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中西古典小说人物心理描写比较[西语论文]
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　　摘 要:中国简练动作化。间接地展现的心灵世界。西方古典作家善于直接深入到人的心灵,去剖析和挖掘人们隐蔽的,多侧面,又富于变化的内心世界。究其原委,则在于它们创作主体、小说的延续性以及整体审美方式等方面的异同。 外语论文网 www.waiyulw.com 　　关键词:;动作刻画;文化传统;审美方式 　　 　　曹文轩在《小说门》说,深谙小说奥妙的一流小说家,都明白这样一个道理:人性是小说家最后的深度。小说要表现人性,必然会在一定程度上揭示人的某些心理特征。小说重在写人,而写人若不写其心理,就会使人物形象失去了灵魂。正如丹麦文学史家勃兰兑斯所说的,文学史就其最深刻的意义来说,是一种心理学,探讨人的灵魂,是灵魂的历史。毫无疑问,小说创作中注重心理描写,这是中、西方作家共同的理性认识和审美追求。 　　在人物塑造上,虽说都注意人物的内心世界,但相比之下,两者在心理描写的详略、表现方式上却存在着极大的异同。 　　一、中国古典小说人物心理描写简练动作化。 　　刻画人物的成功与否往往决定小说的成败,中国古典小说中人物塑造往往是在情节运动轨迹中,用简练的语言刻画细节动作,从而准确展现人物的内心世界。 　　在中国古典小说的滥觞期,注重动作表现心理便在自觉不自觉中展现出来。魏晋南北朝志怪、志人小说处于中国古典小说的初期,虽然小说创作技巧不成熟,但心理描写的雏形还是依稀可见。从当时的志怪、志人著作来看,作者往往通过行动展现人物心理,来刻画人物性格的手法多,也普遍。如《笑林?汉世老人》里有这样一段描写: 　　或人从之求丐者,不得已而入内,取钱十,自堂而出,随步辄减,比至于外,才余半在,闭目以授乞者。 　　吝啬者这种不愿意借钱给人,却又不好意思拒绝,但又实在舍不得的矛盾心理,并没有人物的内心独白,也没有作者的客观叙述介绍,完全是通过人物的外表情态和行动结果表达出来的。到唐传奇是这种手法更加纯熟。如爱情故事中写男方想多见一见女方的心理,《李娃传》里这样描写:有娃方凭一双鬟青衣立,妖姿要妙,绝代未有。生忽见之,不觉停骖久之,徘徊不能去。乃诈坠鞭于地,候其从者,勒取之。累眄于娃,娃回眸凝睇,情甚相慕。竟不敢措辞而去。这时期心理描写无论是动作的连续与复杂,还是语言辞藻的准确形象,把内心世界展现更加惟妙惟肖。再如明代白话小说名篇《杜十娘怒沉百宝箱》,当薄情的李甲将实情告诉杜十娘后,她“放开两手,冷笑一声”,对李甲说:“为郎君画此计者,此人乃大英雄也……。”这一“放”、“笑”,两个细小动作,包含了多么复杂的感情,爱的深沉,恨的懊悔,去的决断的心态和情绪一并写出。从以论述可以看出,中国古典小说的作者对生活的观察体会是非常深刻细致的,但表达出来却如此简捷。可见,他们并非不写心理活动,而是写人物心理时,只把人物心理状态中最有动作性的东西写出来,使之更加深化。这一高超的手法,清代的金圣叹看得最为明了,谈得最为深刻。金圣叹认为,“不遇盘根错节,不足以见利器”(《水浒传》第四十六回评),金圣叹认为,在行为动作描写中,必须突出富有性格特征的细节描写。好的动作细节描写必然写出人物的内心世界,《水浒传》第三十七回写李逵闹了赌房,小张乙责备他“闲常最赌得直,今日如何凭么没出豁”?李逵也不答应。金圣叹非常赞赏“不答应”这三个字,认为此时李逵的缄默写出他“外虽发极,内实心服来”的内心世界。而这种不从人物内心着墨却多从行为动作上着手,形成了中国古典小说最擅长的白描手法,这种含蓄的现实主义手法,有很高的艺术性。 　　二、西方古典小说人物心理描写细腻深入化 　　西方古典小说作家则特别重视细致入微地刻画人物的内心世界,他们善于直接深入到人的心灵,去剖析和挖掘人们隐蔽的,多侧面,又富于变化的内心世界。 　　这种表现心理的手法有其传统。古希腊悲剧诗人欧里庇得斯在他的名剧《美狄亚》中,寻取金羊毛的神话英雄伊阿宋和美狄亚的故事被世俗化为当时雅典社会的夫妻家庭悲剧。美狄亚在杀子前的独白淋漓尽致地表现了一个被遗弃的妻子的爱子怜子又不得不杀子复仇的二重化心理。美狄亚的心理动机完全排除了某种外在的最高力量――神祗的作用,而为人本身内在力量的驱使,是世俗生活中被遗弃女子的愤激反抗和决绝抗争,也是心灵受伤害后人之常情的极端化体现。 　　文艺复兴时代。在薄伽丘的小说《十日谈》、塞万提斯的《唐吉诃德》、拉伯雷的《巨人传》等著作中,心理主题的开掘与心理描写的深度不仅可以同古希腊罗马作家的优秀著作相媲美,而且具有更大的完美性,他们为早期文学长廊里创造出了一个个异彩纷呈的经典形象。在戏剧创作领域,莎士比亚以大量细节和精致的描绘表现了人类心灵的激荡和微妙的幻化。著名的心理剧《麦克白》就是这方面最杰出的代表。卢梭的《新爱洛伊丝》、《忏悔录》、歌德的《少年维特的烦恼》、雨果、霍夫曼、蒂克、诺戈里斯等的著作。 　　心理描写的现实风格在19世纪批判现实主义文学中得到了充分的发展,形成了它的经典形式。早在18世纪末、19世纪初的感伤主义和浪漫主义文学中,个人及其主体意识已经显示出其在社会文化中的独立品格。在19世纪中期与后期的现实主义文化中,个人及其主体意识更加成熟,更加富于理性。个人的独特性格、心态、道德生活与精神追求,日益成为社会审美的中心之一。同时,这也是批判现实主义文学心理略论所要展示的主题。 　　法国批判现实主义文学的奠基者司汤达,以其深刻展示人物复杂矛盾的心理活动著称于文坛,被人们称为心理描写巨匠。作者本人也以“观察人心”自任。他在法国各省游历时,有人问他是干什么的,他一本正经地答道:“观察人心的”,听的人吓了一大跳,以为他是警察的耳目。在他的代表作《红与黑》中,他的侧重点始终偏向于对人物内心世界的刻画上。小说中的几个主要人物都具有丰富的内心情感,譬如于连听他父亲说市长德瑞那先生要聘他当家庭教师时,他表示反对,说他不愿意当奴仆。他问父亲:“到他家时,我同谁一桌吃饭呢?”被父亲骂了一顿之后,他时而把思想集中去想象这从天上掉下来的消息,去揣测德瑞那先生的府第如何美丽府第中的世界如何新奇,时而又自言自语道:“假如我父亲要强迫我去,使我和奴仆一桌吃饭,我宁可死掉”。因此他又想逃跑去当兵,但继而他又想到,如果一跑,那么,那么顶好地做牧师的好职业也完结了,所以他并没有跑。这些心理活动的描写是为了要说明他那时而反抗时而妥协的矛盾的性格。 　　西方古典小说对人物心理的描写在俄国大文豪列夫?托尔斯泰的小说中达到了炉火纯青的地步。托尔斯泰在俄国心理现实主义小说中的一大贡献是,把此前作为说明人物心理动机的心理描写,变成关照和开掘人生的一种措施,并且独创了展示人物心理的独特措施――“心灵辩证法”。他善于深入细微的描写连接心理两极的环节,尤其是善于描写心灵发展的隐秘过程,其中的一些描写,还达到了意识流的高度。托尔斯泰对安娜?卡列尼娜临死前痛苦不安、恍惚慌乱的思想情绪的描绘。《复活》中“法庭”一场,在揭露聂赫留多夫的内心活动时,用十分细腻的笔触,层次分明地表现了男主人公在法庭上巧遇玛丝诺娃时的矛盾、紧张、惶惑的精神状态及其内心进行的激烈斗争,均成为世界文学史上心理描写的典型例子。西方小说家为了突出人物性格,还不惜使用大段介绍性的心理描写、直抒胸臆的抒情描写以及灵魂剖析等手法。俄国作家陀斯妥耶夫思基的《白痴》、《罪与罚》等小说在这方面的成就尤为突出,他的著作中具有后来现代主义文学流派的某些特点。日本评论家小林秀雄在《论〈罪与罚〉》中指出:陀思妥耶夫斯基在巴尔扎克终结的地方开始了全新的事业,他把‘人间喜剧’的舞台中心移到了人的内心世界,这是近代小说史上的一件大事。陀氏的小说体现出明显的“内倾性”特征,对20世纪文学产生了巨大的作用,也正因为如此,陀斯妥耶夫斯基被人们认为是现代主义的鼻祖。
　　从以上我们可以看出西方古典小说在刻画人物性格或揭示人物精神世界的时候,善于深入人物内心世界的开阔地,甚至挖掘人物内心的潜意识,捕捉每一瞬间的变化并把它精细、准确地加以再现。我国古典小说中的心理描写,则紧密结合人物行动简练而又传神地进行动态描写。 　　三、 二者异同比较探寻 　　首先两者在小说传统方式继承与创作主体间异同很大。中国古典小说这种独特心理描写与其历史渊源有关。中国古代文言小说脱胎于史传文学,白话小说则来自说书艺术。以史实说活是史传文学的本色,历史的记载更多是关注时间、地点、以及行动事件本身,有时在或隐或显文字中作出简单评价。很少深入人物内心挖掘更深层次的心理世界。古代文言小说这一点上受史传文学作用深。白话小说最初源头就是口头文学,是宋代时期的话本、明代的拟话本,还是明清以来的长篇小说,也都在源源不断地汲取“说话”这种口头文学的养料。“说话”是一种说唱文学,主要是通过说书人传神的声音,辅以与故事内容相一致的动作、手势、身段、表情等手段表现人或事物。行为动作和音容笑貌的描绘比较便于说书人表情达意,也容易使观众借此表演快速领会故事主旨、发展、情节、线索和人物间的悲欢离合,在某种程度上,“说话人”就是小说发生变异的创造者。受到“说话”作用至深的明清长篇通俗小说,尤其是章回小说的形式和语言风格,明显地留有说话人叙事传统的痕迹。这关于文化水平低,知识储量较少的古代听众来说,更多是一种道德情感的满足,精神的补偿,劳累困顿后的消遣。在勾栏瓦肆这些剧场内,如果“说书人”着意大量描写人物的心理活动,缺少动作表演,情节的摇摆性铺展性,也容易冲淡故事和人物,分散听众的注意力,造成场子里空气沉闷,这会使“说书人”这种以此为谋生手段的民间艺人说书声誉和经济收人受到作用。而西方古典小说算是史诗和戏剧两种文学样式的共同后裔。荷马史诗以一两个主人公的命运历史为主体,结撰规模宏伟的叙事结构,以及在此创作土壤上,形成的亚里士多德的“一件著作,只模仿一个对象”,“模仿就只限于一个完整的行动”(《诗学》)以求人物达到“普遍性”意义的论断,奠定了西方叙事文学结构的基础和理论,作用那么广泛和深远,几乎遍及欧洲各国的叙事文学。这种以一两个主要人物为主线的结构模式,使作家有精力有余地去精雕细刻人物的完整形象.