禮，佛即為我宣說妙法。我聞是法，便得神通自在，無量三昧，大開智慧，得大辯才。能為眾生宣說大法。這不是過去，就是現在。這不是夢境，而是定境。這是修習禪定，在定境中現同，因此我得受益。我身清淨，我心清淨，不為世間一切所動。不為情愛所動，不為名利所動，不為勢力所動，不為魔境所動，我能宣說大乘妙法，勸眾生發菩提心。大家稱讚我，我也不為所動。”
善財聽到這裡，心生歡喜，上前施禮道：“仁者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，不知如何行菩薩行，願仁者指教於我。”
不動童女即說頌曰：
守護清淨戒，修行廣大忍。精進不退轉，光明照世間。
善財聞頌，心生歡喜。但還不全理解，道：“仁者，能為我開示此頌妙理？”
不動女道：“我雖年幼，但我知道第一是持戒，戒就是規範，也就是世間上的法律，它規範了我們的行動，才能很好修定。修定是在廣大事物中都能生定，所謂珞伽常在定，無有不定時。你的心境專一，心境不二就是定。有了定才能生出智慧，你的事業才有成就。”
在坐聽講的一個童女站起來，走到不動前施禮說道：“能否舉一個例子呢？”
不動女道：“一個行路的人，他必須在這條路上走，既不走錯路，也不出路徑，這就是戒。一心走這一條路，不作其它想，這就是定。走路當中，對這條路就熟悉，就能到要到的地方，這就是慧，慧能到達目的。”
童女聞言，皆大歡喜，回到座中。
善財想試一試不動童女的功夫多深？運用鳥語妙音，而唱恩愛難舍之詞。眾皆譁然指責，不動童女正坐不動。
在此嘩鬧之際，善財一聲獅吼，聲震華堂，諸莊嚴具皆顫抖，滿堂聽眾驚恐欲逃。不動童女於寶座上端莊正坐，亦不為所動。善財欽佩地歎道：“真善知識者也！”
善財問道：“如何淨化人間，造福人間？”
不動女道：“我只修習這不動三昧，你要求的，請再往南行，在無量都薩羅城，有個叫遍行的外道，他可以告訴你。”
善財對這個還由父母守護的童女，有如此的智慧，如此的行持功能，讚歎不已。便辭別不動女，又往南行。
第二十二回 拜遍行外道
善財來到都薩羅城，四處尋找遍行外道的住址，竟無一人知道。善財疑惑不動優婆夷沒有說實話。但想到文殊師利童子的教導和善知識著所有教誨，應皆隨順。於善知識善巧方便，勿見過失，又繼續尋找。
善財沒有找到遍行外道，幾天過去了還是沒有尋到。而善財，沒有後悔，還是繼續尋找。
一天夜裡，善財因為找不到遍行，沒有找房子寄宿，就在城牆邊住下。
時至半夜，善財看到東方善德山中，忽然一道金光閃閃，滿山透明如太陽升起，經久不息。善財想，那一定是遍行的住處吧。
第二天一早，善財走入善德山中，荒無人煙。善財訪善知識著心切，徑往深山走去。
在一個平坦的山頂上，見一披頭散髮的老者，慢步徑行，步伐穩重，身有瑞氣祥光。善財想：這一定是遍行，便追上前去，施禮道：“我名善財，已發菩提心，由福城到此參拜善知識，求以教誨。”
遍行問道： “是誰叫你來的？”
善財道： “是不動優婆夷告訴我，你能教誨造福人間，利樂有情之事，故前來參拜。”
遍行道： “這丫頭又生事了！”
遍行停了一陣，道：“我名遍行，因為我身居此山，遊化十方國土，隨緣變化利益眾生，別人給我遍行之名。”
善財道： “願大德教我以種種方便，利益有情。”
遍行道： “我已成就普觀世間三昧神通力，能隨機變化。你應該以什麼身相能化度，我就以什麼身相來化度你。哪怕是乾達婆，阿修羅等我都變化。”
