藁城天恩寺建寺造像功德募缘书暨供养明细
河北省藁城市天恩寺在前西关镇西门村，位于石家庄飞机场附近；平川广野，田地肥美，林茂粮丰，物华天宝，人杰地灵，商周遗址尚存，炎黄事业隆兴。人民勤于农桑，崇俭礼让，古多慷慨悲歌之士，代有尽忠报国之才。机场正在扩建，通往机场的高铁基本施工已近完成，国内外交通都很方便，从机场到天恩寺只有20分钟车程。
此地曾有一座千年古刹鸿门寺，曾规模宏大，香火鼎盛，后于明末毁于战乱，夷为平地。若干年前于其旧址边上，曾建酱油醋厂，后改为药厂。药厂迁走以后，药厂老总全家发心奉献此地及地上全部建筑物，志在恢复古寺，更名天恩寺。
此地长方形，院墙内面积有六十亩，院外另有十五亩准备做山门和停车场。内有一座大楼、一座小楼和数排平房。除了已经装修好的小楼，目前大楼里正在改建的的僧寮和客房大约有130多间，佛堂约500平米，香积厨约150平米，斋堂约400平米，车库约150平米，法堂约500平米，客堂约150平米，库房约400平米，观音殿350平米，万佛殿约400平米，还有可以改造为二层的大房子约500平米。目前外观虽无寺院风貌，但内里却有法水滋润，已初步建立僧团，维那、知客、典座、监院等各司其职，常住大众早晚课、过堂、出坡、法会、学习等种种佛事活动已经如法进行；除了星期五，每晚都有现场和网路的同步共修；常有附近村庄和远从全国各地的居士来参访或学习。
2011年9月明证法师正式接受河北藁城天恩寺的聘请后，克服重重困难，带领缁素开始了天恩寺的恢复重建。法师亲领大众披荆斩棘，运土搬石，身先士卒，身体力行。誓愿古刹重光，成为培养人才和大众实修实证的好道场；明证法师多年来办讲经学习班、培养讲经人才的愿望将首先在这里实现。
为此，愿十方善信踊跃输诚，捐净资种福田，开慧命圆正觉，为弘法大业增砖添瓦。现在天恩寺念佛堂和讲堂等第一期改建工程已接近尾声，佛像认捐迫在眉睫。不求锦上添花，但愿雪中送炭。
若有佛弟子及善男女等，于此道场发心供养佛像幢旛等，则必德慧双成，福缘殊胜。&
法华经曰：
若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道。　&
或以七宝成，鍮石赤白铜、白镴及铅锡，铁木及与泥，　&
或以胶漆布，严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道。　&
彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。
若人于塔庙，宝像与画像，以华香旛盖，敬心而供养，皆以成佛道。
即是说，往昔曾经造像的人，都已经成佛了。如此种种功德大利，若起信必得果，非发心不获利。凡此殊胜之利德祥果，皆在诸佛弟子、善信男女一念中矣。
明证法师近来亲自东奔西走，直接到市场和厂家考察对比，将原计划补充并更加具体化。佛像基本以铜像为主（若木制，价格相近），院内露天特大立式佛像高4-5米，约15万元；殿内坐式佛像带背光者高2米，不带背光者高2.5米，每尊约6万元；中等佛像或坐或立，每尊3万元；小佛像每尊1万元；万佛殿壁上小铜像每尊2千元。（院内特大佛像不贴金，大、中佛像贴金费用另计，小佛像已含贴金费用）
供养佛像、庄严法物等金额无论多少，全部上账，张榜公布，并在网上公布。供养整尊佛像或贴金以及其他每件供具和法物者，佛像或法物下方都将刻写供养者的名字，另凡供养1千元以上者均刻碑勒名。（贴金由于金箔质量不同，有无背光不同，贴金的价格差异较大，供養者可根据自己发心而定。）
第一期改建工程目前各殿堂计划安立的佛像、供台、供桌、供具、法器等如下：
一、院内露天：
观世音菩萨（特大立式约4至5米高）15万元；1个台座、2个石灯、1个石供桌、1个铜香炉，共5万元；大型长方形铁制香炉5万元；台基、护栏、石灯等共5万元。
二、大殿：
药师佛及日光遍照和月光遍照二菩萨、释迦牟尼佛及文殊和普贤二菩萨、阿弥陀佛及观世音和大势至二菩萨，此三组佛像，中为大坐像，每尊6万元，二菩萨为立像，每尊3万元；另有韦陀、伽蓝二菩萨像（小），每尊1万元；弥勒菩萨像（小）1万元。
大佛台三个，每个3万元。
（两个），每个2万元；
钟、鼓，每个2万元；
大供桌三个，每个10万元；
香案三个，每个2万元；
大小法器一整套共2万元；
供灯3对，每对1万元；莲花灯3对，每对4千元；
大烛台3对，每对1万元；小烛台1对1千元；