一会儿身外,一会儿内心,犹如天马行空,从容自如,完成对典型形象的主体描绘。纵观欧洲古典小说的发展,可以说是不断探究人物内心历程的过程。小说家们认为小说是社会的记录和反映,是专门描写人的个性及其复杂性,个性各异的内心世界等等,使得作者觉得仅仅从外形动作去窥探心灵是难以完成的,他们总希望直接剖析与挖掘,喜欢从内心去研讨个性。随着资本主义社会的进一步发展,个人独立意识的加强,探究人物内心越来越成为塑造人物形象的一个重要手段。 　　其次从它们传统审美方式异同看出其异同。李泽厚《华夏美学》中研讨东西方审美特征的区别。西方是在追求美与真的问题,而中国是艺术(情感的形式)与伦理教化(政治)的矛盾成统一,及美与善的问题。他认为:“在中国文学中,无论是诗歌、散文、小说丰繁复杂诉诸于知觉感觉的细致描绘并不多见……正因为强调的的是想象的真实,它要求理解认识和感知融化在想象中从而总在强调点到为止‘以少胜多’‘惜墨如金’,以含蓄为贵。任何对象景物情节都起点燃启发影响”。(1)钱穆认为:“西方人驰心于外心放于外,即所见尽为事事物物,而不见一己之生命。自古希腊小说戏剧起,直至于现代亦大体无变。重生命言性情,则无可尽言,无可详言,并有无可言之苦,实即无可言之妙。也即有心之言,则心与心相通,亦不烦多言。故中国文学务求简。”(2)虽然中国人这种审美观在诗歌散文方面最为明显,但小说中人物简练动作化的细节刻画和这种审美观也不无关系。这样就形成了中国小说决不象西方小说那样做冗长的心理刻画,而用简练精准的动作刻画成为他们表现心理的艺术追求。故久而久之,形成与西方小说截然不同的传统。 　　综上所述,古典小说是在不同的土壤中培育出来的果实,由于历史、社会氛围,创作习惯等因素的不同,它们在思想内容和艺术表现手法,特别是在人物心理描写方面存在很大异同,就不足为怪了。这些异同不可用孰优孰劣孰高孰低的价值标准来判断,应该历史地辩证地比较略论探讨评价,清晰地把握特点,才能够清醒地进行继承、吸收和扬弃。■ 　　 　　参考文献 　　[1]李泽厚《华夏美学》天津社会科学出版社2000年版 p247 　　[2]钱穆《现代中国学术论衡》商务印书馆2001年版(p246----246)
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生姜适合什么时候吃？一天中什么时候吃姜最好
更新时间： 17:04:54　　来源：整理　　阅读：loading次
核心提示：姜是生活中最常见的一种调味品，除了可以用来厨房调味，姜还有很多的功效，但是吃姜是有讲究的，不是什么时候都可以吃的。
　　早吃姜，补药汤
　　讲到药食同源，有一样东西是不能不提的，那就是姜。姜真是上天赐给人类的宝贝。中国的老百姓谁家的厨房少得了姜呢？而中医的药方中以姜为君臣佐使之药的也比比皆是。
　　孔子说“不撤姜食”，至理名言。居家过日子，是不可一日无姜的。
　　家里不论老小，谁要是着凉受风，马上一碗姜汤伺候。出点汗，散掉表寒就没事了。
　　胃寒，胃口不开，喝两天生姜红枣茶，暖暖胃就好了。
　　姜的好处大家知道得很多，不多讲了。只强调一点，如果是日常保健吃姜，一定要在早饭时吃，所谓“早吃姜，补药汤”是也。
　　早上吃姜，保健养生的效果最好。原因是姜最擅宣发阳明经的阳气。早晨正是气血流注阳明胃经之时，此时吃姜，正好生发胃气，促进消化。而且姜性辛温，能加快血液流动，有提神的功效。
　　早餐怎么吃姜好
　　最好是早饭的时候准备一碟子泡姜，就着米粥吃。泡过的子姜口感脆嫩，入口有一丝丝的酸、辣、甜，加上粥的清香，微妙地调和在一起，简单，清爽，细细地品来，却是世间至味。这是最养人的饮食，功效远远胜过补药汤。
　　午吃姜，痨病找
　　很多人都知道晚上不宜吃姜。其实，不仅是晚上，中午以后就应该不吃姜了。
　　过午不食姜，否则容易伤肺。
　　中国人养生，特别讲究顺应天时。大自然的阳气在中午到达顶峰。盛极必衰，午后阴气开始升起，阳气开始收敛。生姜是生发阳气的，午后自然不宜再吃了。
　　正午时分，心经的气血最盛。此时吃姜，对于本身心火旺的人来说无异于是火上浇油。心火会烧得更旺。城门失火，殃及池鱼。咱们的肺就是这个池鱼。心火过旺，肺就会遭殃了，会引起咳喘痰热各种症状。
　　午吃姜，痨病找。阴虚火旺体质的人切记。
　　晚吃姜，见阎王
　　最近网上流传一句与之相似的民谚，曰“早上吃姜等于补药汤，晚上吃姜等于吃砒霜”。好多人听了“砒霜”二字都害怕起来，纷纷询问原因。看了网上一些解释的文章，道理都对，可惜只知其一，不知其二，解释不了为什么“等于吃砒霜”。有人干脆把这句谚语改为晚上吃姜，有损健康。真是强奸古人之意了。
　　为什么晚上不能吃姜？
　　姜是宣发阳气的，夜晚人体应该养阴，收敛阳气，吃姜是适得其反，违背天时。此时吃姜，有几大害：
　　第一、使人兴奋，无法安睡。
　　第二、刺激神经，影响心脏功能。
　　第三、郁积内火，耗肺阴，伤肾水。
　　仅仅如此，还不足以说明晚吃姜的危害堪比砒霜之毒。最关键的原因是：人们一般都在晚上喝酒，这时如果以姜菜下酒，大害！
　　姜酒同食，百日烂心。姜酒都是大热之物，姜借酒力入经络，酒借姜性入脏腑。晚上用姜菜下酒，等于吃慢性毒药。民间流传的施工案中，就有用姜酒百日烂肺来谋害人命的故事。其实，姜酒同食，何止伤肺。日积月累，五脏六腑都会受伤。说到底，还是酒害人。与其闻姜生畏，不如戒酒养生。
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早餐是一天中最重要的一天，经过一夜的休息与消化，早晨身体需要补充大量的能量，豆浆营养丰富，最适合做早餐，所含丰富的蛋白质，可以保证大脑的营养供给，豆浆的营养成分易于人体消化吸收，鲜豆浆富含人体所需的优质植物蛋白，脂肪含量低，并含有钙、磷、铁、锌、硒等微量元素和多种维生素，以及人体所必须的８种氨基酸。
每天喝点酸奶已经成了很多人的饮食习惯。由于酸奶不需加热，喝起来方便，因此有人大量饮用，有人饿了以它充饥。但从营养的角度说，喝酸奶也讲究时间，喝多了还会给身体带来负面效果。
最好起床20分钟后刮胡子，才能保持一天的面部清洁。这主要是由于刚起床时，经过一夜的休息，生殖机能旺盛，胡子生长也快。经过20分钟到半个小时的消耗，男性体内的雄性激素已没那么旺盛了，胡子的生长速度下降，这时再刮，就不会很快长出来。
洗澡对每个人而言都是一天中极其重要的部份，对白领丽人来说更是如此。可是，不良的洗澡方法却有机会导致身体的不良反应。下面浮屠塔小编告诉女性朋友哪些时候不适合洗澡。
冬天用热水泡脚不仅能促进血液循环，还能缓解一天之中的疲劳感，虽然冬天泡脚好处多，但也不是人人都适合泡脚的，有些人因为身体的原因，如果泡脚可能会对身体不利。第一章 古代希腊罗马文学 一、填空题1、希腊神话包括______________和_____________两部分。2、希腊神话的主要特点是______________。3、荷马史诗包括______________和______________两部史诗，它们是欧洲文学史中最早的重要作品，分别描写的是______________的故事和______________的故事。4、荷马史诗中《伊利昂纪》的情节以_______________的愤怒为中心展开，《奥德修纪》的情节以_______________的历险为主线。5、《伊利亚特》和《奥德赛》中的比喻极为丰富，大量使用了从日常生活和自然现象中选取来的比喻，后人称之为______________。6、被誉为“悲剧之父”、 “戏剧艺术的荷马”的古希腊悲剧家分别是_______________和_______________，代表作分别是______________和______________。7、古希腊“喜剧之父”是_______________，他的表现反战思想的作品是《_______________》。8、被称为“舞台上的哲学家”和“心理戏剧鼻祖”的是______________，他的代表作品是______________。9、亚里斯多德的文艺理论论著是______________，其中提出的______________为西方现实主义文艺理论奠定了基础。10、古罗马文学除了自己独特的贡献外，还是______________与______________之间的桥梁，起到了继往开来的作用。11、古罗马文学“黄金时代”最重要的代表作家是______________、______________和______________。12、《变形记》是一部_____________总集，它是_____________的代表作。13、贺拉斯的著名文艺理论著作______________是______________体。14、古罗马喜剧作家普罗图斯的代表作有______________和______________，这两部作品分别对莫里哀的______________和莎士比亚的的______________创作有很大影响。15、阿普列尤斯的作品______________是欧洲最早的______________。16、史诗______________是欧洲文人史诗的范本。17、在希腊神话中，两次“政变”均由女神_____________发动，说明前俄林波斯神系是_____________社会的一种反映；俄林波斯神系主要是_____________社会的反映。18、被柏拉图称为“_____________”的女诗人是_____________。19、阿里斯托芬的_____________是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品，也是欧洲文学中最早表现_____________思想的作品。20、共和国末期罗马文学的主要成就是“欧洲散文之父” _____________的演说辞、书信和卢克莱修的_____________。 附：第一章填空题答案1、神的故事；英雄传说
2、神、人同形同性
3、《伊利昂纪》；《奥德修纪》；特洛亚战争；战后奥德修斯历尽艰辛回家团聚
4、阿喀琉斯；奥德修斯