善財道： “對不同人的特性，你是怎麼化度的呢？”
遍行道： “若是好色之徒，我就是美若天仙的少女。待他追求我，我就死了，身軀腐爛成膿血，使他們遠離美色。若是貪而無厭的守財奴，我是百萬富翁。他們貪求財寶，使他感到貪財可恥。若用手段來謀害，就會遭到應得的懲罰。若貪求虛名虛利，我使他身敗名裂，後悔莫及。”
善財問：“你有具體的化度事例嗎？”
遍行說： “東村有個忤逆公婆打罵鄰居的悍婦，我化為兇惡的夜叉，使她在閻羅王面前受審，鬼卒刀下受刑。她悔悟了，變成孝順父母，睦益鄰居的好媳婦。”
正說話間，樹上兩隻鴉雀爭鬥，扭打一起，啄得死去活來。遍行將身一擺，化成一隻雄鷹，飛上樹去，兩隻鴉雀都嚇飛了，遍行又回原地，說道：“我用各種善巧方便，教化作惡眾生。凡我經過的世界，老安少懷，睦鄰親友。誰都不知道我住在哪裡，也不知道我是什麼人。有時見我披頭散髮，都稱我為外道。”
遍行說到這裡，歇了口氣，指著南方道：“那邊是廣大國，有個名優婆羅華的鬻（yu）香長者，他會指導你造福人間，利樂有情的辦法。你去吧！”
第二十三回 拜鬻香長者
善財經過善知識教誨，不顧生命安危，不貪財寶，不戀眷屬，不重王位，不圖名利。一心只注重身心清淨，參訪善知識者。一意只求造福人間利樂有情的事。不怕千山萬水，路途坎坷，只要有善知識者就去拜訪，又來到了廣大國。
廣大國，並非國土廣大，而是國內一切物品皆香。泥土香、樹木香、飲食香、用具香，簡直是香的世界。
鬻香長者，人人皆知。因為他是有名的香師，是國中香的始祖，是香的來源，是香的創造者，國王也敬重他。所以他享譽全國，無一不知。
善財進入鬻香長者住宅，香氣入鼻，不但鼻根清淨，而且眼根明利，耳根聰慧，身根柔軟，意根寂靜，無有雜念，享受到不可言喻的快樂。
善財進入廳堂，見鬻香長者坐在眾香寶庫之上。廳內陳設各種制香器具。爐、灶、釜、臼、刀、鋸、斧、劈樣樣俱全。還有一些器具善財從未見過，也是制香之具。這個廳堂，像造香的廠房似的。
善財對鬻香長者施禮道：“聖者，我已發菩提心，造福人間，利樂有情。前來參拜聖者，望慈悲教誨。”
長者說道：“善男子，你不遠千里，來到我處。我只知道製作香劑，因為我知道一切香原料的出處，製作香劑的方法，各種香的用途性能。”
善財道：“我願樂聞，求聖者開示。”
長者道：“人間有香，名曰象藏，若燒一柱，香雲彌覆王都，七日中雨細香雨。若人嗅著，身心歡喜，除卻病苦，離諸憂怖，不生嗔恨煩惱。”
摩羅耶山出旃檀香，名曰牛頭，若臼之塗身，諸魔病苦不能侵害。
阿那婆達多池邊，出沉水香，名蓮花藏。若燒一柱，眾生聞著，能消除一切罪障，戒品清淨，增長善根。
雪山有香，名阿盧那。若有眾生嗅著，遠離一切紮染，獲得三業清淨。
海中有香，名無能勝，若以塗鼓、鑼、螺貝，其音發出，震懾敵軍。
不但如此，還有羅刹界中有香名海藏，夜摩天有香名淨藏，兜率天有香名先陀婆。如是乃至他化天有香名奪意，若燒一柱，七日之中雨莊嚴具。
還有草根、樹皮、樹葉等，我都能根據性能，制出各種燒香、塗香、飲料香、用具香。使一切眾生嗅著、見著、無不香氣沾身，身心安穩，無諸病苦。
天若下雨，以香焚，則下香雨，香雨入土，泥土俱香，則五穀豐登。
天若布霧，我焚香熏霧，香霧遍入法界，眾生嗅得，莫不歡心愉快。