油灯3盏、香炉三个、香盘及其内含小香炉和香盒三套共1.5万元；
幢幡等共5万元；
拜垫500个，每个100元，共5万元；
音响设备1万元。
三、大禅堂：
憍陈如、宾头卢二尊者（中坐像）各3万元，台座1万元，佛龛1万元，每尊共5万元；
小佛像、钟板、法器等1万元。
禅凳100个，每个300元，共3万元。
大小禅垫及冬夏包腿的褥子和毯子100套，每套250元，共2.5万元。
四、小禅堂：
文殊菩萨（中坐像），3万元，台座1万元，佛龛1万元，共5万元。
小佛像、法座、板屏及钟鼓等2万元。
禅凳40个，每个300元，共1.2万元。
大小禅垫及冬夏包腿的褥子和毯子40套，每套250元，共1万元。
五、小佛堂：
释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛（中坐像），每尊3万元；
佛台2万元，供桌1万元；
供灯1对3千元，烛台1对2千元；
油灯、香炉、香盘、法器等5千元；
拜垫50个，每个100元，共5千元；
音响设备5千元。
六、客堂：
达摩祖师（中等立式加龛子、供桌等）3万元。
柜橱若干1万元，桌椅若干1万元，电脑2台1万元，打印机等1万元；
禅凳2个，长凳2个，方桌2张，凳子8只，共6千元。
七、香积厨：
大聖紧那罗王菩萨（小，坐式加龛子、供桌等）1万元。
八、斋堂：
弥勒菩萨（小，坐式加法座、供桌、板屏、等）2万元。
九、万佛殿（兼讲堂）：
主佛为五方佛（中等坐像），每尊3万元。
壁龛内为小铜佛像，每尊2千元。
音响设备2万元。
十、小佛殿：
释迦牟尼佛（大坐像）6万元，迦叶、阿难（二立像）各3万元；
十八罗汉，每尊1万元，共18万元。
十一、藏经楼：
小佛像1尊1万元；供台、供桌等5千元；
经柜、经架若干5万元；
桌椅共3万元。
十二、如来藏讲堂工作室：
地藏菩萨像（立式）3万元；
桌椅、卷柜、书架等3万元；
电脑6台3万元；打印机等1万元。
十三、大小会客室：
小佛像2尊，每尊1万元；沙发、桌椅若干3万元。
供养藁城天恩寺、张北万佛寺、明证法师账号
139-020-122-&
000-375-026
SWIFTBKCHCNBJ200
OF CHINA TIANJIN KEMAOJIE SUB-BRANCH
Baidi Road TianJin 300193,China
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&天恩寺客堂和如来藏讲堂合宣&&
佛说大乘经卷下
大唐于阗三藏提云般若奉　制译
尔时世尊于僧伽尸道场坐师子座。时诸四众心各念言：「我等愿闻如来演说。若有众生作佛形像，设不相似，得几所福？」
尔时弥勒菩萨摩诃萨知其念，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，白佛言：「世尊！今优陀延王造佛形像，若佛在世、若已涅盘，其有信心能随造者，所获功德，唯愿世尊广说其相！」
佛告弥勒菩萨言：「弥勒！谛听，谛听！善思念之！当为汝说。若有净信善男子、善女人，于佛功德专精系念，常观如来威德自在，具足十力、四无所畏、十八不共法、大慈大悲、一切智智、三十二种大人之相、八十随形好，一一毛孔皆有无量异色光明，百千亿种殊胜福德庄严成就，无量智慧，明了通达无量三昧、无量法忍、无量陀罗尼、无量神通。如是等一切功德皆无有量，离众过失，无与等者。此人如是谛念思惟，深生信乐，依诸相好而作佛像，功德广大，无量无边，不可称数。
「弥勒！若有人以众杂彩而为缋饰，或复镕铸金、银、铜、铁、铅、锡等物，或有雕刻栴檀香等，或复杂以真珠、螺贝、锦绣织成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物，随其力分而作佛像，乃至极小如一指大，能令见者知是尊容。其人福报，我今当说。