5、“荷马式比喻”
6、埃斯库罗斯；索福克勒斯；《被缚的普罗米修斯》；《俄狄浦斯王》
7、阿里斯托芬；《阿卡奈人》 8、欧里庇得斯；《美狄亚》
9、《诗学》；摹仿说
10古希腊文学；欧洲近代文学
11、奥维德；贺拉斯；维吉尔
12、诗歌；奥维德
13、《诗艺》；诗简
14、《一坛黄金》；《孪生兄弟》；《悭吝人》；《错误的喜剧》
15、《变形记》或《金驴记》；长篇小说
16、《埃涅阿斯纪》
17、该亚；母系；父系
18、第十位文艺缪斯；萨福
19、《鸟》；乌托邦
20、西塞罗；《物性论》 二、选择题1、欧洲古代文学中最早系统描述宇宙起源和神的谱系的作品是（
）。A、《荷马史诗》
B、《神谱》
C、《变形记》
D、《工作与时日》2、贯穿希腊神话的基本思想是（
）。A、偶像崇拜
B、命运观念
C、人本主义
D、现实主义3、古希腊最早的一部以现实生活为题材的诗作是（
）。A、《工作与时日》
B、《神谱》
C、《牧歌》
D、《胜利颂》4、古希腊文学中写独唱琴歌的代表诗人是（
）。A、阿那克瑞翁
C、提月太俄斯
D、萨福5、在古希腊神话中，匠神的名字是（
）。A、得墨忒耳
B、赫尔墨斯
C、阿弗洛狄忒
D、赫维斯托斯6、在古代希腊神话中，特洛伊王子帕里斯把写有"给最美的女神"的金苹果判给了（
），其原因是她许诺使他得到人间最美的女人。A、维纳斯
C、阿芙洛狄忒
D、赫拉7、在希腊神话中，爱神与战神私通，被爱神的丈夫用一张大网捉住，众神哄堂大笑。在古希腊人看来，这些都是(
)。A、理性不能克制情欲的表现
B、缺乏道德意识的表现C、婚姻状态尚不稳定的表现
D、神和人一样有七情六欲的表现8、希腊神话中，取金羊毛的英雄是（
）。A．赫拉克勒斯B．伊阿宋C．狄俄尼索斯D．忒修斯9、荷马史诗的内容与发生在古代历史上的一次战争有关。这次战争是（
）。A、希波战争
B、特洛亚战争
C.、伯洛奔尼撒战争
D、.十字军战争10、《伊利昂纪》是一部描写部落战争的英雄史诗，开篇写的是（
）。A、希腊联军节节败退
B、阿喀琉斯的愤怒C、阿喀琉斯重上战场
D、阿喀琉斯杀死了赫克托尔11、《奥德修纪》突出的主题是（
）。A、和平
B、冒险精神
D、来世思想12、《伊利昂纪》中的两个主要英雄人物是（
）。A、赫克托尔,普里阿摩斯
B、赫克托尔,阿基琉斯C、俄狄浦斯,赫克托尔
D、阿基琉斯,帐特洛克罗斯13、一般认为，古希腊戏剧起源于对某个神的祭祀，这个神是（
）。A、得墨忒耳
B、狄俄尼索斯
D、阿瑞斯14、古希腊“古典时期”文学的主要成就是（
）。A、神话和史诗
B、抒情诗和寓言
C、悲剧和喜剧
D、戏剧和散文15、欧里庇得斯被誉为（
）。A、“舞台上的哲学家”
B、“古希腊悲剧之父”C、“戏剧艺术的荷马”
D、“喜剧之父”16、古希腊悲剧主要取材于（
）。A、社会现实生活
B、神话和史诗
C、历史著作
D、古希腊悲剧17、现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的作品是埃斯库罗斯的（
）。A、《普罗米修斯》
B、《俄瑞斯忒亚》 C、《波斯人》
D、《俄狄浦斯王》18、在欧洲文学史上，第一部为妇女鸣不平的作品是（
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B、欧里庇得斯的《美狄亚》C、骑士叙事诗《特里斯丹和伊瑟》D、但丁的《新生》19、阿里斯托芬的创作题材广泛，其中最为关注的问题是（
）。A、战争与和平
B、社会道德风尚
C、妇女命运 D、人的命运20、维吉尔的《埃涅阿斯纪》被称为欧洲文学史上第一部（
）。A、英雄史诗
B、文人史诗
C、民族史诗
D、悲剧史诗21、在《埃涅阿斯纪》中，维吉尔把罗马人的祖先、特洛伊王子埃涅阿斯写成是神的后裔，其最主要目的是(
)。A、为了忠实于史实
B、为了忠实于神话传说C、为了渲染史诗的浪漫气氛
D、为屋大维的统治寻找依据，歌颂罗马统治者22、“哲学日历中最高的圣者与殉道者”指的是（
)。A、宙斯
B、赫拉克勒斯
C、普罗米修斯
D、伊娥23、哲理长诗《物性论》的作者是（
）。A、西塞罗
B、卢克莱修
D、贺拉斯24、首先提出“寓教于乐”观点的文艺理论家是（
）。A柏拉图
C、亚里斯多德
D、卢克莱修25、维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯原是 (
)A、希腊人
C、特洛伊人
D、迦太基人26、《伊索寓言》主要反映的是（
）。A、个人感情
B、奴隶制社会劳动人民的思想感情C、市民思想感情
D、贵族与奴隶主感情27、提出“悲剧是对一个完整而又有一定长度的行动的摹仿”的是（
）。A．柏拉图B．贺拉斯C．维吉尔D．亚里斯多德 附：第一章选择题答案1、B
16、B17、C
24、B25、C
27、D 三、名词解释 1、俄林波斯神系在希腊神话中，有以宙斯为首的神的大家族，传说他们住在希腊北部的俄林波斯山上，因而被称为“俄林波斯神系”。其中有12位重要的神：主神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥神哈得斯、太阳神阿波罗、月神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱与美之神阿弗洛狄忒、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、农神得墨忒耳、神使赫耳墨斯等。这组神话主要反映了父权制社会的生活。 2、“不和的金苹果”出自古希腊的神话故事。阿喀琉斯的父母结婚的时候，没有邀请不和女神厄里斯，她来到席间扔下一个“不和的金苹果”，写着“赠给最美的女子”，赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然争夺起这个苹果来。宙斯要她们找特洛亚王子帕里斯评判，三人各许他以好处。赫拉许他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒许他娶一个最美丽的女子。帕里斯把苹果给了阿弗洛狄忒，爱神帮他拐走了斯巴达王后海伦，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达10年之久的战争。 “不和的金苹果”常被后人用来比喻因争夺某种巨大利益而造成不幸与争端的起源。 3、特洛伊木马来源于希腊神话。特洛伊战争相持十年之久，古希腊联军中的奥德维修献计制造一只高二丈的大木马，假装作战马神，让士兵藏匿于巨大的木马中，大部队假装撤退而将木马摈弃于特洛伊城下。城中得知解围的消息后，遂将“木马”作为奇异的战利品拖入城内，全城饮酒狂欢。到午夜时分，全城军民尽入梦乡，匿于木马中的将士开秘门游绳而下，开启城门及四处纵火，城外伏兵涌入，部队里应外合，焚屠特洛伊城，战争最后以希腊军获胜而结束。后世称这只大木马为“特洛伊木马”。 4、“潘多拉的盒子”来源于古希腊神话。普罗米修斯盗天火给人类，触怒了神王宙斯。宙斯为降灾难于人类，命赫淮斯托斯和泥掺水，捏出一美女肉身，付之以生命，赐名潘多拉，赐给普之兄伊比米修士。伊兴致勃勃地娶潘为妻。出嫁时，宙斯请众神赐普礼物，包括许多邪行、忧愁、烦恼、疾病等，普警告潘不要打开礼品盒子。潘好奇揭开，霎时间，浓烟腾腾，虽然立时盖紧盒子，已迟，所有邪恶散步人间，幸好盒底还留住“希望”。后人常用“潘多拉的盒子”来比喻灾难的根源。 5、奥吉亚斯牛圈出自希腊神话传说。厄利斯国王奥吉亚斯有一牛圈，内养着三千头牛，30年未曾打扫过。大力士赫拉克勒斯受命在一天之内将牛圈打扫干净。赫拉克勒斯在牛圈的一边挖一条沟，引进附近两条河的水，又在另一边挖条沟，排出冲击粪便的污水。赫拉克勒斯在一天之内巧妙顺利地将牛圈清除干净，后人用“奥吉亚斯牛圈”比喻最肮脏的地方。 6、斯芬克斯之谜出自古希腊神话。传说斯芬克斯是希腊神话中带着翅膀的狮身人面女妖。赫拉派她到忒拜，给忒拜人出了一个谜，谜面是：什么动物早晨用4只脚，中午用两只脚，晚上用3只脚走路？脚最多的时候，正是他走路最慢，体力最弱的时候？忒拜人解不开这个谜语。谁猜错了，她就把谁吃掉，俄狄浦斯揭开她的谜底是人，她因羞愧投崖而死。斯芬克斯这个名字常用来比喻难以猜度、让人捉摸不透的人或事物。 7、阿基琉斯的愤怒出自荷马史诗《伊利昂纪》。《伊利昂纪》以阿基硫斯的愤怒开篇，奠定了全诗情节的基础。希腊联军统帅阿伽门农无理夺走阿基硫斯的一名女俘，引起了阿基硫斯的愤怒，并退出战场。结果特洛伊人乘机进攻，希腊联军损失惨重，直到阿基硫斯的伙伴帕特洛克罗斯被特洛伊战将赫克托尔杀死，阿克硫斯才重新上阵为战友复仇，并扭转了战局，杀死了赫克托尔，史诗最后在特洛伊人礼葬赫克托尔声中结束，阿基硫斯的愤怒所导致的后果才算告一段落。8、麦凯那斯文学集团麦凯那斯文学集团是古罗马奥古斯都时期的作家群体。屋大维掌权后，重视文学创作，并竭力把文学创作纳入政治轨道，为巩固新政权服务。他通过助手麦凯那斯把当时最有才华的作家团结在自己的周围，史称“麦凯那斯文学集团”。维吉尔、贺拉斯、奥维德等都是其中成员。 9、命运悲剧命运悲剧主要指古希腊悲剧，它主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的。所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。最典范的命运悲剧是《俄狄浦斯王》。 10、荷马式比喻荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象。其特点是从日常生活和自然现象中选取比喻，既贴切生动、新鲜奇特，又丰富多彩。例如，把阿基琉斯的急驰比喻为灌水车向百花盛开的圆中注下的急流；把两军投石作战的场面比作“石头像雪片般密密落下，仿佛严冬一日”。荷马史诗中大量使用了这样的比喻，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。四、简答题1、古希腊神话有哪些主要特点？首先，古希腊神话最大特点是神、人同形同性。