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是什么给维吾尔女性带来“黑色罩袍”
&&&&& & 虽然维吾尔民族有着悠久的历史和丰富的服饰文化，然而，近年来，在新疆维吾尔人中，却流行起阿拉伯女性服装被称为“罩袍”。穿上它后，妇女从头到脚就被包裹地严严实实，只能透过眼前一小块网纱看到外面的世界。罩袍多以黑色为主。那么，维吾尔人为何流行起阿拉伯服饰呢？　　据一位评论人士称，上世纪90年代以前，新疆维吾尔族城镇居民在装扮上看明显比汉族更时尚、洋气。1988年新疆本土民谣歌手艾斯卡尔主演的电影《西部舞狂》可窥见当时都市维吾尔社会的风貌。像伊宁这样的边境城市，历史上受俄罗斯、苏联影响，改革开放之初领风气之先，在着装上比东南沿海城市要更西化。但近年保守之风兴起，几十年来世俗化影响的痕迹正迅速褪去。中央民族大学副教授伊力哈木副教授伊力哈木惊讶地发现，他的课堂上都出现了浑身包裹严实的女生，对此，他只能以这是阿拉伯人而非我们维吾尔的民族服装委婉提示，并希望下次不要这样着装进入课堂。保守着装虽由虔诚信徒家庭开始，但很快变成一种被大众肯定的时尚，当它的追随者达到一定比例，是否跟随这种潮流，就变成一种“你是不是穆斯林、你是不是维吾尔人”巨大的社会压力。　　也有分析人士称，上世纪80年代以来，极端宗教势力在新疆等地迅速扩展。极端宗教势力的漫延，与外来极端教派入境有直接的关系。在一些极端宗教活动仪式中，信徒们不仅全身摇动，沉浸与宗教的迷狂状态中，而且口中念念有词，要消灭一切真主的敌人。正是这类极端宗教活动以及恐怖暴力活动的存在，直接引发了90年代以来管理的强化，也直接影响到了近些年来迅速强化的民族、宗教服饰的管理。　　应对此类现象的一个对照：法国的“头巾法”和“罩袍禁令”　　其实，在法国同样面临着宗教服饰的此类问题。让我们看看法国是如何应对的。　　法国为保持“世俗性”而出台“头巾法”和“罩袍禁令”　　众所周知，法国为此颁布了被称为“头巾法”的“公立学校内禁止佩戴明显宗教标志”的法案（日），以及被称为“罩袍禁令”的《禁止在公共场所掩藏面部法》（日），前者用以禁止伊斯兰头巾、犹太教小帽、明显过大的基督教十字架等具有宗教标志意义的服饰出现在学校，后者则直接是对“阿拉伯罩袍”的禁止，也就是我们所见到的在新疆维吾尔族妇女间流行的“阿拉伯罩袍”。　　法国的这一行为，多被认为是其政治、社会文化在坚守“世俗性”方面的表现。巴黎大学法律博士奈拉说：“头巾法不是针对每年几十个戴头巾的穆斯林女生，而是利用这个具体问题重申国家政体及公共生活的世俗原则，即非宗教化原则。这一原则是法国在血与火的教训之后确立的立国之本，是法国人衷心信奉的共和价值观的一部分。”分析称，法国三色旗上的蓝白红，分别代表了平等、自由与博爱。这正是1789年法国大革命所确立的法国核心价值观。为使法国大量的穆斯林移民融入法国社会，认同法国价值观，法国的理想是以“高福利为保障，世俗化为基础，法兰西价值观为标准”同化外来文化。这种“共和模式”在更早以前从中南欧和英国来的移民身上见了成效，几代人后都变成了普通法国人，移民后代失去了自身的文化特征。有了法国融合欧洲移民的成功，法国历史学家贾斯汀·韦瑟和波士顿大学政治学副教授乔纳森·劳伦斯在他们合著的《溶解伊斯兰》一书中便预言：法国的穆斯林移民最终也会从“在法国的穆斯林”转变成“法国穆斯林”。　　然而，现实却并未如法国的理想。2005年在巴黎北部郊区的克利希苏布瓦市，两名非洲裔穆斯林少年为躲避警察追捕而触电身亡。次日，数百名青少年走上街头抗议并演变成暴力事件，在巴黎市郊乃至法国其他各省蔓延扩大。这次“巴黎骚乱”轰动整个欧洲大陆，舆论普遍认为，骚乱正是标志了法国移民融合政策失败。　　也有分析指出，冲突的加剧与“9·11”事件有关。“9·11”事件后，不少媒体大肆渲染恐怖主义，轻易将恐怖主义与伊斯兰相联系。