善財靜聽長者開示，耳朵聽香，心裡想香，進入香藏法界。六根香，六識香，整個五蘊身軀，都充滿香的感受。香、使他其心清淨，其身安穩。香竟有如此偉大的功能！善財閉目靜心，享受香樂，不知其外還有景物？忽然一個“買香”的聲音，善財清醒過來。原來一個女孩前來買香。長者給香後，她道：“眾人求買香，有錢無錢長者都售給。”
長者說：“我只知道用香莊嚴國土，淨化世界。你要造福人間，請再往南行，那裡有樓閣城。城中有個婆施羅船師，他很有德行，會告訴你的。”
善財有所領悟，離開香的世界，再往南行去。
第二十四回 拜婆施羅船師
善財離開廣大香國，餘香縷縷，盤旋鼻根，久久不散，盈盈香氣，感其意識清新樂滋滋的，往樓閣城前進。然而，道路有高有低，有寬有窄，有曲有直，有險有夷。想到參訪善知識者，尋求淨化世間，造福人間的成佛道路，也有高、低、寬、窄、曲、直、險、夷的不同遭遇。不經過這些，是不能夠達到造福人間，更談不上成佛了。
善財詢問樓閣城，根據眾人指引的方向，沒找到樓閣城。雖走到城下，還是沒有看見樓閣城。問一個老者才知道船隻眾多，聚會一處，船篷桅杆林立，儼然一座樓閣城市，故稱之為“樓閣城”。此城為海行必經之處，並在此處交流眾寶，互通資訊，故稱之為樓閣城。
善財在這集船眾多的海邊，看見一大群人聚集一處。善財往人群走去，見人群圍著一個青年人，對大家講說如海規則，入海要領。講得津津有味，眾人樂聞讚歎。善財拉著一位聽眾問道：“這講話的是什麼人？”
那人答道：“他是我們尊敬的婆施羅船師。”
善財聽說是婆施羅船師，走上前去到船師身邊，恭恭敬敬的施禮道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜聖者，願慈悲教我。”
船師歡喜地答道：“你來得正好！我正準備航海起行，缺一個助手。我看你有志氣，有魄力，經得起大風大浪。”
善財見船師毫不猶豫，收為行船助手，好不高興，答道：“蒙聖者不棄，感謝之極。”
船師對眾人說：“航海第一要有勇氣；第二要知水性；第三要知方向；第四要知氣候；第五要知星宿方位，最後還應該知道眾寶所在地，就是要知道目的地的情況。”
船師又說：“大海能容納百川，包羅萬象，有洶湧的波濤，狂暴的颶風，巨大的鯨魚。還有暗礁，十分可怕。”
海裡有無盡寶藏，一切珍珠、瑪瑙、珊瑚、摩尼寶，都出在海內。要有巨大的勇氣，堅強的毅力，站狂風，破巨浪，才能取得寶歸。
若不知珍寶所在，不知路徑，不知船道暗礁，不知星宿方位，不知氣候變化，不知水的深淺，不知水性鹹淡。不知巨鯨出沒時辰和遊動方向，就達不到目的地。
駕船的人，要有海洋的心胸，不為巨浪嚇倒，不因暗礁巨鯨而畏退，朝著星宿指引的方向，計算行程，就能到那無窮無盡寶藏的島嶼，取回數不清的珍寶。
善財上了船，船師把好舵，向太陽升起的方向馳去。中午順風偏西，晚上背向北斗，側風向南。經過若干日夜，受過數次暴風襲擊，戰過幾群巨鯨擺浪，最後到達海岸。
船師指著岸上一座城，對善財說：“那裡是可樂城，你去參拜無上勝長者，他會指引你造福人間的大行。”
善財在穿上與婆施羅船師行程數日，經婆師羅的教誨，不但懂得，而且經歷了修行道路，也就是乘船的道路，從煩惱之深淵，在苦海航行，最後到達菩提彼岸，全靠船師掌航。船師就是惠燈，沒有智慧照明，盲修瞎煉是難成佛的！
第二十五回 拜無上勝長者
善財從煩惱之深淵出發，途經苦海的千錘百煉，經過數日才登可樂彼岸。登上彼岸，煩惱頓息，身心輕安，如浣春陽。