古希腊神话中的神在形体上和人一样，且具有人的思想感情、品质和行为，同人一样有喜怒哀乐，七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，只是具有超人的智慧和力量，能长生不死。其次，古希腊神话想象丰富、形象生动、故事性强，既有现实主义的真实描绘，也有浪漫主义的想象夸张，具有很强的艺术表现力。第三，古希腊神话表现了人类童年时期积极进取的乐观主义精神和战胜困难的坚定信念，受宗教迷信影响很少，不是神决定和主宰人，因而它能引导人们积极向上。2、简述阿喀琉斯的性格特征。阿喀琉斯是希腊人理想的英雄典型，尚武的英雄主义精神的象征。其主要性格特征：1）勇——英勇善战，百战百胜，为部落忘我奋战，一出战，特洛亚人就吓得“目瞪口呆”。2）私——追求财富，极端重视个人尊严和荣誉，为个人荣誉和利益所受的损失，不肯和解，造成希腊军严重伤亡。3）怒——任性、暴怒，两次愤怒作为史诗的开合，突出起易怒的性格。4）残——残酷。“像恶魔一般”杀死赫后，又无情的每天将尸体绕战友的坟墓拖三圈，并斩杀12个特洛亚贵族子弟为友报仇。当然也有一定的同情心，归还尸体给赫父亲——白发苍苍的特洛亚老王。 3、埃斯库罗斯为何被称为“悲剧之父”与“有强烈倾向的诗人”（恩格斯语）？ 埃斯库罗斯为雅典奴隶主民主制形成期的悲剧诗人。有强烈倾向：1）爱国倾向，亲身参加反侵略的希波战争；2）民主倾向：反对暴政要求实行奴隶主民主政治；3）命运观念：将命运看成具有的神，认为命运支配人的一切，也强调人的意志。所谓“悲剧之父”：1）在酒神颂基础上进行了再创造，从史诗引入对话，从抒情诗引入合唱，增加了第二个演员，完成了戏剧形式，使之具备六种要素：情节、性格、言词、思想、形象、歌曲。2）思想上使戏剧具有深刻内容，是严肃的悲剧，使戏剧成为陶冶人们思想感情的艺术工具。 4、简析俄底修斯的人物形象。俄底修斯是古希腊另一种理想的化身。阿喀琉斯是英雄武士的典型，俄则是政治家、商人、冒险家的典型，以智慧和刚毅为其个性特色。史诗集中描写他的机智勇敢、刚毅、随即应变：木马计为其杰作，海上十年漂泊，全凭其足智多谋而化险为夷。这些英雄行为的动力来自他对部落集体和故乡的眷恋之情，正是这种爱感动了那些企图阻挡他返回故里的神与人。辉煌而美貌的神女卡吕普索要把他留在自己身边，答应使他永生；埃亚依的女神刻尔吉想留他作丈夫，未果；阿吉诺国王以公主许之；这些均遭俄罗拒绝，说明他把故土看得比永生更可贵。他亲吻故乡大地之情节，足以生动表现对故土之爱。他说：“任何东西也不如故乡和自己的父母更可爱，即使一个人离开父母，远在异乡，住在富裕的人家里。”史诗颂扬这种恋土情绪，也构成后世西方文学的重要母题。同时，它在欧洲文学史上的意义，还在于是一部以个人冒险经历为主要情节的作品，为后来的《鲁滨孙飘流记》、《格列佛游记》以及18世纪流浪汉小说开辟了先河。 5、简述亚里斯多德的悲剧理论。亚里斯多德《诗学》不但深刻论述了艺术的本质和意义，还建立了一套完整的悲剧理论。1）悲剧的特性：对行动的摹仿。悲剧是行动的摹仿，这是《诗学》中最重要的一个观点。行动作为悲剧摹仿的对象，应当是一个严肃、完整、有一定长度的行动。“完整”指戏剧摹仿的行动有矛盾的开端、发展、结局，厂部分之间有内存的必然联系，是一个有机的整体。“有一定的长度”指情节的长度和厚度，所饮食内容的多少要适当，既要以易于记忆为限，又要容纳得下戏剧事件的出现和剧情的转折。“一个行动”指严肃、完整、有一定长度的行动具有单一性，即悲剧情节的进程和结局是单一的，也即白垩纪概括的情节一致律。完整、单一、适度，构成了戏剧的“整一化”原则，是亚里斯多德对悲剧、戏剧理论的重要贡献。2）悲剧的主角：过失说。他从悲剧艺术效果出发，把社会道德观念引入艺术欣赏活动，深入分析了悲剧观众的心理，提出了著名的过失说。3）悲剧的作用：陶冶说。他强调悲剧应当“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。“陶冶”原文是“卡塔西斯”，是为实现悲剧的道德教育作用的有力手段。悲剧的卡塔斯西的实质，就是悲剧引起的怜悯与恐惧的快感，使观众理解悲剧人物遭受厄运的根源，认识到悲剧人物的“过失”所必然要带来的严重后果，帮助观众养成中允平和的“适度”的激情和行动，以利于希腊奴隶制国家“乱中求治”。 6、古希腊悲剧有哪些主要特点？古希腊悲剧的基本主题是写古代的民主斗争，反对独裁、侵略和压迫，歌颂为自由而斗争的英雄行为和爱国思想，它为当时的政治服务，具有鲜明的倾向性和深刻的思想性；在题材上，悲剧作家从希腊神话和英雄传说中汲取丰富的养料，借用这些题材曲折地反映现实生活；希腊悲剧表现了崇高精神、雄伟风格，它反映了人和命运的冲突，主人公虽然最后失败或毁灭，但精神上是不可战胜的；悲剧有固定结构，分四部分，即开场、进场歌、对白、退场。不少剧作家还采用三联剧形式，希腊悲剧是伴随着雅典奴隶主民主制的发展而发展、衰落而衰落的。 7、古罗马文学的发展历程。1）共和国时期的罗马文学（前3—前2），主要成就是戏剧。其中以普劳图斯和泰伦斯的喜剧成就最高。普劳图斯《一坛黄金》《孪生兄弟》对莫里哀、莎士比亚的影响。喜剧在刻画人物形象方面有明显的类型化趋向。罗马喜剧已经抛弃了歌队，只用对话，完全脱离了宗教。2）共和国晚期和“奥古斯都”时期（前1—公元1世纪），为罗马文学的“黄金时代”。 共和国晚期主要成就是散文和哲理诗。西塞罗被称为“欧洲散文之父”。其演说辞和书信对后世影响很大。卢克莱修为当时最著名诗人，唯一作品是哲理诗《物性论》。“奥古斯都”时期出现三位大作家：维吉尔、贺拉斯和奥维德，组成“麦凯纳斯文学集团”。3）帝国时期的罗马文学（1—5世纪中叶）此时文学渐趋衰落，史称“白银时代”。文学成为宫廷和上层人物的玩物。较有成就的是悲剧家塞内加，被称为罗马最重要的悲剧作家，作品取材于希腊神话，充满凶杀、复仇、鬼魂、巫术等场面，长于心理分析和紧张的对白，对文艺复信时期和古典主义时期的欧洲悲剧影响甚大。总之，古罗马文学在模仿和继承古希腊文学的基础发展起来的。是古希腊与后世欧洲文学的桥梁。文艺复兴和17世纪的欧洲人，主要是通过罗马文学认识了希腊文学。8、维吉尔《埃涅阿斯纪》的史诗主题、人物塑造及其重要特点。维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》（《伊尼德》），取材于意大利民间传说，特洛亚英雄埃涅阿斯飘流到意大利，其后代建立罗马城的神话故事，是罗马文学中最重要的作品。史诗12卷，前6卷模仿《奥德赛》，叙写特洛亚王子埃涅阿斯的流浪。后六卷模仿《伊利亚特》，写埃涅阿斯与国王图尔努斯的战争。史诗主题是：歌颂罗马人的爱国精神和对人类的同情心。歌颂罗马人的光荣史迹，发扬罗马的民族精神，激励罗马人民爱国家、民族的热情。在人物塑造方面：与奥德修斯相比，同是流浪者，奥德修斯不畏艰辛返回故里，是为和家人团聚；埃涅阿斯知难而进，是为了整个民族和国家，也是神的意志的执行者。与阿基琉斯相比，均是大将，阿基琉斯为个人怨恨而拒绝参战；埃涅阿斯克制感情，服从使命，离弃了苦苦挽留的恋人狄多。从此开始了欧洲文学史上所谓责任与爱情的冲突主题。重要特点：维吉尔史诗没有民间口头文学那种纯朴自然的特点，语言华丽，精雕细刻，是欧洲“文人史诗”的开端，使得古代史诗在人物、结构、诗歌格律方面进一步获得定型。五、论述题1、为什么说古希腊文学是欧洲文学的一个重要源头？古希腊文学是欧洲最古老的文学。当古希腊人以“具有永久魅力”的神话和伟大的荷马史诗拉开希腊文学的帷幕，并继以光彩夺目的抒情诗、寓言、戏剧和文艺理论出现时，欧洲其他民族还处于原始的野蛮时代。古希腊文学取得了辉煌的艺术成就，在思想和艺术各方面都具有首创意义，给后代欧洲文学以丰富的思想和艺术营养。古希腊文学中贯穿着两个矛盾着的思想，一是命运观念，一是人本主义思想，其中人本主义思想和追求现世的精神，一直为文艺复兴以后的资产阶级进步文学所继承和发展，成为反封建、反教会的思想武器，成为追求进取、搏击人生的精神动力。古希腊文学的许多题材一直为后代欧洲作家借用和发展。古希腊文学在史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、寓言、散文、文艺理论等各种体裁领域都有建树，为后代欧洲文学的各种主要体裁树立了典范。古希腊文学在创作方法上的现实精神和浪漫精神，为欧洲现实主义和浪漫主义奠定了坚实基础。古希腊一大批伟大作家被后代推崇和学习。他们不仅以思想精神，而且以丰富的艺术表现手法，为后代作家提供了有益的借鉴。当我们考察近现代欧洲文学，能清楚地看到它和古希腊文学的密切关系，看到渗透并融化其间的古希腊文学的传统和精神。恩格斯曾说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”无论是历史的古老，还是成就和影响，都有力地说明了古希腊文学是欧洲文学的源头。2、试述古希腊文学的主要特点。其一，以神话为基础古希腊文学是发展得最完善的人类童年时期的文学。它以神话为基础，荷马史诗和希腊悲剧都以神话和英雄传说为题材。这正是人类童年时期的文学艺术区别于其他时代的文艺的重要特色。其二，人本思想与现世精神古希腊文学热情赞美人的美丽和勇敢、力量和智慧，以及突破千难万险一往无前的英雄气概，谴责不公平的命运，嘲笑神的邪恶，充满了昂扬乐观、生机勃勃的精神，洋溢着欢乐、健康的气氛。其三，艺术上的首创性质欧洲文学里主要体裁，如诗歌中的史诗、教诲诗、抒情诗、田园诗，戏剧中的悲剧和喜剧，散文中的历史、演说、哲理文、对话录，文学评论、传记、传奇，以及寓言等均始创于希腊。而艺术形象的塑造，心理和细节的描写、比喻手法、倒叙的运用等都为后世提供了丰富的有益的借鉴。而作为艺术创作方法的现实主义和浪漫主义以及两者的相互融合，在欧洲文学中可追溯到古希腊文学。总之，古希腊文学是西方文学史上第一束鲜艳夺目、芳香四溢的花朵，具有很高的美学价值。马克思在评论希腊文学艺术时指出，它在今天“仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”它对后世欧洲文学的发展产生深远的影响。 