中东和伊斯兰教分析家、《耶路撒冷邮报》专栏作家丹尼尔·派普斯就在其专栏文章《罩袍和外袍遮盖下的威胁继续》中，悉数罗列穿着罩袍这种服装的恐怖事件和刑事犯罪。据2011年报道显示，估计法国约有600万穆斯林，大约占到法国总人口的十分之一，伊斯兰教也随之成为法国的第二大宗教。　　“禁令”后的法国仍面临难题　　2005年轰动欧洲大陆的法国骚乱，使法国对待穆斯林走向更激进的做法。日，法国西部某城市一名60岁的法国女律师在逛服装店时，突然强行撕下一名穆斯林女性身穿的传统罩袍，由此引发激烈的肢体冲突。事后这名女律师表示，希望针对穆斯林罩袍的禁令尽快实施。2010年9月，“罩袍禁令”在下议院获得通过。　　然而，正如“头巾法”和“罩袍禁令”出台后我们所看到的，政府的强制管控并未取得太好的效果。日，穆斯林女子肯扎·德希丹与几个同伴来到了巴黎圣母院，她们穿着蒙面布卡罩袍，只露出眼睛，抗议该禁令正式生效。德希丹说：“我们有权利和所有法国公民一样，自由选择生活方式，我们只是穿戴比他人更多而已。”显然，作为一种对“自由”的维护，与她一样想法的大有人在。甚至该禁令罕见地同时受到美国和“基地”的谴责，美国总统奥巴马和“基地”二号人物扎瓦赫里(Ayman Al-Zawahiri)都批评该法案是在侮辱伊斯兰教徒。　　根据近日的新闻，法国因为阿拉伯服饰问题再次引发骚乱。据法新社报道，这次骚乱的导火线与一名身穿伊斯兰全身罩袍的女人被警察检查有关。由于法国法律禁止在公共场所穿着罩住全身只露双眼的罩袍，一名警察7月18日在当地对一个身穿罩袍的女人执行身份检查，遭到女人的丈夫的攻击，这名男子勒住了警察的脖子，被警察制服后被带到当地警察局拘留。报道称，这名男子20来岁，是皈依伊斯兰教的法国人。次日夜里，在特拉普警察局前面爆发了反警察的暴动，大约250名居民在警察局四周与治安部队对抗，并要求放人。示威者向警察投掷石块什物、焚烧垃圾桶和公共汽车候车亭。治安部队则发射催泪弹和催泪瓦斯还击。20日夜里，特拉普市的骚乱规模减弱，但暴力却扩大到邻近的几个城市，政府因此决定在现场维持重要的警力部署。在特拉普和邻近的一些城市，总共有20来辆汽车被焚毁。　　据称，在出台“罩袍禁令”之前，日，法国约60名议员签署议案，要求国会委员介入调查越来越多妇女穿罩袍的现象，以了解这些妇女是否被迫这么做。如果确实如此，政府将立法保护这些妇女。然而，在“罩袍禁令”生效当天，开放社会基金会公布了对32名穿罩袍的法国穆斯林女性的访问结果，她们中没有任何一个人是被迫选择遮掩面目的，这些女性都是遵从个人意愿做出的独立决定，没有来自家庭成员的压迫。正如电影《巴黎，我爱你》中那个美丽的穆斯林姑娘扎卡告诉法国男孩：“当我头戴围巾时，我就觉得自己拥有信念，拥有身份认同，这种感觉很好，那同样也是美丽的。没有人强迫我，是我自己的选择……”　　法国天主教发言人斯坦尼斯拉斯·拉兰纳认为，消除宗教歧视的根本问题不会因为在宗教标志上设立一条法律而自动解决。中央编译局主办的理论性月刊《国外理论动态》刊发的英国学者盖瑞斯·詹金斯文章《文化与多元文化主义》说：“头部有无遮挡成了差异的标志——这已成为主导西欧的象征性话语，在法国这样的国家甚至被推至极端。在那里，禁止妇女穿戴罩袍代表着对我们的进步社会的自由的确认，尽管这一禁令在本质上是强制性的和非自由的。这些话语简单忽略了有着穆斯林背景的妇女们不管是在穆斯林国家还是非穆斯林国家生活的复杂现实，其实很多生活在城市社会的穆斯林女性在穿着上与她们的西方姐妹们毫无二致；而在一定程度上包裹头部是许多主要为农业社会的非穆斯林妇女的常见做法（或者说直到最近依旧如此），正如同大约100年前的欧洲中产阶级或上层阶级的妇女们在公共场合的做法一样。认为西方妇女们的穿戴是她们被解放的标志，而穆斯林妇女的穿戴则相反，这种看法是不成立的。”　　