善財不須問路，只憑輕安感覺方向走去，不數日，來到可樂城。
可樂真樂，沒有勾心鬥角，爾虞我詐。只有和樂謙讓，互相恭敬。善財在街上行走，所見一切，與平常大不相同。凡是攤販售貨，只願少收錢，不願多賺錢。買東西的都願多付錢走開，不要找補。茶館酒店，路旁涼亭，都是互相讓座，不見爭座。
善財走到一家茶館門口，館內賓客滿坐，無有虛席。店小二看見卻出門招呼：“客官，請進！”
善財以禮相還，道：“已座無虛席，算了吧！”
館內賓客都紛紛起立謙讓。善財不知如何是好？不敢進去。店小二急忙搬來一條凳子放在一位老者旁邊道：“客官，請坐吧。” 這老者卻站起身讓善財坐，自己搬來凳子坐。善財也不好意思坐。老者拉著善財手膀，請善財坐在座位上說：“客官遠來，行路辛苦，我等理應讓坐。”
店小二送上茶來，善財，摸出一枚銀幣付了。小二卻一枚不收。老者說：“客人遠來，清查接駕本不恭敬，何敢收高價錢？”將銀幣塞入善財袋內。
善財眺望街上，看見一老一少，二人爭吵不休。善財感到奇怪的是這麼謙讓有禮的地方還是有爭吵嚷架的。於是走出茶館，去聽二人吵些什麼。那二人直往城東無憂林走去。
善財來到無憂林，見那二人尋到無上勝長者，互道經過，請長者評理。
老者道：“買物付錢是正理，我買他一個線，付他兩枚錢，他竟敢不收！”
少年說：“尊敬老人是應該的。我一個線只值一枚錢，理應敬奉。他卻硬要給兩枚，真豈有此理！”
無上勝長者說：“爭吵不應該，更是無理，各自去做個人的事，不要再為謙讓爭執。”
一老一少去後，又來一男一女。男的背個娃娃向無上勝長者施禮道：“扶老攜幼是青年男人的美德，她偏不要我背娃娃去請醫生看病。”
女人卻說：“男人幹重活那麼忙，帶娃娃是我們女人的事，生了病應該由我去請醫生看。”
又來兩個商人，一個說：“你不是賣整裝，我買當然給零賣價。另一個說：“不是買去用，是買去賣，你應該只付整裝價，你還要賺幾個吃飯錢！”
善財看得真實，聽得清楚，上前向無上勝長者施禮道：“聖者，我乃善財，已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜善知識，願慈悲教誨。”
長者還禮道：“你一定走了很遠的路，拜訪了很多善知識者吧？”
善財道：“我受文殊師利的教導，出來採訪善知識者。經歷了一年多，參拜了二十幾個善知識者，還沒有看見這樣謙讓的人們，為什麼有這樣好的世間高尚風格？祈望教誨。”
長者道：“善男子，我已成就一切菩薩行門。能知人的心理，針對其心施各種教化。我在一切村落、城市、勸一切人學習各種技藝來作世間種種利益。為世間造福。使人們不起冤嗔、妒嫉、和平親善，互為利益。”
長者稍停一會，又繼續說道：“行菩薩行，不能理解眾生的心理，不與眾生心一致，怎能教化眾生呢？人之相知，貴相知心啊！”
善財就在這無憂林中，與無上勝長者談了很多問題，懂得知人心理活動的知識不少。最後對善財說：“你還年輕，要學習的東西還多，南方輸羅國迦陵迦林城中，有個比丘尼，名師子頻申，她可以幫助你成菩薩行的大事。”
第二十六回 拜師子頻申比丘尼
善財拜辭無上勝長者，離開可樂城。那和樂無爭的氣氛，在善財頭腦中盤旋。一意思念心理的作用，心與心相應是不可抗拒的力量。心心不相應，就是同床異夢，一事無成。行菩薩道，貴在知心也。
善財想著想著，來到輸羅國，詢問到迦陵迦林城的輸羅國王。