3、如何理解马克思的论断：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”（《政治经济学批判导言》）（一）作为“武库”：神话中生动鲜明的形象和曲折离奇的情节，为以后的希腊艺术提供了丰富的素材和题材。荷马史诗《伊》主要取材于特洛亚战争系统，《奥》包含许多远古神话，如其中的奥德修斯智胜独眼巨人的故事和游历冥府的故事等，都直接利用神话传说材料。古希腊悲剧、造型艺术（瓶画、塑像）等无不取材于希望神话。（二）作为“土壤”：（1）神话浸润着英雄主义和乐观主义精神。普罗米修斯不畏大神宙斯的淫威，盗火予人，虽遭酷刑而不悔；赫拉克勒斯有勇有谋，有勇有识，克服重重困难，立下十二大功,,,,他们身上焕发出的英雄气息和乐观精神，渗透到一系列史诗英雄与悲剧英雄的形象里。（2）神话表现出瑰奇的想象力。俄耳甫斯救妻入地，赫尔墨斯日行万里，代达罗斯插翅上天，赫淮斯托斯造出机器人。这些丰富想象是和希腊神话中“神人同形同性”特点相联系。正因为那些神和人类一样有七情六欲，才会在人神、神神之间生出无数的奇闻异事来。（3）人本主义的思想萌芽。虽然许多神话传说中描写人不听神示而遭神谴，表现出初民敬畏神权威的思想，但仍有不少神话歌颂了人类自身的力量，肯定了人间生活。如俄耳甫斯用竖琴奏出妙乐破除了塞壬们的妖法；赫拉克勒斯战胜冥王哈得斯，救出英雄忒修斯；国王阿德墨托斯被神告知死期将至，唯有求人代死。国中无一愿代，连他垂暮的父母都不愿为儿子放弃几天人间生活。——可见古希腊人乐生不乐死。神话中的人本主义思想成为后世艺术的精神食粮，在其创作中得以发扬光大。 4、人与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见主题。试比较埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三位悲剧诗人在命运观上的差异。人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。远古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。其实，人的命运的冲突是人与外界环境的冲突，它是人类在地下生产力的情况下受自然摆布而产生的命运观念。古雅典的伟大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯等人。他们认为命运是冷酷无情的，驱使着悲剧性事件不可逃避地发生，他们倾注精力于特殊的英雄的事迹上，并把它当作命运的业绩的证明和个别实例。随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位诗人在命运观上的变化就说明了这一点。埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支配人的一切，包括支配神。他把苦难的根源看作是命运、神明，悲痛全都是出于宙斯的意志，凡人的经历没有一点离得开宙斯，神是人的赐生者，又是苦难的渊薮。神是人生命的源泉，又是人毁灭的根源，这种终极悖谬把人推向绝境。但他并不消极悲观，而是把人的幸福寄托在神明引导的公正上，对神意的信念，最终会把人们引向公正与和谐。索福克勒斯的心目中，命运不是什么具体的神物，而是超乎人类之外的抽象观念，命运虽然不可抗拒，其正义性和理性却是可以怀疑的，虽然神意不可违，但人的自由意志则是更重要的，人对命运的抗争是英雄的表现。维护神的尊严的同时着重表现人的作用，表现人勇于把握自己命运的决心。欧里庇德斯认为人的命运取决于自己的行为。他认为神的道德观念甚至比不上善良的凡人，人物的受难有时并非因为家族或祖传的罪孽，而是神的自私和随心所欲致使无辜的人们受害。神成为诅咒的对象，人的苦难得不到任何合理的解释，人的灵魂激荡奔突，无处归依，直至最终或憔悴而终，或壮烈毁灭。 5、比较《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》的异同。《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》有很多相似之处。在结构布局上，《埃》分前后两部分，前半部分模仿《奥德修斯纪》写埃涅阿斯的流浪，后半部分模仿《伊利昂纪》写埃涅阿斯与图尔努斯之战。在艺术手法上，《埃》也运用了大量的“荷马式”的比喻、重复、对比等手法。但两者的区别也很大，《埃》更象是一首民族史诗，有着成熟的思想和更沉重的历史感，《埃》更充满悲天悯人的忧郁情调，是第一部“文人史诗”。《埃》具有鲜明的罗马文学特色。主人公除了勇敢、刚毅之外，还具有敬神、爱国、仁爱、公正等品德，且政治目的性强，为了国家，历经千辛万苦，能克制个人情感，表现出较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗不同。艺术上，《埃》没有荷马史诗的自然质朴的特点，缺少口头文学的活力，它的风格哀婉严肃，格律严整，在心理描写上超过荷马史诗。 第二章 欧洲中世纪文学一、填空题：1、中世纪世俗文学包括_______________、_______________和英雄史诗，其中后者的代表作是《_______________》。2、中世纪后期英雄史诗最著名的有法国的??????????????，西班牙的??????????????，德国的??????????????和古罗斯的??????????????。3、恩格斯在评价但丁是指出：“他是??????????????的最后一位诗人，同时又是??????????????的最初一位诗人。”4、《新生》是?????????在青年时期献给???????????的爱情抒情诗集。5、《神曲》采用中古流行的??????????????文学的形式，大量运用??????????????、??????????????的艺术手法。6、欧洲文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘的思想感情的自传性作品是??????????????的??????????????。7、中世纪市民文学中讽刺叙事诗的代表作是法国的??????????????，作品以??????????????和伊桑格兰狼之间的斗争为主要情节。8、法国的骑士抒情诗以法国南部的??????????????为中心，骑士叙事诗以??????????????为中心。9、中世纪初期最著名的英雄史诗是??????????????，中世纪英雄史诗的代表作是??????????????。10、但丁的《神曲》以恢弘的气势描写了基督教神话中的地狱、炼狱和天堂，其中带领史诗中的但丁下地狱的人是?????????????，带领他进天堂的人是?????????????。11、罗兰是一个?????????????的理想形象。12、中世纪城市文学是在?????????????的基础傻瓜发展起来的，它在艺术上主要采用?????????????手法。13、韵文故事?????????????后来成为莫里哀的名剧《打出来的医生》的情节基础。14、中世纪的欧洲?????????????在精神文化领域中占有统治地位。 附：第二章填空题答案1、骑士文学；城市文学；《罗兰之歌》
2、《罗兰之歌》；《熙德之歌》；《尼伯龙根之歌》；《伊戈尔远征记》
3、中世纪；新时代
4、但丁；贝阿特丽采
5、梦幻；象征；寓意
6、但丁；《新生》
7、《列那狐传奇》；列那狐
8、普罗旺斯；法国北方
9、《贝奥武甫》；《罗兰之歌》
10、维吉尔；贝阿特丽采
11、忠君爱国
12、民间文学；讽刺
13、《农民医生》14、基督教 二、选择题1、欧洲文学史上的“中世纪文学”一般指的是(
)。A、中世纪初期和中期的文学B、中世纪末期的文学C、中世纪中期和末期的文学D、中世纪初期、中期和末期的文学2、属于中世纪德国的英雄史诗是 （
）。A.、《罗兰之歌》B、《希尔德布兰特之歌》C、《尼伯龙根之歌》D、《熙德之歌》3、后期英雄史诗的中心主题是（
）。A、忠君
D、战争4、骑士文学反映了（
）的思想意识。A、教会
B、世俗封建主
D、劳动人民5、最有名的骑士抒情诗是(
)。A、牧歌 B、夜歌C、破晓歌 D、怨歌6、《列那狐传奇》中的列那狐是（
）。A、新兴市民的典型
B、无产阶级的典型C、封建贵族的典型
D、神职人员的典型7《列那狐传奇》中狗熊勃伦、老狼桑格兰等代表（
）A、新兴市民的典型
B、无产阶级的典型C、封建贵族的典型
D、神职人员的典型8、列那狐同比自己强大的狮子、狼和熊进行周旋和斗争，目的是（
）。A、保护比自己弱小的鸡、麻雀和小兔等B、代表弱小的鸡、麻雀和小兔同强权进行斗争C、展现其叛逆性格D、纯粹是为了自身的利益，但客观上也有利于小动物9、骑士抒情诗的中心主题是（
）。A、行侠
D、忠君10、但丁将《新生》献给了他钟爱的少女，这个少女是（
）。A、贝阿特丽采
B、圣母玛丽亚
D、玛甘泪11、在《神曲》中维吉尔是（
）的象征。A、信仰
D、爱情12、但丁创作《神曲》时使用的语言是（
）。A、拉丁语
C、意大利语
D、希伯来语13、在《神曲》中，引导但丁游历地狱的是（
）。A．荷马 B．维吉尔C．柏拉图D．亚里士多德14、不属于但丁《神曲》所表现的内容的是 （
）。A、表现了强烈的爱国主义热情
B、谴责教皇对世俗政治的干预C.、号召推翻皇帝
D、总结中世纪文化15、《神曲》的主要内容取材于（
）。A、历史
B、《圣经》C、意大利现实生活
D、神话16、《罗兰之歌》通过对罗兰奋勇拼杀、战死疆场的描写所要表达的主题是（
）。A、悲观主义
B、爱国主义
C、自由主义D、人文主义17、《论俗语》文笔精炼，语言丰富，奠定了（
）散文的基础。（
D、德国 附：第二章选择题答案1、C