【补充说明】在此需要明确的是：我们看待维吾尔族妇女穿“罩袍”，与法国人的初衷不同——在法国，罩袍是穆斯林们的“民族服饰”，法国是试图限制穆斯林们的宗教与民族服饰。而对于维吾尔族妇女来说，她们的民族服饰并非“罩袍”，而是维吾尔民族服饰。 结语　　正如有的学者所说，由于上千年的伊斯兰信仰的影响，维吾尔穆斯林民众的生活习惯与宗教规约之间，有时很难区分。有些在外人看来带有宗教色彩的服饰，其实已经成了其民族服饰的一部分，比如“头巾”，与宗教信仰比起来，可能追求“美”的色彩更多一些。对待这些现象，可能也需要我们更多的理解和更恰当地处理。理解的不够，甚至很容易造成“好心办坏事”的结果。当然，对于“罩袍”这样的服饰，维吾尔民众即使是作为穆斯林，也完全有理由、有权利去拒绝，因为他们有属于自己的、更美丽的并合乎教义的民族服饰。(选自环球网“今日话题”第305期)&&& & & & & & & & &
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& & 直接切入主题，这不是任务攻略，任务说明我会相对简化，着重讲述跟剧情有关的一些内容。
& & 这一系列任务开始于的静谧海滩。在做了一系列的前置任务后，会有任务引到大家来到这里，并接到几个任务：、和，顺带一提的是，任务，这任务指引我们见识下艾萨拉、瓦斯琪的母亲的雕像，可能暗示了纳兹夏尔和瓦斯琪的亲戚关系（两个人确实有点想象），当然这个任务与女武士任务线没有直接关系。
在侦查奎米多尔花园南部时，我们发现了一些特别的东西：
[attach]8114592[/attach]
[attach]8114593[/attach]
到处都是尸体，有纳迦的，还有——科瓦迪尔人的？这事怎么回事呢？
后来在花园某处发现了一个有意义的线索：
[attach]8114596[/attach]
于是，接到任务。所有任务完成，回去复命。
我们的碎片收到了大地之环的萨满们的注意：
[attach]8114597[/attach]
[attach]8114598[/attach]
于是，将军的三个任务交完，萨满会给我们一个任务：
任务指引我们回到接任务的地方，在那里进入冥想，&Cosplay&开始。
[attach]8114599[/attach]
这时候我们的操作界面变成上面的样子，这个是可以想象的。
[attach]8114601[/attach]
[attach]8114602[/attach]
& && &两个人的对话解答了我们的线索是怎么来的。女武士的武器在攻击科瓦迪尔人的时候折断了，死去的科瓦迪尔人的颅骨和她的断刃成为了这个事件的线索。剩下的任务不多说了，图太多就没内容了。
& & 于是任务线是这样的：、、、、。
& & 第一阶段任务结束。
& & 暴雪的故事喜欢设置平行故事线，做完第一部分之后，我们回到了现实。在又经历一系列杀人越货，还有炮火轰炸之后，纳迦进攻的脚步不停，为了彻底解决问题，我们又进入第二次冥想。炮火轰炸结束，侦测到纳迦继续召唤援军之后，接到任务。（汗，惨·案被和谐了）
& & 之后是、、、和。完成之后回到现实。
& & 这里要提出来的是，尽管满是杀戮而已，但是，整个事件仅仅是为了一个所谓的纳萨琳坩埚的东西，这是被克瓦迪尔人重兵防守的一个东西。不是神器，但是确实一个关键物品。
& & 继续有图，否则会显得头重脚轻。
[attach]8114312[/attach]
当我们乘坐萨满给我们的坐骑要回到前沿据点的时候才发现那里已经一片死寂
[attach]8114093[/attach]
& && & 一个伤员告诉我，我来开 时候他们收到了攻击——果然普雷尔才是最强大的。
& & 无奈之下，只好回到静谧海滩。德莱尼人的坚持真是无以复加，在这样危机重重的状况下，依然坚持完成冥想，看看女武士后在做了些什么。
& & 于是，。