輸羅國王，號勝光，篤信佛教。尊重師子頻申比丘尼，佈施園地一塊，為講經說法之用，取名日光圓。善財問明白後，直往日光園走去。此時師子頻申比丘尼正與大眾講經說法。善財不難尋找，隨著大眾來到園中。
入得園林，此園廣大不比一般。林木蔥茂奇花異境，售啼鳥鳴，引人入勝。單是那大可合圍的樹，就把善財弄得眼花繚亂。一大樹枝如樓閣；一大樹葉如傘蓋；一大樹開各色妙花；一大樹結各種碩果；一大樹遍覆天衣，衣色各異；一大樹散出美妙音，聲音悅耳；一大樹散發妙香；一大樹覆莊嚴具。
各大樹間，行列整齊。樹下各敷獅子寶座，座上各坐師子頻申比丘尼。比丘尼下圍滿各種眾生。有的圍滿人群，有的圍滿畜群，有的圍滿天人群，有的圍滿人不人獸不獸的怪物。
各樹行間，又有假山清池，奇花異草，道路百千，平臺點綴，美好之至。
善財一看，可難著了。這麼多大樹，樹下那麼多寶座，各寶座上都坐有比丘尼。善財愣住了，究竟哪一個是師子頻申比丘尼呢？
善財經過一年多參學，二十幾個善知識的教誨，有判斷力，便向著一株人圍得最多的大樹走去。對座上坐定的比丘尼頂禮後，右繞數匝，合掌道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，而不知如何是菩薩行，望慈悲教我。”
所有座上比丘尼異口同聲紛紛說話。
比丘尼道：“善男子，我一音聲遍十方界，一身遍十方界，我坐在這裡，人看見我是人，畜生看見我是畜生，天人見我是天人，菩薩見我是菩薩。我說的話，人聽是人語，鳥聽是鳥語，天人聽是天人語，畜生聽是畜生語。”
善財聽來，各個寶座上師子頻申比丘尼說的話，都一口同音。而其人、畜、等各類眾生也默然聆聽。善財頓感奇怪，這是一個比丘尼，還是眾多比丘尼？疑而不解。善財具有宿慧，又經二十多個善知識的教誨，由頻申二字證悟到萬法一心。就是一心遍法界，一法遍法界的道理，從而證入師子頻申三昧。
善財歡喜，右繞寶座數匝，各個寶座下的人畜等都一齊右繞數匝。善財頂禮，各寶座人畜都還禮。善財道：“聖者，此名何法門？”比丘尼答言：“善男子，我得此成就一切智解脫門。此智光明於一念中，普照三世一切諸佛，得生一切三昧王，化現一切身、一切音、一切境界，而入頻申三昧。但這還不能淨化人間。你要造福人間，再往南行，到險難國的寶莊嚴城中有個女人，名婆須密多，你去參拜她，她會指點你的。”
善財又頂禮繞無數匝，辭別師子頻申比丘尼往南行走。
第二十七回 拜婆須密多女
善財于師子頻申比丘尼處，證得師子頻申三昧，能如是遍十方界。自是思念：“求善知識決不放逸。”又來至險難國。
險難國于前國大有區別，男女都是油頭粉面，妖豔非常，出言淫穢，舉動狂放，執手抱腰，吻唇接舌為佳禮，惡聽五戒。七十老嫗亦塗脂抹粉，八十老翁競賽風流。善財見到這些很不是滋味，自言道：“如此淫穢濁土，豈有大善知識？”但憑著“求善知識勿生疲懈”的意志，繼續前進，來到寶莊嚴城。
善財入城，問婆須密多住處。眾人見了，議論紛紛。有說：“這小子漂亮，婆須密多會滿意的。”有說：“看那彬彬有禮的君子樣兒，還是離不了婆須密多。”
善財聽到一個小夥子對另一個青年說：“你不快去找婆須密多，那小子去了恐沒有你的份了。”
那青年回答：“他去了又能玩多久？反正每人只能同婆須密多玩一次。”
善財看見這些動作，聽到這些言語，心情懊惱，怪不是滋味。也不急於尋婆須密多女，在街上信步閑行。走到一家門前停下，聽到一個老者吟詩曰：
相逢相問有何緣，高行如來一寶錢。執手抱身心月淨，吻唇接