17、C三、名词解释1、骑士文学中世纪特有的一种世俗封建主文学，是骑士制度的产物，它反映了骑士阶层的生活习俗和思想感情。骑士文学虽然也宣扬封建意识和基督精神，但因描写了骑士的世俗爱情而具有反教会禁欲主义的积极意义。骑士文学的主要体裁有骑士抒情诗和骑士叙事诗（亦称骑士传奇），在内容上主要描写骑士的冒险故事和他们与贵夫人之间的爱情。骑士抒情诗以法国南部的普罗旺斯最兴盛，其中又以“破晓歌”最为著名。骑士抒情诗盛行于法国北部，关于亚瑟王和圆桌骑士的故事流传甚广，《特里斯丹与绮瑟》是其中出色的作品。骑士文学对近代欧洲抒情诗和长篇小说的发展影响极大。 2、普罗旺斯抒情诗指十二世纪初至十三世纪初流行于法国南部普罗斯旺地区的骑士抒情诗。其内容主要是描写骑士和恋人的悲欢理合，讴歌骑士之爱，即所谓骑士的“典雅爱情”，具有反封建等级制度和禁欲主义的倾向。普罗斯旺骑士抒情诗的种类有：牧歌、情歌、怨歌、夜歌、破晓歌及感兴诗等。它从民间诗歌中汲取营养，形式多样、诗律严谨、语言精练，心理描写突出。普罗斯旺的骑士抒情诗不仅对当时法国乃至欧洲其他国家的诗歌产生了很大影响，而且对文艺复兴时期欧洲抒情诗的发展也同样影响深远。 3、“温柔的新体”诗派它是中世纪和文艺复兴交替时期在意大利产生和发展起来的一种抒情诗流派。它把以爱情为主题的诗歌创作推向了一个新高度。它歌颂人们对世间女子发自心灵深处的爱情，并把所爱慕的女性理想化、圣母化。这是对中世纪轻视女性思想的反拨，较早地体现了人文主义的恋爱观。但丁《新生》代表了该诗派创作的最高成就。 4、教会文学中世纪的教会文学是适应封建主和基督教会需要而创作的文学，由教师们用拉丁文写成，因被僧侣垄断，亦称“僧侣文学”。内容主要是宣传基督教义，宣扬神的权威、禁欲主义和来世思想。目的麻痹人民，以维护封建统治。题材主要是圣经故事、圣徒传、宗教叙事诗、赞美诗、祈祷文、宗教剧等。艺术表现上多采用象征、寓意、梦幻等手法。有公式化、概念化的毛病，缺乏艺术价值，不过其象征、寓意、梦幻手法对后世欧洲文学有较大影响。5、城市文学又称市民文学。是欧洲中世纪随城市的发展和市民的壮大而兴起的一种反映城市内部复杂斗争和市民生活、思想的世俗文学。在内容上主要是揭露封建主和僧侣的恶行败德，赞扬人民的智慧等。市民文学以其鲜明的反封建、反教会的思想倾向和强烈的现实性、讽刺性以及生动活泼的艺术风格，著称于世。其主要体裁有韵文故事、讽刺叙事诗、市民抒情诗、市民戏剧等。代表作是讽刺叙事诗《列那狐传奇》。 6、英雄史诗：中世纪英雄史诗是在民间流传基础上以描写民族的重大历史事件、歌颂英雄行为为内容的一种世俗文学，是荷马、维吉尔传统的直接继承与发展。当基督教引导人们的精神世界向着天国提升的时候，流传于民间的英雄史诗却在寻找人间的上帝，即拯救本民族的英雄。分两类：一类是描写氏族社会末期蛮族部落的贵族英雄的，如《贝奥武甫》。另一类史诗是欧洲各民族高度封建化后的产物，其中心内容成了对封建王国的统一和强盛的赞扬，对理想君主和骑士精神的颂歌。主要有《罗兰之歌》（法）、《熙德之歌》（西）、《尼伯龙根之歌》（德）、《伊戈尔远征记》（俄） 四、简答题1、圣经与基督教思想对欧洲文学的影响。基督教是中世纪欧洲封建统治的精神支柱，在整个精神领域占统治地位。第一，基督教垄断教育，排斥一切异教，使古希腊罗马文化遭受空前浩劫，古代文化与中世纪文学的继承关系被割断。第二，神权统治使欧洲社会思想和一切文化艺术程度不同的染上了宗教色彩。第三，教会文学占统治地位，它的梦幻性、寓意性、象征性影响了其他各类文学表现手法的形成和发展。 2、但丁为何把他的长诗取名为《喜剧》？《神曲》原名《喜剧》（Commedia），后来（薄迦丘）为了表示对诗人的崇敬，冠以“神圣”（divina）二字，故名之。诗人之所以取名《喜剧》，理由有三：（1）他在致斯加拉大亲王书中说，因为这部诗是用意大利语（俗语）写的，不很严肃，故称喜剧。（2）这篇长诗从地狱的极其恐怖的画面写起，而以天堂的快乐和幸福的场景结束。（3）它的讽喻意义，即使、对人在起自由意志之驱使之下所做出的罪行加以讽刺和公平的评判。而古希罗喜剧的特征之政治讽刺和社会批评，诗人为其崇拜者，名之喜剧，可能更暗示他诗篇里的强烈的政治和社会批评。 3、《神曲》的思想意义何在？首先，从但丁的创作目的来看，他是为了给人类和意大利探索一条道德上和政治上复兴的道路。其次，《神曲》广泛地反映了意大利社会现实，具有百科全书性质，作品取材于意大利的现实生活，反映了当时的重大社会问题，既有认识社会的作用，又有传播知识的作用。第三，《神曲》具有鲜明强烈的政治倾向性。但丁深刻揭露教会、教士的腐败贪婪、猛烈抨击暴君、贪官污吏的恶德败行，表达了他反对封建专制和国家分裂、渴望祖国统一强盛的爱国激情。最后，《神曲》还透露出人文主义的思想光芒，作品肯定了人的地位和现实生活、强调人的自由意志和反对蒙昧主义，赞美人的智慧，肯定世俗感情和对幸福的追求。 4、简述《神曲》的艺术特色。1）独特的艺术结构：全诗结构精心构思设计、极其严密，无懈可击。全诗三部分，每部分33篇，加序曲，合成100篇。各部长短大致相等（58），采用连锁韵律法，并且三部结束均用“星辰”收尾。此外，还按照“三、九、十”数字概念，组织成篇，如诗分3部，每段3行，三界各为九层，“天堂”另加一天府，合成“十”的整数。能唤起读者对它那种对称、工整美的感受。2）运用梦幻、象征寓意手法，幻想与真实相结合。整个故事就是一个象征。森林（中世纪的黑暗）；狮子（封建统治者的野心）；斑豹（逸乐好财的政治野心家）；母狼（贪婪的教会）；维吉尔（理智和科学）；贝（信仰和神学）；地狱（教会统治下痛苦的现实）；净界（从现实到理想必经的痛苦过程）；天堂（力争实现的理想社会）；三界的旅程（人类从悲惨的现世通过忏悔和道德改善，进入至善至美光明幸福的境界）；星辰（光明必然照耀人世）。再如《净界·1》看守大海的卡图（“意志”，因其生前宁可牺牲生命，也不愿失去自由。）《净界·29》中，半鹰半狮的怪物象征耶稣，“车子”（教堂），车右起舞三贵妇象征神学三美德：白色（信仰）、绿色（希望）、红色（慈爱），在左起舞四贵妇象征行为四美德：谨慎、正义、勇敢、节制；三眼女子，代表过去、现在与未来。——《神曲》就这样采用中世纪梦幻文学的形式，大量采用寓意隐喻手法，因此许多地方“如同紧紧关闭着的大门，上了锁，但钥匙却丢失了。”3）语言运用上的首创精神。诗人打破了中世纪文学只用拉丁文写作的框框，第一个用意大利俗语写作。但丁主张将各地俗语去芜存精，以形成合乎理想的“光辉的俗语”，即意大利全民族的共同语。《神曲》为其光辉实践，这对于解决意大利文学用语问题和促进意大利民族语言的统一起了很大的作用，使但丁成为意大利第一个民族诗人。 5、分析《罗兰之歌》中的罗兰形象。《罗兰之歌》是中世纪著名的长篇叙事诗，最初源于民间行吟诗人的传唱。故事梗概是：法兰西国王查理远征西班牙，马西里国王派大臣向查理求和，查理听从罗兰（查理的外甥）的建议，让甘尼仑（查理的妹夫）出使谈判，甘尼仑因此怨恨罗兰，决定和敌人同谋，使大将罗兰及其随从中计，在昂赛瓦遭敌袭击而亡。查理为罗兰等将士复仇，征服了西班牙，叛徒也被处死。罗兰代表的是法兰西的民族精神，他身上折射着整个欧洲中世纪的时代精神。首先，罗兰虔信上帝。他是虔诚的基督徒，和其他基督徒一样，进入天堂与天使同坐是他的最高追求。罗兰的灵魂得以升天的前提条件是对上帝的虔信。在生命的最后时刻，“他伏在陡险的山坡上，向着西班牙的地方，用一只手，他痛击自己的胸膛，上帝我祈求你，以你的善良，将我的大小罪过加以原谅，一切罪过从我出生的时光，一直到我最后遭到死亡。”他把右手手套向天高扬，天使这时从天而将。再者，罗兰忠君爱国。忠君和爱国紧密联系，战乱频仍，封建割据，人们渴求和平、安定、团结，公元8世纪下半叶至9世纪初，最强大的君主是查理大帝，人们把建立和平、统一的封建帝国的希望寄托在他身上，这位封建君主成了和平统一的国家的象征了。罗兰对查理大帝的忠诚反映当时人民对上升中的封建集权势力的期待和建立一个能抵御外侵，平定内乱，使人们安居乐业的封建专制国家的要求。生命垂危的罗兰，心里想的是可爱的法兰西以及他的国王查理，为了国家荣誉他死而无撼。最后，罗兰具有一般英雄的共同特质，同时又与古代英雄不同。他虽然也注重个人的尊严，但最终是统一到了服从国家尊严的高度。作品也不再强调考验英雄的外在的自然条件，而是更注重表现英雄的精神品质，罗兰不再是阿基硫斯的个人英雄主义者。作品中也反映了罗兰身上的弱点，如固执、任性等。 6、《列那狐的故事》的讽刺意味何在？讽刺故事诗《列那狐的故事》是法国中世纪城市文学的重要成就，它通过对动物生活的描绘，形象地再现了中世纪封建社会的关系，寓言式的反映了当时的现实生活，列那狐是市民的象征，在它身上体现出市民阶级的双重性：一方面它与象征豪门权贵的狮、狼、熊、驴等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗；另一方面它又欺凌和残害象征贫苦下层人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的矛盾冲突。诗做运用喜剧手法，通过动物的形象来讽喻现实，歌颂了市民阶级的机智，讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等统治阶级，格调幽默诙谐。 五、论述题1、如何理解恩格斯在《〈共产党宣言〉1893年意大利文版序言》中对但丁的评价？