& & 冥想开始于奎尔多米神殿，它是位于奎尔多米废墟最高层的圆顶建筑，入口只有一个，转转总会找到的。
[attach]8114363[/attach]
请注意黄字，所以说，那个坩埚不是什么神器。
[attach]8114364[/attach]
到神殿上层幻象处使用道具，触发剧情。（这是给做任务的人看的）
& & 任务是和。前面的是找人，后面的是帮助特定的NPC脱离战斗为解围。
& & 任务完成之后，回去找希拉柯丝女士会接到后续，帮助她完成仪式。不得不说这里bug很多，有些怪是卡住的。另外还要发感慨就是，这位希拉柯丝女士，挂着潮汐女王的头衔，在这里看起来也是行动总指挥，可惜后来在大漩涡彻底酱油了，被应用的指挥官奋起一击，挂掉了。可怜红颜薄命，华丽的色彩终究不能给她带来好运，黑色的毒蛇才盘踞到了潮汐王座。
& & 不惜代价任务完成之后，卫兵喊话（没截图，疏忽了），纳兹夏尔女士呼唤女武士，于是接到任务，到外面与纳兹夏尔女士会合
[attach]8114445[/attach]
& && &又是一场限时场景战斗，这个过场要注意的是，科瓦迪尔人的进攻非常猛烈，建议玩家躲在NPC后面，冲的靠前了死掉是划不来的。
[attach]8114494[/attach]
我们都知道了，援军就是章鱼和无面者，而科瓦迪尔人的首领是死在 手里的，这个巨兽也在这里露了个脸。
杀死科瓦迪尔人的首领后战斗结束，回到现实，找萨满姐姐复命。
[attach]8114554[/attach]
& & 成就没有截图，忘记了，再批判下魔盒插件成就跳出来是会卡的。这个号是我的小号，练起来给大号准备材料的。
& & 这里仅仅讲述任务线，楼下评论。
[ 本帖最后由 变化者甜儿 于
13:18 编辑 ]
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占楼，评论
==========分割线=========
这个任务讲述的是海潮王座的副本里面几个boss是怎么回事，当然 和
以及耐普图隆则是后来任务里面交代的。
几个问题：
第一，这个影像是什么时候的事情？
第二，为什么科瓦迪尔人会占领瓦斯琪尔废墟？
第三，如果说纳迦的出现是上古之神的杰作，那么这里大费周章的讲述纳迦和上古之神联合又是怎么回事呢？
最后，科瓦迪尔人出现在深海，尤其是远离诺森德的地方，合理吗？
war3寒冰王座中，第一次CG就是伊利丹利用古尔丹之颅唤醒纳迦人。这个时间是海加尔山之战后，阿尔萨斯回兵冰冠堡垒之前，时间非常明确是真的。但是现在看来，伊利丹召唤的瓦斯琪，跟艾萨拉女王的这些手下，未必就是一伙的。就像女武士第一次应纳兹夏尔召唤的时候，她就说了“瓦斯琪长期在外”之类的话。那么这一万年里，这些纳迦都在做什么呢？故事没讲述。好吧，瓦斯琪尔不是艾萨琳。这是不是说，这些人是从艾萨琳出来扩张的？有一张图
[attach]8114724[/attach]
这个传送门是什么意思？从艾萨琳拉人过来？艾萨琳怎么能养出这“无穷无尽”的纳迦？
[ 本帖最后由 变化者甜儿 于
12:49 编辑 ]
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话说……可以整理下吗？
1.涉及哪些任务（主线/副线）
2.摆脱图来个 纯文字的描述
做好了 给奖励
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原帖由 丘加利 于
12:43 发表
话说……可以整理下吗？
1.涉及哪些任务（主线/副线）
2.摆脱图来个 纯文字的描述
做好了 给奖励
有图的，只不过挂掉了。奖励什么的倒是无所谓了
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我是说 来个不要图的……
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原帖由 丘加利 于