「弥勒！如是之人于生死中虽复流转，终不生在贫穷之家，亦不生于边小国土、下劣种姓、孤独之家，又亦不生迷戾车等，商估、贩赁、屠脍等家，乃至不生卑贱伎巧、不净种族、外道苦行、邪见等家；除因愿力，并不生彼。是人常生转轮圣王，有大势力种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在、无过失家。所生之处，常遇诸佛，承事供养。或得为王，能持正法，以法教化，不行非道。或作转轮圣王，七宝成就，千子具足，腾空而行，化四天下，尽其寿命，自在丰乐。或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，人、天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝。所生之处，常作丈夫，不受女身，亦复不受黄门、二形卑贱之身。所受之身，无诸丑恶，目不盲眇，耳不聋聩，鼻不曲戾，口不喎斜，唇不下垂，亦不皱涩，齿不踈缺，不黑不黄，舌不短急，项无瘤瘿，形不伛偻，色不斑驳，臂不短促，足不癵跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太长，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正，面貌圆满，发绀青色，软泽光净，唇如丹果，目若青莲，舌相广长，齿白齐密，发言巧妙，能令闻者无不喜悦。臂肘佣长，掌平坦厚，腰髀充实，胸臆广大，手足柔软，如兜罗绵，诸相具足无所缺减，如那罗延天有大筋力。
「弥勒！譬如有人堕圊厕中，从彼得出，刮除粪秽，净水洗沐，以香涂身，着新洁衣。如是此人，比在厕中犹未得出，净秽香臭相去几何？此事悬隔，无有等倍。弥勒！若有人于生死中，能发信心造佛形像，比未造时相去悬隔，亦复如是。当知此人在在所生净除业障，种种伎术无师自解。虽生人趣，得天六根；若生天中，超越众天。所生之处无诸疾苦，无疥癞，无痈疽，不为鬼魅之所染着。无有癫狂、干痟等病，癀疟、症瘕、恶疮、隐疾、吐痢无度、饮食不消、举体酸疼、半身痿躄如是等病，四百四种，皆悉无有。亦复不为毒药、兵仗、虎、狼、师子、水、火、怨贼如是横缘之所伤害，常得无畏，不犯诸罪。
「弥勒！若有众生宿造恶业，当受种种诸苦恼事，所谓枷锁、杻械，打骂烧炙，剥皮拔发，反系高悬，乃至或被分解支节；若发信心，造佛形像，如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰，城邑破坏，恶星变怪，饥馑疾疫如是之处，不生其中。若言生者，斯则妄说。」
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！如来常说善、不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪，当生卑贱种姓之家，贫穷疾苦，寿命夭促。后发信心，造佛形像。此众罪报为更当受？为不受耶？」
佛告弥勒菩萨言：「弥勒！汝今谛听！当为汝说。若彼众生作诸罪已，发心造像，求哀忏悔，决定自断，誓不重犯，先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒！譬若有人宿行悭悋，以是缘故，受贫穷苦，无诸财宝，资用匮乏。忽遇比丘先入灭定，从定初起，即以饮食恭敬奉施，此人施已永舍贫穷，凡有所须悉如其意。弥勒！彼贫穷人，先世恶业及所得报，今何在耶？」
弥勒菩萨言：「世尊！由施食故，先世恶业皆悉灭尽，永离贫穷，大富充足。」
佛言：「弥勒！如汝所言，当知此人亦复如是。由造像故，彼诸恶业永尽无余，所应受报皆不复受。弥勒！业有三种：一者、现受；二者、生受；三者、后受。此三种业中，一一皆有定与不定。若人信心，造佛形像，唯现定业少分容受，余皆不受。」
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！如来常说有五种业最为深重，决定堕于无间地狱，所谓杀父、害母、杀阿罗汉、以恶逆心出佛身血、破和合僧。若有众生先作此罪，后于佛所生净信心，造佛形像，此人为更堕于地狱？为不堕耶？」
佛告弥勒菩萨言：「弥勒！我今为汝重说譬喻。如或有人手执强弓，于树林间向上射叶，其箭彻往，曾无所碍。若有众生犯斯逆罪，后作佛像，诚心忏悔，得无根信，我想微薄，虽堕地狱还即出离，如箭不停，此亦如是。又如比丘得神足通，从海此岸到于彼岸，周旋四洲，无能碍者。此人亦尔，由先所犯暂堕地狱，非彼宿业所能为碍。」
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！诸佛．如来是法性身，非色相身。若以色相为佛身者，难陀比丘与转轮圣王皆应是佛，以悉具有诸相好故。或有众生坏佛法身，法说非法、非法说法，后发信心而造佛像，此之重罪为亦销灭？为不得灭？」