恩格斯在《〈共产党宣言〉意大利文版序言》中评价但丁时指出：“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”恩格斯的评价准确地表明但丁及其创作具有跨时代的意义。首先，《神曲》在思想内容上具有两重性。一方面表现了鲜明的进步倾向，闪现着新时代人文主义思想的曙光；另一方面又表现出浓厚的宗教神学和禁欲主义的观念。这种矛盾性，既是但丁世界观矛盾的反映，也是当时新旧交替时代充满矛盾的时代精神的体现。具体讲，《神曲》的进步性表现在：（1）对封建社会的精神支柱——天主教会的罪行进行了无情的揭露与批判；（2）批判性地展现了封建社会的种种罪恶现实；（3）传播了新的思想——人文主义；表现了但丁上下求索的精神，作品中探索了从现实社会到理想社会的途径，从政治上道德上探索了意大利民族及人类的出路并做了寓言性的总结。《神曲》的局限性表现在：（1）未能摆脱封建宗教的束缚，具有浓厚的神学思想；（2）未能摆脱封建道德观念。其次，《神曲》在艺术上亦有两重性，使它既具备中世纪文学的一般特色，同时又表现出近代文学的新的艺术方法与特点。一方面，作品的艺术构思和结构布局都是以神学世界观为基础的；另一方面，作者成功地运用了意大利民族语言来进行创作，使作品具有鲜明的民族真实感和主题思想的严肃性、深刻性。而这些特点首开了文艺复兴时期人文主义文学的先河。总之，但丁所处于新旧交替时代的特点以及《神曲》思想艺术方面的两重性特点，都可以证实恩格斯对但丁的精辟评价。 2、试论《神曲》丰富的思想内容。长诗通过对三界的游历描写，展示出整个中世纪的社会生活和这一时期人们的思想意识，是一部中世纪的真正的《伊利亚特》（别林斯基语）。（1）广泛深刻地反映了意大利社会生活。其进步意义主要体现在于揭露意大利的社会现实方面，如教会的贪婪腐化，封建统治者的残暴专横，以及城市市民的贪财好利。A、对教会罪恶的无情揭露和愤怒谴责。在意大利，教会是阻挠民族统一的最大障碍。但丁首先将矛头对准了教会，认为当时社会的罪恶应归咎于政教合一。“今日罗马教堂，把两种权力抱在怀里，跌入泥塘里去了，它自己和她所抱着的都弄污秽了。”（《净界·16》）还说它是“城市祸害的起源。”（《天堂·16》）造成了意大利的内战和混乱。但丁在《神曲》中否定了教会至高无上的权威。他对僧侣阶层买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径愤怒鞭挞，说他们是“穿着牧羊人衣服的豺狼”。他一反正统的宗教观念，把为非作歹而又神圣不可侵犯的教皇打入阴曹地府。已死的尼古拉三世，仍在世上的罗马教皇逢尼斯八世、克里门德五世，统统被安排在地狱第八圈受酷刑。对教会罪恶的尖锐谴责，显示了《神曲》巨大的进步意义。雪莱说：“但丁是第一个宗教改革者”。这也是但丁作为新时代的第一位诗人的特征之一。B、对暴君、叛徒、卖国贼、自私自利之徒及一切人类奸贼的猛烈抨击。古代马其顿的亚历山大，当时意大利北部的君主和代表封建贵族利益的基泊林党的党魁等，其灵魂都被打发在血沟中浸泡、受煮（《地狱·12》）而对叛徒、卖国贼，则将之打入地狱最底层，让他们永远冻结在冰湖里，还亲自用脚踢他们的头颅，拼命揪他们的头发，表现了对变节投敌之徒的切齿痛恨（《地狱·32》）。那些出于无奈自私目的，在政治斗争中态度暧昧、左右摇摆的骑墙派，在地狱第一层外面专门安排了一圈走廊，收容他们的鬼魂。但丁还对早期资产阶级的贪婪自私，正在形成的资本主义关系的罪恶给予了尖刻的指责。（2）给予中世纪文化各领域以艺术性总结。诗人游历三界，通过对游历过程中遇到的形形色色人物的描写，对中世纪文化的各个领域做了艺术性总结。如《地狱·4》中维吉尔的话和但丁自己的叙述反映了中世纪对古希腊、罗马诗人、哲学家和科学家以及阿拉伯哲学、医学家的认识和评价；《净界·11》中手抄本彩饰画家阿台里西和但丁的谈话反映了意大利绘画发展的情况；《净界·24》中诗人巴那冈答和但丁的谈话反映了意大利抒情诗发展的情况。尤其是维吉尔和贝两位向导用答疑的方式，广泛阐述了当时哲学、科学和神学上的重要问题和理论。因此，《神曲》带有百科全书的性质，起了传播知识的作用。（3）透露出人文主义思想的曙光，正是作为“新时代的最初一位诗人”的最主要标志。 上述对教会黑暗与罪恶的愤怒鞭挞，已经有力显示了《神曲》是近代文学反封建、反教会斗争的前奏，除此而外，尚有：a、歌颂现实生活，肯定人的现实活动，提倡学习知识诗人随处流露出对现世生活的浓厚兴趣，与宗教认为人是上帝的奴仆，“知识即罪恶”的蒙昧主义说教相反。但丁以人为本，一再强调人的自由意志，认为这是上帝“最伟大的杰作”。他以维吉尔对自己的教诲，说明人不应懒惰、贪图安逸，不要无声无息地度过一生，要战胜困难，做一番事业来。他赞美维吉尔为“智慧的海洋”，通过俄底修斯的口指出：“人不能像走兽一般活着，应当求正道、求知识”。而自己创作《神曲》，就是“为了对万恶的世界有所助益”。b、同情世俗爱情，某种程度上具有反禁欲主义的意义。在地狱第二层看到那些为爱而死的灵魂（美女海伦等），在狂风中不停地飘荡，诗人“心头忽生怜惜，为之唏嘘不已”。听了佛兰采斯加讲述她和保罗因相爱而被杀的悲剧，更痛苦到极点，“竟昏晕倒地，好像断了气一般”。美少女佛兰采斯加由于政治原因被迫嫁跛子祁安品托，恋情显露，双双被杀。面对这对在地狱中仍互相缠绕在一起的灵魂，但丁激动得难以抑制。但丁何以激动到如此难以自制的地步？是否触动其内心深处的隐痛？他那被压抑在内心深处的对贝的含有肉欲的性爱，像突然从地下涌出来的喷泉，使他难以自制。可基督教“不许奸淫”四个字使他面对佛与保、特与瑟，面对自己赤裸裸的心默无一言。C、对古典文化的推崇诗人对“候判所”里古希腊、罗马的诗人、哲学家、政治家流露出深深的敬意，高度赞扬维吉尔：“你是众诗人的火把，一切的光荣归于你！,,,,你是我的老师，是我的模范”（《地狱·1》），对其怀有无限的尊敬和热爱。这种对待古代文化的态度与教会的态度背道而驰，可以说是文艺复兴的先声了。（4）《神曲》的矛盾二重性宗教观上的矛盾：一方面，深刻揭露教会的黑暗，用圣经的教义来揭露教会、僧侣；另一方面又肯定神的存在，甚至把神学置于理性和哲学之上，肯定宗教信仰，把基督、圣母、圣徒们、十字军战士送上天堂，把不信上帝的“邪教徒”和否定死后有婚灵的哲学家打入地狱，还把生于基督之前的异教徒置于地狱候判所，认为只有神学和信仰才能使认认识最高真理，达到至善境地。政治观上的矛盾：一方面反暴君、反叛徒、反党派纠纷，表现了对祖国的热爱，另一方面，有无法看到祖国实现统一安定的现实道路，只把希望寄托在神圣罗马帝国皇帝身上，流露出对亨利七世的景仰，把天堂的一个最高位置预留给他，这是政治幻想的表现。思想道德观上的矛盾：一方面主张理智要从愚昧中解放出来，爱情要从禁欲中解放，文化要从宗教神学中解放出来；另一方面又随处流露出禁欲主义的气息，仍把殉情的恋人作为贪色的罪人置于地狱，把苦行禁欲教派的始祖圣·佛兰四琐放于天堂，让代表禁欲主义和神秘主义的圣贝拉代表贝引导但丁见到“三位一体”的上帝，还把古代文化大师安排在候判所等到裁判。 3、西方的骑士文学与中国的武侠小说比较相同点：主题都是主持正义，扶弱济贫，乐于助人，重言诺、讲信义、忠诚耿直等；思想内容上，都表现正义与邪恶的冲突，体现了正义战胜邪恶的规律；行为特征上，都是敢于冒险，勇猛顽强。不同点：（1）“正义”与“邪恶”的判断不同。西方骑士以政治和宗教的利益为准则，封建君主和基督宗教是正义的化身，而背叛君主以及异教的行为都是邪恶的行为，应当予以铲除；中国的武侠以中国传统文化意识和伦理观念作为标准，人间的欺凌和压迫，强暴恶行都是“非正义”和“邪恶的”，因此他们要锄暴安良，伸张正义。（2）行为的动机和目的不同。西方骑士行侠原动力来自阶级地位，骑士指责和宗教情绪以及对某个贵妇人的爱情，抱着建功立业、升官封爵的信念，具有很强的功利性，中国武侠行侠出于侠义精神，个人的良知，不具有个人功利性，“替天行道”。（3）在行侠环境上，西方骑士一般在神妙的环境中，中国侠士在现实环境中。 第三章 文艺复兴时期欧洲文学一、填空题1、人文主义的最基本特征，是以?????????为中心，反对以??????????为中心。2、欧洲的文艺复兴运动不仅仅是古希腊、罗马文艺和学术的复兴，更是___________文化的崛起。3、被誉为文艺复兴时期“文学三杰”的作家是______________、_______________和_______________。4、彼特拉克的抒情名作??????????????主要表达以??????????????为中心的人文主义精神，形式以??????????????为主。5、“我不想变成上帝,,,,于人的那种光荣对我来说就够了。这是我所企求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这是______________曾说过的话，他被法国史学家勒南称为“第一个近代人的呼声”。6、法国人文主义文学的两种倾向是以_______________为代表的平民倾向，和以_______________为代表的贵族倾向。7、薄伽丘的代表作是??????????????，它开创了欧洲??????????????的样式。8、拉伯雷著名的长篇小说是??????????????，其中的父子巨人是??????????????和??????????????，小说里展现作者乌托邦式社会理想的地方是_______________，其院规是“_______________”。9、西班牙最著名的流浪汉小说是??????????????。10、????????的剧作奠定了西班牙民族戏剧的基础，他在其最优秀的剧本?????????中描写了西班牙农民的抗暴斗争。11、《堂吉诃德》是塞万提斯最重要的作品，其矛头指向??????????????和??????????????。12、欧洲最早表现空想社会主义思想的作品是英国??????????????的??????????????。13、乔叟的代表作是??????????????，其中故事绝大部分用??????????????体写成。14、英国“大学才子派”中最有才华、成就最大的剧作家是??????????????，其代表作是??????????????。15、被称为莎士比亚的“诗的遗嘱”的是??????????????剧??????????????。16、莎士比亚的四大悲剧是??????????????、??????????????、??????????????和??????????????。17、莎士比亚悲剧代表作《哈姆莱特》中，??????????????与??????????????的矛盾冲突是主要情节线索。18、福斯塔夫这个形象出现在莎士比亚的历史剧《_______________》和喜剧《_______________》中。19、莎士比亚戏剧中最复杂的三大人物典型是_______________、_______________和_______________。20、莎士比亚历史剧、喜剧、传奇剧、悲剧的代表作分别是《_______________》、《_______________》、《_______________》和《_______________》。 附：第三章填空题答案1、人；神