12:53 发表
我是说 来个不要图的……
有图不好吗？“有图有真相”，没图说服力不够啊。这样吧，我调整下字号，这样看起来确实有点累
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原帖由 变化者甜儿 于
12:55 发表
有图不好吗？“有图有真相”，没图说服力不够啊
有图的要保留啊……
没图的 当作简介&&然后 任务导引 当作线索/目录 嘛
这样比较明确
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原帖由 丘加利 于
12:56 发表
有图的要保留啊……
没图的 当作简介&&然后 任务导引 当作线索/目录 嘛
这样比较明确
自己都不积极····
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我才30级……
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任务初始地点：的静谧海滩
任务主线：
9.。（汗，惨·案被和谐了）
任务支线：
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任务线简介
在深海之中一处静溺之地，我发现了一些奇怪的东西。那里有纳迦的尸体也有另一种生物的骨骼。在那里一切都透着奇怪和古老。我将一名纳加头骨上的奇怪金属带回了洞穴交给了其中的大地之环的萨满。那萨满告诉我，这是一块聚焦之物，通过它我们可以探究那不远的过去以此追寻纳迦的弱点。
在我找到它的地方，我使用了被萨满附魔的金属碎片。一阵恍惚之间我进入了那彰示过往的梦幻之中。在那梦境中，我变身为一只纳迦武士，追随着女武士参与了纳迦与科特迪瓦人的战争。在那里我看到了许多，也知道了许多……
————————————————————————————————————————
如此等等，再详细一点儿
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那不是要分楼了···· 我没占够楼啊。我试试看
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原帖由 丘加利 于
13:48 发表
在深海之中一处静溺之地，我发现了一些奇怪的东西。那里有纳迦的尸体也有另一种生物的骨骼。在那里一切都透着奇怪和古老。我将一名纳加头骨上的奇怪金属带回了洞穴交给了其中的大地之环的萨满。那萨满告诉我，这是一块聚 ...
不行，不能这样改。改了就跟任务线没关系了，我直接看2楼不就好了么，我还费劲做什么任务线啊。
既然讲任务线，就要尊重任务描述啊。果然想法是好的操作起来有难度啊
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追随Garnet Crow~
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我晕&&果然被抢先了
慢慢欣赏一下
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追随Garnet Crow~
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UID2239092帖子威望10 多玩草279 草
以我的观点来看
主楼任务线完全没必要动用这么多文字+图片
毕竟我们这里是剧情庄园区
而不是任务副本区
所以LZ的文章还是稍稍偏向于攻略了
版主的补充就完全可以了
其实LZ完全可以用ALT+Z来截几张图片来作为背景图 就好
而任务过程不必如此详细
毕竟我们是要从任务的文字信息来提取出有价值的剧情来