佛告弥勒菩萨言：「弥勒！若彼众生，法说非法、非法说法，唯以口言而不坏见，后生信乐，造佛形像，此先恶业但于现身而受轻报，不堕恶道，然于生死未即解脱。」
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！若有人盗佛塔物，盗僧祇物、四方僧物、现前僧物，自用与人，如己物想。世尊常说用佛塔物及僧物者其罪甚重。然彼众生作是罪已，深自悔责，起净信心而造佛像，如是等罪为灭不耶？」
佛告弥勒菩萨言：「弥勒！若彼众生曾用此物，后自省察，深怀愧悔，依数酬倍，誓更不犯。我今为汝说一譬喻。如有贫人，先多负债，忽遇伏藏，得无量宝，还其债已，长有余财。当知此人亦复如是，酬倍彼物，又造佛像，免诸苦患，永得安乐。」
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！如佛所说，于佛法中犯波罗夷不名为生。或复有人作斯罪已，发心忆念诸佛功德而造佛像，于佛法中得再生不？又于今生、第二、第三、第四生中，获证法不？」
佛告弥勒菩萨言：「弥勒！譬如有人身被五缚，若得解脱，如鸟出网，至无碍处。此人亦尔，若发信心，念佛功德而造佛像，一切业障皆得销除，于生死中速出无碍。弥勒当知！乘有三种，所谓声闻乘、独觉乘及以佛乘。此人随于何乘而起愿乐，即于此乘而得解脱。若但为成佛，不求余报，虽有重障而得速灭，虽在生死而无苦难，乃至当证无上菩提，获清净土，具诸相好，所得寿命常无有尽。」
尔时会中有未发大乘心者，皆生疑念：「如来过去为造佛像？为不作耶？设若作者，云何寿命而有限极，有病，有苦？所居国土多诸秽浊，不得清净？」
时波斯匿王承佛威神，即从座起，长跪合掌，白佛言：「世尊！我见如来诸根相好，及以种族皆悉第一，其心决定，无有所疑。然佛．世尊曾于一时，被佉陀罗木刺伤其足；又于一时遇提婆达多推山迸石，伤足出血；昔复一时唱言有病，命遣耆婆调下利药；又一时中曾患背病，令摩诃迦叶诵七菩提分，所苦得除；复于一时曾有所患，使阿难陀往婆罗门家，乞求牛乳；往复一时于娑罗村中，三月安居唯食马麦；复曾一时乞食不得，空钵而还。如世尊言：『若有人作佛像者，所有业障皆得除灭，离众苦恼，无诸疾病。』世尊往昔为曾作像？为不曾作？若于昔时作佛像者，何因而有如是等事？」
佛告波斯匿王言：「谛听，谛听！善思念之！当为大王分别解说。大王！我于往世为求菩提，以众宝、栴檀、彩画等事而作佛像，过此会中人、天之数。以斯福故，虽在生死未尽诸惑，然所受身坚如金刚，不可损坏。大王！我念过去于无量劫生死之中造佛形像，尔时尚有贪、瞋等无量烦恼而共相应。然未曾于一念之间以罪业故，有四大不调及恶鬼神诸少病苦，所须之物莫不充备，况我于今已得阿耨多罗三藐三菩提，而有如是不如意事。大王！若我昔时曾作佛像，今有残业受斯报者，我复云何作无畏说，言造佛像决定能尽诸恶业耶？大王！我于过去给施无量饮食、财宝，云何今时乞求不得，而食马麦？傥今此事而有实者，云何我于无量经中种种赞叹檀波罗蜜，说其福业终不虚也？大王！我是真实语者，不诳语者。我若欺诳，况余人乎！大王！我已久断一切恶业，能舍难舍，能行难行，所舍身命过百千亿，已造无量诸佛形像，已悔无量诸罪恶业，岂得有斯毁伤、病苦、食噉马麦、饥渴等事？若曾得胜果，今还退失，何假劝修此众福善？大王！诸佛．如来常身法身，为度众生故现斯事，非为实也！伤足、患背、乞乳、服药，乃至涅盘，以其舍利分布起塔，皆是如来方便善巧，令诸众生见如是相。大王！我于世间现于如是众患事者，欲示众生业报不失，令生怖畏，断一切罪，修诸善行，然后了知常身、法身寿命无限，国土清净。大王！诸佛．如来无有虚妄，纯一大悲，智慧善巧，故能如是种种示现。」是时波斯匿王闻此说已，欢喜踊跃，与无量百千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「世尊！有诸女人志意狭小，多怀嫉恚，轻薄谄曲，有恨不舍，知恩不报，设求菩提莫能坚守，常欲诳惑一切众生，亦复为他之所诳惑。世尊！若此女人造佛形像，如是诸业得除灭不？当来得作勇健丈夫，求佛果不？得作知恩报恩人不？得具智慧大慈悲不？于生死法能厌离不？除因愿力得更不受女人之身，如瞿昙弥及佛母摩耶夫人不？」
佛告弥勒菩萨言：「弥勒！若有女人能造佛像，永不复受女人之身。设受其身，则为女宝，尊胜第一。然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。何等为五？一者、生孕子息；二者、种族尊贵；三者、禀性贞良；四者、质相殊绝；五者、姿容美正。