2、资产阶级
3、塞万提斯；莎士比亚；拉伯雷
4、《歌集》；以个人爱情幸福；十四行诗5、彼特拉克
6、拉伯雷；龙沙
7、《十日谈》；短篇小说
8、《十日谈》；卡冈都亚；庞大固埃；德廉美修道院；“做你所愿意做的事”
9、《小癞子》
10、维加；《羊泉村》11、骑士制度；骑士小说
12、托马斯·莫尔；《乌托邦》
13、《坎特伯雷故事集》；诗14、马洛；《浮士德博士的悲剧》 15、传奇；《暴风雨》 16、《奥塞罗》；《哈姆莱特》；《李尔王》；《麦克白斯》 17、哈姆莱特；克劳狄斯
18、《亨利四世》；《温莎的风流娘儿们》 19、夏洛克；哈姆莱特；福斯塔夫
20、《亨利四世》；《威尼斯商人》；《暴风雨》；《哈姆莱特》二、选择题1、(
)是文艺复兴运动的发源地。A、英国
D、法国2、文艺复兴时期，欧洲文学的主潮是(
)。A、英雄史诗
B、教会文学
C、骑士文学
D、人文主义文学3、彼特拉克的《歌集》的主要形式是(
)。A、温柔的新体
B、十四行诗
D、韵诗4、“英国诗歌之父”是(
)。A、莎士比亚
D、勃朗宁夫人5、龙沙属于(
)A、七星诗社
B、贡哥拉诗派
C、大学才子派
D、玄学派6、《十日谈》是一部(
)。A、民间故事集
B、长篇传奇
C、框形结构的短篇小说集
D、诗歌集7、文艺复兴时期的名著《十日谈》的核心思想是(
)。A、反对个人主义
B、宣扬“幸福在人间”C、倡导英雄主义
D、宣扬封建迷信8、西班牙剧作家维加的戏剧《羊泉村》表现的是(
)。A、人民反抗封建暴行斗争最后取得胜利的故事B.、封建地主巧取豪夺，农民流离失所的故事C、 教会神职人员伪善堕落被揭穿的故事D、 仆人机智勇敢保护新娘贞洁的故事9、塞万提斯的代表作是（
）。A、《小癞子》
B、《汤姆o琼斯》C、《堂o吉诃德》
D、《巨人传》10、构成堂吉诃德性格喜剧性的主要因素是(
)。A、他对社会的冷嘲热讽
B、他立志铲除人间罪恶却屡遭失败C、他企图恢复过时的骑士精神 D、他对封建神学思想的猛烈抨击11、莎士比亚剧作中，有一段关于“金子”的名言，马克思在《资本论》里曾引用它说明货币的本质。这段名言出自剧本(
)。A、《李尔王》
B、《暴风雨》
C、《雅典的泰门》
D、《威尼斯商人》12、莎士比亚在《亨利四世》和《亨利五世》中塑造的理想君主的形象是（
）。A、哈利王子
B、亨利五世
C、亨利四世
D、亚瑟王13、莎士比亚早期创作的《罗密欧与朱丽叶》是(
)。A、一出阴沉的喜剧B、一出乐观的喜剧C、一出乐观的悲剧D、一出阴沉的悲剧14、莎士比亚悲剧中最富喜剧色彩的一部作品是（
）。A、《雅典的泰门》
B、《罗密欧与朱丽叶》C、《李尔王》
D、《威尼斯商人》15、莎士比亚悲剧中的麦克白杀死国王，目的是(
)。A、报杀父之仇
B、伸张正义
C、满足权欲和野心
D、雪夺妻之恨16、“脆弱啊，你的名字就叫女人”，这句话出自莎士比亚的（
）。A、《温莎的风流娘儿们》
B、《威尼斯商人》C、《哈姆雷特》
D、《罗密欧与朱丽叶》17、信奉犹太教的高利贷者夏洛克凭借契约，坚持要在威尼斯商人安东尼奥心脏附近割“一磅肉”，虽有多人劝说，虽被许诺数倍偿还那3000块钱也动摇不了他的决心。其最根本的原因是（
）。A、犹太人与基督徒之间的民族仇恨B、基督徒在商业买卖中对犹太商人的歧视和排斥C、夏洛克的女儿与一个基督徒私奔加剧了夏洛克的仇恨D、安东尼奥借钱给人不取利息妨碍了夏洛克放高利贷18、英国作家莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》最根本的戏剧冲突是（
）A、人与自然的矛盾B、人的独立意志与不可抗拒的命运之间的矛盾C、人文主义的美好理想与充满罪恶的现实之间的矛盾D、民族解放的要求与腐败的封建统治之间的矛盾19、福斯塔夫这个形象最早出现在莎士比亚的剧作(
)中。A、《亨利五世》
B、《温莎的风流娘儿们》C、《亨利四世》
D、《第十二夜》20、最早提出“莎士比亚化”这个命题的是(
)。A、马克思
D、毛泽东21、“知识就是力量”是(
)的名言。A、拉伯雷
D、笛卡尔22、塞万提斯的“在监狱里诞生的孩子”指的是（
）。A、《伽拉苔亚》B、《堂·吉诃德》C、《惩恶扬善故事集》、D、《奴曼西亚》23、托马斯·莫尔的《乌托邦》是一部（
）。A、写实小说
B、田园小说C、幻想小说
D、流浪汉小说24、莎士比亚的《雅典的泰门》是一出（
）。A、具有强烈反封建意识的爱情悲剧
B、理想与现实的矛盾的悲剧C、气氛最阴暗、可怖的悲剧
D、揭露资本主义金钱作用的悲剧25、《威尼斯商人》中的鲍西娅是一个（
）。A、具有叛逆精神的艺术典型
B、人文主义的新女性C、具有积极进取精神的代表
D酷爱自由、纯洁善良的女性 附：第三章选择题答案1、C
16、C17、D
25、B三、名词解释题1、七星诗社16世纪中叶出现在法国的以龙沙为首的贵族派人文主义诗人社团。由龙沙等六位人文主义作家和他们的老师希腊语学者多拉七人组成，因号称七星而得名。《保卫与发扬法兰西语言》是七星诗社的宣言。其成员的创作具有明显的脱离实际、轻视民间文学、迎合宫廷趣味的贵族倾向，但在诗歌理论和诗歌语言改革方面，对法国文艺复兴时期的文学起过一定的积极作用。 2、流浪汉小说流浪汉小说是16世纪中叶产生在西班牙的一种新型小说。这种小说以流浪汉等下层人物为主人公，多采用自传体的形式写成。作品通过主人公不幸流浪谋生的经历广泛反映社会现实，在一定程度上表达了人文主义思想，具有反封建反教会的意义。《小癞子》是这种小说的代表作品。西班牙的流浪汉小说在刻划人物、反映现实和结构艺术上，对欧洲小说的发展产生了深远的影响。 3、大学才子派大学才子派是英国文艺复兴时期的一批戏剧家。他们出身于中产阶级，受过大学教育，具有深厚的古典文化修养和进步的人文主义思想倾向。他们的戏剧创作不仅继承了前人的成果，而且在内容和艺术形式上颇有创新，促进了伊丽莎白时代戏剧的发展和繁荣，为莎士比亚的戏剧成就奠定了基础。这派戏剧作家的代表是马洛。 4、福斯塔夫式的背景“福斯塔夫式的背景”是恩格斯在给拉萨尔的信中提出的。福斯塔夫是莎士比亚在《亨利四世》和《温莎的风流娘儿们》中塑造的形象。他是一个破落的骑士，在封建制度没落时期由贵族社会跌落平民社会，上与太子关系亲密，下与强盗、小偷、流氓、妓女为伍。通过他的活动，莎士比亚展示了上至宫廷，下到酒店、妓院等广阔的社会背景，再现了“五光十色的平民社会”，为塑造人物和展开戏剧冲突提供了广阔、生动、丰富的社会背景。这是莎士比亚现实主义艺术的重要成就。恩格斯称赞这种背景，是希望作家们以莎士比亚为榜样，在广阔复杂的社会背景中塑造典型、再现生活。 5、莎士比亚化“莎士比亚化”是马克思所提出的莎士比亚戏剧创作中的现实主义美学原则。即要求作家善于从现实生活出发，展示广阔的社会背景，给作品中的事件和人物提供真实而富有特点的典型环境；正确处理事件、人物和环境的关系，通过丰富、真实而具体的情节描写，塑造鲜明生动的人物形象，广泛而深刻地反应现实关系，注意反映演变和发展着的历史内容，同时强调把作者的倾向、见解，在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来，要求做到现实主义和浪漫主义、悲剧与喜剧的巧妙结合。 6、文艺复兴文艺复兴是14世纪至17世纪初期欧洲新兴资产阶级发动的反封建反教会的思想文化运动。它是封建制度开始解体、资本主义关系形成过程中的产物，首先出现在意大利。在文艺复兴运动中，资产阶级借用古希腊、罗马文化中的人文主义和现世思想，来反对封建统治和教会神学，以建立适应资本主义生产关系的意识形态。文艺复兴运动以人文主义作为思想武器，在意识形态和文化科学领域取得了空前伟大的成就，是人类思想文化史上的一次伟大变革，对欧洲和世界文学艺术以及自然科学的发展起了巨大的推动作用。 7、乌托邦意译为“乌有之乡”、“极乐岛”、“仙乡”、“乐土”。指不存在的地方或虚构的国家。16世纪英国思想家托马斯·莫尔在名为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》（简称《乌托邦》）的著作中，虚构了一个乌托邦岛上的理想国，描写了依靠“人类的良心”而建立起来的理想的社会制度。后来，人们就用乌托邦来称呼那些没有现实基础的理想社会制度的空想学说。 8、十四行诗音译为“商籁体”，是欧洲的一种格律严谨的诗体。最初流行于民间，后为文人所采用。最初兴起于意大利，以后流行于英、法、德诸国。彼特拉克是最早的十四行诗的作者，并使这种诗体臻于完善，称为“意大利体”或“彼特拉克体”，由两个4行和两个3行构成。16世纪初，英国诗人魏阿特和萨利把这种诗体移植到了英国，改为3节4行1节2行对句，其韵脚排列又有多种变化。莎士比亚是英国十四行诗中成就最大者，被后人称为“莎士比亚体”或“伊丽莎白体”。19世纪初，俄国诗人普希金在诗体小说《叶普盖尼·奥涅金》中创造了十四行诗四音步抑扬格的“奥涅金诗节”，使十四行诗由抒情变为叙事。 四、简答题1、简析文艺复兴运动的实质。文艺复兴运动的实质：它并非是为了复活古代的奴隶制旧文化，而是为了摆脱中世纪封建神学的束缚，借用古典文化遗产，加以批判继承，建立资产阶级新文化，以适应资产阶级登上历史舞台，导演出历史新场面的需要。也就是说，古典文化仅仅是资产阶级新文化的借鉴，是流而非源。新文化的社会渊源只能是新兴资产阶级生产关系的产生和发展，是这一时期的阶级抗争和科学实践的反映。18世纪中期法国启蒙运动的精神领袖伏尔泰正式把“文艺复兴”作为一个新文化运动，第一次对文艺复兴予以深刻的说明：“文艺复兴的重大意义不在复古，而在于创造。” 2、人文主义思想的基本内容是什么？人文主义是文艺复兴时期形成的资产阶级思想体系，其基本内容是：以人权反对神权，以人性反对神性，肯定人的价值和尊严，认为主宰宇宙的是人而不是神。以个性解放反对