不过还是要说声LZ辛苦
希望看过这个帖子后 小丘同学能给出方向来引导一下
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Powered by日寇占领下女人被当物品随意蹂躏，不听话就被送去做毒瓦斯试验
导读：这是一个悲壮，无奈而又让人愤怒的日子。日，一群穷凶极恶的野兽来到冀鲁边界的邱城，在不到三小时的时间里，这群野兽就害死了无辜同胞800多人。杀人之后，他们发现死者中没有抵抗过它们的29军士兵，便觉得不够本，接着又把剩余的群众集合起来，漂亮一点的女人被分给军官和士兵们蹂躏，而那些不愿意听鬼子话的人们却被送去做毒瓦斯试验，活活痛死。这就是发生在河北邱县的“邱城惨案”。
　　在这次惨案之前的两军对垒时，为了躲避侵略军的飞机轰炸，县长王廷彦（外号二别子）曾让群众在城墙每个水溜子处
这是一个悲壮，无奈而又让人愤怒的日子。日，一群穷凶极恶的野兽来到冀鲁边界的邱城，在不到三小时的时间里，这群野兽就害死了无辜同胞800多人。杀人之后，他们发现死者中没有抵抗过它们的29军士兵，便觉得不够本，接着又把剩余的群众集合起来，漂亮一点的女人被分给军官和士兵们蹂躏，而那些不愿意听鬼子话的人们却被送去做毒瓦斯试验，活活痛死。这就是发生在河北邱县的“邱城惨案”。
在这次惨案之前的两军对垒时，为了躲避侵略军的飞机轰炸，县长王廷彦（外号二别子）曾让群众在城墙每个水溜子处都挖个防空洞，洞长3丈多，高3尺，宽3尺。全城共挖了这样的防空洞24个。日军攻陷邱城后，群众无处躲藏，一部分人便躲进防空洞。被鬼子发现后，先用机枪扫射，又掷手榴弹在洞中爆炸。有的刚刚爬出洞口，就被日军用刺刀挑死，接着，灭绝人性的日本强盗又用死牛堵住洞口，往洞里施放毒瓦斯，有200多名群众就这样被活活炸死、毒死在洞里。后来人们进洞收尸时，一个个都变成了肉泥。直到解放后，洞里还有不少难以辨认的尸骨。这次大屠杀，被害的群众有800多人。其中家居邱城有姓名可查考的有240多人。其余就是进城做买卖的，逃难的，串亲访友的以及在政府做事的。鬼子杀了这么多人，并没有发现有多少29军士兵。他们丧心病狂地在大街上嚎叫：“大大地不够本！”11月13日下午3时多，大屠杀停止了。鬼子把抓到的老百姓押进北街黄占一的大院，进行所谓的“感化”教育，要中国人为他们做事，当亡国奴。接受“感化”者每人发一个白袖章，即可出去找东西吃。不接受“感化”的，就捆绑吊打，不给饭吃，不给水喝，又有不少人死在这里。晚上，日军把妇女围在一处，先由军官挑，再由士兵选。一个个青壮年妇女被他们强行拉走，任意蹂躏糟蹋。日军把全城的家家户户洗劫一空。大批的门板、桌椅箱柜被砸毁当柴烧。这些强盗围着火，烧着猪羊鸡肉，发出阵阵狞笑。还把掠来的被子给他们的马垫脚盖背。大屠杀后不久，鬼子又强迫群众给他们修炮楼，光城里就修了四、五个。每个炮楼外面，挖两道一丈多宽、八尺多深的壕沟，外面再拉上铁丝网。为了修筑炮楼，又拆了许多民房。失掉亲人的众多民工，谁愿意给鬼子修炮楼。对那些“磨洋工”的和有病的群众，鬼子就把他们抓起来绑在东门外的树上，先是在他们身旁放毒瓦斯，借着风力来试验毒瓦斯在旷野上的效力。只见被梆的群众，头部和身子摆来扭去，不一会就昏死过去。鬼子兵见状哈哈大笑，以此取乐。后来就以被绑的群众为靶子，进行射击，每个人身上都中弹几十发。邱城人民对日本鬼子侵略者侵华行径和屠杀罪行无比愤怒，当邱城陷落之时，一些爱国群众也勇敢地投入了战斗。南街王传玉的哥哥“王偏头”，从阵亡的29军士兵身上抓起一杆枪，接连向爬上城头的日军射击。长工“大回来”“二回来”兄弟二人，抄起财主家的枪在大街上喊：“乡亲们，快拿起家伙和敌人拚吧！”二人喊着直奔城头，一连打死好几个敌人，最后都英勇牺牲。（张责生、徐孟山）
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