「弥勒！一切女人有八种因缘，恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直，覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。
「弥勒！有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；三者、好行谄媚，诳惑于人；四者、见他胜己，心生嫉妬。若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。
「弥勒！有四种因缘，令诸男子受黄门身。何等为四？一者、残害他形乃至畜生；二者、于持戒沙门瞋笑、谤毁；三者、情多贪欲，故心犯戒；四者、亲犯戒人，复劝他犯。若有男子先行此事，后起信心造佛形像，乃至成佛不受斯报，常作丈夫，诸根具足。
「弥勒！有四种业，能令丈夫受二形身，一切人中最为其下。何等为四？一者、于尊敬所而有烝秽；二者、于男子身非处染着；三者、即于自己而行欲事；四者、詃卖女色而与他人。若有众生曾行此事，深自咎责，悔先所犯，起净信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。
「弥勒！复有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事。何等为四？一者、或嫌或戏，谤毁于人；二者、乐作女人，衣服庄饰；三者、于亲族女行淫秽事；四者、实无胜德，妄受其礼。以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼。若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。
「弥勒！有五种悭，能坏众生。何等为五？一者、悭惜所住邻邑，由此当于旷野中生；二者、悭惜所居宅宇，当作蛊身，恒居粪秽；三者、悭惜端正好色，当感丑恶、不如意形；四者、悭惜所有资财，当受贫穷、衣食乏少；五者、悭惜所知之法，当有顽钝畜生等报。若悔己先业，造佛尊仪，则永离悭心，无前所受。
「弥勒！复有五缘，令诸众生生边夷之处及无佛法时。何者为五？一者、于三宝良田不生净信；二者、背实亏理，妄行教诫；三者、不如理实而有教授；四者、破和合僧，令成二部；五者、极少乃至破二比丘，令不和合。若永断斯业，造佛形像，则常遇佛兴，恒闻法要。
「弥勒！众生复有五种因缘，常被于人之所厌逐，乃至至亲亦不喜见。云何为五？一者、两舌；二者、恶口；三者、多诤；四者、多瞋；五者、巧说相似之言，以行诽谤。后若发心造佛形像，悔先恶业，誓不重作，其所作罪并得除灭，为一切人之所爱敬。何以故？诸佛有无量无边胜福德故、无量无边大智慧故、无量无边三昧解脱等、种种希有功德法故。
「善男子！假使有人以三千大千国土末为微尘。复碎彼尘，一一尘分等彼三千大千国土微尘之数，有如是等碎微尘数三千大千国土。设复有人取一碎尘，以神通力往于东方，一剎那顷过彼所碎微尘数三千大千国土，第二、第三后后剎那皆亦如是，乃至终彼碎尘数劫，彼诸劫中所有剎那，一一剎那各为一劫，经尔许劫剎那剎那，皆度如前碎微尘数三千大千国土。如是毕已，乃下此尘。是人还来，更取一尘，复往东方过前一倍，下尘而返，至第三尘，倍于第二。如是次第转倍于前，乃至尽此碎微尘数。如说东方，南、西、北方皆亦如是。是人四方所经之处，一切国土尽末为尘。此诸微尘，一切众生共挍计筹量，容可知数；于如来身一毛孔分所有功德，不可知也！何以故？诸佛．如来所有功德无有限量，不思议故。
「善男子！假使如前微尘等数舍利弗等所有智慧，不及如来一念之智。何以故？如来于念念中常能出现过前尘数三昧．解脱．陀罗尼等种种无量胜功德故，诸佛功德，一切声闻、辟支佛，于其名字亦不能知。是故若有净信之心，造佛形像，一切业障莫不除灭，所获功德无量无边，乃至当成阿耨多罗三藐三菩提，永拔众生一切苦恼。」
佛说此经已，弥勒菩萨及三十三天，优陀延王，一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
&2011年供养明细：
2012年供养明细
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